Οἱ ἀγῶνες τοῦ Ἁγίου Σάββα κατά τῶν αἱρέσεων (Μονοφυσιτισμοῦ κ.λ.π.), Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης,
Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 5-12-2017 (Κήρυγμα)
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://www.HristosPanagia.gr
Παρασκευή 8 Δεκεμβρίου 2017
Διὰ τοὺς ἀποφεύγοντας τὴν Ἀρχιερωσύνην
Γράφει ὁ πατήρ Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος
Ἀξιότιμε κ. Διευθυντά
Ἐν τῇ ἀγαπητῇ «Ἐνορία» τῆς 1-5-59 δημοσιεύεται (ἤ μᾶλλον ἀναδημοσιεύεται) ἄρθρον τοῦ κ. Τσαταλοῦ περί ἀναδιοργανώσεως τῆς Ἐκκλησίας, ἐν ᾧ, μεταξύ ἄλλων ὀρθοτάτων ἐν πολλοῖς παρατηρήσεων, ὑπάρχει καί τις, εὐγενής πάντως, ἐπίκρισις ἐναντίον ὡρισμένων Κληρικῶν, διότι «κατά γενικόν κανόνα ἀποφεύγουν τήν ἀρχιερωσύνην». Ἄς μοι ἐπιτρέψῃ ὁ καλός ἀρθρογράφος μίαν ὀξείαν διαφωνίαν ἐν τῷ προκειμένῳ ζητήματι. Οἱ Κληρικοί οὗτοι, καθώς καί πάντες οἱ μή συγκινούμενοι ἐκ τῶν ἀξιωμάτων Κληρικοί καί λαϊκοί, δέν εἶνε ἀξιόμεμπτοι, ἀλλ' ἀξιέπαινοι. Ἐάν βεβαίως ὁ ἀρθρογράφος γνωρίζῃ συγκεκριμένος περιπτώσεις καθ' ἅς οἱ ἐπικρινόμενοι Κληρικοί ἐστρατολογήθησαν καί ἐβιάσθησαν ἵνα ἀνέλθωσιν εἰς ἀξίωμα καί οὗτοι ἀντέταξαν μέχρι τέλους ἄρνησιν, τότε δικαιολογεῖται ποιά τις ἐπίκρισις αὐτῶν. Ἀλλ' ὑπάρχουσι τοιαῦται περιπτώσεις;...
Εἶνε λοιπόν ὀρθόν νά ἐπικρίνωμεν Κληρικούς, διότι, φειδόμενοι τῆς χριστιανικῆς αὐτῶν ἀξιοπρέπειας, ἅμα δέ καί πιστεύοντες ὅτι «οὐχ ἐαυτῷ τις λαμβάνει τήν τιμήν, ἀλλά καλούμενος ὑπό τοῦ Θεοῦ, καθάπερ καί Ἀαρών» (Ἑβρ. ε' 4), δέν ἐκλιπαροῦσι τήν ἄνοδον αὐτῶν εἰς ὑψηλὰς θέσεις, ἀλλά μένουσιν «ἐν ᾦ ἐκλήθησαν» καί ἐκεῖθεν ἐργάζονται διά τήν δόξαν τοῦ Κυρίου, «μή τά ὑψηλά φρονοῦντες, ἀλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι» (Ρωμ. ιβ' 16);
Εἶνε λοιπόν ὀρθόν νά ἐπικρίνωμεν Κληρικούς, διότι, φειδόμενοι τῆς χριστιανικῆς αὐτῶν ἀξιοπρέπειας, ἅμα δέ καί πιστεύοντες ὅτι «οὐχ ἐαυτῷ τις λαμβάνει τήν τιμήν, ἀλλά καλούμενος ὑπό τοῦ Θεοῦ, καθάπερ καί Ἀαρών» (Ἑβρ. ε' 4), δέν ἐκλιπαροῦσι τήν ἄνοδον αὐτῶν εἰς ὑψηλὰς θέσεις, ἀλλά μένουσιν «ἐν ᾦ ἐκλήθησαν» καί ἐκεῖθεν ἐργάζονται διά τήν δόξαν τοῦ Κυρίου, «μή τά ὑψηλά φρονοῦντες, ἀλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι» (Ρωμ. ιβ' 16);
«Νὰ πολεμοῦμε τοὺς σαρκικοὺς λογισμούς» (Διδακτικὴ διήγηση ἀπὸ τὸ Γεροντικὸν)
ΠΩΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΑΡΚΙΚΟΥΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΥΣ
π. Γεωργίου Καλπούζου, Ἐκδόσεις "Φωτοδότες"
Ἕνας ἀδελφός μας λέει τὸ Γεροντικό, πειραζόταν ἀπὸ τὴν πορνεία. Πῆγε τότε σ' ἕναν ἅγιο πνευματικό. Τοῦ εἶπε τὸ λογισμό του καὶ παρακάλεσε τὸν Γέροντα νὰ προσευχηθεῖ γὶ αὐτόν.
