Τρίτη 29 Νοεμβρίου 2022
Ἀναφέρει στήν Ἁγία Γραφή πῶς νά νηστεύουμε, ἤ τό εἶπαν κάποιοι Πατέρες μετά; , Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου
ΕΡΩΤΗΣΗ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ Ἀναφέρει στήν ἁγία Γραφή πῶς νά νηστεύουμε, ἤ τό εἶπαν κάποιοι Πατέρες μετά; , Ἀρχιμ. Σάββα ἁγιορείτου,
Ἅς μήν ἀποκάμνουμε στήν προσευχή- Ἠ παραβολή τῆς χήρας καί τοῦ ἄδικου κριτοῦ, Ἀββᾶ Ἠσύχιου τοῦ Πρεσβύτερου - Ἀρχιμ. Σάββα ἁγιορείτου
Κήρυγμα 485. Ἅς μήν ἀποκάμνουμε στήν προσευχή- Ἠ παραβολή τῆς χήρας καί τοῦ ἄδικου κριτοῦ, Ἀββᾶ Ἠσύχιου τοῦ Πρεσβύτερου - Πρός τόν Θεόδουλο, Λόγος περί νήψεως καί ἀρετῆς χωρισμένος σέ 203 κεφάλαια (τά λεγόμενα ἀντιρρητικά καί εὐκτικά), Φιλοκαλία τόμος Α', 28-11-2022, Ἀρχιμ. Σάββα ἁγιορείτου
Προϋποθέσεις ἀποδοχῆς τοῦ λόγου τῆς Ἀλήθειας- Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου, Ἀρχιμ. Σάββα ἁγιορείτου
Ὁμιλια 3. Προϋποθέσεις ἀποδοχῆς τοῦ λόγου τῆς Ἀλήθειας- Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου, 27-11-2022, Ἀρχιμ. Σάββα ἁγιορείτου
Πνευματική ζωή μέσα στόν ὑλικό κόσμο (Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ἔγκλειστος)
Τὸ νὰ κρατηθεῖς μακριὰ ἀπὸ τὸν κόσμο εἶναι, βέβαια, ἀδύνατο. Ἀρνήσου, ὅμως, ὅσο εἶναι δυνατό, νὰ μπεῖς στὸν κυκεώνα τῆς κοσμικῆς ζωῆς. Καὶ ὅταν, παρὰ τὴ θέλησή σου, σὲ κάποια περίπτωση ἀναγκαστεῖς νὰ μπεῖς, φέρσου σὰν νὰ μὴ βρίσκεσαι ἐκεῖ: Βλέπε δίχως νὰ βλέπεις καὶ ἄκου δίχως ν’ ἀκοῦς. Τὰ μάτια σου, δηλαδή, ἂς ἀδιαφοροῦν γιὰ ὅ,τι βλέπουν, καὶ τ’ αὐτιά σου ἂς μὴ δίνουν σημασία σ’ ὅ,τι ἀκοῦνε. Φαινομενικὰ, νὰ συμπεριφέρεσαι ὅπως καὶ οἱ ἄλλοι. Νὰ εἶσαι τίμια καὶ εἰλικρινής. Φύλαξε, ὅμως, τὴν καρδιά σου ἀπὸ συμπάθειες καὶ θέλγητρα. Προσοχὴ προπάντων σὲ τοῦτο: Φύλαξε τὴν καρδιά σου! Ἔτσι θὰ βρίσκεσαι στὸν κόσμο μόνο σωματικά, ὄχι καὶ ψυχικά, ἐκπληρώνοντας τὴν ἀποστολικὴ παραγγελία: «…καὶ ὅσοι ἀσχολοῦνται μὲ τὰ ἐγκόσμια, ἂς ζοῦν σὰν νὰ μὴν ἀσχολοῦνται καθόλου μ’ αὐτά» (Α’ Κορ. 7:31). Θὰ βρίσκεσαι, δηλαδή, σὲ ἐπαφὴ μὲ τὸν κόσμο καί, ὅποτε εἶναι ἀνάγκη, θὰ συμμετέχεις σὲ ἐκδηλώσεις τῆς κοσμικῆς ζωῆς. Ἐφόσον, ὅμως, κρατᾶς τὴν καρδιά σου σὲ ἀπόσταση, δὲν θὰ κάνεις κακὴ χρήση αὐτῆς τῆς ζωῆς. Μ’ ἄλλα λόγια, δὲν θὰ συμμετέχεις στὴν κοσμικὴ ζωὴ ἐπειδὴ τὸ ἐπιθυμεῖς, ἀλλὰ μόνο ἐπειδὴ θὰ σὲ ὑποχρεώνουν κάποιες ἀναπόφευκτες περιστάσεις.
