Ἀποκάλυψις 12, 13-17. Καταδίωξη τῆς Ἐκκλησίας καί σωτηρία στήν ἔρημο, 18-8-2026, π. Εὐσέβιου Βίττη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Τετάρτη 19 Αυγούστου 2026
«Διαδικτυακὸς Προσηλυτισμός - Γράψε "Ἀμὴν" στὶς Κινέζικες αἱρέσεις!»
Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν 22.07.26: «Διαδικτυακός Προσηλυτισμός - Γράψε "Αμήν" στις Κινέζικες αιρέσεις!»ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Ὁ δημοσιογράφος – προγραμματιστής κ. Νικόλαος Μηλιώνης, ἐρευνητής τοῦ σκηνικοῦ τῆς παραθρησκείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ.
Ἀποκάλυψις 12, 13-17. Ὁ διωγμός καί ἡ φυγή τῆς Ἐκκλησίας στήν ἔρημο, Ἁγίων Πατέρων - Ν. Βασιλειάδη, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἀποκάλυψις 12, 13-17. Ὁ διωγμός καί ἡ φυγή τῆς Ἐκκλησίας στήν ἔρημο, Ἁγίων Πατέρων - Ν. Βασιλειάδη, 17-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Τὸ εἰδεχθέστερο ἔγκλημα – Ἡ Αὐτοκτονία.
Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Παῦλος ΝτανᾶςἹεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας25/07/2026Οἱ αὐτοκτονίες στὴν ἐποχή μας ἔχουν γίνει δαιμονικὴ ἐπιδημία. Ἐνῷ τὸ 2023 καὶ τὸ 2024 ὁ ἀριθμὸς τῶν ἐτήσιων αὐτοκτονιῶν εἶχε σταθεροποιηθεῖ περίπου στὰ 450-470 περιστατικά, τὸ 2025 σημείωσε ἐκρηκτικὴ αὔξηση, ἰσοφαρίζοντας σχεδὸν τὰ ἐπίπεδα ρεκὸρ τοῦ 2022, ὅταν εἶχαν σημειωθεῖ 581 περιστατικά. Τὸ ζήτημα πρέπει νὰ μᾶς προβληματίσει καὶ νὰ μᾶς ἀφυπνίσει. Δὲν ὑπάρχει πιὸ θανάσιμο ἁμάρτημα καὶ ἔγκλημα στὸν κόσμο ἀπὸ τὴν αὐτοκτονία.Εἶναι Ἀθέμιτη ΠράξηΤὴν αὐτοκτονία ἀποδοκίμασαν ὡς ἀθέμιτη πράξη. Ὁ Πλάτων ἀποφαίνεται: «Μὴ θεμιτὸν εἶναι ἑαυτὸν βιάζεσθε «τὸν φιλόσοφον», ὁ Ἀριστοτέλης χαρακτηρίζει ἐκείνους ποὺ, «ἀποφεύγουν τὰ λυπηρὰ τῆς ζωῆς, ἄνανδρους καὶ δειλούς», ὁ Ρουσσὼ λέει, «ὅσοι ἐνδίδουν στὸν πειρασμὸ τῆς αὐτοκτονίας διαπράττουν μεγάλο ἔγκλημα, ὅταν σκεφτοῦμε ὅτι θὰ μποροῦσαν νὰ κάνουν ἀγαθὲς πράξεις».Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ἡ αὐτοκτονία καταδικάζεται, γιατί ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν ἐντολὴ «Οὐ φονεύσεις» (Ἔξοδος 20:15). Ἔτσι, ἔχουμε τὶς περιπτώσεις των: Σαμψὼν (Κριτ. 16,25), Σαοὺλ (Α’ Βασ. 31,4), Ἀχιτόφελ (Β’ Βασ. 17,23) καί Ζαμβρὴ (Γ’ Βασ. 16,18).Στὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ἀναφέρεται ὅτι, ὅταν ὁ Παῦλος καὶ ὁ Σίλας βρέθηκαν στὶς φυλακὲς τῶν Φιλίππων, ἔγινε σεισμὸς ὥστε νὰ σειστοὺν τὰ θεμέλια τῆς φυλακῆς. Ὁ δεσμοφύλακας, νομίζοντας ὅτι οἱ φυλακισμένοι δραπέτευσαν, ἔσυρε τὸ μαχαίρι καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ αὐτοκτονήσει. Ἀλλὰ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος φώναξε: «Μὴν κάνεις κανένα κακὸ στὸν ἑαυτό σου, διότι ὅλοι εἴμαστε ἐδῶ» (Πράξ. 16, 25-28).
