74 Ψαλμός , στίχ. 9-11, Ὅτι ποτήριον ἐν χειρί Κυρίου, Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

74 Ψαλμός , στίχ. 9-11, Ὅτι ποτήριον ἐν χειρί Κυρίου, Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης, Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 31-10-2017 (Κήρυγμα) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης,http://www.HristosPanagia.gr,Κατέβασμα ὁμιλιῶν ἀπό τό YouTube σε mp3: http://hristospanagia3.blogspot.gr/20...

Σ’ ἐκεῖνον ποῦ ἀποδέχεται τοὺς λογισμούς, μπορεῖ νὰ προκαλέσουν θάνατο. Σ’ ἐκεῖνον ποῦ τοὺς ἀποστρέφεται καὶ τοὺς πολεμᾶ χαρίζουν ζωή, καὶ αὐξάνουν τὸν μισθό του στὸν οὐρανὸ

Ἁγίου Δημητρίου τοῦ Ροστώφ

Πόλεμος τῶν λογισμῶν

Ἀπὸ τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς ποὺ πολεμοῦν τὸν ἄνθρωπο, τρεῖς εἶναι οἱ πιὸ σκληροί: τῆς ἀπιστίας, τῆς βλασφημίας καὶ τῆς πορνείας. Γιὰ νὰ κοπάση αὐτὸς ὁ πόλεμος, πρέπει πρῶτα νὰ γνωρίζης πότε ἁμαρτάνεις καὶ πότε ὄχι: Δὲν ἁμαρτάνεις ὅταν ὁ νοῦς, ἡ βούλησις, δὲν συγκατατίθεται στοὺς λογισμούς, πολὺ περισσότερο ὅταν τοὺς ἀποστρέφεται ἢ τοὺς περιφρονῆ. Ἁμαρτάνεις, κάποτε καὶ θανάσιμα, ὅταν ὁ νοῦς αὐτοπροαίρετα συγκρατῆ τοὺς λογισμοὺς καὶ ἡ καρδιὰ ἠδύνεται καὶ εὐχαριστεῖται μ’ αὐτούς. Ὅποιος πολεμεῖται ἀπὸ πονηροὺς λογισμοὺς καὶ δὲν τοὺς ἀποδέχεται, ταράσσεται ὅμως νομίζοντας ὅτι ἁμάρτησε, αὐτὸς εἶναι μικρόψυχος, ἐμπαίζεται ἀπὸ τὸν διάβολο καὶ δὲν γνωρίζει νὰ διακρίνη μεταξὺ προσβολῆς καὶ συγκαταθέσεως. Μὴν παραξενεύεσαι ποὺ οἱ ἴδιοι λογισμοὶ φέρνουν μαζί τους καὶ θάνατο καὶ ζωή, αἰώνιο θάνατο ἢ αἰώνια ζωή. Σ’ ἐκεῖνον ποὺ τοὺς ἀποδέχεται προκαλοῦν θάνατο. Σ’ ἐκεῖνον ποὺ τοὺς ἀποστρέφεται καὶ τοὺς πολεμᾶ χαρίζουν ζωή, καὶ αὐξάνουν τὸν μισθό του στὸν οὐρανό. Συμβαίνει κάποτε νὰ ἔρχωνται λογισμοὶ ἀπιστίας ἢ βλασφημίας κατὰ τοῦ Θεοῦ, τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου...

ἢ τῶν ἁγίων. Καμμιὰ φορᾶ, ἀντικρίζοντας τὰ ἄχραντα καὶ θεία Μυστήρια ἢ τὶς ἅγιες εἰκόνες, πέφτουν ἐπάνω σου σὰν μαῦρο σύννεφο βλάσφημες σκέψεις. 

Περιφρόνησε αὐτοὺς τοὺς λογισμούς. Ἀδιαφόρησε. Μὴν ἀνησυχῆς καὶ μὴ θλίβεσαι, γιατί ἔτσι χαροποιεῖς τὸν διάβολο. Τοῦ ἀρκεῖ νὰ σὲ βλέπη θλιμμένο καὶ συγχυσμένο, ἂν δὲν κατορθώση κάτι χειρότερο, θὰ ἐπαυξήση τότε τοὺς λογισμούς σου, γιὰ νὰ ἐξουθενώση τελείως τὴ συνείδησί σου.

