6. Ἔνιωσα ὅτι δέν βρίσκομαι στή γῆ -Ἡ Θεία Λειτουργία, Βίος καί λόγοι Ἁγ. Πορφυρίου, Ἀρχιμ. Σάββας Ἁγιορείτης, 29-10-2018, ζωντανή μετάδοση, Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.gr, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.gr
Κατέβασμα ὁμιλιῶν ἀπό τό YouTube σέ mp3 http://hristospanagia3.blogspot.gr/20...
Πέμπτη 15 Νοεμβρίου 2018
Ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Πορφυρίου γιά τήν Πανθρησκεία καί τήν Νέα Ἐποχή
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ΄
Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ
Ὁ Ὅσιος Πορφύριος ἦταν ἀληθινά βιβλικός καί ἁγιο-Πατερικός. Ἦταν πάντοτε «ἑπόμενος τοῖς ἁγίοις Πατράσι»1, διότι ἦταν φορέας τοῦ ἰδίου μέ αὐτούς πνεύματος, δηλαδή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Τό Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι τό Πνεῦμα τῆς Ἀληθείας καί πάντοτε διδάσκει τά αὐτά στούς γνήσιους φορεῖς Του. Οἱ διδασκαλίες τῆς Νέας Ἐποχῆς, ὡς κηρύγματα τοῦ πονηροῦ πνεύματος, εὕρισκαν, βρίσκουν καί θά βρίσκουν πάντοτε ἀντίθετους τούς χορούς τῶν ἀπ’ αἰῶνος Ἁγίων Προφητῶν, Ἀποστόλων, Πατέρων καί Διδασκάλων τῆς Μίας καί Μοναδικῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας πού δέν εἶναι ἄλλη παρά ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
Ὁμιλία γιά τήν κεφαλή τῆς ἐκκλησίας καί τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Ἁγίου Νικολάου Ἀχρίδος
ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ.
και αυτόν εδωκε κεφαλήν υπέρ πάντα τη Εκκλησία,ήτις εστί το σώμα αυτού (Έφεσίους 1, 22-23)
Στην ακέφαλη ανθρωπότητα έχει δοθεί Κεφαλή: ο Ιησούς Χριστός, ο Αναστάς εκ των νεκρών. Το Σώμα αποχωρίστηκε από την Κεφαλή βαθμηδόν, μεληδόν. Σώμα δεν είναι όλοι οι άνθρωποι, μόνον εκείνοι πού πιστεύουν στον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλοι είναι κλητοί, προσκεκλημένοι, αλλά μόνον όσοι ανταποκρίνονται γίνονται δεκτοί υπό την Κεφαλή. Όσοι ανταποκρίνονται στην κλήση απαρτίζουν το Σώμα πού ονομάζεται Εκκλησία, της οποίας Κεφαλή είναι ο Χριστός. Όπως ο αναστάς και δοξασθείς Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός δοξάζεται στους κόλπους της Αγίας Τριάδος - πάνω απ’ όλους και όλα στή γή και στον ουρανό - έτσι και η Εκκλησία Του, το Σώμα Του, θά δοξαστεί μαζί με τήν Κεφαλή πάνω απ’ όλους και όλα!
Σύσσωμη η Εκκλησία, μαζί με τήν Κεφαλή της, θά σταθεί εκ δεξιών της Αγίας Τριάδος, διότι όπου είναι η κεφαλή, είναι επίσης και το σώμα. Οι μετανοημένοι και λυτρωμένοι αμαρτωλοί, οι άλλοτε πολέμιοι του Θεού, αφού περιπλανήθηκαν σαν τον άσωτο υιό, ακέφαλοι σαν ένα νεκρό σώμα, επέστρεψαν και υιοθετήθηκαν διά του Χριστου και υπέρ Χριστού και είναι πάλι ενδεδυμένοι το κάλλος της άγιας ζωής και του ουρανίου μεγαλείου.
Ἅγιος Παΐσιος:«Ὁ Ἅγ.Ἀρσένιος ἐάν τόν παρακαλᾶς κοκκαλώνει καί τούς κλέφτες!»
– Γέροντα, φοβᾶμαι, ὅταν διακονῶ μόνη μου στὸν ξενώνα.