«Ἀρνητὲς ταυτοτήτων»: Ἡ νέα βλακώδης ταμπέλα τῶν συστημικῶν ΜΜΕ!
«Αρνητές ταυτοτήτων»: Η νέα βλακώδης ταμπέλα των συστημικών ΜΜΕ!Ελευθέριος Ανδρώνης«Αρνητές ταυτοτήτων». Αυτό είναι το νέο σλόγκαν που βγήκαν να κρώξουν οι καρακάξες και οι καλιακούδες των συστημικών ΜΜΕ, με αφορμή την προσέλευση κόσμου στα αστυνομικά τμήματα της χώρας για να εκδώσουν διαβατήριο.Η ίδια βλακώδης, κακοήθης, συκοφαντική και ρατσιστική επίθεση που εφαρμόστηκε στην πανδημία με το διαβόητο: «αρνητές εμβολίων», βγαίνει και τώρα από τη μουχλιασμένη φαρέτρα τους για να τοξεύσει τους πολίτες που ανησυχούν για τις συνταγματικές ελευθερίες τους.Τρία χρόνια αυτής της δημοσιογραφικής αλητείας φαίνεται ότι δεν στάθηκαν αρκετά ώστε να καταλάβουν τα συγκεκριμένα κορακοειδή ότι το επάγγελμά τους δεν είναι να ασκούν bullying στον ελληνικό λαό. Και ότι αυτή η πρόστυχη ταμπελοποίηση, όχι μόνο δεν εξυπηρετεί τις βλέψεις των αφεντικών τους, αλλά ίσα – ίσα που πεισμώνει τον κόσμο να κινηθεί ακόμα πιο αντιδραστικά.Τι πάει να πει ακριβώς «αρνητές ταυτοτήτων»; Αυτό το μπλε πλαστικοποιημένο δελτίο που 6 εκατομμύρια πολίτες έχουν ακόμα στο πορτοφόλι τους, τι είναι; Κάρτα της Monopoly; Δεν είναι ταυτότητα επικυρωμένη και σφραγισμένη από την ελληνική δημοκρατία; Είπε ποτέ κανείς ότι αρνείται τον κρατικό ρόλο της ταυτότητας; Όχι. Εκείνος που τον αρνείται και τον διαστρέφει είναι η κυβέρνηση, γιατί από μέσο ταυτοποίησης μετατρέπει την ταυτότητα σε μέσο παρακολούθησης, επιτήρησης, άντλησης δεδομένων και άσκησης (ή στέρησης) δικαιωμάτων. Επομένως ο πραγματικός «αρνητής ταυτοτήτων» είναι το κράτος που θέλει να μεταλλάξει το δελτίο ταυτοποίησης σε κάρτα του πολίτη.