Ὁ θεραπευτής τῶν ἀπελπισμένων. Ο ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΤΟΥ POCHAEV

Ό θεραπευτής των απελπισμένων. Ο ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΤΟΥ POCHAEV

Το POCHAEV  (στη δυτική Ουκρανία) έχει έπιλεχθή από τη Μητέρα του Θεού από τότε που ή ίδια παρουσιάστηκε στους ευσεβείς κατοίκους του το 1340 και έκανε να αναβλύσει ένα ρυάκι, όπου σήμερα βρίσκεται ναός προς τιμήν της. Με το πέρασμα του χρόνου το μικρό χωριό και ή Λαύρα, πού είναι αφιερωμένη στήν Κοίμηση της Θεοτόκου και χτίστηκε κοντά σ’ αυτό το ρυάκι, περικυκλώθηκε από τις ρωμαιοκαθολικές δυνάμεις από βορρά, νότο και δύσι (τήν Πολωνία και τήν Αυστρο-Ουγγαρία), οι όποιες έβλεπαν τη Λαύρα ως ένα ακόμα πολύτιμο λίθο για να τον προσθέσουν στο στέμμα του βασιλείου τους.

Το POCHAEV  έγινε γνωστό στήν Αμερική και τον δυτικό κόσμο από τον αρχιεπίσκοπο Βιτάλιο (MAXIMENKO Τ1960), ό όποιος υπηρέτησε ως αρχιμανδρίτης στο POCHAEV και έφερε τη μοναστική παράδοση της Λαύρας στήν ί. μονή της 'Αγίας Τριάδος του JORDANVILLE  της Νέας Υόρκης.

Ή ζωή του αγίου Αμφιλοχίου θά μάς άνοιξη το δρόμο γιά να γνωρίσουμε τήν ομολογία της Λαύρας του POCHAEV απέναντι στις αθεϊστικές άρχές του κομμουνισμού στα δυσμενή χρόνια της επαναστάσεως.

Όπως λένε οι προπάτορές μας, «Ή ζωή δεν είναι ένας περίπατος στο δάσος». Γιά άλλους ή ζωή από τήν παιδική ηλικία είναι άνετη και όλοι οι δρόμοι είναι ανοιχτοί γι’ αυτούς. Γιά άλλους ή ζωή είναι στενή, στενόχωρη και γεμάτη αγκάθια. Κάποιοι ζουν τη ζωή τους πλουτίζοντας τούς εαυτούς τους, άλλοι περνούν τη ζωή τους πλουτίζοντας άλλους. Τέτοια ήταν ή ζωή του αγίου Αμφιλοχίου, γιατί πολλές ψυχές βρήκαν το δρόμο της σωτηρίας Χάρι στή γνωριμία τους με τον άγιο Αμφιλόχιο.

Γεννήθηκε στις 27 Νοεμβρίου το 1894. Ήταν ένα από τα δέκα παιδιά στήν οικογένεια του. Ζούσαν στο χωριό IILOVITSA  της Ουκρανίας. Πήρε το όνομα Ιάκωβος, προς τιμήν του αγίου Ιακώβου του Πέρσου. Τότε ή ζωή της Εκκλησίας ήταν ενωμένη με τη ζωή των χωρικών. Όλη ή οικογένεια του δούλευε στα χωράφια και φρόντιζε τα ζώα και όλοι έλεγαν τις καθημερινές προσευχές τους πριν βγουν γιά τήν εργασία.

Οι γονείς του, Βαρνάβας και Άννα GOLAVATIUK , ήταν ιδιαίτερα ευλαβείς. Ό πατέρας του γνώριζε πολλές τέχνες, αλλά είχε και το ιδιαίτερο χάρισμα να βάζει στή θέση τους σπασμένα κόκκαλα ανθρώπων. Ό μικρός Ιάκωβος συνόδευε τον πατέρα του πολύ συχνά σ’ αυτές τις αποστολές.