Μοῦ ἔγραψες ὅτι οἱ οἰκιακὲς ἀσχολίες ἀποσποῦν τὴ σκέψη σου ἀπὸ τὸν Θεό… Ὑπάρχει κάποια μέθοδος, μὲ τὴν ὁποία μποροῦμε ὄχι μόνο νὰ ἀποτρέψουμε τὴ μαγνήτιση τοῦ νοῦ ἀπὸ τὰ αἰσθητὰ ἀντικείμενα, ἀλλὰ καὶ νὰ κατορθώσουμε τὴν ἀναγωγὴ του μέσω αὐτῶν τῶν ἀντικειμένων, στὸν Θεό… Καθετὶ τὸ ὑλικὸ θὰ ἀποκαλύπτει στὸν νοῦ σου μία πνευματικὴ ἀλήθεια. Νὰ μερικὰ παραδείγματα:
Γέροντας τῶν Ἀγράφων:Τά παρά φύσιν ἁμαρτήματα γίνονται αἰτία νά γεννιοῦνται αὐτιστικά παιδιά, παιδιά μέ διανοητικά προβλήματα, μέ ἀναπηρικές παθήσεις.
ΓΈΡΟΝΤΑΣ ΤΏΝ ΑΓΡΆΦΩΝ.
Σήμερα κυριαρχεί το αφύσικο και όχι το φυσικό. Αυτό δυστυχώς περνάει σαν μόδα ακόμη και στις κρεβατοκάμαρες των παντρεμένων. Έτσι αποκτά δικαιώματα ο Αντίδικος και σέρνει από τη μύτη άνδρες και γυναίκες. Τους χορεύει στο ταψί. Διαλύει οικογένειες. Κι αυτό είναι το λιγότερο μπροστά στις συνέπειες που ακολουθούν.
Τα παρά φύσιν αμαρτήματα γίνονται αιτία να γεννιούνται αυτιστικά παιδιά, παιδιά με διανοητικά προβλήματα, με αναπηρικές παθήσεις. Αυτά αποτελούν την αιτία των ανεξέλεγκτων επαναστάσεων της εφηβείας. Πέφτει το παιδί στα ναρκωτικά και οι γονείς ψάχνουν να ανακαλύψουν τί έφταιξε.
Ήρθε κάποτε μια μάνα στο Βαλάρι και έκλαιγε με μαύρο δάκρυ. Γιατί κλαις καλή μου γυναίκα; Τι σου συμβαίνει; Τη ρώτησα. “Να γέροντα έχω γιούς ίσαμε κει πάνω ψηλοί. Παιδιά σαν τα κρύα τα νερά. Έμπλεξαν όμως με τα ναρκωτικά και είναι ζωντανοί πεθαμένοι.
Πρόγραμμα Προσκυνητῶν Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
Πέμπτη 1-12-2022
Ἀγρυπνία
Σύν Θεῷ τήν Πέμπτη το βράδυ θά πραγματοποιηθεῖ ἀγρυπνία γιά τήν ἑορτή τοῦ Ἁγίου Πορφύριου στό ὁμώνυμο Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου στήν Λεπτοκαρυά Γιαννιτσῶν.
Ἡ πύλη θά εἶναι ἀνοικτή ἀπό τίς 21.00 ἔως 22.30
Σάββατο 3-12-2022
Σύν Θεῷ ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ στήν ἱερά μονή Ἁγίας Τριάδος 06.00- 10.30 π.μ.