Τί εἶναι ἡ κοινωνικὴ Τριάς;
Τοῦ κ. Παντελεήμονος Τομάζου,ὑπ. Διδάκτορος Δογματικῆς θεολογίαςΕἰσαγωγὴἩ διδασκαλία τῆς Ἁγίας Τριάδας ἀποτελεῖ τὸν πυρήνα τῆς χριστιανικῆς πίστης καὶ συγχρόνως τὸ βαθύτερο μυστήριό της. Ἡ Ἐκκλησία ὁμολογεῖ ὅτι ὑπάρχει ἕνας Θεὸς σὲ τρία Πρόσωπα: ὁ Πατήρ, ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Πρόκειται γιὰ μία ἀλήθεια ποὺ βασίζεται στὴ μαρτυρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ διατυπώθηκε μὲ ἀκρίβεια ἀπὸ τὶς Οἰκουμενικὲς Συνόδους καὶ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Παρὰ τὴ διαχρονικὴ σπουδαιότητά της, ἡ τριαδολογία θεωρεῖται ἀπὸ πολλοὺς σύγχρονους θεολόγους ἕνα ἀφηρημένο θεολογικὸ ἀντικείμενο, χωρὶς ἄμεση σχέση μὲ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου.Κατὰ τὸν εἰκοστὸ αἰώνα ἐμφανίστηκε μία νέα θεολογικὴ τάση ποὺ προσπάθησε νὰ δείξει ὅτι ἡ Τριάδα δὲν ἀφορᾶ μόνο τὴ δογματικὴ θεολογία, ἀλλὰ ἔχει ἄμεσες συνέπειες γιὰ τὴν κατανόηση τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῆς κοινωνίας. Ἡ τάση αὐτὴ ἔγινε γνωστὴ ὡς «κοινωνικὴ θεωρία τῆς Τριάδας» ἢ ἁπλῶς «κοινωνικὴ Τριάδα». Σύμφωνα μὲ τοὺς ὑποστηρικτές της, ὁ Θεὸς δὲν εἶναι ἁπλῶς μία οὐσία μὲ τρία Πρόσωπα, ἀλλὰ αἰώνια κοινωνία ἀγάπης, ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ ἀποτελέσει πρότυπο γιὰ κάθε ἀνθρώπινη σχέση.Ἡ θεωρία αὐτὴ γνώρισε μεγάλη διάδοση, ἐπηρέασε τὴ σύγχρονη θεολογία καὶ χρησιμοποιήθηκε, γιὰ νὰ ἑρμηνεύσει τὴν Ἐκκλησία, τὴν οἰκογένεια, τὴν κοινωνία, ἀκόμη καὶ τὴν πολιτική. Παράλληλα ὅμως προκάλεσε ἔντονες ἀντιδράσεις. Πολλοὶ θεολόγοι παραδοσιακῶν καταβολῶν ὑποστήριξαν ὅτι αὐτὴ ἡ θεωρία περὶ τῆς Τριάδας ὁδηγεῖ σὲ ἐπικίνδυνες παρερμηνεῖες τοῦ τριαδικοῦ δόγματος καὶ ὅτι ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὴ βιβλικὴ καὶ πατερικὴ παράδοση.
Οἱ Κοινές Εὐχές στόν Ἅγιο Ἰουστῖνο τόν Φιλόσοφο.
Παν. Δ. Παπαδημητρίου, PhDαʹ ἔκδοσις, 31/7/2026(γιά καλύτερη ἐμπειρία ἀνάγνωσης, γιά τίς παραπομπές, τίς ἀναφορές, κτλ., δεῖτε παρακάτω τό PDF)«Τό γάρ, Δεηθῶμεν, οὐ τοῖς Ἱερεῦσι λέγεται μόνον, ἀλλά καί τοῖς εἰς τόν Λαόν συντελοῦσιν», Ἅγ. Ἰωάννης Χρυσόστομος (+407)Ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Φιλόσοφος καὶ ἀπολογητὴς καὶ μάρτυρας ἔζησε τό 100-165 μ.Χ.. Στὰ συγγράμματά του μᾶς ἔχει ἀφήσει μερικὲς μαρτυρίες τῆς πρωτοχριστιανικῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, τὶς ὁποίες σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι τῆς δυτικῆς λειτουργιολογικῆς γραμμῆς 1 ἔχουν παρερμηνεύσει ὡς τάχα μαρτυρίες εἰς ἐπήκοον τῶν Ἱερατικῶν Εὐχῶν ἐν γένει.