Το 1912 ό Ιάκωβος επιλέχτηκε να υπηρέτηση στο στρατό του τσάρου. Κατά τον Α' παγκόσμιο πόλεμο υπηρέτησε στή δυτική Ουκρανία.

Καί μόνο ὁ Ἀρχαγγελικός χαιρετισμός κάνει θαύματα ! Ἕνα ἀκόμα θαῦμα τῆς Παναγίας μας

Θαύματα πολλά των Χαιρετισμών δεν συνδέονται αποκλειστικά και μόνο με την καθημερινή απαγγελία των 24 Οίκων τους – όπως εξάλλου είναι και επιθυμία της Παναγίας μας – αλλά καταγεγραμμένα θαύματα 

έχουμε και σε όσους – ως επί το πλείστον σε παλαιότερες εποχές - ήσαν αγράμματοι και δεν μπορούσαν μεν να διαβάσουν τους Χαιρετισμούς, αλλά είχαν τον σύντομο Αρχαγγελικό Χαιρετισμό στα χείλη και στην καρδιά τους!

Λέγοντας Αρχαγγελικό Χαιρετισμό εννοούμε το “Χαίρε Κεχαριτωμένη Μαρία !” με το οποίο προσφώνησε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την δεκατετράχρονη τότε Παναγία μας κατά τον Ευαγγελισμό Της!

Μία πληρέστερη μορφή του Αρχαγγελικού αυτού Χαιρετισμού που συμπεριλαμβάνει και τον χαιρετισμό της Ελισάβετ στην Παναγία μας, όταν την επισκέφθηκε στην Ορεινή, έχει υιοθετήσει και η Ορθόδοξη Εκκλησία μας ως τροπάριο των Κατανυκτικών Εσπερινών της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής αλλά και ως εμμελή εκφώνηση του Ιερέα σε κάθε Αρτοκλασία !

Πρόκειται για το γνωστό σε όλους μας “ Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου, ὅτι Σωτῆρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν.”

Όπως είπαμε το πρώτο μισό του Χαιρετισμού αυτού δηλαδή το “χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ·” αποτελούν τα λόγια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ , ενώ το δεύτερο μέρος δηλαδή το “εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου “ αποτελούν τμήμα του “ασπασμού” της Ελισάβετ στην Παναγία μας, όταν η Θεοτόκος την επισκέφτηκε και έμεινε μαζί της για τρεις μήνες !

Η προσφώνηση “Θεοτόκε Παρθένε” και η κατακλείδα του ύνου “ὅτι Σωτῆρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν.” αποτελούν μεταγενέστερη προσθήκη !

Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Ἀπό τίς παιδαγωγικές ἀρχές τοῦ Μεγάλου Βασιλείου

Ἀπό τίς παιδαγωγικές ἀρχές τοῦ Μεγάλου Βασιλείου

 

Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

 

 Ὁ Μέγας Βασίλειος, ἕνα ἀπό τά μεγαλύτερα ἀναστήματα τῆς ἱστορίας, κάτοχος ὅλων σχεδόν τῶν ἐ­πιστημονικῶν γνώσεων τῆς ἐπο­χῆς του, ἀγωνιστής καί ἀνδρεῖος ὑπερασπιστής τῆς πίστης μας, ἄφησε φωτεινά τά ἴχνη τῆς διάβασής του, παρά τή σύντομη βιοτή του. Ἔξοχος κοινωνικός ἐργάτης καί ἀναμορφωτής ἀνήκει στούς κορυφαίους παιδαγωγούς τοῦ ἀρχαίου ἑλ­ληνικοῦ καί τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου. Τό σπουδαῖο παιδαγωγικό ἔρ­γο του τόν καθιστᾶ ἕναν ἀπό τούς σημαντικότερους φωστῆ­ρες ὅλων τῶν ἐπο­χῶν.