Ὅταν ἐπέστρεψε σπίτι του ὁ ἀδελφός, πάλι πειράσθηκε ἀπὸ τὸ πάθος. Καὶ πάλι ἔρχεται στὸν Γέροντα, τοῦ λέει τὸ λογισμό του καὶ τὸν παρακαλεῖ νὰ προσευχηθεῖ γὶ αὐτόν.
Τότε, ὁ Γέροντας παρακάλεσε τὸν Θεὸ νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὴν αἰτία γιὰ τὴν ὁποία πειράζεται ὁ ἀδελφός.
Ὁ Θεὸς τοῦ ἀποκάλυψε τὰ ἑξῆς:
Ὅταν ἐπέστρεψε σπίτι του ὁ ἀδελφός, πάλι πειράσθηκε ἀπὸ τὸ πάθος. Καὶ πάλι ἔρχεται στὸν Γέροντα, τοῦ λέει τὸ λογισμό του καὶ τὸν παρακαλεῖ νὰ προσευχηθεῖ γὶ αὐτόν.
Τότε, ὁ Γέροντας παρακάλεσε τὸν Θεὸ νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὴν αἰτία γιὰ τὴν ὁποία πειράζεται ὁ ἀδελφός.
Ὁ Θεὸς τοῦ ἀποκάλυψε τὰ ἑξῆς:
Ὑψηλόβαθμοι τέκτονες γιὰ τὴν θρησκευτικὴ παιδεία στὰ σχολεῖα!
Τὸ Νέο Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ὑπακούει καὶ ἐξυπηρετεῖ τὶς σκοπιμότητες τῶν διεθνῶν τεκτονικῶν κέντρων!
“…Στὰ 1916 κάποιος Colville, μασόνος, στὸ βιβλίο τοῦ «Καμπαλα, ἡ Ἁρμονία τῶν Ἀντιθέτων», ποὺ ἐκδίδεται ἀπὸ τὶς μασονικὲς ἐκδόσεις Macoy, ἀφοῦ ἐκθέσει τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ Καμπαλὰ κατὰ τὰ θεοσοφικὰ δεδομένα μπορεῖ νὰ γίνει κοινὸς τόπος ὅλων τῶν ἀνθρώπων, προσθέτει:
«Τὰ παιδιὰ εἶναι ἀνάγκη νὰ διδαχθοῦν τὰ οὐσιώδη τῆς Παγκοσμίου Θρησκείας. Τὰ διδακτικὰ βιβλία θὰ ἔπρεπε νὰ συνταχθοῦν σοφὰ καὶ ἀπροκατάληπτα, δείχνοντας σὲ ποιὰ σημεῖα συμφωνοῦν ὅλες οἱ βίβλοι τοῦ κόσμου καὶ πῶς μποροῦμε νὰ βροῦμε ἕναν κοινὸ παρανομαστή.»
Ἡ Ἀλίκη Μπέιλη στὸ ἔργο τῆς «Προβλήματα τῆς Ἀνθρωπότητoς» τοῦ 1947 γράφει:
«Ἡ παγκόσμια ἑνότητα θὰ γίνει πραγματικότητα ὅταν τὰ παιδιὰ τοῦ κόσμου θὰ διδάσκονται πὼς οἱ θρησκευτικὲς διαφορὲς εἶναι κυρίως θέμα γεννήσεως:
Ἄλλο καλός ἄνθρωπος καί ἄλλο Χριστιανός
Δημήτριος Παναγόπουλος, Ιεροκήρυκας
Ο αείμνηστος ιεροκήρυκας Δημήτριος
Παναγόπουλος υπήρξε ένας άοκνος εργάτης του Ευαγγελίου με πλήθος
καταπληκτικών ομιλιών και συγγραμμάτων. Χωρίς σπουδές και τίτλους,
έχοντας όμως το σπουδαίο χάρισμα του λόγου και κυρίως την πλουσιότατη
Χάρη του Κυρίου μας που τον επεσκίαζε και τον καθοδηγούσε, βοήθησε
πλήθος ανθρώπων να βρουν και να ακολουθήσουν την οδό της σωτηρίας.
