Παρασκευή 31 Ιουλίου 2026
Ἐνάντια στόν ψηφιακό ὁλοκληρωτισμό (Β' μέρος) , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἐνάντια στόν ψηφιακό ὁλοκληρωτισμό (Β' μέρος) , 28-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Βίος Ἁγίας Εἰρήνης Χρυσοβαλάντου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Βίος Ἁγίας Εἰρήνης Χρυσοβαλάντου, 28-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἁγίου Συμεών ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Κατά πασῶν τῶν αἱρέσεων:Περί τῶν Λατίνων
AΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣΚΑΤΑ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ: ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ(επιλεγμένα αποσπάσματα)ΚΛΗΡ. […] Αρκετά διδαχθήκαμε, άγιε δέσποτα, και τον λόγο γι’ αυτό· υπολείπεται τώρα να μάθουμε και ποια άραγε αίρεσις αναβλάστησε στην εκκλησία, ύστερα από την Ζ΄ (:εβδόμη) Οικουμενική Σύνοδο, και ποια φθορά προξένησε και πώς πρέπει να απολογούμαστε στους κυριευομένους από αυτήν την αίρεση.ΑΡΧ. Και τους προηγουμένους λόγους, αδελφέ, δεν τους είπαμε από τον εαυτό μας, αλλά από όσα είχαμε ακούσει από Αγίους Πατέρες και από αυτούς μερικά, διότι ούτε σκοπό έχουμε να πούμε για όλα, ούτε δύναμη έχουμε ικανή γι’ αυτό· θαρρώντας, όμως, στον Θεό, για να αναπαύσουμε το ζήτημά σας ερχόμαστε να μιλήσουμε και γι’ αυτό το οποίο είναι πάνω από τη δύναμή μας.ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ΄: ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝΑΡΧ. Ύστερα, λοιπόν, από την έβδομη Σύνοδο δεν έγινε καμία άλλη Οικουμενική εκτός της λεγομένης ογδόης, την οποία και οι Λατίνοι αναφέρουν και τα πρακτικά αυτής της Συνόδου εν μέρει είναι φανερά και παραδεδομένα, στα οποία μπορεί να μάθει κανείς ακριβέστερα και για τον νεωτερισμό των Λατίνων και πώς η Σύνοδος αυτή αναθεμάτισε εκείνους, που τολμούν να πουν, ότι το θείο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού, και μας παρέδωσε να φυλάγουμε με κάθε τρόπο απαρασάλευτα τα του ιερού συμβόλου.Αλλά δεν γνωρίζω πώς οι Λατίνοι τα περιφρόνησαν αυτά. Νομίζω ότι αυτό το έπαθαν από υπερηφάνεια και αλαζονεία, τα οποία προηγουμένως ετάραξαν και εκείνους που πριν ήσαν Άγγελοι και έγινε αυτό πρόξενος αιτίας θανάτου στους αρχηγούς των προγόνων μας. Αυτά, λοιπόν, έγιναν αιτία του σχίσματος στην των Λατίνων εκκλησία, η οποία προηγουμένως μεν δόξαζε και ακολουθούσε καλά το Ιερό Σύμβολο (της Πίστεως) και τις παραδόσεις των Αποστόλων και Πατέρων και ήταν η πρώτη· διότι δεν κρύβουμε την αλήθεια, αλλά ιδιαιτέρως επιθυμούμε πάλι να έχουμε αυτήν πρώτη, εάν μόνον φύλαγε καθαρό και ακηλίδωτο τον χαρακτήρα της ορθοδόξου πίστεως· τώρα, όμως, αφού καταφρόνησαν τα πάντα, ούτε το «Εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι, ἔσται πάντων ἔσχατος(:Αν κανείς θέλει να είναι πρώτος στην τιμή, οφείλει με την ταπείνωσή του προς τους άλλους να γίνει τελευταίος απ’ όλους και υπηρέτης όλων με την άσκηση της αγάπης)» [Μάρκ. 9,35] στοχάζονται, ούτε το «Πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται (:Όποιος υψώνει μόνος του τον εαυτό του θα ταπεινωθεί)» [Λουκ. 14,11], αλλ’ αυτοί οι πιστοί του Χριστού, αφού πόθησαν και αναζήτησαν τα των Ελλήνων, επειδή θεώρησαν τους εαυτούς τους σοφούς και νόμισαν ότι είναι σοφότεροι από τους άλλους αδελφούς, όπως λέγει ο Παύλος, θεωρώντας τον εαυτό τους σοφό, έπεσαν «πτῶμα χαλεπόν».
Ἁγία Μαρίνα, ἡ παιδούλα ποὺ νίκησε τὸν διάβολο.
Αγία Μαρίνα, η παιδούλα που νίκησε τον διάβολο.Μυργιώτης Παναγιώτης, ΜαθηματικόςΗ Αγία Μαρίνα η μεγαλομάρτυρας του Χριστού γεννήθηκε σε οικογένεια ειδωλολατρική και επιφανή. Ο πατέρας της Αιδέσιος ήταν επίσημος ιερέας των ειδώλων. Γεννήθηκε κατά το 270 μ.Χ. και έμεινε ορφανή από μητέρα κατά την γέννησή της. Ο πατέρας της την παρέδωσε σε γυναίκα για να τη θηλάσει και να τη μεγαλώσει. Κατά θεία πρόνοια η γυναίκα αυτή ήταν Χριστιανή.Έτσι η Μαρίνα μεγάλωνε σε ένα περιβάλλον Χριστιανικό. Άκουγε για τον Χριστό, για τη διδασκαλία Του, τα θαύματά Του, το εκούσιο Πάθος, την Σταύρωση, την Ταφή, την Ανάστασή και την Ανάληψή Του. Εποχή διωγμών των Χριστιανών και άκουγε για τα μαρτύρια, τα βάσανα και τις θανατώσεις που υφίσταντο οι Χριστιανοί και μέσα της γεννήθηκε ο πόθος να μαρτυρήσει για τον Σωτήρα Χριστό.Άρχισε να κατηχεί τα συνομήλικα παιδιά και πολλά δέχονταν τον Χριστιανισμό. Η φήμη έφθασε στα αυτιά του πατέρα της. Την κάλεσε στο σπίτι και η Μαρίνα αφού πρώτα προσευχήθηκε ομολόγησε θαρρετά ότι είναι Χριστιανή. Η προσπάθεια του πατέρα της να την αλλαξοπιστήσει ήταν μάταια, όπως και η προσπάθεια η δική της να απαρνηθεί αυτός τα είδωλα.
Δὲν προσκύνησαν μιὰ ζακέτα. Τίμησαν τὸν Ἅγιο.
Δεν προσκύνησαν μια ζακέτα. Τίμησαν τον Άγιο.Γεώργιος ΑποστολάκηςΗ Εφημερίδα των Συντακτών, σχολιάζοντας την προσκύνηση της ζακέτας του Αγίου Παϊσίου από πιστούς στο Νέο Πετρίτσι Σερρών, χαρακτήρισε το γεγονός «καθαρή ειδωλολατρία». Πρόκειται για έναν χαρακτηρισμό που φανερώνει ότι ο συντάκτης του άρθρου είτε αγνοεί πλήρως την ορθόδοξη εκκλησιαστική παράδοση είτε επιλέγει να την ερμηνεύσει αποκλειστικά με τα κριτήρια ενός ορθολογισμού που αδυνατεί να κατανοήσει το βίωμα της Εκκλησίας.Για την Ορθοδοξία, η τιμή των ιερών λειψάνων δεν είναι ούτε δεισιδαιμονία ούτε λατρεία της ύλης. Είναι συνέπεια της πίστεως ότι ο άνθρωπος σώζεται ολόκληρος – ψυχή και σώμα – και ότι το σώμα του αγίου έγινε «ναός του Αγίου Πνεύματος» (Α΄ Κορ. 6,19). Η Χάρη του Θεού δεν αγιάζει μόνο την ψυχή, αλλά διαπερνά και το σώμα, το οποίο γίνεται φορέας της θείας ενεργείας ακόμη και μετά την κοίμησή του. Γι' αυτό η Εκκλησία τιμά τα λείψανα των αγίων ήδη από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, ενώ η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος κατοχύρωσε δογματικά την τιμητική προσκύνησή τους.Η εκκλησιαστική παράδοση μάλιστα διακρίνει τα λείψανα σε δύο κατηγορίες.Πρώτου βαθμού είναι τα ίδια τα τίμια λείψανα του σώματος: τα οστά, οι τρίχες, το αίμα, ακόμη και ολόκληρο το άφθαρτο σκήνωμα του αγίου.Δευτέρου βαθμού είναι τα αντικείμενα που βρίσκονταν σε άμεση και διαρκή επαφή με το αγιασμένο σώμα του: τα ενδύματα, η ζώνη, τα υποδήματα, τα εργαλεία της ασκήσεώς του, τα προσωπικά του αντικείμενα.
«Ὁ Ἀντίχριστος διαμέσου τῶν αἰώνων καί ὁ συνοδός τοῦ Ἀντιχρίστου», π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίουαπό τη σειρά «Ομιλίες εις προσκυνητάς»με θέμα:« Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝΚΑΙ Ο ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ»[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-6-1983][Δ15Α΄]Είναι μια μεγάλη απορία αυτή που υποβάλλατε ως προς τον επερχόμενον Αντίχριστον και σε σχέση με το μόνο Ορθόδοξο κράτος, την Ελλάδα, που υπάρχει εις τον κόσμον. Πριν προχωρήσω, θα ήθελα να σας έλεγα ότι δεν έχει καμία σχέση το θέμα του μόνου Ορθοδόξου κράτους στον κόσμον με αυτόν τούτον τον Χριστιανισμόν. Διότι ο Χριστιανισμός δεν αναζήτησε ποτέ, μη σας εκπλήξει αυτό που θα πω, δεν αναζήτησε ποτέ δια να επικρατήσει, ελεύθερα ή δούλα κράτη. Αυτό ίσως είναι κάτι που βέβαια κάθε ανθρώπινη ψυχή που κινείται μέσα στην Ιστορία, πιστεύει στην πατρίδα, πιστεύει σε άλλα πράγματα που είναι αξίες ομολογουμένως, θα ήθελε αυτά να τα συνδέσει. ‘Ενας επί παραδείγματι, Χριστιανός Ορθόδοξος, θα ήθελε να είναι και ένας Έλληνας και να είναι και ένας ελεύθερος Έλληνας κ.ο.κ. Όλα αυτά είναι πάρα πολύ σπουδαία και δυστυχώς τον τελευταίο καιρό έχουν όλα αυτά απεμποληθεί. Όλα αυτά έχουν διαγραφεί. Είναι κάτι πάρα πολύ θλιβερό, ομολογουμένως.