Ἡ πύλη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά εἶναι ἀνοικτή ἀπό τίς 06.00 ἔως 08.30 π.μ.
11.30 π.μ. ὁμιλία
Ἁγιορείτικος τόμος ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων.
Ἁγιορείτικος τόμος ὑπὲρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων.
Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς
(Γι’ αὐτοὺς ποὺ ἀπὸ τὴ δική τους ἀπειρία καὶ τὴν ἀπείθειά τους στοὺς Ἁγίους, ἀπορρίπτουν τὶς μυστικὲς ἐνέργειες τοῦ Πνεύματος, οἱ ὁποῖες, μὲ τρόπο ποὺ ὑπερβαίνει τὸ λόγο, ἐνεργοῦνται σὲ ὅσους ζοῦν πνευματικὰ καὶ φανερώνονται μὲ ἔργα, χωρὶς ν’ ἀποδεικνύονται μὲ λόγια).
Τὰ δόγματα ποὺ τώρα πιὰ εἶναι κοινοποιημένα καὶ γνωστὰ σὲ ὅλους καὶ κηρύττονται δημόσια, ἦταν τὰ μυστήρια τοῦ Μωσαϊκοῦ νόμου, τὰ ὁποῖα μόνον οἱ Προφῆτες προέβλεπαν ἐμπνεόμενοι ἀπὸ τὸ Πνεῦμα.
Τὰ δὲ ὑποσχεμένα στοὺς Ἁγίους ἀγαθὰ κατὰ τὸν μέλλοντα αἰώνα, εἶναι τὰ μυστήρια τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας, τὰ ὁποῖα τώρα γίνονται ὁρατὰ ὡς ἕνα σημεῖο καὶ δίνονται σὰν ἀρραβώνας μόνο σὲ ὅσους ἀξιώθηκαν ἀπὸ τὸ Πνεῦμα νὰ τὰ βλέπουν.
Ἀλλὰ τότε, ἂν κανεὶς Ἰουδαῖος δὲν ἄκουγε μ’ εὐχαριστία τοὺς Προφῆτες νὰ μιλοῦν γιὰ Λόγο καὶ Πνεῦμα Θεοῦ συναιώνια καὶ προαιώνια, μποροῦσε νὰ κλείσει τ’ αὐτιά του, πιστεύοντας πὼς ἀκούει λόγια ἀπαγορευμένα στὴν εὐσεβῆ πίστη καὶ ἀντίθετα στὴ διακήρυξη ποὺ δίδασκε τοὺς εὐσεβεῖς ὅτι· «Ὁ Κύριος ὁ Θεός σου, εἶναι ἕνας Κύριος»(Δεύτ. 6, 4).
Ἔτσι καὶ τώρα μπορεῖ νὰ πάθει κανείς, ἂν δὲν ἀκούει μὲ εὐλάβεια τὰ μυστήρια τοῦ Πνεύματος ποὺ εἶναι γνωστὰ μόνο σ’ ἐκείνους ποὺ ἔχουν καθαρθεῖ διὰ μέσου της ἀρετῆς. Ἀλλὰ ὅπως ἔπειτα ἡ πραγματοποίηση ἐκείνων τῶν προφητειῶν ἔδειξέ τα τότε μυστήρια σύμφωνα μὲ ὅσα ἔγιναν φανερὰ καὶ τώρα πιστεύομε Πατέρα καὶ Υἱὸ καὶ Ἅγιο Πνεῦμα, θεότητα τρισυπόστατη, μία φύση ἁπλή, ἀσύνθετη, ἄκτιστη, ἀόρατη, ἀχώρητη στὸ νοῦ, ἔτσι καὶ ὅταν ἀποκαλυφθεῖ στὸν ὁρισμένο καιρὸ ὁ μέλλων αἰώνας κατὰ τὴν ἀνέκφραστη φανέρωση τοῦ ἑνὸς Θεοῦ ποὺ ἔχει τρεῖς τέλειες Ὑποστάσεις, τότε θὰ φανερωθοῦν τὰ μυστήρια σύμφωνα σὲ ὅλα μὲ τὰ φανερά.
