ΚΗΡΥΓΜΑ_Ἡ ζημιὰ ποὺ προξενεῖ ἡ ὑπερηφάνεια-Τὸ ἐμπόδιο ποὺ προκαλεῖ στὴ σωτηρία ἡ ὑπερηφάνεια, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου-Πνευματικὰ γυμνάσματα, Ἀνάγνωση Γ' (β1' μέρος), 11-7-2023 Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Τρίτη 11 Ιουλίου 2023
α) Τὸ κρίσιμο σημεῖο στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα γιὰ τὴν τελικὴ νίκη β) Ποτὲ νὰ μὴν ἀπελπιζόμαστε Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης
α) Τὸ κρίσιμο σημεῖο στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα γιὰ τὴν τελικὴ νίκη β) Ποτὲ νὰ μὴν ἀπελπιζόμαστε
Οἱ ἐκδηλώσεις τοῦ ὑπερήφανου ἀνθρώπου-Ἐμπόδιο στὴ σωτηρία ἡ ὑπερηφάνεια (Α' μέρος), Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης
ΚΗΡΥΓΜΑ_Οἱ ἐκδηλώσεις τοῦ ὑπερήφανου ἀνθρώπου-Τὸ ἐμπόδιο ποὺ προκαλεῖ στὴ σωτηρία ἡ ὑπερηφάνεια, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου-Πνευματικὰ γυμνάσματα, Ἀνάγνωση Γ' (ἂ' μέρος), 10-7-2023 Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἡ μεγάλη ἁμαρτία τῆς οἴησης, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἡ μεγάλη ἁμαρτία τῆς οἴησης, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα)
Ἀσκητές μέσα στόν κόσμο Γ’: Ἀργυρώ Στεφανάκη, ἡ πολύαθλη (π. Εὐάγγελος Παπανικολάου)
(1. Ὑπό π. Εὐαγγέλου Παπανικολάου, ἱερέως καί ἰατροῦ. Ἀπό τίς διηγήσεις πού ἄκουγε ἀπό τήν ἴδια Ἀργυρώ συνέθεσε τήν βιογραφία της)
Ἡ μακαρία Ἀργυρώ Στεφανάκη γεννήθηκε στίς Βάσιλιες Ἡρακλείου Κρήτης στίς 7 Δεκεμβρίου 1924. Οἱ γονεῖς της ἦταν εὐλαβεῖς. Ζοῦσαν πτωχικά ἀλλά ὄχι στερημένα. Ἀπέκτησαν πέντε παιδιά. Τήν Ἀργυρώ, τόν Ἀριστείδη, τήν Ἰωάννα, τήν Γεωργία καί ἕνα μικρό Βενιζελάκι, πού ἐκοιμήθη νήπιο. Ἡ ζωή ἦταν ἀτάραχη. Εἶχαν λευτερωθῆ ἀπό τόν Τοῦρκο, εἶχαν ἑνωθῆ μέ τήν Ἑλλάδα.
Ἡ Ἀργυρώ ἦταν ἔξυπνη, εὔστροφη, ὄμορφη, -ἔφερε πάντα τήν μακρομαλλοῦσα κώμη της σέ πλεξίδες-, μεγαλομάτα, εὐσεβής, χαρούμενη, σεμνή καί τό κυριώτερο ἀγαποῦσε τήν Ἐκκλησία καί τίς Ἀκολουθίες. Ὅταν ἔφθασε σέ ἡλικία γάμου, ἀρραβωνιάστηκε ἕναν παλλήκαρο ἀπο τό χωριό της. Ἀμέσως μετά τόν γάμο κηρύχτηκε ὁ Ἐλληνο-Ἰταλικός πόλεμος καί ἄνδρας της ἔφυγε νιόπατρος γιά τό μέτωπο. Ἐκείνη σάν Ἀρετοῦσα τόν περίμενε, συμμετέχουσα σέ ὁποιαδήποτε προσπάθεια συμπαραστάσεως στό δοκιμαζόμενο γένος, μέ ροῦχα, δέματα κλπ. Μετά τήν κατάρρευση τοῦ μετώπου, τόν Μάϊο τοῦ ’41 ἐπέστρεψε ὁ ἄνδρας της στήν Κρήτη. Οἱ Γερμανοί κατακτητές, ἐπειδή στήν Κρήτη ξεκληρίστηκαν οἱ ἀλεξιπτωτιστές τους, φέρθηκαν στό νησί καί στούς κατοίκους ἀπάνθρωπα. Ἔκαψαν χωριά καί ἔκαναν ἐκτελέσεις. Γιά ἕναν Γερμανό σκοτωμένο ἐκτελοῦσαν δέκα ἀθώους Ἕλληνες. Σέ ἕνα μπλόκο στήν Χανιόπορτα τοῦ Ἡρακλείου συνέλαβαν καί τόν ἄνδρα τῆς Ἀργυρῶς. Ὅταν δέ ἔμαθαν ὅτι εἶχε πολεμήσει στό μέτωπο, τόν ἀποφάσισαν γιά θάνατο.