Νικοδήμειο κληροδότημα
Νικοδήμειο κληροδότημαΓράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος-ΘεολόγοςὉ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809), κατά τόν ἱστορικό Κωνσταντῖνο Σάθα, «κατατάσσεται πρεπόντως μεταξύ τῶν λογιωτέρων τοῦ καιροῦ του, πάντων ὑπέρτερος κατά τήν φιλοπονίαν ὁ χαλκέντερος ἀναδειχθείς, τά δέ πολυάριθμα αὐτοῦ συγγράμματα οὐκ ὀλίγον συνετέλεσαν εἰς κραταίωσιν τῆς Ὀρθοδοξίας, ὠφελείας ἀνυπολογίστου τοῦ ἡμετέρου ἔθνους πρόξενα γενόμενα».Ἡ προσωπικότητά του δεσπόζει στό πνευματικό στερέωμα τοῦ 18ου αἰώνα. Ὡς ἀειλαμπής φάρος φώτισε τίς συνειδήσεις τῶν ὑπόδουλων Ἑλλήνων σέ μιά ἐποχή βαθιᾶς κρίσης καί ριζικῶν μεταβολῶν. Ἡ συμβολή του δέν περιορίστηκε στά στενά ὅρια τοῦ μοναχισμοῦ· ὑπηρέτησε τήν παιδεία, δια- κόνησε τή θεολογία, τό δίκαιο καί ἀγωνίστηκε γιά τήν ἴδια τήν ὑπαρξιακή συγκρότηση τοῦ λαοῦ. Ὡς ὁ κατεξοχήν ἐκφραστής τοῦ «Φιλοκαλικοῦ Διαφωτισμοῦ», ὁ νάξιος ἅγιος ἐπιδίωξε τήν ἐσωτερική ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου μέσα ἀπό τήν ἐπιστροφή στίς πατερικές πηγές, προβάλλοντας τήν πνευματική ἀναγέννηση ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιά τήν ἐθνική ἀποκατάσταση.Ὀγκῶδες καί πολυμερές τό συγγραφικό του ἔργο, λειτούργησε ὡς μιά πνευματική ἐγκυκλοπαίδεια γιά τό Γένος. Μέσῳ τῆς ἐμβληματικῆς ἔκδοσης τῆς «Φιλοκαλίας», διέσωσε καί παρέδωσε στό εὐρύ κοινό τή νηπτική παράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ὁποία μέχρι τότε παρέμενε κλεισμένη σέ δυσπρόσιτα χειρόγραφα. Ἡ προσφορά του αὐτή ἦταν μιά πρόταση ζωῆς βασισμένη στή νήψη, στήν ἐσωτερική ἐγρήγορση καί στή νοερά προσευχή. Δίδαξε ὅτι ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νά βρεῖ τήν ἐσωτερική του ἑνότητα καί τήν κοινωνία μέ τόν Θεό ἀκόμη καί μέσα στίς πιό ἀντίξοες συνθῆκες, μετατρέποντας τήν καρδιά του σέ «μυστικό παράδεισο». Οἱ καρποί τῆς ἐσωτερικῆς καλλιέργειας ἀποτέλεσαν τό ἰσχυρότερο ἀνάχωμα ἀπέναντι στήν ἀλλοτρίωση πού ἀπειλοῦσε τόν Ἑλληνισμό κατά τήν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας.
Κλῆρος, λαός συμπαρίστανται εἰς Τυχικόν
Κλῆρος, λαός συμπαρίστανται εἰς ΤυχικόνΤοῦ κ. Ἀνδρέου Κεφαλληνιάδη, διδασκάλουΤοὺς τελευταίους μῆνες ἔχει ξεσπάσει σάλος στὴν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου σχετικὰ μὲ τὴν καθαίρεση τοῦ Μητροπολίτη Πάφου Τυχικοῦ. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς κυπριακῆς Ἐκκλησίας μὲ συνοπτικὲς διαδικασίες ἀποφάσισε κατὰ πλειοψηφία νὰ καθαιρέσει τὸν Μητροπολίτη Πάφου Τυχικὸ ἐξαιτίας διαφόρων παραπτωμάτων, στὰ ὁποῖα (ὑποτίθεται) ὅτι ὑπέπεσε. Ἐπιπλέον ἐξέλεξε νέο Μητροπολίτη, καὶ μάλιστα χωρὶς τὴν συμμετοχὴ τοῦ λαοῦ αὐτὴ τὴ φορά!Δὲν εἶναι δυνατὸν στὸ πλαίσιο ἑνὸς συνοπτικοῦ ἄρθρου νὰ ἀναφερθοῦμε διεξοδικὰ στὶς κατηγορίες ποὺ διατυπώθηκαν ἐναντίον του καὶ νὰ τὶς ἀναιρέσουμε. Αὐτὸ ἄλλωστε εἶναι δουλειὰ τῶν δικηγόρων του, οἱ ὁποῖοι σὺν Θεῷ τὸ ἔχουν ἤδη κάνει καὶ μάλιστα πολὺ ἱκανοποιητικά. Αὐτὸ ποὺ θέλουμε ἐμεῖς νὰ ἐπισημάνουμε εἶναι ὅτι στὴν πραγματικότητα, ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς διώκεται γιὰ τὸ ὀρθόδοξο φρόνημά του καὶ τὶς ἀντιοικουμενιστικὲς θέσεις του. Δυστυχῶς, τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο στὸ ὁποῖο προσέφυγε ἀτυχῶς ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς δικαίωσε τοὺς διῶκτες του καὶ ὄχι τὸν ἴδιο. Ὅλα αὐτὰ βέβαια ἔρχονται νὰ μᾶς θυμίσουν τὸ διωγμὸ ποὺ ὑπέστη ὁ ἀγωνιστὴς θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, τόσο ἀπὸ τὴν ἀρχιεπισκοπὴ Αὐστραλίας, ὅσο κι ἀπὸ τὸ Φανάρι. Ἀντὶ νὰ καλοῦνται σὲ ἀπολογία οἱ οἰκουμενιστὲς γιὰ τὶς ἀντορθόδοξες θέσεις τους, καθίστανται ὑπόλογοι οἱ Ὀρθόδοξοι, διότι τηροῦν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας!
.JPG)
Βίος καί θαύματα Ἁγ. Ἀθανασίου Χριστιανουπόλεως, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Βίος καί θαύματα Ἁγ. Ἀθανασίου Χριστιανουπόλεως, 30-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
31 Ἰουλίου. Εὐδοκίμου δικαίου (θ΄ αἰ.), προεόρτια τῆς προόδου τοῦ τιμίου Σταυροῦ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς θ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. ιδ´ 26-40).
Α Κορ. 14,26 Τί οὖν ἐστιν, ἀδελφοί, ὅταν συνέρχησθε, ἕκαστος ὑμῶν ψαλμὸν ἔχει, διδαχὴν ἔχει, γλῶσσαν ἔχει, ἀποκάλυψιν ἔχει, ἑρμηνείαν ἔχει· πάντα πρὸς οἰκοδομὴν γινέσθω.
Α Κορ. 14,26 Τι πρέπει, λοιπόν, να γίνη επί του προκειμένου, αδελφοί; Οταν συναθροίζεσθε στον τόπον της λατρείας και της προσευχής, ο καθένας σας η ψαλμόν έχει η διδασκαλίαν έχει η γλώσσαν η κάποιαν αποκάλυψιν η εξήγησιν και ανάλυσιν των θείων λόγων, όλα αυτά τα χαρίσματα του Θεού, ας γίνωνται προς πνευματικήν ωφέλειαν των πιστών.
Τά θαύματα τῶν Ἁγ. Πρόφ. Ἠλιοῦ καί Ἐλισσαίου, Ἐρωταποκρίσεις Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναίτου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Τά θαύματα τῶν Ἁγ. Πρόφ. Ἠλιοῦ καί Ἐλισσαίου, Ἐρωταποκρίσεις Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναίτου, 30-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Περί τοῦ Ἐφούδ- ἀμφίων τοῦ Ἀρχιερέως, Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναΐτου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Περί τοῦ Ἐφούδ- ἀμφίων τοῦ Ἀρχιερέως, Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναΐτου, 29-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Πέμπτη 30 Ιουλίου 2026
Περί τῆς θυσίας τῆς κόρης τοῦ Ἰεφθάε καί της ἐγγαστρίμυθου, Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναϊτου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Περί τῆς θυσίας τῆς κόρης τοῦ Ἰεφθάε καί της ἐγγαστρίμυθου, Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναϊτου, 29-7-26, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Ὁ χορτασμὸς τῶν πεντακισχιλίων προτύπωσις τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Κυτριακὴ Ἡ’ Ματθαίου)
Εν Θεσσαλονίκη τη 26η Ιουλίου 2026Αρχ. Παύλου ΔημητρακοπούλουΘεολόγου – συγγραφέως.Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η ογδόη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα, που ακούσαμε προηγουμένως, είναι μια περικοπή από την προς Γαλάτας επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικό μια περικοπή από το 14ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο Ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει το γνωστό σε όλους μας θαύμα του πολλαπλασιασμού των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων, διά του οποίου έφαγαν και χόρτασαν πέντε χιλιάδες άνδρες σε μια έρημη τοποθεσία κοντά στη λίμνη Γενησαρέτ. Είναι ένα θαύμα, το οποίο περιγράφουν και οι τέσσαρες Ευαγγελιστές, μοναδικό στο είδος του, που αποδεικνύει ότι ο Ιησούς είναι ο παντοδύναμος δημιουργός όλης της κτίσεως, Αυτός ο οποίος έπλασε τα πάντα από το μηδέν και κυβερνά όλη την κτίση με άπειρη σοφία και δύναμη.Με το θαύμα αυτό αποδεικνύει ακόμη ο Κύριος, ότι δεν αγνοεί το γεγονός ότι ο άνθρωπος έχει όχι μόνο πνευματικές, αλλά και σωματικές ανάγκες, για τις οποίες ενδιαφέρεται και φροντίζει, έτσι ώστε να μην στερηθεί, όλα όσα χρειάζονται για τη συντήρησή του. Όμως εμείς πολλές φορές δυστυχώς ξεχνούμε αυτή τη μεγάλη αλήθεια και μας καταλαμβάνει ολιγοπιστία. Μας πνίγουν αγωνιώδεις φροντίδες και βασανιστικές μέριμνες. Μας πιέζει το άγχος, για το πως θα τα βγάλουμε πέρα, τι θα γίνει με τα παιδιά, πως θα ανταποκριθούμε στα έξοδα της καθημερινής ζωής κ.λ.π. Και δεν θέλουμε να λάβουμε υπ’ όψη μας, όσα μας διδάσκει ο Κύριος στην επί του όρους Ομιλία του, στην οποία μας βεβαιώνει ότι Εκείνος θα φροντίσει για τη συντήρησή μας: «Διά τούτο λέγω υμίν μη μεριμνάτε τη ψυχή υμών τι φάγητε και τι πίητε, μηδέ τω σώματι υμών τι ενδύσησθε». Δηλαδή μη φροντίζετε με αγωνία και στεναχώρια για τη ζωή σας, τι θα φάτε και τι θα πιήτε, ούτε για το σώμα σας, τι θα ντυθήτε.