Πρέπει ὅμως νὰ προσέξομε καὶ τοῦτο· ὅτι δηλαδή, ἂν καὶ ἀργότερα φανερώθηκε στὰ πέρατα τῆς γῆς τὸ δόγμα τῶν τριῶν Ὑποστάσεων τῆς θεότητας, χωρὶς νὰ ἀναιρεῖ καθόλου τὴν ἔννοια τοῦ ἑνὸς Θεοῦ, ἐντούτοις στοὺς Προφῆτες ἐκείνους ἦταν μὲ ἀκρίβεια γνωστὸ καὶ πρὶν ἀπὸ τὴν ἔκβαση τῶν πραγμάτων, καὶ τὸ παραδέχονταν ἄνετα ὅσοι τότε πείθονταν στὰ λόγια τῶν Προφητῶν.
Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο, οὔτε τώρα ἀγνοοῦμε τὰ δόγματα τῆς χριστιανικῆς μας ὁμολογίας, κι ἐκεῖνα ποὺ κηρύττονται φανερά, κι ἐκεῖνα ποὺ ἀποκαλύπτονται μυστικὰ ἀπὸ τὸ Πνεῦμα στοὺς ἀξίους. Ἄλλοι δὲν τὰ ἀγνοοῦν γιατί μυήθηκαν σ’ αὐτὰ ἀπὸ τὴν ἴδια τοὺς τὴν πείρα, ὅσοι δηλαδὴ ἀπαρνήθηκαν καὶ χρήματα καὶ δόξα τῶν ἀνθρώπων καὶ κακὲς ἡδονὲς τοῦ σώματος γιὰ χάρη τῆς εὐαγγελικῆς ζωῆς, καὶ δὲν ἔμειναν μόνο σ’ αὐτό, ἀλλὰ καὶ βεβαίωσαν αὐτὴ τὴν ἀπάρνηση μὲ τὴν ὑποταγή τους στοὺς προχωρημένους στὴν κατὰ Χριστὸν ἡλικία.
Ἀφοῦ δηλαδὴ σχόλασαν στὸν ἑαυτό τους καὶ στὸ Θεὸ ἀπαλλαγμένοι ἀπὸ κάθε φροντίδα μὲ τὴν ἡσυχία καὶ τὴν εἰλικρινῆ προσευχή, ξεπέρασαν τὸν ἑαυτό τους κι ἑνώθηκαν μὲ τὸ Θεό, καὶ μὲ τὴ μυστικὴ καὶ ὑπὲρ νοῦν ἕνωση μαζί Του μυήθηκαν στὰ ὑπὲρ νοῦν μυστήρια. Ἄλλοι πάλι τὰ ἔμαθαν μὲ τὸ σεβασμὸ καὶ τὴν πίστη καὶ τὴν ἀγάπη πρὸς αὐτούς.