Τότε ἡ Ἀργυρώ φόρεσε τά καλά της, πῆρε λουλούδια γιά τούς ἄλλους κρατουμένους καί σάν τήν Ἰουδήθ πῆγε στό στρατόπεδρο τῶν Γερμανῶν καί στίς φυλακές καί πέτυχε μέ τήν θωριά της καί τόν Χριστό της νά ἐξασφαλίση ἄδεια, νά παρηγορήση τόν ἄνδρα της καί νά μεταφέρη ἄπειρα μηνύματα πρός τούς ἄλλους φυλακισμένους μέ κίνδυνο τῆς ζωῆς της.
Ἔφθασε ἡ ὥρα τῆς ἐκτελέσεως· ἦρθε τό ἀπόσπασμα. Οἱ στρατιῶτες ἄλλοι εἶχαν σφαῖρες καί ἄλλοι ὄχι, ὥστε τό ἔγκλημα νά εἶναι συλλογικό ἀλλά κανείς νά μήν ξέρη, ἐάν αὐτός σκότωσε. Τούς ἔστησαν στόν τοῖχο, ἑτοιμάστηκαν. Καί ξαφνικά, προβάλλει ἡ Ἀργυρώ μαυρομαλλοῦσα, εὐθυτενής, λάμπουσα μέ τά φορέματα τοῦ Πάσχα. Πέρασε μπροστά ἀπό τά προτεταμένα ὅπλα, ἔπιανε μέ τό δεξί χέρι τίς κάννες καί τίς ἔστρεφε πρός τήν γῆ. Ἔκπληκτος ὁ Γερμανός ἀξιωματικός ἔβλεπε τό φαινόμενο. Ἀμέσως τήν κάλεσε μπροστά του. Διέκοψε τήν ἐκτέλεση.
Ἅγιος Παΐσιος: Ἡ ἀγάπη τῶν παιδιῶν πρός τούς γονεῖς μετά τόν γάμο τους
Ὁ Καλὸς Θεὸς οἰκονόμησε, ὥστε τὸ ἀνδρόγυνο νὰ συνδέεται μὲ τέτοιου εἴδους ἀγάπη, ποὺ νὰ ἐγκαταλείπουν ἀκόμη καὶ τοὺς γονεῖς τους καὶ ὁ ἄνδρας καὶ ἡ γυναίκα. Ἂν δὲν ὑπῆρχε αὐτὴ ἡ ἀγάπη, δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ κάνουν δική τους οἰκογένεια. Ὁ σκοπὸς τῶν γονέων λήγει μετὰ τὴν ἀποκατάσταση τῶν παιδιῶν. Στὴν συνέχεια τὰ παιδιὰ τοὺς ὀφείλουν μόνον πολὺ σεβασμὸ καὶ τόση ἀγάπη, ὅση χρειάζεται πρὸς τοὺς γονεῖς.
Δὲν θέλω νὰ πῶ μὲ αὐτὸ νὰ μὴν ἀγαποῦν τοὺς γονεῖς τους, ἀλλὰ νὰ ἔχουν πρῶτα ἀγάπη μεγάλη μεταξύ τους καὶ μετὰ νὰ ἀγαποῦν τοὺς γονεῖς τους. Νὰ εἶναι τόσο ἀγαπημένοι, ὥστε ἀπὸ τὴν ἄφθονη ἀγάπη ποὺ θὰ ἔχουν, νὰ δίνουν καὶ στοὺς γονεῖς τους τὴν ὑπερχείλιση τῆς ἀγάπης τους καὶ ὅλον τὸν σεβασμό τους καὶ τὴν εὐγνωμοσύνη τους. Ἡ ἀγάπη τους νὰ εἶναι ἀρχοντική, γιὰ νὰ φροντίζη ὁ ἕνας γιὰ τοὺς γονεῖς τοῦ ἄλλου, ὅσο μπορεῖ περισσότερο.