Στὴν πυρκαγιὰ τοῦ πειρασμοῦ (ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου Παϊσίου του Ἁγιορείτου).
Στὴν πυρκαγιὰ τοῦ πειρασμοῦ (ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου)Πιάσανε αἰχμάλωτο τὸν ἅγιο Παΐσιο σὰν ἦταν νεαρὸ παλληκαράκι καὶ τὸν φυλάκισαν. Δὲν εἶχε κάνει κάτι. Εἶχαν ἁπλῶς τὴν ὑποψία ὅτι δὲν ἦταν δικός τους. Τὸν καιρὸ τοῦ ἐμφυλίου πολέμου ἦταν πολὺ πιθανὸ νὰ συλληφθεῖ κάποιος –ἀκόμα καὶ νὰ ἐκτελεστεῖ– μόνο μὲ μιὰ ὑποψία. Τὸν ρίξανε σ’ ἕνα δωμάτιο μαζὶ μὲ ἄλλους, σὲ συνθῆκες ἄθλιες. Ἦταν τόσοι πολλοί, ποὺ δὲν χω ροῦσαν νὰ ξαπλώσουν. Ἄσε τὶς ψεῖρες ποὺ ἔστηναν χορὸ στὰ κεφάλια τους!Ἡ ταλαιπωρία κορυφώθηκε ὅταν τὸν ἔβγαλαν ἀπὸ κεῖ καὶ τὸν ἔκλεισαν σ’ ἕνα ἄλλο, πολὺ μικρὸ δωματιάκι, καὶ μετὰ ἔφεραν δύο γυναῖκες ἀπὸ τὸ δικό τους ἰδεολογικὸ στρατόπεδο, σχεδὸν γυμνές, καὶ τὶς ἔβαλαν μέσα. «Παναγία μου!» προσευχήθηκε μὲ θέρμη τὸ νεαρὸ παλληκάρι, «φύλαξέ με καὶ σκέπασέ μέ». Ἦταν τόσο ἔντονο τὸ αἴτημά του, ποὺ ἡ Παναγία τὸν ἐνίσχυσε τόσο, ποὺ τὶς ἔβλεπε μὲ ἀπάθεια, σὰν νὰ ἦταν ἀδελφές του. Ὕστερα τοὺς μίλησε μὲ πόνο ψυχῆς, μὲ ἀγάπη. Καὶ τὸ θαῦμα ἔγινε: ἦρθαν σὲ συναίσθηση καὶ μὲ δάκρυα βγῆκαν ἀπὸ τὸ δωματιάκι.
Chat Control 1.0: Οἱ ἰδιωτικὲς συνομιλίες μας στὸ ἔλεος τῆς Ἔυρω – Στάζι!
Chat Control 1.0: Οι ιδιωτικές συνομιλίες μας στο έλεος της Ευρω – Στάζι!Ελευθέριος Ανδρώνης·Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των προβατόσχημων δικτατοριών είναι ότι όταν δεν τους αρέσει το αποτέλεσμα ενός ψηφίσματος, το επαναλαμβάνουν μέχρι να έρθει το αποτέλεσμα που επιθυμούν.Αυτό ακριβώς συνέβη την Πέμπτη 9 Ιουλίου με την ψήφιση της χρονικής επέκτασης του Chat Control 1.0, ενός οργουελικού κανονισμού που σμπαραλιάζει το απόρρητο των διαδικτυακών συνομιλιών και ορίζει Δερβέναγα στις προσωπικές επαφές μας, δήθεν για την καταπολέμηση της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Οι ίδιοι άνθρωποι, δηλαδή, που προωθούν ευρωπαϊκά προγράμματα «Ολιστικής Σεξουαλικής Αγωγής», μαθαίνοντας την «απόλαυση» του αυνανισμού ακόμα και σε εξάχρονα παιδάκια, μας λένε τώρα ότι κόπτονται για το καλό των παιδιών.Ενώ τον περασμένο Μάρτιο οι ευρωβουλευτές απέρριψαν την παράταση του Chat Control 1.0, οι βαρόνοι των Βρυξελλών εκμεταλλεύτηκαν την καλοκαιρινή ραστώνη και έφεραν ξανά το ρετουσαρισμένο κείμενο, εκμεταλλευόμενοι την απουσία πολλών ευρωβουλευτών. Ένα κανονικότατο πραξικόπημα που κάνει ακόμα και το Ανώτατο Σοβιέτ του Στάλιν να μοιάζει με απαύγασμα δημοκρατικότητας.
Βασιλείου τοῦ Μεγάλου. Λόγος ἐγκωμιαστικός στήν Ἁγία Μάρτυρα Ἰουλίτα
ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥΛΟΓΟΣ ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΜΑΡΤΥΡΑ ΙΟΥΛΙΤΤΑΟ σκοπός αυτής της εκκλησιαστικής συνάξεως είναι το κήρυγμα προς τιμήν της μακαρίας μάρτυρος. Σας καλέσαμε και σας συγκεντρώσαμε σήμερα διότι η σημερινή ημέρα αποτελεί υπόμνηση του μεγάλου αγώνα και μαρτυρίου που έδωσε μέσα σε γυναικείο σώμα η πιο μακάρια από τις γυναίκες, η Ιουλίττα. Ο αγώνας της υπήρξε γενναιότατος, προκαλώντας τεράστια έκπληξη τόσο σε όσους ήταν τότε παρόντες στο θέαμα, όσο και σε όσους το έμαθαν αργότερα από τις διηγήσεις των αυτοπτών μαρτύρων — αν βέβαια ταιριάζει να αποκαλούμε κανείς «γυναίκα» εκείνη που με το μεγαλειώδες φρόνημα της ψυχής της κατάφερε να κρύψει την αδυναμία της γυναικείας φύσης.Ο κοινός μας αντίπαλος, ο διάβολος, που καυχιόταν για εκείνα τα μεγάλα κατορθώματα, ότι δηλαδή θα σείσει ολόκληρη την οικουμένη και θα την κυριεύσει σαν φωλιά πουλιών, και θα μαζέψει τις πόλεις σαν παρατημένα αυγά και θα τις ερημώσει [βλ. Ησ.10,14: «Καὶ σείσω πόλεις κατοικουμένας καὶ τὴν οἰκουμένην ὅλην καταλήψομαι τῇ χειρὶ ὡς νοσσιὰν καὶ ὡς καταλελειμμένα ὠὰ ἀρῶ, καὶ οὐκ ἔστιν ὃς διαφεύξεταί με ἢ ἀντείπῃ μοι (:Και θα αναταράξω πόλεις κατοικημένες και με το χέρι μου θα κατακτήσω όλη την οικουμένη· όπως αρπάζει κανείς μέσα από την φωλιά πουλιών τα εγκαταλελειμμένα αυγά τους, έτσι θα αρπάξω και εγώ τα πλούτη της γης. Και κανείς δεν θα μπορέσει να μου ξεφύγει, κανείς δεν θα τολμήσει να μου φέρει αντιρρήσεις στο σχέδιό μου)»], έχει πάρα πολύ πληγωθεί και ηττηθεί από τη γυναικεία αρετή. Διότι όταν επιχείρησε, στον καιρό του πειρασμού, να αποδείξει ότι εκείνη δεν θα μπορούσε εξαιτίας της φυσικής αδυναμίας του γυναικείου φύλου να διαφυλάξει μέχρι το τέλος την πίστη της στον Θεό, την βρήκε με την δοκιμασία να είναι πιο γενναία απ’ ό,τι επέβαλλε η φύση της και να καταφρονεί τόσο πολύ τις φοβέρες του, όσο αυτός έλπιζε να την φοβερίσει με τα δεινά
Προτεσταντικὲς ἀκρότητες ἐλέῳ Μουντιὰλ στὶς ΗΠΑ!
Προτεσταντικές ακρότητες ελέω Μουντιάλ στις ΗΠΑ!Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημερίου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας Ευβοίας Στεφάνου ΣτεφόπουλουΕίναι απορίας άξιο πώς σκέφτονται κάποιοι άνθρωποι προκειμένου να εξασφαλίσουν οπαδούς , γιατί περί οπαδών πρόκειται.Ακόμα κι αν ο λόγος αφορά σε προτεσταντικές χριστιανικές κοινότητες και μάλιστα στην ανεξίθρησκη, πλουραλιστική, συμπεριληπτική κοινωνία των σύγχρονων ΗΠΑ.Ας δούμε όμως ποιά τα γεγονότα που μας οδήγησαν σε παρέμβαση και ποιά η σχέση τους με την Ορθόδοξη Ελλάδα μας.Αλιεύσαμε από την προτεσταντική ιστοσελίδα christianitytoday.com (23/6/2026) άρθρο του Kόντι Μπέντζαμιν σχετικά με την συντονισμένη και προγραμματισμένη προσπάθεια -κυρίως “Εκκλησιών” των Βαπτιστών- στις ΗΠΑ γιά τον “ευαγγελισμό” (μάλλον προσηλυτισμό) των εκατομμυρίων επισκεπτών-φιλάθλων στα γήπεδα γιά το Μουντιάλ.Όλα ξεκινούν από την ιδέα της παγκόσμιας ευαγγελικής οργάνωσης Cru, που ονομάστηκε έτσι το 2011 προκειμένου να αποφύγουν την αρνητικά φορτισμένη παλιότερη ονομασία Campus Crusade for Christ , δηλαδή Πανεπιστημιακή Σταυροφορία γιά τον Ιησού, να προωθήσει με πρωτοποριακούς τρόπους το Ευαγγέλιο , την πίστη στον Ιησού Χριστό, έτσι όπως αυτή το αντιλαμβάνεται, με τελικό αποδέκτη τα εκατομμύρια των επισκεπτών-φιλάθλων του Μουντιάλ στις ΗΠΑ.