Ἡ ὑπερνίκηση τῶν πειρασμῶν μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό,Βίος καί Λόγοι Ἁγίου Πορφυρίου. Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ὁποῖος γιά τήν σωτηρία μας προδόθηκε καί βασανίστηκε καί σταυρώθηκε, εἶναι πρότυπο γιά τήν δική μας ζωή. «Πολλοί ἄνθρωποι, μέ τήν λαχτάρα γιά τόν Χριστό, μέ τήν δύναμη πού πῆραν ἀπό τόν Χριστό, ξέφυγαν ἀπό τίς παγίδες τοῦ ἀντιθέτου, τοῦ διαβόλου. Ἀντίθετα ἄλλοι, ὅπως ὁ Ἰούδας, πού ἀκούσαμε στήν εὐαγγελική περικοπή, ἔπεσαν θύματά του. «Πολλοί ἄνθρωποι», λέει ὁ Ἅγιος Πορφύριος, «καί μάλιστα χριστιανοί, δέν δέχονται καθόλου τήν ὕπαρξη τοῦ δαίμονα. Τό δαιμόνιο, ὅμως δέν μπορεῖς νά τό ἀρνηθεῖς», λέει ὁ Ὅσιος. «Ὑπάρχει διάβολος, καί μάλιστα», ἔλεγε ὁ Ἅγιος, «ἄν βγάλομε ἀπό τό Εὐαγγέλιο τήν πίστη στήν ὕπαρξη τοῦ διαβόλου, πάει τό Εὐαγγέλιο. Γιατί «εἰς τοῦτο ἦλθεν ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τά ἔργα τοῦ διαβόλου»[1]», ὅπως λέγει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης στήν πρώτη του Καθολική ἐπιστολή. Καί πάλι «στήν Ἁγία Γραφή λέγει: «Καί τά δαιμόνια πιστεύουσι καί φρίσσουσι»[2]. Καί ἀλλοῦ: «...ἵνα διά τοῦ θανάτου καταργήσῃ τόν τό κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τοῦτ᾿ ἔστι τόν διάβολον»[3]. Αὐτά τά χωρία ὁμιλοῦν γιά τόν διάβολο καί τήν κατάργησή του ἀπό τόν ἴδιο τόν Χριστό. Δέν μποροῦμε», λέει ὁ Ὅσιος Πορφύριος, «ν' ἀγνοήσουμε τήν ὕπαρξη τοῦ διαβόλου, τοῦ ὁποίου τά ἔργα ἦλθε νά καταργήσει ὁ Χριστός.
«Ἐγώ ὅμως σᾶς λέγω», λέει ὁ Ὅσιος, «ἀντί νά ἀσχολεῖσθε μέ τόν διάβολο καί τίς πονηρίες του, ἀντί νά ἀσχολεῖσθε μέ τά πάθη, νά στραφεῖτε στήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ. Ὅπως τό λέει ὁ ποιητής στόν κανόνα τοῦ Ἁγίου Ὀνήσιμου: «Ῥωμαλέῳ σου φρονήματι Ὀνήσιμε, πλάνης τά μηχανήματα, κατεπάτησας, εὐσεβείας ταῦτα καθελών, ὀργάνοις θεόσοφε...»[4].
Καί ἐδῶ θαυμάζει κανείς τό πνεῦμα τοῦ ποιητοῦ. Βάζει τέχνη στήν δομή τοῦ τροπαρίου, δηλαδή πλοκή, πλοκή λόγου. «Πλάνης τά μηχανήματα», λέει. Ὁ πονηρός ἔστηνε δόκανα καί παγίδες κι ὁ Ἅγιος Ὀνήσιμος τόν κατατρόπωνε «ρωμαλαίω φρονήματι». Μέ ρωμαλέο φρόνημα νικοῦσε τούς πάντες. Λάτρευε, λαχταροῦσε τόν Χριστό. Ἔτσι γίνεται»[5], παρατηρεῖ ὁ Ὅσιος.
«Ὁ σατανᾶς φτιάχνει τόν μηχανισμό τῆς πλάνης. Χωρίς νά τό καταλάβουμε ἐμεῖς, ὁ πονηρός φτιάχνει παγίδες. Μέ τήν λαχτάρα γιά τόν Χριστό ἡ δύναμη τῆς ψυχῆς φεύγει ἀπ' τίς παγίδες καί πάει στόν Χριστό. Τό νά μάχεσαι τόν ἐχθρό σου εἶναι μιά προσπάθεια μέ σπρωξίματα καί πίεση. Στήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, ὅμως, δέν ὑπάρχουν σπρωξίματα. Ἐδῶ ἡ δύναμη τῆς ψυχῆς μεταποιεῖται χωρίς κόπο. Δέν πρέπει ν' ἀντιδρᾶτε μέ τά ἴδια ὄργανα. Ἀδιαφορῆστε! Αὐτή ἡ ἀδιαφορία πρός τόν ἐχθρό εἶναι μεγάλη τέχνη. Τέχνη τεχνῶν! Καί γίνεται μόνο μέ τήν Θεία Χάρη. Ἡ ἀντιμετώπιση τοῦ κακοῦ μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ γίνεται ἀναίμακτα καί ἀκοπίαστα, χωρίς σπρώξιμο καί χωρίς σφίξιμο.
Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος μᾶς γράφει...
" Στα σαράντα τέσσερά μου χρόνια
ο Θεός μου φανέρωσε αυτό,
που θα με κράταγε μέχρι τέλους τής ζωής μου σταθερό στη στενή και τεθλιμμένη οδό,
που είχα επιλέξει:
Το της «ατιμίας πόμα καθάρσιον»
που λέει και ο Άγιος Ιωάννης ο Σιναϊτης.
Από τότε μέχρι την τελευταία μου αναπνοή
ούτε στιγμή δε μ΄ άφησε η συκοφαντία,
η προσβολή, η περιφρόνηση.
Δε θέλω να σου μιλήσω
ούτε για περιστατικά, ούτε για πρόσωπα.
Μπορεί να σε σκανδαλίσω με λογισμούς αγανάκτησης και κατάκρισης.
Ἀθῶος ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, γιά τό «ἀδίκημα» τῆς τέλεσης ἀκολουθίας ἐν μέσῳ ἐγκλεισμοῦ!
Ἀθῶος κρίθηκε ὁ ἐπίσκοπος Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων Σεραφείμ, ὁ ὁποῖος δικάστηκε ἀπό τό Β' Τριμελές Πλημμελιοδικεῖο Πειραιῶς γιά παράβαση ἀπαγόρευσης πάσης Θείας ἱερουργίας κατά τόν Μάρτιο 2020, λόγῳ τῶν μέτρων τῆς πανδημίας ὕστερα ἀπό ἐγκύκλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Μάρτυρας ὑπεράσπισης κατέθεσε στήν δίκη καί ὁ Πειραιῶς Σεραφείμ.
ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ [ΑΓΙΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΦΙΛΟΥΜΕΝΟΥ], 29-11-2022
https://youtu.be/axTjstqBbeE
«Ὅταν γιορτάζεις τήν ὀνομαστική σου γιορτή, γιόρταζε μέ σκοπό νά πετύχεις ἔλεος ἀπό τόν Θεό μέ τήν πρεσβεία τοῦ Ἁγίου σου»
«Όταν γιορτάζεις την ονομαστική σου γιορτή, γιόρταζε με σκοπό να πετύχεις έλεος από τον Θεό με την πρεσβεία του Αγίου σου»
Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος
πηγή
https://proskynitis.blogspot.com/2022/11/blog-post_17.html
29 Νοεμβρίου. Παραμόνου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ 370 μαρτύρων (†250)· Διονυσίου ἐπισκόπου Κορίνθου ἱερομάρτυρος. Φιλουμένου νεο μάρτυρος τοῦ Ἱεροσολυμίτου (†1979). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό
ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρ. κε΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Β΄ Θεσ. α΄ 10 - β΄ 2).
Β Θεσ. 1,10 ὅταν ἔλθῃ ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ καὶ θαυμασθῆναι ἐν πᾶσι τοῖς πιστεύσασιν, ὅτι ἐπιστεύθη τὸ μαρτύριον ἡμῶν ἐφ᾿ ὑμᾶς, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ.
Β Θεσ. 1,10 όταν θα έλθη να δοξασθή μαζή με όλους τους αγίους του και να θαυμασθή ανάμεσα εις όλους όσοι επίστευσαν εις αυτόν. Και τούτο, διότι έγινε πιστευτόν και παραδεκτόν από αυτούς το κήρυγμά μας και η μαρτυρία μας περί του Ιησού Χριστού, αυτή ακριβώς που εδώκαμεν και εις σας. Και αυτή η δόξα και μακαριότης των αγίων θα πραγματοποιηθή κατά την μεγάλην και επίσημον εκείνην ημέραν.