 Κομβικό σημεῖο στή διδασκαλία του ἀποτελεῖ ἡ θέση τῆς χριστιανικῆς παιδείας, στήν ὁποία ἀποδίδει ἐξέχουσα σημασία. Ὡς κύριο ἄξονά της θεωροῦσε τήν καλλιέργεια τῆς ψυχῆς καί τήν ἠθική διαπαιδαγώγηση τῶν παιδιῶν: «Ἀγωγή τις ὠφέλιμος τῇ ψυ­χῇ, ἐπιπόνως πολ­λάκις τῶν ἀπὸ κακίας κηλίδων αὐτὴν ἐκ­καθαίρουσα», σημειώνει. Σκοπός της νά γίνουν οἱ μαθητές ἄξιοι «τῆς ἄνω πολιτείας», δηλαδή τῆς βασιλείας τῶν οὐρα­νῶν.
Γνωστή, ἐξάλλου, εἶναι ἡ πρα­γμα­τεία του μέ τίτλο «Πρὸς τοὺς νέ­ους, ὅπως ἂν ἐξ Ἑλληνικῶν ὠ­­φελοῖντο λόγων», στήν ὁποία ἀποτυπώνονται πολλές ἀπό τίς παιδαγωγικές του ἀντιλήψεις. Θέμα της ἀ­- ποτελεῖ ἡ σημαντικότητα καί ἡ ἀξία τῆς θύραθεν παιδείας, καθώς καί ἡ σχέση της μέ τή χριστιανική.

Ὁ ἐμ­φιλόσοφος ἱε­ράρχης μέ τό ἔργο του αὐτό γεφυροποιεῖ τήν ἀρχαιοελληνική παιδεία μέ τή χριστιανική ὑπό τό πρίσμα τοῦ εὐαγγελίου καί μέ σαφήνεια διατυπώνει τήν ὑπεροχή τῆς κατά Θεόν σοφίας ἔναντι τῆς κοσμι­κῆς γνώσεως. Πιστεύει ὅτι ὁ προπαρασκευαστικός ρόλος τῆς θύραθεν κλα­σι­κῆς παιδείας βοηθεῖ τούς νεαρούς χριστιανούς νά εἰσαχθοῦν στά «ἱερὰ καὶ ἀπόρρητα παιδεύματα», δηλαδή στή χριστιανική διδασκαλία. Γι’ αὐτό ἀποφαίνεται: «Οὐκ ἄχρηστον ψυχαῖς μαθήματα τὰ ἔξωθεν».

Ἁγίου Παϊσίου. Περί Ἀντιχρίστου 666 ταυτοτήτων καί σφραγίσματος, ἀπόσπασμα ἀπομαγνητοφωνημένης συνομιλίας του, πού ἔγινε τό ἕτος 1992 στό κελλί «Παναγούδα» στό Ἅγιος Ὅρος.Ὑπεύθυνος γιά τήν ἀπομαγνητοφώνηση καί τήν ἔκδοση ὁ μακαριστός Ἱερομόναχος Ἰσαάκ καί ἡ συνοδεία Καλύβη Ἀναστάσεως

Εμείς οι άνθρωποι τώρα σ’ αυτά τα δύσκολα χρόνια τί κάνομε ό καθένας.

                      

 Και βλέπω αδιαφορία προπαντός, να μην μάθουν οι άνθρωποι άν θά γίνει ή δευτέρα παρουσία, γιατί στενοχωρούνται , δεν μπορούν να γλεντήσουν, κατάλαβες τί γίνεται; εδώ είναι... Παλαιά  να πούμε, άκουγαν θά περάσει ένας κομήτης. Ενα και ένα οι άνθρωποι κλονίζονταν. Σου λέγει, γιά να δούμε  μπορεί να πεθάνουμε, να ετοιμαστούμε , να εξομολογηθούμε, να κάνουμε μια  καλοσύνη.

Άρχιζαν  εκεί πέρα, ετοιμάζονταν... ή θα γίνει  πόλεμος ετοιμάζονταν... Τώρα, να μην  ακούσουν δευτέρα Παρουσία, να μην ακούσουν ότι θα ’ρθή καμιά  φορά ό Αντίχριστος... Λοιπόν, γιά να γλετάν, κατάλαβες τί γίνεται; Γιατί δεν μπορούν, τούς χαλάει αυτό... Δεν το  αξιοποιούν οι άνθρωποι γιά τη σωτηρία τους βλέπεις...