Ὁ ἡγούμενος τῆς νέας Ἐσφιγμένου λειτούργησε στὴν Λάβρα του Κιέβου μὲ τοὺς ἀχειροτόνητους σχισματικοὺς καταληψίες
Archimandrite Bartholomew and Serhiy Dumenko at the Lavra's Dormition Cathedral. Photo: OCUΟ ηγούμενος της νέας Εσφιγμένου λειτούργησε στην Λάβρα του Κιέβου με τους αχειροτόνητους σχισματικούς καταληψίεςΟ Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, παρευρισκόμενος σε εορτασμό στη Λαύρα, διαβεβαίωσε τους παρευρισκόμενους ότι η δημιουργία της OCU δεν ήταν πολιτική πράξη.Στις 10 Ιουλίου 2026, πραγματοποιήθηκε «λειτουργία» της σχισματικής OCU στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ , στην οποία παρευρέθηκε ο ηγούμενος της νέας Μονής Εσφιγμένου, Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, μαζί με αρκετούς άλλους μοναχούς.Στην ομιλία του, ο Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος δήλωσε ότι η δημιουργία της «ανεξάρτητης Εκκλησίας της Ουκρανίας» «δεν είναι πολιτική πράξη» και «όχι απλώς διοικητική αλλαγή», αλλά μάλλον «βαθύ πνευματικό κίνημα» και «επιστροφή στην αλήθεια». Ο Αγιορείτης προσκεκλημένος συνέδεσε την ιστορία της OCU με το όνομα του Αγίου Αντωνίου και κάλεσε τους πιστούς να «ενωθούν γύρω από τη Λαύρα» και να υποστηρίξουν τη δομή του Ντουμένκο.
Μὴν περιμένεις τὴν εὐτυχία νὰ ἔρθει μὲ ἕναν ἄντρα.
Μην περιμένεις την ευτυχία να έρθει με έναν άντρα.Πόσες γυναίκες κάνουν αυτό το λάθος!Η ευτυχία είναι στον Θεό!Η ευτυχία είναι μέσα σου, όταν είσαι με τον Θεό! Η ευτυχία είναι στην οικογένεια, όταν ο Θεός είναι μαζί σου!
— Αγιος Γαβριήλ (Ουργκεμπάτζε).
https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/07/blog-post_661.html
30 Ἰουλίου. Σιλουανοῦ τοῦ καὶ Σίλα καλουμένου, Κρήσκεντος, ᾿Επαινετοῦ καὶ Ἀνδρονίκου ἀποστόλων (α΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἀποστόλου, Σαββάτου ε´ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ιε´ 35-41).
Πραξ. 15,35 Παῦλος δὲ καὶ Βαρνάβας διέτριβον ἐν Ἀντιοχείᾳ διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι μετὰ καὶ ἑτέρων πολλῶν τὸν λόγον τοῦ Κυρίου.
Πραξ. 15,35 Ο δε Παύλος και ο Βαρνάβας παρέμειναν εις την Αντιόχειαν διδάσκοντες και κηρύττοντες το Ευαγγέλιον του Κυρίου μαζή και με πολλούς άλλους κήρυκας.
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Καλλίνικος, Συναξάρι 29ης Ἰουλίου, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Καλλίνικος, Συναξάρι 29ης Ἰουλίου, 29-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Τούς παρέδωσεν ο Θεός σέ ἀνάξιο νοῦ & πάθη ἀτιμωτικά, Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναϊτου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Τούς παρέδωσεν ο Θεός σέ ἀνάξιο νοῦ & πάθη ἀτιμωτικά, Ἁγ. Ἀναστασίου Σιναϊτου, 28-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Τετάρτη 29 Ιουλίου 2026
Ἐνάντια στόν ψηφιακό ὁλοκληρωτισμό , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἐνάντια στόν ψηφιακό ὁλοκληρωτισμό , 27-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Κυρά- Καίτη καὶ ὁ Ἅγιος Παϊσιος.
Όσοι και όσες παρακολουθήσατε στην τηλεόραση την σειρά για τον Άγιο Παΐσιο, θα είδατε κάποια κυρα-Καίτη, η οποία ήταν η ιδρύτρια και η ψυχή του Φιλοπτώχου Ταμείου που έγινε με πρωτοβουλία του τότε Μοναχού Παϊσίου στην Κόνιτσα και έσωσε από την πείνα πολλούς Κονιτσιώτες, χωρίς καμιά διάκριση πολιτικών φρονημάτων.Κάτι για το οποίο κατηγορήθηκε ο Άγιος ακόμη και από τους εντός της Εκκλησίας. Και όμως ήταν η αιτία να επιστρέψουν στην Εκκλησία πολλοί άθεοι.Η Κόνιτσα είχε δοκιμαστεί, όσο καμιά άλλη περιοχή της Ελλάδας, πρώτα από τον Ελληνο-Ιταλικό πόλεμο, την Γερμανική Κατοχή και αμέσως μετά από τον Εμφύλιο, στην περιοχή της οποίας έγινε και η μεγαλύτερη αδελφοκτόνα μάχη. Μια ολόκληρη δεκαετία!!!
Κάποτε πῆγε νά τόν ἐπισκεφθῆ ἕνας εὐκατάστατος γιατρός, γιά νά τόν συμβουλευτεῖ πῶς νά διαθέσει τήν περιουσία του, συντάσσοντας τη διαθήκη του.
Κάποτε πῆγε νά τόν ἐπισκεφθῆ ἕνας εὐκατάστατος γιατρός, γιά νά τόν συμβουλευτεῖ πῶς νά διαθέσει τήν περιουσία του, συντάσσοντας τη διαθήκη του. Ἦταν ἄτεκνος. Ὁ Γέροντας τόν συμβούλευσε ν' ἀρχίσει να διαθέτει σε φιλανθρωπίες τήν περιουσία του, ἡ ὁποία ἦταν ἀρκετή, ἐν ὅσῳ ήταν ἀκόμη ἐν ζωῇ. Ὁ γιατρός ἀνθίστατο. «Μά πάτερ, ἀφοῦ το ἀφήνω ὅλα σε φιλανθρωπικά ιδρύματα». Ὁ π. Επιφάνιος τοῦ ἀπαντοῦσε: «Δέν τ' ἀφήνεις γιατρέ μου. Σέ ἀφήνουν».
Λαμινίνη! Ἡ πρωτεΐνη-κόλλα τοῦ Θεοῦ στό ἀνθρώπινο σῶμα! Ἀφιερωμένο στούς ἀποκαθηλωτές τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπό τούς Ἱερούς Ναούς!
Τό παρόν ἄρθρο τό ἀφιερώνουμε ἰδιαιτέρως στούς Ἀρχιποιμένες καί Κληρικούς τῶν ἡμερῶν μας πού ἄρχισαν νά ἀποκαθηλώνουν καί νά ἀφαιροῦν τόν Σταυρό καί τόν Ἐσταυρωμένο Θεάνθρωπο ἀπό τά Ἱερά τῶν Οἴκων Του, κατονομάζοντας κάποιοι μάλιστα· "ξύλο" τόν Τίμιο Σταυρό καί ἀνίκητο ὅπλο τοῦ Διαβόλου, τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ θανάτου καί· "νεκρό" τόν Ἀναστάντα καί Ζῶντα Νικητή Θεό! (Βλέπε π.χ. στό Περιστέρι, στό Γαλάτσι κ.λ.π. καί στήν Κύπρο).Κατά τήν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἱωάννου, εἰδικά στίς ἔσχατες ἡμέρες, θά ἐπικρατεῖ στόν κόσμο τό χξς (666), ὁ δυσώνυμος ἀριθμός-ὄνομα τοῦ θηρίου (Ἀντιχρίστου), μέ τό ὁποῖο θά ἐπιχειρήσει νά σφραγίσει καί μέσα στό σῶμα (δεξί χέρι ἤ μέτωπο) ὅλους τούς ἀνθρώπους τῆς γῆς γιά νά τούς στείλει ἐξάπαντος στήν αἰώνια κόλαση, ἀφοῦ πρῶτα τούς ἀναγκάσει νά τό κρατᾶνε στό χέρι ὡς κάρτα καθημερινῆς χρήσης προκειμένου νά ζοῦνε.Κατά πολλούς ὀρθοτομοῦντες Πατέρες καί Ἱεροκήρυκες τῆς Ἐκκλησίας μας τά ἀρχικά τῶν γραμμάτων "χξς" τῆς Ἀποκάλυψης πού ἀριθμολογικά μεταφράζονται σέ 666, σημαίνουν· χριστιανός ξένος σταυροῦ! Ὄχι ἄδικα, γιατί τέτοιοι θά εἶναι οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι στόν κόσμο, κυρίως ἐν ἐσχάταις ἡμέραις, ὅμως ὄχι μόνο οἱ ἄθεοι, οἱ ἀλλόθρησκοι καί οἱ πλανεμένοι κι ἀμετανόητοι αἱρετικοί, ἀλλά δυστυχέστατα καί οἱ ἀσεβεῖς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Ἀρχιποιμένες (Πατριάρχες, Ἀρχιεπίσκοποι, Ἐπίσκοποι), Κληρικοί καί ὅσοι λαϊκοί διακατέχονται ἀπό τό ἴδιο πνεῦμα τῆς ἀποστασίας! Διότι ὅλοι αὐτοί, πλήν ἐνδεχομένως καί τῶν ἁμαρτιῶν καί τῶν σκοτεινῶν ἔργων τους, καταστρατηγῶντας τά ὀρθά δόγματα καί βλασφημῶντας τά σύμβολα τῆς Πίστεως γίνονται καί αὐτοί ἀντίχριστοι καί θεομάχοι ὅπως καί οἱ ἐκτός Ἐκκλησίας καί μάλιστα μέ μεγαλύτερο κατάκριμα, διότι εἶναι βαπτισμένοι καί ὄφειλαν καί νά γνωρίζουν καί νά φυλάττουν καί νά τηροῦν τά δέοντα πνευματικά!