– Νὰ κάνης κομποσχοίνι στὸν Χατζεφεντῆ, γιὰ νὰ σοῦ πῆ μετὰ καὶ «εὐλόγησον» ὁ κλέφτης*!
– Ἐγώ, Γέροντα, φοβᾶμαι τὰ ταγκαλάκια.
– Νὰ παρακαλᾶς τὸν Χατζεφεντῆ νὰ τὰ κοκκαλώνη. Τί λές, δὲν μπορεῖ;
– Πῶς δὲν μπορεῖ, Γέροντα!
– Τὸ ξέρεις ὅτι κοκκάλωσε ἕνα αὐτοκίνητο; Εἶχε ξεχάσει ὁ ὁδηγὸς τὰ κλειδιὰ στὴν πόρτα τοῦ αὐτοκινήτου καὶ τὸ ἔκλεψαν. Μόλις ἐπικαλέσθηκε τὸν Ἅγιο, κοκκάλωσε τὸ αὐτοκίνητο στὴν μέση τοῦ δρόμου, κι ἔτσι ἀναγκάστηκαν οἱ κλέφτες νὰ τὸ παρατήσουν καὶ νὰ τὸ βάλουν στὰ πόδια.
– Γέροντα, οἱ γιατροὶ εἶπαν ὅτι πρέπει νὰ κάνω ἐγχείρηση στὸ κεφάλι...
– Πήγαινε νὰ χτυπήσης τὸ κεφάλι σου στὴν ἁγία κάρα τοῦ Ἁγίου Ἀρσενίου**. Δὲν εἶδες πῶς τὴν βόλεψε τὴν ἄλλη ἀδελφὴ ὁ Ἅγιος; Ἔκανε τὴν ἐπέμβαση χωρὶς νυστέρι καὶ χωρὶς νὰ τὸ καταλάβη οὔτε ἡ ἴδια. Δόξα τῷ Θεῷ! Μὴν ἀμφιβάλλης ὅτι θὰ βολέψη κι ἐσένα.
Βοηθάει ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος.Ἕνας γιατρὸς μὲ παρακάλεσε νὰ προσευχηθῶ γιὰ τὸ κοριτσάκι του ποὺ εἶναι ἄρρωστο. Παρακάλεσα τὸν Ἅγιο Ἀρσένιο καὶ τὸ βοήθησε λίγο. Νὰ κάνετε κι ἐσεῖς κομποσχοίνι, γιὰ νὰ ἀποτελειώση ὁ Ἅγιος τὸ θαῦμα του καὶ νὰ γνωρίσουν οἱ ἐπιστήμονες τὴν θεία ἐπιστήμη τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ δοξασθῆ τὸ ὄνομά Του. Τὸ θαῦμα εἶναι μυστήριο· μόνο ζῆται καὶ δὲν ἐξηγεῖται· τὸ μυαλὸ δὲν μπορεῖ νὰ τὸ ἑρμηνεύση
* Ὁ Γέροντας ὑπαινίσσεται συγκεκριμένα θαύματα ποὺ εἶχε κάνει ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος (Χατζεφεντῆς), ὅταν ζοῦσε, ἀναγκάζοντας κάποιους κλέφτες ὄχι μόνο νὰ φύγουν ἄπρακτοι,ἀλλὰ νὰ τοῦ ζητήσουν καὶ συγχώρηση. (Βλ. Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης, σ. 96‐97, 102‐103 κ.ἄ.).
** Μὲ τὴν συμβουλὴ αὐτὴν ὁ Γέροντας Παΐσιος δὲν ἀπορρίπτει τὴν ἰατρικὴ βοήθεια, ἀλλὰ θέλει νὰ μᾶς παρακινήση νὰ ζητοῦμε μὲ πίστη τὴν βοήθεια τῶν Ἁγίων.
Τὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου Ἀρσενίου μὲ τοὺς κλέφτες
(Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης, σ. 96‐97, 102‐103):
1ο περιστατικό
Ἐμεῖς θά ποῦμε τό «Μακεδονία ξακουστή» καί ἄς φᾶμε καί ἀποβολή!
Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης
Ἡ ἑλληνική ψυχή θά ἀντιδράσει… Δέν εἶναι δυνατόν νά μή ξυπνήσουν τά γονίδια της. Καί ἄν ξυπνήσει, τίποτε δέ θά εἶναι ἱκανό νά τή σταματήσει… Συγχαίρω τά παιδιά τοῦ 1ου γενικοῦ λυκείου Ἐλευθερίου Κορδελιοῦ.
Δεῖτε τή στιγμή τῆς παρέλασης καί διαβάστε τήν ἐπιστολή πού ἔλαβα πρός δημοσίευση. Τά στοιχεῖα τοῦ ἀποστολέα βρίσκονται στό ἀρχεῖο μου.
Εμείς θα πούμε το «Μακεδονία ξακουστή» και ας φάμε και αποβολή!
Οι μαθητές της Γ’ Τάξης του 1ου Γενικού Λυκείου Ελευθερίου Κορδελιού, μας έκαναν σήμερα υπερήφανους και είπαν το δικό τους «ΟΧΙ»
Με κάθε λαμπρότητα και την δέουσα επισημότητα πραγματοποιήθηκε και φέτος στο Δήμο Κορδελιού - Ευόσμου, ο εορτασμός της Εθνικής Επετείου της 28ης Οκτωβρίου 1940, που σηματοδοτεί την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης από τον τουρκικό ζυγό, αλλά και το υπερήφανο «ΟΧΙ» του 1940. Έγιναν όλα κατά τα προβλεπόμενα, δοξολογίες στους Ιερούς Ναούς, επιμνημόσυνες δεήσεις, πανηγυρικοί ημέρας, καταθέσεις στεφάνων και παρελάσεις.
Όμως στη Δημοτική ενότητα Κορδελιού, στην παρέλαση τμημάτων μαθητών των σχολείων, των φορέων και συλλόγων, που γίνεται κάθε χρόνο στην οδό Α. Παπανδρέου, ξεχώρισαν οι μαθητές της Γ’ Τάξης του 1ου Γενικού Λυκείου Ελευθερίου Κορδελιού.
Γέροντας Σωφρόνιος:Ἡ ἀπιστία τῶν παιδιῶν ὀφείλεται στούς γονεῖς;
- Τὰ παιδιὰ μας ἔγιναν ἀνίκανα γιὰ τὴν πίστη ἐξ αἰτίας τῶν γονέων…Πῶς ἢ γιατί συμβαίνουν ὅλα αὐτά;
Γέροντας Σωφρόνιος: [...]Ἐπειδὴ οἱ γυναῖκες τῆς ἐποχῆς μας ἔχασαν τὴν ὑψηλὴ αὐτὴ συνείδηση, ἄρχισαν νὰ γεννοῦν προπαντὸς κατὰ σάρκα. Τὰ παιδιὰ μας ἔγιναν ἀνίκανα
γιὰ τὴν πίστη. Συχνὰ ἀδυνατοῦν νὰ πιστέψουν ὅτι εἶναι εἰκόνα τοῦ Αἰωνίου
Θεοῦ. Ἡ μεγαλύτερη ἁμαρτία στὶς ἡμέρες μας ἔγκειται στὸ ὅτι οἱ ἄνθρωποι
βυθίστηκαν στὴν ἀπόγνωση καὶ δὲν πιστεύουν πιὰ στὴν Ἀνάσταση. Ὁ θάνατος
τοῦ ἀνθρώπου ἐκλαμβάνεται ἀπὸ αὐτοὺς ὡς τελειωτικὸς
θάνατος,ὡς ἐκμηδένιση, ἐνῶ πρέπει νὰ θεωρεῖται ὡς στιγμὴ ἀλλαγῆς τῆς
μορφῆς τῆς ὑπάρξεώς μας ὡς ἡμέρα γεννήσεώς μας στὴν ἀνώτερη ζωή,
σὲ ὁλόκληρο πλέον τὸ πλήρωμα τῆς ζωῆς ποὺ ἀνήκει στὸ Θεό.