ΕΡΩΤΗΣΗ: Αύτή τήν αλλαγή εκεί στην  Ευρώπη, Γέροντα, πώς τήν βλέπεις;

ΓΕΡΟΝΤΑΣ: Κοίταξε. Αυτή σαν αλλαγή  δεν είναι... κοίταξε, ό Θεός θά αξιοποίηση μερικά πράγματα... Έδώ τώρα  αύτή ή Ε.Ο.Κ. δεν είναι Ηνωμένη Αμερική. Ηνωμένη Αμερική ήταν καλό πράγμα. . Αύτή τώρα ή Ε.Ο.Κ. είναι, ας υποθέσουμε ... Πίσω από κει κρύβεται ή ιστορία αυτών των Σιωνιστών. Κατάλαβες τί γίνεται; Αλλά ό Θεός θά το τακτοποίηση στο καλό. Θά πάνε αυτοί. Οι  κομμουνιστές πόσα χρόνια δηλαδή δούλεψαν κοντά 75 χρόνια και δεν κράτησαν, κράτησαν ούτε 70 χρόνια, Οι Σιωνιστές δουλεύουν τώρα, ξέρεις  τόσα χρόνια; και 250. Αυτοί ούτε  7 χρόνια δεν θά κρατήσουν...

ΕΡΩΤΗΣΗ: Εμείς, άν μπούμε, γιατί πάει  και ή Κύπρος να μπει μέσα, μας συμφέρει, Γέροντα τούς Έλληνες και ορθοδόξους;

ΓΕΡΟΝΤΑΣ: Ποιος σ’ ακούει εσένα και εμένα; είτε σε συμφέρει, είτε δεν σε συμφέρει. Ποιος σ’ ακούει;

ΕΡΩΤΗΣΗ "Αν είμαστε πιστοί στις παραδόσεις μας, στήν "Ορθοδοξία, μπορεί  τούς ωφελήσουμε.

Λάμπρος Κ. Σκόντζος,ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης: Ὁ Μεγάλος Καππαδόκης Πατέρας

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΗΣ ΠΑΤΕΡΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

 

        Οι Καππαδόκες Πατέρες είναι οι θεμελιωτές της Θεολογίας της Εκκλησίας μας, διότι κατόρθωσαν να διατυπώσουν με ακρίβεια το ορθόδοξο δόγμα, το οποίο είναι συνώνυμο με τη σωτηρία μας. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Γρηγόριος Επίσκοπος Νύσσης, μια πραγματικά μεγάλη εκκλησιαστική φυσιογνωμία του 4^ου μ. Χ. αιώνος, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στη διατύπωση των σωστικών αληθειών της χριστιανικής μας πίστεως.

        Γεννήθηκε το 332 στη Νεοκαισάρεια του Πόντου και ήταν αδελφός του Μ. Βασιλείου. Από την ευσεβή οικογένειά του είχε πάρει τις πνευματικές του καταβολές και την ισχυρή πίστη του στο Θεό. Στο ευλογημένο σπίτι, της αγίας αυτής οικογένειας, κυοφορήθηκε μια σειρά μεγάλων αγίων της Εκκλησίας μας (Μ. Βασίλειος, άγιος Γρηγόριος, αγία Μακρίνα (γιαγιά), αγία Μακρίνα (αδελφή), αγία Εμμέλεια (μητέρα), άγιος Ναυκράτιος (αδελφός), κλπ). Για τα νεανικά του χρόνια δε γνωρίζουμε σχεδόν τίποτε. Φαίνεται ότι σπούδασε στην Καισάρεια και ένας από τους δασκάλους του υπήρξε ο αδελφός του Βασίλειος. Σπούδασε ρητορική και φιλοσοφία, η οποία τον έθελγε από μικρό. Διακρίνονταν για την ευφυΐα του και την φιλομάθειά του. Ως δασκάλα του θεωρούσε ο ίδιος και την αδελφή του Μακρίνα, η οποία τον δίδαξε αρετή και άσκηση.