Ὁ ἀθεϊσμὸς κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝὉ ἀθεϊσμὸς κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν ΧρυσόστομοἹεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ,Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & ἈντικυθήρωνἩ σύγχρονη πνευματικὴ πραγματικότητα εὑρίσκεται ἐνώπιον μιᾶς ἔντονης ἐπανεμφανίσεως καὶ συστηματικῆς ἀνασυγκροτήσεως τοῦ ἀθεϊστικοῦ φαινομένου, τὸ ὁποῖο δὲν ἐκλαμβάνεται πλέον ὡς μία ἁπλή ἰδιωτικὴ ἄρνηση τῆς θείας ὑπάρξεως, ἀλλ’ ὡς ἕνα δομημένο ἰδεολογικὸ καὶ φιλοσοφικὸ σύστημα. Ὁ ἀθεϊσμὸς ἐπιδιώκει νὰ θεμελιώσει τὴν ἀπόρριψη τοῦ θείου ἐπὶ τῆς ἀπολυτοποιήσεως τοῦ ὀρθοῦ λόγου καὶ τῆς ἐμπειρικῆς ἐπαληθευσιμότητος, ἐγκλωβίζοντας τὴν ἀλήθεια τῆς ὑπάρξεως ἐντὸς τῶν στενῶν ὁρίων τῆς ὑλικῆς πραγματικότητος. Ἔναντι τῆς προκλήσεως αὐτῆς, ἡ ὀρθόδοξη χριστιανικὴ θεώρηση, ἐκφραζομένη πλήρως στὴ διδασκαλία τοῦ ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, προβάλλει τὴν ὁριοθέτηση τῶν γνωστικῶν δυνάμεων τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἀναδεικνύει τὸ ὀντολογικὸ χάσμα μεταξὺ κτιστοῦ καὶ ἀκτίστου.Ὁ ἅγ. Ἰωάννης ἐπιστρατεύει ὀξυτάτη ὁρολογία προκειμένου νὰ καταδείξει τὸ παράλογο τῆς ἀθεΐας. -Κι ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ ὅτι τὸ θέμα ἐρευνᾶται μόνο ὑπὸ τὴν ἔννοια τῆς ἀθεΐας, ὅπως νοεῖται στὸ ἁγιογραφικὸ «εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· οὐκ ἔστι Θεός» (Ψαλμ. 52,2)-. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἔρχεται ἀντιμέτωπος μὲ τὴ σαφὴ μαρτυρία τῆς θείας Γραφῆς, «Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν», καὶ παρὰ ταῦτα ἀρνεῖται νὰ πιστεύσει στὸ ῥῆμα της, τότε ἐκπίπτει τῆς λογικῆς καταστάσεως. «Ἀποστράφηθι λοιπὸν αὐτὸν ὡς μαινόμενον καὶ ἐξεστηκότα» (Εἰς Γένεσιν 2,3, PG 53,30). Ἐκεῖνος ποὺ ἀπιστεῖ πρὸς τὸν Δημιουργὸ τῶν ὅλων καὶ κατηγορεῖ τὴν ἀλήθεια ὡς ψεῦδος στερεῖται οἱασδήποτε συγγνώμης, καθότι ἡ στράτευσή του ἐναντίον τοῦ προφανοῦς ἀποτελεῖ τρανὸ δεῖγμα ἐσκεμμένης παραφροσύνης.
Λύσσαξαν μὲ τὴ ζακέτα τοῦ Ἁγίου Παϊσίου – Τρανὴ ἀπόδειξη ὅτι παραμένει ζωντανὸς καὶ τοὺς «καίει»!
Λύσσαξαν με τη ζακέτα του Αγίου Παϊσίου – Τρανή απόδειξη ότι παραμένει ζωντανός και τους «καίει»!Ελευθέριος ΑνδρώνηςΤα γνωστά «τελώνια» του δημόσιου λόγου που δεν αφήνουν κανένα ιερό και όσιο χωρίς να το «εκτελωνίσουν» με τις εμμονές τους, βγήκαν ξανά από τα ανήλιαγα σπήλαια τους. Βρυχώνται και ολολύζουν γιατί ο ελληνισμός γονάτισε για ακόμη μια χρονιά μπροστά στο ολόλαμπρο σέμνωμα των ημερών μας, τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη.Με αφορμή την εορτή του Αγίου Παϊσίου που η Ορθοδοξία τιμά στις 12 Ιουλίου, οι χριστιανοφοβικοί «φελλοί» πετάχτηκαν στην επιφάνεια. Όντας συνεχώς στον πυθμένα της ανυποληψίας, μπορούν να αναδυθούν στη δημοσιότητα μόνο ως ετερόφωτα πλεούμενα σε θολά νερά. Έχει γίνει καθιερωμένος ο σεληνιασμός τους πλέον, πριν και μετά τις λαοφιλείς χριστιανικές εορτές. Ακριβώς όπως ένας ψαράς κοιτά το ημερολόγιο για να εξασφαλίσει πετυχημένες ψαριές, εκείνοι κοιτούν το… εορτολόγιο για να δουν πότε θα κάνουν «γκελ» τα εμέσματα τους. Και ίσως έτσι να «τσιμπήσουν» κανένα θαυμαστή, κανέναν αναγνώστη, κανέναν παρατρεχάμενο.Συμφέροντα για να πετροβολούν την Ορθοδοξία, υπάρχουν πάντα άφθονα. Πάρτε κόσμε. Άλλος θέλει να βρεθεί το βιβλίο του στο μπροστά σταντ του βιβλιοπωλείου, άλλος για να βρει ακόλουθους για τη νεοπαγανιστική ομάδα του, άλλος για να ξαραχνιάσει τη Μαρξιστική φαντασίωση του, άλλος για να κατευνάσει τη συνείδηση του και άλλος για να «αφυπνίσει» το κοινό του ως απομίμηση του Λιαντίνη. Ένα ετερόκλητο σμήνος από αλογόμυγες που γίνονται αντιληπτές μόνο όταν βουίζουν και τσιμπάνε τα οπίσθια της επικαιρότητας.
Ἅγιος Νικόλαος Velimirović:
Αγ. Νικόλαος Velimirović: «Πρόσφατα συνέβη μία περίπτωσι, ὅπου ὁ σύζυγος, ὁ ὁποῖος ἔπρεπε νά πληρώση ἕνα ὑψηλό γραμμάτιο, χτύπησε τή γυναῖκα του ἐπειδή δέν τή βρῆκε σπίτι τό ἀπόγευμα κατά τό ὁποῖο ἐπέστρεψε για φαγητό. Η γυναῖκα σιώπησε καί στίς ἄγριες φωνές ἀλλά καί στά χτυπήματα, δέν τοῦ ἀπάντησε τίποτε, οὔτε λέξι.
Διαβάζουμε.
«Ὁ Ἅγ. Γερβάσιος τῶν Πατρῶν, σέ ἡλικία 13 ἐτῶν, ἐπισκέφθηκε τήν Ἱ. Μονή Κερνίτσης.Ἔχοντας τόν ἱερό πόθο τῆς ἀφιερώσεως στό Θεόνκαί βλέποντας τις τοιχογραφίες, εἶπε: “Ἀξίωσέ με, Θεέ μου, να κολλήσω κι ἐγώ στον τοῖχο, νά γίνω Ἅγιος"»Βιβλιογραφία Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κωστώφ.Ζώσα πηγή.Εκδόσεις Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού Ωρωπός Αττικής.https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/07/blog-post_8173.html
29 Ἰουλίου. Καλλινίκου καὶ Θεοδότης μαρτύρων (γ΄-δ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης θ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. ιγ´ 4 - ιδ´ 5).
Α Κορ. 13,4 Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται,
Α Κορ. 13,4 Η αγάπη δείχνει μεγαλοψυχίαν και ανεκτικότητα, είναι ευεργετική και εξυπηρετική. Η αγάπη δεν ζηλεύει και δεν φθονεί. Η αγάπη δεν φέρεται με αλαζονείαν και αυθάδειαν, δεν υπερηφανεύεται και δεν ξιππάζεται.
Τρίτη 28 Ιουλίου 2026
Σωματική ἁγνότητα: Πῶς ἑρμηνεύεται ἡ ἀλλαγή στάσης τῶν ἀνθρώπων στό πέρασμα τοῦ χρόνου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Σωματική ἁγνότητα: Πῶς ἑρμηνεύεται ἡ ἀλλαγή στάσης τῶν ἀνθρώπων στό πέρασμα τοῦ χρόνου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com,
Ἡ ταπείνωση χορηγεῖ καί διαφυλάττει τίς ἀρετές, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἡ ταπείνωση χορηγεῖ καί διαφυλάττει τίς ἀρετές, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 27-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Πῶς κατορθώνεται ἡ καθαρότητα, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Πῶς κατορθώνεται ἡ καθαρότητα, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 26-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Ἅγιος Ἰώβ της Οὐγκλέα, ὁ πρῶτος σύγχρονος ἅγιος ἀπὸ τὸ Μαραμοῦρες –
- Άγιος Ιώβ της Ουγκλέα, ο πρώτος σύγχρονος άγιος από το Μαραμούρες –15 Ιουλίου- 60 χιλιόμετρα από το Σιγκέτου Μαρματούρε, στο «Μικρό Μαραμούρε» στη δεξιά πλευρά του ποταμού Τίσα, βρίσκονται τα ολόκληρα και ευωδιαστά λείψανα του Αγίου Ιώβ της Ουγκλέα.- Λίγοι γνωρίζουν, ωστόσο, ότι ο Άγιος, που αγιοκατατάχθηκε το 2008 από την Εκκλησία της Ουκρανίας, είναι γιος του Μαραμούρε. Στην πραγματικότητα, ο Άγιος Ιώβ της Ουγκλέα είναι ο πρώτος σύγχρονος άγιος που αναφέρεται στο Συναξάρι.Στις 22 Οκτωβρίου 2007, ένα πλήθος ηγουμένων, αρχιερέων, ιερέων, μοναχών και πιστών εκταφούσε το σώμα του Ίωνα Κοντρέα.- Ξαφνικά, ακούστηκαν κραυγές χαράς: «Σταυρός! Ολόκληρο!». Το σώμα βρέθηκε ακέραιο και ευωδιαστό. Τα ιερά λείψανα ανέδιδαν ένα ευχάριστο άρωμα φρεσκοκομμένων λουλουδιών. Ένα χρόνο αργότερα, ο Ιωάννης Κοντρέα έγινε ο Άγιος Ιώβ της Ουγκλέα. Η αγιοκατάτατξη έλαβε χώρα στις 18 Σεπτεμβρίου 2008.