Ἀλήθεια, τὸ Εὐαγγέλιο λέει: «Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰώνιον ὁ δὲ ἀπειθὼν τῷ Υἱῷ οὐκ ὄψεται ζωὴν» (Ἰωάν. 3,36). «Ἀμήν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι… ὁ πιστεύων τῷ πέμψαντί με ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωὴν» (Ἰωάν. 5,24). «Ἀμήν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν τις τὸν λόγον τὸν ἐμὸν τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα» (Ἰωάν. 8,51). Παρόμοιες λοιπὸν ἐκφράσεις μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε πολλές.Συχνὰ ἀκούω ἀπὸ τοὺςἀνθρώπους: Πῶς ἢ γιατί συμβαίνουν ὅλα αὐτά;
Ἀλήθεια, τὸ Εὐαγγέλιο λέει: «Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰώνιον ὁ δὲ ἀπειθὼν τῷ Υἱῷ οὐκ ὄψεται ζωὴν» (Ἰωάν. 3,36). «Ἀμήν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι… ὁ πιστεύων τῷ πέμψαντί με ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωὴν» (Ἰωάν. 5,24). «Ἀμήν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν τις τὸν λόγον τὸν ἐμὸν τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα» (Ἰωάν. 8,51). Παρόμοιες λοιπὸν ἐκφράσεις μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε πολλές.Συχνὰ ἀκούω ἀπὸ τοὺςἀνθρώπους: Πῶς ἢ γιατί συμβαίνουν ὅλα αὐτά;
Γιατί ἡ πλειονότητα τῶν ἀνθρώπων ἔχασε τὴν ἱκανότητα νὰ πιστεύει;
Δὲν εἶναι ἄραγε ἡ νέα ἀπιστία συνέπεια τῆς εὐρύτερης μορφώσεως, ὅταν
αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Γραφὴ γίνεται μύθος, ἀπραγματοποίητο ὄνειρο;
Ἡ πίστη, ἡ ἱκανότητα γιὰ τὴν πίστη, δὲν ἐξαρτᾶται πρωτίστως ἀπὸ τὸν
βαθμὸ μορφώσεως τοῦ ἀνθρώπου. Πράγματι παρατηροῦμε ὅτι στὴν ἐποχή μας,
κατὰ τὴν ὁποία διαδίδεται ἡ μόρφωση, ἡ πίστη ἐλαττώνεται, ἐνῶ θὰ ἔπρεπε
οὐσιαστικὰ νὰ συμβαίνει τὸ ἀντίθετο ὅσο δηλαδὴ πλατύτερες γίνονται
οἱ γνώσεις τοῦ ἀνθρώπου, τόσο περισσότερες ἀφορμὲς ἔχει
γιὰ νὰ ἀναγνωρίζει τὴ μεγάλη σοφία τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου. Σὲ τί
λοιπὸν συνίσταται ἡ ρίζα τῆς ἀπιστίας;
Ὑπνωτισμός - Βασκανία
Ευλογείτε !!!
Θα ήθελα να σας υποβάλλω τα κάτωθι ερωτήματα :
Α. ΥΠΝΩΤΙΣΜΟΣ
Τι είναι ο υπνωτισμός. Αφορμή λαμβάνω από ένα ντοκιμαντέρ, της ΕΤ-3 σχετικό και καλά με την ύπαρξη εξωγήινης ζωής. Για να μάθουν λεπτομέρειες από τους ανθρώπους που είχαν επαφή με τα όντα αυτά τους υπέβαλαν σε υπνωτισμό μπροστά σε κάμερα. Τι συμβαίνει σε αυτές τις περιπτώσεις σε τι κατάσταση περιέρχεται αυτός ο άνθρωπος ; Τι λέει η Εκκλησία μας για αυτό ;
Β. Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΟΝΟ 10%
Κάποιοι λένε ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος χρησιμοποιεί μόνο το 10% των δυνατοτήτων του. Υπάρχουν λένε άνθρωποι που κατάφεραν να χρησιμοποιούν όλο τον εγκέφαλό τους οπότε για εκείνους είναι δυνατά πράγματα που για μας ανάγονται σε μεταφυσικά ή υπερφυσικά. Θα μπορούσατε να το σχολιάσετε ;
Γ. ΒΑΣΚΑΝΙΑ
Τι είναι η βασκανία ; Μπορεί ο καθένα μας να ξεματιάζει ; Σας ευχαριστώ πολύ και για τις απαντήσεις που μου στείλατε σε προηγούμενα ερωτήματα μου.