      Μελετούσε με πάθος την ελληνική φιλοσοφία και τα συγγράμματα του μεγάλου εκκλησιαστικού διδασκάλου Ωριγένη. Μελετούσε επίσης τους φιλοσόφους: Φίλωνα τον Ιουδαίο και τον Θεόγνωστο, οι οποίοι άσκησαν μεγάλη επίδραση σ’ αυτόν. Μελετούσε τη θύραθεν φιλοσοφία ακόμα και μετά την είσοδό του στον ιερό κλήρο.

       Κατ’ αρχάς ασκούσε το επικερδές επάγγελμα του ρήτορα, αποκτώντας τη φήμη ενός από τους σπουδαιότερους ρήτορες της εποχής του. Νυμφεύτηκε την Θεοσέβεια, μια σπουδαία και αγία γυναίκα, η οποία όμως πέθανε λίγο καιρό αργότερα. Ο Γρηγόριος αντιμετώπισε με στωικισμό την απώλειά της. Ο ισχυρός χαρακτήρας του και η βαθειά πίστη τους στο Θεό τον βοήθησαν να ξεπεράσει το χαμό της.

Εἶπεν ὁ Γέρων τῆς Μονῆς Ὄπτινα …

1ον. Ὅταν βλέπετε κάποιο αἴσθημα ἀντιπάθειας πρὸς τὸν πλησίον ν’ ἀγγίζει τὴν ψυχή σας, ἀγωνιστεῖτε νὰ τὸ διώξετε. Ὑποχρεώστε τὸν ἑαυτό σας νὰ ἐξυπηρετήσει καὶ νὰ διακονήσει μὲ κάθε τρόπο τὸν συγκεκριμένο ἀδελφό. Πιέστε τὸν ἑαυτό σας στὴν ἑξῆς προσευχή: «Κύριε, σῶσε τὸ δούλο Σου (τάδε) καὶ μὲ τὶς ἅγιες προσευχές του εἰρήνευσε καὶ τὴ δική μου ψυχή». Βλέποντας ὁ Κύριος αὐτὴ τὴν καλή σας προαίρεση, ὄχι μόνο θὰ ξεριζώσει ἀπὸ μέσα σας τὴν ἀντιπάθεια, μὰ καὶ θὰ σκορπίσει ἀνάμεσά σας τὴν ἁγία Του ἀγάπη.

Ξεθωριάσαμε;

«Θα περιμένουν μια γενιά να ξεθωριάσει το ενδιαφέρον των Ελλήνων για το Μακεδονικό…»

1992…ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ.-

1992, μετά το συλλαλητήριο.

ΝΙΚ. ΜΑΡΤΗΣ τ. υπουργός:
«Ξέρεις τι μου είπε ο Γέροντας Παίσιος;

Ἠχητικό Ἁγιολόγιο 19 Ἰανουαρίου

Ἀκοῦστε τό βίο τῶν Ἁγίων της Ὀρθοδοξίας πού ἑορτάζουν σήμερα 19 Ἰανουαρίου


Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

19 Ἰανουαρίου. Μακαρίου ὁσίου τοῦ Αἱγυπτίου. Μάρκου ἀρχιεπ. Ἐφέσου τοῦ Εὐγενικοῦ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ - Παραλειφθέν, Κυρ. ς΄ ἐπιστ. (Ρωμ. ιβ΄ 6-14).

Ρωμ. 12,6          ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα, εἴτε προφητείαν, κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως,

Ρωμ. 12,6                  Εφ' όσον δε έχομεν διάφορα χαρίσματα σύμφωνα με την χάριν, που μας έχει δοθή από το Αγιον Πνεύμα, ας επαναπαυώμεθα εις αυτά και ας εργαζώμεθα πνευματικώς δι' αυτών. Είτε δηλαδή έχομεν προφητικόν χάρισμα, ας διδάσκωμεν την αλήθειαν ανάλογα με το χάρισμα αυτό.