Ἡ Στυλιανή Μαραμπότου, Τηνιακιά, στεκόταν στήν πόρτα τοῦ σπιτιοῦ της τήν παραμονή τοῦ δεκαπενταυγούστου του 1971.
«Ἡ Στυλιανή Μαραμπότου, Τηνιακιά, στεκόταν στήν πόρτα τοῦ σπιτιοῦ της τήν παραμονή τοῦ δεκαπενταυγούστου του 1971. Τό νησί ἦταν πλημμυρισμένο ἀπό κόσμο καί κατάλυμα γιά τούς προσκυνητές δέν ὑπῆρχε πιά. Δυό γυναῖκες μέ ἕνα μικρό παιδί στάθηκαν καί τῆς ζήτησαν δωμάτιο, ἁπλῶς γιά νά κοιμηθῆ λίγο τό παιδί. Τούς ἀπάντησε ὅτι δωμάτιο δέν εἶχε, ἀλλά “ἐλᾶτε νά ξεκουραστῆτε ἐκεῖ ὅπου θά εἴμαστε καί ἐμεῖς”. Οἱ γυναῖκες κατευθύνθηκαν στό Ναό καί ἔμειναν ἐκεῖ μέχρι τῆς 3 τή νύχτα.Ἐπειδή, ὅμως, τό παιδί ἄρχισε νά κλαίη τό πῆραν γιά νά πᾶνε στήν κυρία πού θά τούς φιλοξενούσε.Ὅταν βγῆκαν ἀπ' τό Ναό καί κατηφόρισαν την λεωφόρο Μεγαλόχαρης δέν θυμοῦνταν πρός τά ποῦ εἶναι τό σπίτι. Δὲν εἶχαν ρωτήσει ὄνομα καί στέκονταν ἀμήχανες στη μέση του δρόμου. Ἐκείνη τή στιγμή τίς πλησίασε μιά γυναῖκα καί τούς εἶπε ὅτι αὐτή θά τίς ὁδηγήση. Δέν σκέφτηκαν οὔτε ποῦ τίς ξέρει, οὔτε ποιά εἶναι. Ὅταν ἔφτασαν καί κτύπησαν τήν πόρτα, ἡ νοικοκυρά βλέποντας τρεῖς ἀντί δύο εἶπε:
Γαλλία: 27 σοβαρὲς ἀντιρρήσεις στὸν προτεινόμενο νόμο γιὰ τὴν εὐθανασία
Όποιος διαβάσει προσεκτικά τον προτεινόμενο νόμο για την «βοήθεια κατά τον θάνατο» θα διαπιστώσει ότι είναι αδύνατο να τον υποστηρίξει. Προκειμένου να ανοίξω τα μάτια και το μυαλό των ανθρώπων στις επιπτώσεις αυτού του κειμένου, έχω συντάξει μια λίστα με 27 σοβαρά προβλήματα με αυτόν τον προτεινόμενο νόμο.Κάθε ένα από αυτά τα προβλήματα θα πρέπει να είναι επαρκές για να πείσει τα μέλη της Εθνοσυνέλευσης να απορρίψουν το νομοσχέδιο και το Συνταγματικό Συμβούλιο να το καταργήσει.Αυτό το νομοσχέδιο επηρεάζει τον καθένα μας. Αν το νομοσχέδιο περάσει, όλοι μας θα έχουμε τουλάχιστον ένα αγαπημένο μας πρόσωπο που θα πεθάνει με αυτόν τον τρόπο. Διακυβεύεται η έμφυτη ανθρώπινη αξιοπρέπειά μας από την πρώτη μέχρι την τελευταία μας αναπνοή!Αυτό το νομοσχέδιο είναι ριζοσπαστικό. Όχι μόνο στις προϋποθέσεις πρόσβασης στον θάνατο, αλλά ακόμη περισσότερο στη διαδικασία ευθανασίας —η τελική απόφαση της οποίας εναπόκειται αποκλειστικά στη διακριτική ευχέρεια ενός γιατρού και λαμβάνεται με περιορισμένη εποπτεία.
Ὁ πόλεμος κατὰ τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου
π. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣΟ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ1786-1792 ΝΕΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ Από του έτους 1783, δηλαδή τρία έτη ενωρίτερον της περιόδου, ην ιστορούμεν ήδη, εκυκλοφόρουν εντύπως πλέον η «Φιλοκαλία», ο «Ευεργετινός» και το «Περί συνεχούς θείας Μεταλήψεως» βιβλιάριον. Οι Αγιορείται εγνώριζον, ουκ οίδαμεν πόθεν, ότι των βιβλίων τούτων εργάτης ήτο ο Καψαλιώτης Νικόδημος, διο και ωμολόγουν χάριτας αυτώ δια την ην απελάμβανον ωφέλειαν.Αλλά το βιβλιάριον «Περί συνεχούς θ. Μεταλήψεως», πολλοί των Μοναχών δεν εδέχθησαν ευαρέστως, φρονούντες ότι ανατρέπει την τάξιν της Εκκλησίας και περιέχει αιρέσεις! Δια τούτο, η σοβούσα κατά των Κολλυβάδων βαθεία διάστασις, προέβαινε συν τω χρόνω εις έκρηξιν νέου σκανδάλου, δεδομένου ότι ο συγγραφεύς του ήτο Κολλυβάς.Η συγκεκριμένη κατηγορία ήτο, ότι το υπ’ όψιν βιβλιάριον, εν αντιθέσει προς την συνήθειαν, ην είχον οι Μοναχοί να μεταλαμβάνουν τρίς ή τετράκις του έτους και κατά τους μετριοπαθεστέρους το περισσότερον εις τεσσαράκοντα ημέρας, προκειμένου περί Μοναχών, εδίδασκεν ότι ώφειλον οι χριστιανοί να μεταλαμβάνουν και άπαξ και δις και τρις της εβδομάδος. Η κατηγορία, βεβαίως, επρόδιδεν άγνοιαν βαθυτάτην του φρονήματος της Εκκλησίας και παράδοξον νοοτροπίαν. Εντεύθεν δύναταί τις να εικάση πόσην ευγνωμοσύνην οφείλη ο Ορθόδοξος λαός εις τους Κολλυβάδες και ειδικώς εις τον Άγιον Νικόδημον, αποκαλύψαντα τον «πολύτιμον μαργαρίτην», ερριμένον εις τον βυθόν μιας σκοτίου αγνοίας επί ολοκλήρους αιώνας, δεδομένου ότι το βιβλιάριον τούτο ανετυπώθη πολλάκις υπό νέας μορφάς.Το «Περί συνεχούς Θ. Μεταλήψεως» βιβλιάριον, αναγνώσας και τις Μοναχός, εξ εκείνων οι οποίοι ήσαν δογματικώς προσκεκολλημένοι εις την καχέσπερον ταύτην προκατάληψιν και ταραχθείς την συνείδησιν, απέστειλεν εις την Μεγάλην του Χριστού Εκκλησίαν, προσειπών κατ’ αυτού όσα ηδυνήθη κακά. Ο δε Πατριάρχης Προκόπιος, παροξυνθείς εκ της αναγνώσεως του βιβλιαρίου και της επιστολής του Μονάχου, κατεδίκασε Συνοδικώς και τούτο και τον Άγιον Μακάριον τον Νοταρά, ον εσφαλμένως εθεώρει ως συγγραφέα τούτου—επειδή εγνώριζε την φροντίδα, ην κατέβαλλε δια την έκδοσίν του εν Σμύρνη—αφορίσας και πάντα πιστόν, όστις θα ετόλμα ν’ αναγνώση το βιβλίον. Πράγμα φοβερόν! Η Εκκλησία, η οποία ώφειλε να μεριμνά μητρικώς δια τον φωτισμόν και την αύξησιν της πνευματικής ηλικίας των τέκνων της, έθετε πρόσκομμα και προεκάλει σκάνδαλον εις τας συνειδήσεις των, δοκούσα ότι τοιουτοτρόπως τα προφυλάσσει τις οίδε εκ ποιων κινδύνων!Οι πεφωτισμένοι Αγιορείται με όλας τας δυνάμεις των ηγωνίσθησαν δια την ανάκλησιν της αδίκου και αντικανονικής αποφάσεως του Πατριάρχου, αλλ’ εις μάτην. Έως ου ανελθών εις τον θρόνον της Κωνσταντινουπόλεως ο Νεόφυτος Ζ‘, ήρε Συνοδικώς την παράλογον καταδίκην, γράψας και τω νομιζομένω ως συγγράφει του βιβλίου Αγίω Μακαρίω και σχετικήν επιστολήν, εκ της οποίας καταφαίνεται πόσον εντός των I. Κανόνων και του πνεύματος της Εκκλησίας ευρίσκεται το βιβλίον τούτο του Αγίου Νικοδήμου.