Με εκτίμηση και σεβασμό
Ευάγγελος Κωστής
Στρατιωτικός | |
Ἐρώτηση στόν γέροντα Ἐφραίμ τόν Ἀριζονίτη
ΕΡΏΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΓΈΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΝ ΑΡΙΖΟΝΙΤΗ.
Γέροντα, ο κόσμος, εμείς, είμαστε σε μια δύσκολη θέση με όλα αυτά που γίνονται και ακούμε. Υπάρχει φόβος...
Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ :
Ναι, διαισθανόμαστε ότι θα γίνουν καταστροφικά πράγματα και γίνονται καθημερινά, Γι’ αυτό τρέχουμε στα μοναστήρια και στις εκκλησίες, αλλά δεν πρέπει να έχουμε φόβο. Για σκεφτείτε , αν ένα τάγμα αγγέλων έγιναν δαίμονες και κάνουν τόση ζημιά, τι βοήθεια μας προσφέρουν τα εννέα τάγματα των αγγέλων.
Μια φορά είδα τον Χριστό στο θρόνο του και δίπλα την Παναγία μας και τα τάγματα των αγγέλων και των αγίων. Περιμένανε το νεύμα του Χριστού μας για να βοηθήσουν την ανθρωπότητα στη νέα κατάσταση.
Μέ τό φῶς τοῦ Χριστοῦ....
«Με το φως του Χριστού, μόνον με το φως του Χριστού θα σωθεί ο κόσμος» (¨Αγιος Νεκτάριος)
15 Νοεμβρίου Συναξαριστής. Των Αγίων Γιουρία, Σάμωνα και Αβίβου Ομολογητών, Κυντίωνος Επισκόπου, Ιουστίνου & Θεοδώρας, των Αγίων Ελπιδίου Μάρκελλου και Ευστόχιου, Δημητρίου, των Αγίων Ευψυχίου, Νεάρχου και Καρτερίου, Παϊσίου Βελιτσκόφσκυ.
Οἱ Ἅγιοι Γουρίας, Σαμωνᾶς καὶ Ἄβιβος οἱ Ὁμολογητές
Ὁ
Γουρίας καὶ ὁ Σαμωνᾶς, ἀγωνιζόμενοι τὸν ἱερὸ ἀγώνα τῆς χριστιανικῆς
πίστης, συνελήφθησαν ἀπὸ τὸν ἡγεμόνα Ἀντωνίνο, κατὰ τὸν διωγμὸ ἐπὶ
Διοκλητιανού. Καὶ ἀφοῦ ὑπέστησαν μὲ θαυμαστὴ ὑπομονὴ πολλὰ βάσανα,
ἀποκεφαλίσθηκαν.
Ὁ Ἄβιβος ἔζησε λίγα χρόνια ἀργότερα καὶ ἦταν ἀπὸ ἕνα χωριὸ τῆς Ἔδεσσας ποὺ ὀνομαζόταν Ἀποθελσαῖα. Τότε βασιλιὰς ἦταν ὁ Λικίνιος, ὁ γνωστὸς ἀντίπαλος τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου.
Ὁ Ἄβιβος, λοιπόν, προχειρίσθηκε Ἱεροδιάκονος καὶ διακρινόταν γιὰ τὴ μεγάλη εὐσέβειά του καὶ τὸν πολὺ ζῆλο γιὰ τὸ ὑπούργημά του. Ἰδιαίτερα, ὅμως, διακρινόταν γιὰ τὴ θερμὴ ἀγάπη του στὸ ἱερὸ κήρυγμα, τηρώντας τὸ θεόπνευστο λόγο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ποὺ λέει: «Κήρυξαν τὸν λόγον, ἐπίστηθι εὐκαίρως ἀκαίρως, ἔλεγξαν, ἐπιτίμησαν, παρακάλεσαν, ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ».