Αξίζει να σημειωθεί πως δεν
επεδίωξε να αναλάβει αυτήν την διακονία αλλά ο Ίδιος ο Χριστός τον
επέλεξε και του την ανέθεσε. Για τον συγκλονιστικό τρόπο με τον οποίον
έγινε αυτό αλλά και ένα γενικό βιογραφικό πατήστε εδώ καιεδώ όπου υπάρχει απομαγνητοφωνημένη σχετική διήγηση του ιδίου!
**********
Είναι αλήθεια, ότι υπάρχει μία μερίς μεταξύ των λεγομένων «καλών ανθρώπων», η
οποία επαναπαύεται εις τα λάθη των άλλων και έχει την γνώμην, ότι είναι
δυνατόν ποτέ ο Χριστός να λάβη υπ’ όψιν τα λάθη και τας αδυναμίας των
άλλων, ίνα κάλυψη τας ιδικάς των.
Επίσης είναι αλήθεια, ότι πολλοί εκ των εκκλησιαζομένων ιερωμένων,
ψαλτών, νεωκόρων, επιτρόπων, μελών θρησκευτικών Όργανώσεων και διαφόρων
Φιλανθρωπικών ταμείων, ως και απλών λαϊκών χριστιανών, δεν είναι εν
τάξει εις την ιδιωτικήν των ζωήν.
Αυτό βεβαίως το βλέπει ο κόσμος, και μάλιστα ο ζητών δικαιολογίαν, ίνα απορρίψη την Εκκλησίαν και τον Κλήρον. Και λέγει, ότι «εν
σχέσει με αυτόν, που λέγει ότι είναι χριστιανός και άνθρωπος της
Εκκλησίας και της Θρησκείας, είμαι καλύτερος εγώ. Διότι αυτός, παρ’ ότι
εκκλησιάζεται κλέπτει εις την επιχείρησίν του, ψεύδεται, κάμνει
κομπίνας, πηγαίνει εις τα δικαστήρια, ορκίζεται ή ορκίζει άλλους,
θυμώνει, βλασφημεί, αποφεύγει την τεκνογονίαν, δεν είναι συνεπής εις
τας συναλλαγάς του κ.ο.κ. Πώς να πάω εις την Εκκλησίαν, λέγει η άλλη,
που γνωρίζω μια εις την γειτονιά μου, που είναι της Εκκλησίας και του
κηρύγματος και εχώρισε το παιδί της από την γυναικά του διότι ήτο
πτωχή;»
Ἀλχημεία. Π. Ἀντωνίου Ἀλεβιζόπουλου
Αλχημεία
π. Αντωνίου Αλεβιζοπούλου
Σχετικά με την προέλευση του όρου
«αλχημεία» δεν υπάρχει συμφωνία στις απόψεις που έχουν διατυπωθεί. Κατά
μία θεωρία ο όρος προέρχεται από το αραβικό άρθρο al και τη λέξη Kemi, την κοπτική ονομασία της Αιγύπτου. Άλλοι υποστηρίζουν πως προέρχεται από την ελληνική λέξη «χυμός»
και χρησιμοποιήθηκε στον Μεσαίωνα μέχρι τον ΙΖ' αιώνα, για να
προσδιορίσει τη χημεία. Από τότε όμως που η χημεία έλαβε επιστημονική
μορφή, ο όρος αλχημεία χρησιμοποιείται προκειμένου να δηλώσει τις προσπάθειες μεταβολής μη ευγενών μετάλλων σε ευγενή, με στόχο την παραγωγή χρυσού.