Σημειωθήτω ὅτι ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος δὲν συνέταξε λειτουργικὴ διάταξη, οὔτε λεπτομερὲς Εὐχολόγιον, ἀλλὰ τὸ κείμενό του ἔχει ἀπολογητικὸ χαρακτῆρα πρὸς αὐτοὺς ποὺ δίωκαν, κατεδίκαζαν ἀδίκως καὶ ὑπέβαλαν τοὺς Χριστιανοὺς σὲ χίλια δυὸ ἀκατονόμαστα Μαρτύρια. Ἀπευθύνεται πρὸς τὴ ρωμαϊκὴ ἐξουσία καὶ περιγράφει συνοπτικῶς τὴ λατρεία τῶν Χριστιανῶν, γιὰ νὰ ἀποκρούσει τὶς ἀνήκουστες συκοφαντίες ἐναντίον τους. 2 Ἡ περιγραφή του εἶναι ἄρα ἀπολογητική, ὄχι τελετουργική.Ὁ Γ. Ν. Φίλιας ἀναφέρει ὅτι «ἡ σημαντικότερη μαρτυρία περὶ τοῦ τρόπου ἀναγνώσεως τῶν Εὐχῶν τῆς Θείας Εὐχαριστίας, προέρχεται ἀπὸ τὸν Ἰουστῖνο, τὸν φιλόσοφο καὶ μάρτυρα (+165), τόσο στήν Αʹ Ἀπολογία του ὅσο καὶ στὸ Διάλογος πρὸς Τρύφωνα.» 3
Οἱ λαϊκοὶ μὲ τὰ ράσα
Οἱ λαϊκοί μέ τά ράσαΠορφυρίτηςΣτή σύγχρονη ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἔχει ἐφευρεθεῖ μιά μυστική μαγική συνταγή παραγωγῆς «κλήρου». Ἀπαραίτητα «ὑλικά» εἶναι· τοὐλάχιστον ἕνας ἀφορισμένος λαϊκός, λόγου χάριν σάν τόν πρωθυπουργό, ἀρχιερατικά ἄμφια γιά νά ἐνδυθεῖ, καί ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στή γῆ, ὁ ὁποῖος θά μετατρέψει τόν ἀφορισμένο λαϊκό σέ «Ἀρχιερέα ἤ Ἱερέα τοῦ Κυρίου»! Αὐτή ἡ μαγική συνταγή ἐφαρμόστηκε καί στήν Οὐκρανία. Ἄνθρωποι, λαϊκοί, ἀφοῦ καθαιρέθηκαν καί ἀφορίσθηκαν ἐπισήμως ἀπό τήν Ἐκκλησία, ντυμένοι μέ ράσα, ὑποδύονται τούς Ἀρχιερεῖς καί τούς ἱερεῖς, ἐμπαίζοντας ἀνερυθριάστως τήν Ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ! Ὄντως, μπορεῖ κάποιο λογικό ὄν νά διανοηθεῖ τό μέγεθος αὐτοῦ τοῦ τρομεροῦ ἐμπαιγμοῦ πρός τόν Κύριο; Μπορεῖ κάποιος μέ σώας τάς φρένας νά μείνει ἀπαθής;Βέβαια, αὐτά εἶναι παγκοσμίως γνωστά, καθώς ἔχουν γράψει πολλοί καί πολύ εἰδικότεροι ἐμοῦ, σέ αὐτούς πού πραγματικά ἀγαποῦν τήν Ἁγία Ὀρθοδοξία καί κυρίως στούς Ἱερεῖς καί Ἀρχιερεῖς, πού μέ τρόμο καί φρίκη πλησιάζουν τό Ἅγιο καί Ἱερό τοῦ Χριστοῦ Θυσιαστήριο! Οἱ σύντομες ὅμως αὐτές γραμμές, γράφονται μέ ἀφορμή τό τελευταῖο γεγονός πού ἔλαβε χώρα στήν Ἐκκλησία τῆς Βουλγαρίας, καταδεικνύοντας τόν ὀρθό τρόπο ἀντιμετώπισης κακοδόξων φαινομένων. «Ἡ Μητρόπολη Σόφιας τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίας ἐπέβαλε ἀργία στόν ἀρχιμανδρίτη Νικάνορα (Μίσκοφ) – κληρικό ὁ ὁποῖος στίς 14 καί 15 Ἰουλίου 2026 συλλειτούργησε μέ τόν Ἐπιφάνιο Ντουμένκο στόν Καθεδρικό Ναό τοῦ Ἁγίου Βλαδιμήρου στό Κίεβο.»[1].