Πολὺ βοηθάει στὴν ὁμόνοια τῆς οἰκογενείας, ὁ ἄνδρας νὰ ἀγαπάη τὴν γυναίκα του περισσότερο ἀπὸ τὴν μητέρα του καὶ ἀπὸ κάθε ἀγαπητὸ καὶ συγγενικό του πρόσωπο. Ἡ ἀγάπη του πρὸς τοὺς γονεῖς του νὰ διοχετεύεται διὰ μέσου τῆς γυναίκας του. Τὸ ἴδιο φυσικὰ πρέπει νὰ κάνη καὶ ἡ γυναίκα.
Γνωρίζω ἀνδρόγυνα ποὺ στὶς ἀρχὲς ἔχουν προβλήματα μεταξύ τους, ἐπειδὴ ἡ γυναίκα ἢ ὁ ἄνδρας ἀγαπάει τὴν μάνα του μὲ ὑπερβολικὴ ἀγάπη. Αὐτὸ ξεκινάει ἀπὸ τὸ φιλότιμο ποὺ ἔχουν· νιώθουν μεγάλη εὐγνωμοσύνη γιὰ τὴν μάνα τους. Σιγὰ-σιγὰ ὅμως, ὅταν συνδεθοῦν μεταξύ τους, δὲν θὰ ὑπάρχη πρόβλημα. Δὲν θὰ ἦταν φυσιολογικό, ἂν ἀγαποῦσαν ἀμέσως ὁ ἕνας τὸν ἄλλον μὲ τέτοια ἀγάπη ποὺ θὰ ἀναπλήρωνε τὴν ἀγάπη τῆς μάνας.
Ὑψηλό ποσοστό ψυχικῶν νοσημάτων καί αὐτοκτονιῶν στά τράνς ἄτομα
Κατά τους New York Times, δημοσιεύθηκε στο Journal of the American Medical Association μελέτη σχετικά με τον σημαντικά υψηλότερο κίνδυνο αυτοκτονιών των τρανσέξουαλ ατόμων στην Δανία σε σχέση με άλλες ομάδες. Η μελέτη είναι η πρώτη στον κόσμο που αναλύει εθνικά δεδομένα αυτοκτονιών για αυτήν την ομάδα και βασίστηκε στην ανάλυση αρχείων υγείας και νομικών στοιχείων από σχεδόν επτά εκατομμύρια ανθρώπους τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες.
Οι συντάκτες της έκθεσης εξέτασαν στοιχεία από σχεδόν 3.800 τρανς άτομα στη Δανία, αντλώντας δεδομένα από νοσοκομειακά αρχεία και αιτήσεις για νομική αλλαγή φύλου. Στα άτομα αυτής της ομάδος το 43% είχε ψυχιατρική διάγνωση, σε σύγκριση με το 7% της ομάδας που δεν ήταν τρανς.
Επίσης, διαπιστώθηκε ότι τα τρανς άτομα στην Δανία είχαν 7,7 φορές (770%) περισσότερες απόπειρες αυτοκτονίας και 3,5 φορές περισσότερους θανάτους από αυτοκτονία, σε σύγκριση με τον υπόλοιπο πληθυσμό. Επίσης τα άτομα αυτά πέθαναν από αυτοκτονία ή από άλλα αίτια σε μικρότερες ηλικίες σε σχέση με τον υπόλοιπο πληθυσμό.
Μακάριοι οἱ πενθοῦντες
«Μακάριοι οι πενθούντες, ότι αυτοί παρακληθήσονται» (Μτ. 5: 4), – λέει ο Κύριος στην δεύτερη εντολή των μακαρισμών.
Υπάρχει το σωματικό πένθος, δηλαδή το πένθος του κόσμου τούτου, και υπάρχει το πνευματικό πένθος, το κατά Θεόν.
Το κοσμικό πένθος αφορά στην ανθρώπινη πίκρα από διάφορες επίγειες απώλειες και συμφορές, παθήματα και θάνατο. Αυτό το πένθος μπορεί να απαλύνει λίγο τα παθήματα, να καταλαγιάσει τον πόνο, αλλά δεν είναι ικανό να κάνει τον άνθρωπο ευτυχισμένο. Το πένθος της συμφοράς βρίσκεται στον αντίποδα της επίγειας ευτυχίας.
Ο Κύριος, όμως, μιλάει για το πνευματικό πένθος, το οποίο δεν είναι τίποτα άλλο από την έκφραση της ειλικρινούς μετάνοιας, εκείνης που καθαρίζει και μεταμορφώνει την πιστή καρδιά και την ψυχή. Το πένθος μετανοίας είναι το πένθος για τις αμαρτίες μας που τελέστηκαν κατά του Θεού και κατά των πλησίον.