Οι αλχημιστές οργανώθηκαν κατά τον ΙΘ' αιώνα σε αλχημικές εταιρείες, που δρούσαν ως μικρές «υπερμυστικές ομάδες», λόγω τού εχθρικού περιβάλλοντος. Όμως κατά τα τέλη τού ΙΘ' αιώνα δημιουργήθηκε η Αλχημική Εταιρεία της Γαλλίας, που δρα πλέον φανερά. Η εταιρεία αυτή ισχυρίζεται πως διατηρεί δεσμούς με την διεθνή κίνηση των Ροδοσταύρων και έβαλε ως στόχο τη διατήρηση της κληρονομιάς των «απόκρυφων» επιστημών της Γαλλίας και των μεγάλων ερμητικών παραδόσεων, που θεωρούν τη φύση στο σύνολο της ως την «ανώτερη εκδήλωση της ζωής».
Ερμής ο Τρισμέγιστος
Η αλχημική παράδοση συνδέεται με το όνομα του Ερμή του Τρισμέγιστου. Πρόκειται για μυθικό πρόσωπο, για τον Αιγυπτιακό θεό Thoth ή Thot. Κατά την μυστική παράδοση ήταν γυιός του Δία και της κόρης τού βασιλέα της Πελοποννήσου Άτλαντα Μαρίας.
Οι αλχημιστές οργανώθηκαν κατά τον ΙΘ' αιώνα σε αλχημικές εταιρείες, που δρούσαν ως μικρές «υπερμυστικές ομάδες», λόγω τού εχθρικού περιβάλλοντος. Όμως κατά τα τέλη τού ΙΘ' αιώνα δημιουργήθηκε η Αλχημική Εταιρεία της Γαλλίας, που δρα πλέον φανερά. Η εταιρεία αυτή ισχυρίζεται πως διατηρεί δεσμούς με την διεθνή κίνηση των Ροδοσταύρων και έβαλε ως στόχο τη διατήρηση της κληρονομιάς των «απόκρυφων» επιστημών της Γαλλίας και των μεγάλων ερμητικών παραδόσεων, που θεωρούν τη φύση στο σύνολο της ως την «ανώτερη εκδήλωση της ζωής».
Ερμής ο Τρισμέγιστος
Η αλχημική παράδοση συνδέεται με το όνομα του Ερμή του Τρισμέγιστου. Πρόκειται για μυθικό πρόσωπο, για τον Αιγυπτιακό θεό Thoth ή Thot. Κατά την μυστική παράδοση ήταν γυιός του Δία και της κόρης τού βασιλέα της Πελοποννήσου Άτλαντα Μαρίας.
Ἅγιος Πορφύριος: «Τὸ μυστικό της πνευματικῆς ζωῆς εἶναι ὁ ἔρωτας στὸν Χριστό. Ἄλλος ἔρωτας κοσμικὸς δὲν ἔχει καμμία ἀξία, εἶναι πρόχειρος»
Ἔχω καταλάβει ὅτι τὸ μυστικό (της πνευματικῆς ζωῆς) εἶναι ὁ ἔρωτας στὸν Χριστό. Ὅ,τι ἄλλος ἔρως δὲν ἔχει καμμία ἀξία, εἶναι πρόχειρος. Ὁ κόσμος ὁδηγεῖ σὲ ἀπελπισία, πέφτει ὁ ἄνθρωπος καὶ πολλὲς φορὲς αὐτοκτονεῖ. Ὅταν ἀγαπήσεις τὸν Χριστό, θέλεις νὰ ὑποφέρεις γιὰ τὸν Χριστό. Καὶ αὐτὴ ἡ ἀγάπη, αὐτὸς ὁ ἔρωτας, αὐτὸς ὁ ἐνθουσιασμὸς καὶ αὐτὴ ἡ ἀφομοίωση σὲ φέρνει σὲ μία κατάσταση ὁρισμένες στιγμὲς ποὺ οὔτε ἀρρώστια, οὔτε πόνος, οὔτε τίποτα, δὲν αἰσθάνεσαι.
«Σᾶς ἔχω ξαναπεῖ ὅτι μετά θάνατον θά' μαι πιό πολύ κοντά σας...
«Σας έχω ξαναπεί ότι μετά θάνατον θα' μαι πιό πολύ κοντά σας, απ’ όσο τώρα, διότι θα ζω πιό κοντά με τον Χριστό».
Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης († 2 Δεκεμβρίου)
https://proskynitis.blogspot.gr/2017/12/blog-post_19.html?m=1
Ἠχητικό Ἁγιολόγιο 08 Δεκεμβρίου
Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)