Ἀλυτρωτικοὶ χάρτες στὰ σχολεῖα τῆς Ἀλβανίας – Διεκδικοῦν 7 νομοὺς τῆς Ἑλλάδας!
Αλυτρωτικοί χάρτες στα σχολεία της Αλβανίας – Διεκδικούν 7 νομούς της Ελλάδας!Αυτούς τους χάρτες διδάσκονται και οι ομογενείς μας! - Το καθεστώς Ράμα δεν παύει να αποθρασύνεται όσο η Αθήνα περιορίζεται σε χλιαρές αντιδράσειςΚώστας ΠετρόπουλοςΚάθε όριο θράσους ξεπερνά ο αλυτρωτισμός του αλβανικού κράτους, όσο η κυβέρνηση Μητσοτάκη στέκεται απαθέστατα απέναντι στις προκλήσεις του Έντι Ράμα. Τα τουρκικά μαθήματα περί «γαλάζιας πατρίδας» δεν είναι η μοναδική προπαγάνδα που στοχοποιεί την ελληνική κυριαρχία, αφού και στην Αλβανία υπάρχουν σχολικά βιβλία Γεωγραφίας και Ιστορίας που εμφανίζουν μεγάλα μέρη της επικράτειάς μας ως… αλβανικά.Πρόκειται για σχολικά εγχειρίδια που χρησιμοποιούνται στην αλβανική εκπαίδευση περιέχοντας χάρτες που «αλβανοποιούν» την Ήπειρο, τη Δυτική Μακεδονία και νησιά του Ιονίου. Πιο συγκεκριμένα η εθνικιστική τους προπαγάνδα «διεκδικεί» τους νομούς Θεσπρωτίας, Ιωαννίνων, Πρέβεζας, Άρτας, Γρεβενών, Καστοριάς και Φλώρινας. Ενώ σε κάποιους χάρτες «καταλαμβάνουν» νησιά όπως η Κέρκυρα, οι Παξοί και οι Αντίπαξοι.
Περί Ὑπακοῆς
❈ Ἄν κάνεις ὑπακοή στόν πνευματικό σου, στό Νόμο τοῦ Θεοῦ, ἀποκτᾶς σύν τῷ χρόνῳ ὅλες τίς ἀρετές. Γιατί; Γιατί διά τῆς ὑπακοῆς, πού εἶναι ἐφαρμοσμένη ταπείνωση, δεσμεύεται ὁ Θεός, εἶναι "ὑποχρεωμένος" ὁ Θεός νά σέ βοηθήσει, ἀφοῦ ὁ Ἴδιος ἔχει ὑποσχεθεῖ: "στούς ταπεινούς δίνω Χάρη" (Παρ. 3,34). Ἐπειδή ὁ ἄνθρωπος κάνοντας ὑπακοή, ταπεινώνεται. Εἶναι ἡ πιό μεγάλη ταπείνωση.Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 24 - 1 - 2018)
19 Αὐγούστου. Ἀνδρέου μεγαλομάρτυρος (δ΄ αἰ.). Τιμοθέου, Εὐτυχιανοῦ, Στρατηγίου μαρτύρων (†304). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης ιβ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Β´ Κορ. ς´ 11-16).
Β Κορ. 6,11 Τὸ στόμα ἡμῶν ἀνέῳγε πρὸς ὑμᾶς, Κορίνθιοι, ἡ καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται·
Β Κορ. 6,11 Ηνοίχθη το στόμα μας προς σας, Κορίνθιοι, δια να καταστήση γνωστά με εμπιστοσύνην, τα όσα μας συμβαίνουν. Η καρδία μας έχει γίνει πλατειά, δια να σας περιλάβη με στοργήν όλους.