Ἡ φρικτὴ αἵρεση τοῦ «ἀλαθήτου» καὶ ἡ συγκρητιστικὴ ἐπιτροπὴ Διαλόγου Λατίνων-Ὀρθοδόξων στὴν παπικὴ Μονὴ Pannonhalma
«Δὲν ὑπάρχει ἀμφιβολία· τὸ δόγμα αὐτὸ εἶναι ἡ αἵρεση τῶν αἱρέσων, μία ἄνευ προηγουμένου ἀνταρσία κατὰ τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ. Τὸ δόγμα αὐτὸ εἶναι, φεῦ, ἡ πλέον φρικτή ἐξορία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὴν γῆ» (Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς)………………………………….Eργασίες της συγκρητιστικής Επιτροπής Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και των αιρετικών Λατίνων στην παπική Μονή του PannonhalmaΟλοκληρώθηκαν οι εργασίες της συγκρητιστικής Συντονιστικής Επιτροπής Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και των αιρετικών Λατίνων, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν στην παπική Μονή του Pannonhalma στην Ουγγαρία [1].Από τις 15 έως τις 19 Ιουνίου 2026, η επιτροπή συνεδρίασε υπό την συμπροεδρία του καρδιναλίου Kurt Koch, προέδρου του Δικαστηρίου για την προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, και του Μητροπολίτη Πισιδίας Ιώβ, εκπροσώπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου.Τα μέλη της οικουμενιστικής Επιτροπής θεώρησαν ιδιαίτερο «προνόμιο» το ότι μπόρεσαν να διεξαγάγουν τις εργασίες τους στο εμπνευσμένο περιβάλλον της παπικής Μονής, η οποία ιδρύθηκε το 996, «μέσα σε ατμόσφαιρα προσευχής».Αναβολή έκδοσης αναθεωρημένου κειμένου περί της βλάσφημης και φρικτής αίρεσης του «αλαθήτου»Οι «εργασίες» της συντονιστικής επιτροπής επικεντρώθηκαν σε αναθεωρημένο σχέδιο κειμένου που πραγματεύεται το «ζήτημα» (σ.σ. τη φρικτή και βλάσφημη αίρεση των Λατίνων) του «αλαθήτου» (του Πάπα), εξεταζόμενο «τόσο από θεολογική όσο και από ιστορική σκοπιά».Αποφασίστηκε ότι αρκετά σημεία του απαιτούν περαιτέρω αναθεώρηση και διευκρινίσεις προτού μπορέσει να υποβληθεί προς εξέταση σε Ολομέλεια της συγκρητιστικής Επιτροπής.Για τον λόγο αυτό προβλέπεται νέα συνεδρίαση της επιτροπής, η οποία προγραμματίζεται να πραγματοποιηθεί τον Ιούνιο του 2027.Ιστορική διαδρομή – Η βλάσφημη αίρεση των Λατίνων περί του αλαθήτου του ΠάπαΣχετικά με την επιβολή της φρικτής αίρεσης των Λατίνων περί του «αλαθήτου» του Πάπα ως απαράβατου δόγματος πίστεως της Παπικής «Εκκλησίας» διαβάζουμε στο άρθρο «Ο Παπισμός χθες και σήμερα» (Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής) [2]:«ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ[…]Ζ’. Τους δύο τελευταίους αιώνες η Ρώμη, αντί να διδαχθεί από τα λάθη του παρελθόντος, σκληραίνει περισσότερο τη στάση της.Η Α’ Βατικανή Σύνοδος (1870) επιβάλλει ως απαράβατο δόγμα πίστεως το πρωτείο εξουσίας και το αλάθητο του πάπα. Πρόκειται για την τελειωτική πτώση της Δυτικής «Εκκλησίας». Ο Χριστός, η μόνη αλάθητη Κεφαλή της Εκκλησίας, εξορίζεται από τη γη, και τη θέση Του καταλαμβάνει ο ειδωλοποιημένος ποντίφηκας της Ρώμης! Στη διαμαρτυρία καρδιναλίου για την αντιπαραδοσιακότητα του νέου δόγματος, ο πάπας Πίος Θ’ αντιτάσσει τον παροιμιώδη του λόγο: «Η παράδοση είμαι εγώ»! Από τους Λατίνους που διαφωνούν με τη δογματοποίηση του παπικού απολυταρχισμού, μια σημαντική μερίδα αποσχίζεται και δημιουργεί την «Παλαιοκαθολική Εκκλησία».Η Β’ Βατικανή Σύνοδος (1962-1965), παρόλο που επαγγέλλεται την ανακαίνιση, διατηρεί το αλάθητο του πάπα και το επεκτείνει σε όλες τις αποφάσεις του. Ταυτόχρονα, η ίδια Σύνοδος καλεί τους Χριστιανούς όλων των δογμάτων σε παγχριστιανική ενότητα με κέντρο, όμως, τη Ρώμη και αρχηγό τον πάπα (ρωμαιοκεντρικός/παποκεντρικός οικουμενισμός)».Παπικές κακοδοξίες
Μὲ αὐτὴ τὴν ἐμπειρία, μπορεῖ νὰ βοηθήσει τοὺς ἄλλους.
Μερικές φορές ο Κύριος επιτρέπει σε έναν άνθρωπο να αναπτύξει πάθη και αμαρτίες.Και σε τέτοιες περιπτώσεις, όσο κι αν προσπαθεί κάποιος, δεν μπορεί να απαλλαγεί από αυτά, αλλά αποκτά επαρκή εμπειρία και γνώση για να βοηθήσει και τους άλλους.
Διαπιστώνουμε....
«Ὅπως, σέ γυάλινο πρίσμα, ἀναλύεται τό φῶς στά ὄμορφα χρώματα τῆς ἴριδος, ἔτσι καί στήν κατ᾿εἰκόνα Χριστοῦ πλασμένη ψυχή μας πέφτει τό φῶς τοῦ νοητοῦ Ἡλίου καί ἀναδύουμε τα πνευματικά χρώματα τῆς οὐράνιας ἴριδος» (π. Σεραφείμ).Βιβλιογραφία. Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κωστώφ. Ζώσα Πηγή.Εκδόσεις Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού Ωρωπός Αττικής.
https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/07/blog-post_595.html
28 Ἰουλίου. Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος καὶ Παρμενᾶ τῶν ἀποστόλων. Εἰρήνης ὁσίας Χρυσοβαλάντου, Παύλου ὁσίου τοῦ Ξηροποταμηνοῦ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἁγίων, Κυριακῆς μυροφόρων (Πρξ. ς΄ 1-7).
Πραξ. 6,1 Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ταύταις πληθυνόντων τῶν μαθητῶν ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν Ἑλληνιστῶν πρὸς τοὺς Ἑβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν.
Πραξ. 6,1 Κατά τας ημέρας δε αυτάς, καθώς ηύξανε ο αριθμός των πιστών, οι Εβραίοι Χριστιανοί, οι οποίοι κατήγοντο από ξένας περιοχάς και ωμιλούσαν την ελληνικήν γλώσσαν και ελέγοντο Ελληνισταί, ήρχισαν να γογγύζουν και να παραπονούνται εναντίον των Εβραίων Χριστιανών της Ιουδαίας, διότι αι χήραι αυτών παρεμερίζοντο και παρημελούντο εις την καθημερινήν υπηρεσίαν της διανομής τροφών και βοηθημάτων.
Δευτέρα 27 Ιουλίου 2026
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά τίς ταυτότητες καί τό χάραγμα, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά τίς ταυτότητες καί τό χάραγμα, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου, 26-7-2026
Ὁ πολλαπλασιασμός τῶν ἄρτων, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος (Κυριακή Η' Ματθαίου), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ὁ πολλαπλασιασμός τῶν ἄρτων, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος (Κυριακή Η' Ματθαίου), 26-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Στὸ Ἅγιον Ὅρος μὲ τὸν ἅγιο Παϊσίο.
- Τη δευτερη φορά που επισκεφτηκα τον Αγιο Παισιο ειχα γραμμενα τρια θεματα που ηθελα να τον ρωτησω.Οταν εφτασα στην Παναγουδα (το κελι του) ειδα καμμια εικοσαρια αδερφους- προσκυνητες να καθονται στα κουτσουρα στον κηπο και ο γεροντας να τους μιλαει.Σκεφτηκα...Δεν ειναι σωστο να ψαξω τρόπους να βρεθω μόνος μαζι του για να κανω τα ερωτηματα μου...Θα καθησω και θα ακουσω τι λεει...στο τέλος θα παρω την ευχη του ...Και δοξα τω Θεω...Με το που καθησα ομως τον ακουω να λεει..."Ας υποθεσουμε ρε παιδι καποιος εχει αυτο το προβλημα"...και αρχισε να αναλυει τη συμβουλη του στο πρώτο μου ερωτημαΚι αμεσως μετα λεει..."Ας υποθέσουμε ρε παιδι καποιος εχει αυτο το προβλημα"
Μνήμη Ἁγίου Παντελεήμονος:«Ἡ κτίσις ὑπέρ καί κατά τοῦ ἀνθρώπου», π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος
MNHMH AΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣΑπομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίουμε θέμα:«Η κτίσις υπέρ και κατά του ανθρώπου»[εκφωνήθηκε στις 27-7-1990][Β’ Γ122]Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, τιμά την μνήμην του αγίου μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονος. Είναι ο ιατρός άγιος, που γίνεται δημοφιλέστατος από τον λαό του Θεού, γιατί συχνά τον επικαλείται στις ποικίλες αρρώστιες που τον μαστίζουν.Ο άγιος κατήγετο από την πόλιν της Νικομηδείας της Μικράς Ασίας. Και ο μεν πατέρας του, ο Ευστόργιος, ήταν ειδωλολάτρης. Πλην όμως καλός άνθρωπος και αργότερα, μετά τον θάνατον της συζύγου του, ο υιός του, ο άγιος Παντελεήμων, τον έπεισε και έγινε Χριστιανός. Η δε μητέρα του, ονόματι Ευβούλη, ήτο Χριστιανή εκ προγόνων. Ο άγιος Παντελεήμων γεννήθηκε εις τα τέλη του 3ου αιώνος. Ήταν ένας νέος στοχαστικός και πολύ μελετηρός. Σπούδασε την ιατρική τέχνη κοντά σε έναν φημισμένο γιατρό, τον Ευφρόσυνο. Και φαίνεται ότι έδειχνε πολλή προκοπή στην ιατρική του επιστήμη. Ταυτόχρονα εμάθητευσε και κοντά εις τον ευλαβή ιερέα Ερμόλαον, του οποίου την μνήμη εχθές εορτάσαμε, απ’ όπου εκατηχήθη το περιεχόμενον της πίστεως.Αιτία του μαρτυρίου του τι λέτε εστάθη; Η θεραπεία ενός τυφλού. Με μόνο έναν λόγο που είπε ο άγιος, να γίνει καλά. Και έγινε ο τυφλός καλά. Δηλαδή με έναν λόγο… την επίκληση του ονόματος του Χριστού. Και ο τυφλός επίστευσε εις τον Χριστόν. Και τότε ερωτηθείς, πώς και έγινε καλά, και είπε ότι με το όνομα του Ιησού Χριστού, εις τον Οποίον εφεξής πιστεύει, την ιδίαν στιγμήν, τον ταλαίπωρον αυτόν πρώην τυφλόν, τον απεκεφάλισαν. Τον δε άγιο Παντελεήμονα ανεζήτησαν και τον βρήκαν. Και επειδή ακριβώς εθεράπευσε αυτόν τον τυφλόν, υπέστη φοβερά βασανιστήρια, γι' αυτό και μεγαλομάρτυς λέγεται, από τον βασιλέα Μαξιμιανό, το 304.Ένας καλοπροαίρετος, αγαπητοί μου, ακροατής, θα αναλογιστεί και θα πει, το τι κακό έκανε ο άγιος Παντελεήμων, για να βρει μαρτυρικόν θάνατον; Αντί να ανακηρυχθεί ένας ευεργέτης της κοινωνίας, καταδιώκεται σαν εχθρός της κοινωνίας; Το ίδιο παράπονο εκφράζεται υμνογραφικά από τον Κύριον, είναι παρμένο από μία προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης, προς τον λαό Του· από τον Κύριό μας Ιησούν Χριστόν. «Λαέ μου, τι σου έκανα και με σταυρώνεις; Στους τυφλούς σου έδωκα το φως και στους λεπρούς σου τον καθαρισμό. Λαέ μου, τι σου έκανα και με σταυρώνεις;».