Κήρυξε, δηλαδή, τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, στάσου ἐπιτηρητὴς καὶ καθοδηγὸς στοὺς ἀκροατές σου, ὄχι μόνο σὲ κατάλληλες περιστάσεις, ἀλλὰ καὶ σ’ ἐκεῖνες ποὺ φαίνονται ἀκατάλληλες περιστάσεις, ἔλεγξε, ἐπίπληξε, παρηγόρησε μὲ κάθε μακροθυμία καὶ μὲ κάθε μέθοδο διδασκαλίας.
Ὁ
Γουρίας καὶ ὁ Σαμωνᾶς, ἀγωνιζόμενοι τὸν ἱερὸ ἀγώνα τῆς χριστιανικῆς
πίστης, συνελήφθησαν ἀπὸ τὸν ἡγεμόνα Ἀντωνίνο, κατὰ τὸν διωγμὸ ἐπὶ
Διοκλητιανού. Καὶ ἀφοῦ ὑπέστησαν μὲ θαυμαστὴ ὑπομονὴ πολλὰ βάσανα,
ἀποκεφαλίσθηκαν.Ὁ Ἄβιβος ἔζησε λίγα χρόνια ἀργότερα καὶ ἦταν ἀπὸ ἕνα χωριὸ τῆς Ἔδεσσας ποὺ ὀνομαζόταν Ἀποθελσαῖα. Τότε βασιλιὰς ἦταν ὁ Λικίνιος, ὁ γνωστὸς ἀντίπαλος τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου.
Ὁ Ἄβιβος, λοιπόν, προχειρίσθηκε Ἱεροδιάκονος καὶ διακρινόταν γιὰ τὴ μεγάλη εὐσέβειά του καὶ τὸν πολὺ ζῆλο γιὰ τὸ ὑπούργημά του. Ἰδιαίτερα, ὅμως, διακρινόταν γιὰ τὴ θερμὴ ἀγάπη του στὸ ἱερὸ κήρυγμα, τηρώντας τὸ θεόπνευστο λόγο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ποὺ λέει: «Κήρυξαν τὸν λόγον, ἐπίστηθι εὐκαίρως ἀκαίρως, ἔλεγξαν, ἐπιτίμησαν, παρακάλεσαν, ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ».
Κήρυξε, δηλαδή, τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, στάσου ἐπιτηρητὴς καὶ καθοδηγὸς στοὺς ἀκροατές σου, ὄχι μόνο σὲ κατάλληλες περιστάσεις, ἀλλὰ καὶ σ’ ἐκεῖνες ποὺ φαίνονται ἀκατάλληλες περιστάσεις, ἔλεγξε, ἐπίπληξε, παρηγόρησε μὲ κάθε μακροθυμία καὶ μὲ κάθε μέθοδο διδασκαλίας.
Raising our children – a general approach
ΤΗΕ ROLE OF THE ORTHODOX CHURCH
Raising our children – a general approach
What’s elementary for our children is to be under the guidance of a Pnevmatikos (Spiritual Father), to meet with him regularly and submit to him with orthodox obedience (provided this Pnevmatikos is mastering the orthodox therapeutic system and is already cured).
Of critical importance is the personal life of the parents, as struggling spiritual individuals. For example, if they practice the Jesus Prayer, and they should, their children will imitate them, because children usually copy their parents.
15 Νοεμβρίου. Γουρία, Σαμωνᾶ καί Ἀβίβου μαρτύρων καί ὁμολογητῶν. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ - Ἡμέρας. Πέμ. κε΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Β΄ Θεσ. β΄ 13 - γ΄ 5).
Β Θεσ. 2,13 Ἡμεῖς δὲ
ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν,
ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ Κυρίου, ὅτι εἵλετο
ὑμᾶς ὁ Θεὸς ἀπ᾿ ἀρχῆς εἰς
σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας,
Β Θεσ. 2,13 Ημείς όμως, αδελφοί, οφείλομεν να ευχαριστούμεν τον
Θεόν πάντοτε δια σας, που έχετε αγαπηθή από τον Κυριον, διότι σας εξέλεξεν ο
Θεός απ' αρχής, δια να δεχθήτε την σωτηρίαν με τον αγιασμόν, που χορηγεί το
Αγιον Πνεύμα, και την πίστιν και την παραδοχήν της αληθείας του Θεού.