Η αρετή της μετάνοιας πηγάζει άμεσα από την αρετή της ταπείνωσης. Όταν ο άνθρωπος, μέσω της ταπείνωσης, συναντά και δέχεται μέσα του τον Χριστό, τότε κοιτιέται σε Αυτόν ως τον καθρέφτη, όπου βλέπει καθαρά την ψυχή του, όλο το αμαρτωλό της σκότος. Γνωρίζοντας τον εαυτό του ως αμαρτωλό ον, ο άνθρωπος μπαίνει στην πάλη με την υπερηφάνειά του, η οποία αρνείται να παραδεχτεί ότι κάπου έσφαλε και σε κάτι φταίει. Δεν είναι δυνατόν να αντιστέκεται ο άνθρωπος στην υπερηφάνεια χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Γι΄αυτό, το να γνωρίσει κανείς τις αμαρτίες του σημαίνει να γνωρίσει τον εαυτό του μέσω του Θεού και χάρη σε Αυτόν.
Έτσι συντελείται η πνευματική γνώση του εαυτού στο φως της χάριτος του Χριστού. Οι άγιοι πατέρες διδάσκουν ότι το να γνωρίσεις τον εαυτό σου σημαίνει, κατά κύριο λόγο, να γνωρίσεις τις αμαρτίες σου, δηλαδή, εκείνες τις πνευματικές αρρώστιες, οι οποίες μας χωρίζουν από τον Κύριο και μας οδηγούν στον αιώνιο θάνατο. Χωρίς την ορθή πνευματική διάγνωση δεν είναι δυνατή η θεραπεία. Και χωρίς τη θεραπεία δεν είναι δυνατόν να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του.
Για την αυτογνωσία, ως κύριο σκοπό του ανθρώπου, οι κοσμικοί φιλόσοφοι μιλάνε από αρχαιοτάτων χρόνων. Ο Σωκράτης και ο Πλάτων, μάλιστα, αντιλαμβάνονταν αυτή την αυτογνωσία ως εσωτερική γνώση της αθάνατης λογικής και ελεύθερης ψυχής. Όμως, κανένας από τους σοφούς του κόσμου τούτου δεν μίλησε για αυτήν τη γνώση με την έννοια του αγώνα μετανοίας. Επειδή κανένας από αυτούς δεν γνώρισε Εκείνον, ενώπιον του Οποίου πρέπει να μετανοεί κανείς, δε γνώρισε τον Χριστό, ο Οποίος είναι η Θεία Σοφία, ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή (βλ. Ιω. 14: 6).
Γερμανία: Πάνω ἀπό 300 ἀγωγές γιά τίς παρενέργειες τῶν ἐμβολίων κορωνοϊοῦ
Δύο δίκες ξεκίνησαν στή Γερμανία, σέ πρῶτο καί δεύτερο βαθμό, κατά τῆς Biontech καί τῆς Astrazeneca.
Πάνω ἀπό 300 φέρονται νά εἶναι, σύμφωνα τό γερμανικό πρακτορεῖο εἰδήσεων, οἱ ὑποθέσεις ἀσθενῶν πού ἔχουν κινηθεῖ νομικά μέχρι σήμερα κατά φαρμακοβιομηχανιῶν, ὅπως ἡ Biontech ἤ ἡ Astrazeneca, πού παρήγαγαν ἐμβόλια κατά τοῦ κορωνοϊοῦ.
Στήν πλειοψηφία τῶν περιπτώσεων πρόκειται γιά ἀγωγές ἐξ αἰτίας ἐπιπλοκῶν ὑγείας πού – κατά τούς ἐνάγοντες – ὀφείλονται στά ἐμβόλια κατά τῆς νόσου COVID-19. Στή Γερμανία ἔχουν χορηγηθεῖ ἀπό τήν ἔναρξη τῆς... ἐμβολιαστικῆς καμπάνιας τήν περίοδο τῆς πανδημίας μέχρι σήμερα, περίπου 192 ἑκατομμύρια δόσεις ἐμβολίου.
Ἐνδιαφέρον ἔχει ἐπίσης ὅτι πρός τό παρόν δύο γερμανικά δικηγορικά γραφεῖα εἶναι αὐτά πού ἀναλαμβάνουν τίς περισσότερες ἀντίστοιχες ὑποθέσεις. Πρόκειται γιά ἕνα ἀχαρτογράφητο ἀκόμη νομικό πεδίο, μιᾶς καί δέν ὑπάρχει στή Γερμανία πρός τό παρόν πλούσια σχετική νομολογιακή ἐμπειρία.