Ἑρμηνεία τῆς ἀποστολικῆς περικοπῆς τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος ἀπό τόν Ἅγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ[: Β΄Τιμ. 2,1-10]«Σὺ οὖν, τέκνον μου, ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, καὶ ἃ ἤκουσας παρ' ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι. Σὺ οὖν κακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. Οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ. ἐὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στεφανοῦται, ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ. Τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν. Νόει ἃ λέγω· δῴη γάρ σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσι(:Εσύ, λοιπόν, παιδί μου, αντίθετα με αυτούς που με απαρνήθηκαν, να ενδυναμώνεσαι με τη χάρη που μας δίνει ο Ιησούς Χριστός, όταν είμαστε ενωμένοι μαζί Του. Και όσα άκουσες από μένα μπροστά σε πολλούς μάρτυρες, αυτά να τα εμπιστευθείς ως πολύτιμο θησαυρό σε ανθρώπους πιστούς, που δεν θα τα νοθεύουν ούτε θα τα προδίδουν, αλλά θα είναι ικανοί να τα διδάξουν και σε άλλους. Εσύ λοιπόν κακοπάθησε σαν καλός στρατιώτης του Ιησού Χριστού. Όταν κάποιος υπηρετεί ως στρατιώτης, δεν μπλέκεται στις υποθέσεις και τις φροντίδες της καθημερινής ζωής, για να είναι αρεστός σε εκείνον που τον στρατολόγησε. Και αν κανείς παίρνει μέρος σε αθλητικούς αγώνες, δεν στεφανώνεται με το στεφάνι της νίκης, εάν δεν αγωνιστεί σύμφωνα με τους αθλητικούς κανόνες. Ο γεωργός που κοπιάζει για να καλλιεργήσει το χωράφι του πρέπει πρώτος να απολαμβάνει τους καρπούς που θα συνάξει. Έτσι και εσύ· από το πνευματικό χωράφι που καλλιεργείς, καρποφόρως πρέπει να απολαμβάνεις πρώτος την παρηγοριά, την τιμή και τη συντήρησή σου. Προσπάθησε να καταλάβεις την αλληγορική σημασία αυτών που σου λέω. Και θα την κατανοήσεις· σου εύχομαι να σου δώσει ο Κύριος σύνεση, για να τα διακρίνεις όλα)»[Τιμ. Β΄2, 1-7].
Κυριακὴ ΣΤ΄ Ματθαίου – Ἡ ἁμαρτία καταντᾶ παράλυτη τὴν ἀνθρωπότητα. (+Ἐπισκόπου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Καντιώτου)
Κυριακὴ Στ΄ Ματθαίου (Ματθ. 9,1-8)Ἡ ἁμαρτία καταντᾷ παράλυτη τὴν ἀνθρωπότηταΕἶπεν ὁ Ἰησοῦς· «Θάρσει, τέκνον· ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου» (Ματθ. 9,2)Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. ΚαντιώτηςΕὐχαριστῶ, ἀγαπητοί μου, τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν. Παρακαλῶ κάντε ὑπομονή, ν᾽ ἀκούσετε λίγα λόγια, ποὺ παίρνω ἀφορμὴ νὰ πῶ ἀπὸ τὴ σημερινὴ εὐαγγελικὴ περικοπή (βλ. Ματθ. 9,1-8). Εἶνε λόγια φτωχά, ὄχι ῥητορικά, βγαίνουν ὅμως ἀπὸ μία καρδιὰ ποὺ πιστεύει.* * *Κάθε ἐποχή, ἀδελφοί μου, ἔχει τὶς ἀγωνίες, τὰ προβλήματά της. Ἔτσι θέλησε ὁ Θεός. Δὲν ἐξαρτᾶται ἀπὸ μᾶς πότε θὰ γεννηθοῦμε καὶ πότε θὰ πεθάνουμε. Ἐκεῖνος ὥρισε π.χ. νὰ μὴ γεννηθοῦμε τὸν 4ο πρὸ Χριστοῦ αἰῶνα, ὅταν χτιζόταν ἡ Ἀκρόπολι καὶ ἔλαμπε τὸ ἄστρο τῆς Ἑλλάδος· δὲν θέλησε νὰ ζήσουμε τὸν 6ο ἢ 7ο μετὰ Χριστὸν αἰῶνα, ὅταν χτιζόταν ὁ ναὸς τῆς Ἁγίας Σοφίας καὶ ἔλαμπε σ᾽ Ἀνατολὴ καὶ Δύσι τὸ ἄστρο τοῦ Βυζαντίου· δὲν θέλησε νὰ ζήσουμε οὔτε στὰ χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας ὅταν ἡ πίστι μας φεγγοβοῦσε μέσα στὰ στήθη τῶν ὑποδούλων Ἑλλήνων· δὲν θέλησε νὰ ζήσουμε οὔτε τὸ 1821, ὅταν μία φούχτα Ἕλληνες θυσιάζονταν γιὰ νὰ ἐλευθερώσουν τὸν τόπο μας. Ὁ Θεὸς θέλησε νὰ ζήσουμε σήμερα, σ᾽ αὐτή τὴν ἐποχή.
Τελικὰ κάνουν τὰ ράσα τὸν παπᾶ;
Τελικά κάνουν τα ράσα τον παπά;
Γράφει ο Στυλ. Καβάζης
«Όποτε τυχαίνει να συναπαντήσω κανέναν παπά, και προ πάντων αν τύχη να είναι ευμορφάνθρωπος, στέκουμαι και τον θαυμάζω για την μεγαλοπρέπεια του, για το επιβάλλον και μαζί για την σεμνότητα που έχει η όψη του, και για την εμπιστοσύνη που έχει το παρουσιαστικό και η αμφίεσή του. Ιερό πρόσωπο! Αλλά και τι γραφικότητα έχει όλο το παράστημά του.Είμαι ζωγράφος, το μάτι μου είναι ακονισμένο στο τι είναι γενικά το έμορφο κι' όχι μοναχά δεν βρίσκω κανένα ψεγάδι απάνω του, αλλά και τον θαυμάζω. Και να συλλογίζεσαι πως υπάρχουν κάποιοι Έλληνες, και θεολόγοι μάλιστα, που ξυνίζουνε τα μούτρα τους, που τον βρίσκουνε ''αντιαισθητικόν''! Αντιαισθητικόν βρίσκουνε τον Όμηρο, τον μάντη Τειρεσία, τον Μέντορα, τον Αχιλλέα με τα μαύρα στριφτά γένια, τον Θεμιστοκλή, τον άγιο Βασίλειο, τον άγιο Λουκιανό που τον είδε και τάχασε ο σκληρός Διοκλητιανός, τον άγιο Νικόλαο, τον Κωνσταντίνο τον Παλαιολόγο, τον Θανάση Διάκο, τον Παπαφλέσσα, τον Ησαΐα Σαλώνων, τέλος βρίσκουνε άσχημο τον πνευματικό λέοντα με την φυσική χαίτη του, και έχουνε για όμορφον εκείνον τον μαδημένον, που είναι σαν το κριάρι που το κουρέψανε και γίνηκε αγνώριστο, με τα στραβά ποδάρια του, με το λαιμό της γαλοπούλας και με το κωμικό μούσι! Μη χειρότερα! Πού μπορεί να φτάσει ο άνθρωπος από ξιπασιά για να φανή ευρωπαϊσμένος! Εμείς που κάτι λογάμε από τέχνη, νοιώθουμε αυτά τα αισθήματα, κ' οι απελέκητοι και κακόγουστοι ''αχαλούν για την άκομψον και βάρβαρον εμφάνισιν των κληρικών''! Ποιοί; εκείνοι που το μάτι τους θέλει να βλέπει τριμμένα κι' ανέκφραστα σχήματα.»
Ἡ κ. Μαρίκα Φούρα κατέγραψε ἕνα θαυμαστό γεγονός, τό ὁποῖο κατέθεσε ἐγγράφως στό Μητροπολίτη Πατρῶν:
«Η κ. Μαρίκα Φούρα κατέγραψε ἕνα θαυμαστό γεγονός, τό ὁποῖο κατέθεσε ἐγγράφως στό Μητροπολίτη Πατρῶν: “Εὐσεβάστως, Σεβασμιώτατε ἅγιε Πατρῶν, λαμβάνω τό θάρρος να Σᾶς ἀναφέρω ἕνα συμβάν πού ἔλαβε χώρα κατά τή Θ. Λειτουργία μιᾶς Κυριακῆς τοῦ 1942 στον Ι. Ναό Αγ. Αἰκατερίνης Πατρῶν.
Περί ταυτοτήτων, 666 καί παγκόσμιου ἠλεκτρονικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, Ἁγ. Παϊσίου Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Περί ταυτοτήτων, 666 καί παγκόσμιου ἠλεκτρονικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, Ἁγ. Παϊσίου 26-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com