Δύο δίκες σέ Βάδη-Βυρτεμβέργη καί Βαυαρία.
Ἡ μία ἐκ τῶν δύο ὑποθέσεων πού ἄρχισε νά ἐκδικάζεται σήμερα σέ πρῶτο βαθμό στήν πόλη Ρότβαϊλ τῆς Βάδης-Βυρτεμβέργης ἀφορᾷ 58χρονο, ὁ ὁποῖος ἄσκησε ἀγωγή σέ βάρος της Biontech, ἐπιρρίπτοντάς της εὐθύνες γιά τή μερική τύφλωση, ἀπό τήν ὁποία ἄρχισε νά ὑποφέρει – κατά τούς ἰσχυρισμούς του – λίγες ἡμέρες μετά τόν ἐμβολιασμό. Ἀποδίδει μέ ἁπλά λόγια τή μερική τύφλωση στίς παρενέργειες τοῦ ἐμβολίου καί ζητᾷ ἀποζημίωση ἀπό τή γερμανική φαρμακευτική ὕψους τοὐλάχιστον 150.000 εὐρώ.
11 Ἰουλίου. Εὐφημίας μεγαλομάρτυρος (†451). Ὄλγας ἰσαποστόλου (†969), Νεκταρίου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐκ Βρυούλων (†820). Σωφρονίου ὁσίου τοῦ ἐν Ἔσσεξ Ἀγγλίας (†1993). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Τῆς ἁγίας, Κυρ ις΄ ἐπιστ. (Β΄ Κορ. ς΄ 1-10).
Β Κορ. 6,1 Συνεργοῦντες δὲ καὶ παρακαλοῦμεν μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς
Β Κορ. 6,1 Συνεργαζόμενοι δε με τον Θεόν δια να συμφιλιωθή με αυτόν ο κόσμος, σας παρακαλούμεν να προσέξετε, μήπως ματαίως και ανωφελώς δεχθήτε την χάριν του Θεού.
Ἅγιε Βησσαρίωνα...Φέρε τήν ἀγάπη πού εἶναι μέσα σου καί στίς δικές μας καρδιές
Ο νέος Άγιος της Εκκλησίας μας, Βησσαρίων. Μοναχός της Ιεράς Μονής Αγάθωνος σκορπούσε παντού αγάπη και φιλανθρωπία.
Περιόδευε τα χωριά, τον φιλοξενούσαν πολλές φορές.
Σε κάποια τέτοια φιλοξενία ένα φως έβγαινε από το δωματιάκι του αργά τη νύχτα. Από ένα παραθυράκι κοιτάζει η γυναίκα να δει τι συμβαίνει και τον βλέπει να προσεύχεται και να αιωρείται μέσα σε ένα υπερφυσικό φως...
Όταν χρειάστηκε να ανοίξουν τον τάφο του λόγω κάποιου προβλήματος στην πτέρυγα της μόνης όπου τον είχαν θάψει, ήξεραν ότι θα άνοιγαν τον τάφο ενός αγίου. Το σώμα του βρέθηκε άφθαρτο να ευωδιάζει...
Πλήθη πιστών από όλο τον κόσμο έφταναν στο μοναστήρι. Η αστυνομία δε μπορούσε να διαχειριστεί την κατάσταση. Τα κανάλια μιλούσαν για το θέμα και πολλοί αμφισβητούσαν το θαύμα.
ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓ. ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΕΥΦΗΜΙΑΣ, 11-7-2023
ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓ. ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΕΥΦΗΜΙΑΣ, 11-7-2023
https://www.youtube.com/live/dwD1yStYOSA?feature=share
Ἡ ἀγαθὴ πληγὴ
Ἡ ἀγαθὴ πληγὴ
Εἶπε ὁ ἀββᾶς Κολουμπᾶνος: ἔμπνευσε τις καρδιές μας, Ἰησοῦ, μὲ τὴν αὔρα τοῦ Πνεύματός Σου, καὶ πλήγωσε τις ψυχές μας μὲ τὴν ἀγάπη Σου, ὥστε ἡ ψυχὴ τοῦ καθενός μας νὰ μπορεῖ νὰ πεῖ ἐν ἀληθείᾳ, «δεῖξε μου ἐκεῖνον ποὺ πόθησε ἡ ψυχή μου, διότι ἔχω πληγωθεῖ ἀπὸ τὴν ἀγάπη».