Ὁ ἄφθαρτος στέφανος τῆς αἰωνίου ζωῆς καὶ οἱ ἐπίγειες τιμές.

 εικόνα proskynitis.blospot

Επιστολή τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου στο πνευματικό του παιδί, τον ἱεραποστολο π. Κοσμά Γρηγοριάτη το 1976. Τὸν συμβουλεύει να προσέχη και να μην ἐπηρεασθή από τις τιμές τις οποίες απονέμουν οι άνθρωποι…

Ἑν Φλωρίνῃ τῇ 7ῃ Μαΐου 1976

Ἀγαπητέ μας Ἰωάννη,

Χριστὸς Ἀνέστη

«Σήμερον ἔλαβομεν τὴν ἀπό 30.4.76 ἐπιστολὴν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κεντρώας Ἀφρικῆς κ. Νικοδήμου, διὰ τῆς ὁποίας μᾶς γνωρίζει ὅτι διὰ τὴν ἀκάματον ἐργατικότητά σου καὶ τὸν ἔνθεον ζῆλον τὸν ὁποῖον ἐπιδεικνύης ἐν τῷ ἔργῳ τῆς ἰεραποστολῆς ἐπαρασημοφορήθης μὲ τὸν τίμιον σταυρόν τοῦ ἁγίου ἀποστόλου καὶ εὐαγγελιστοῦ Μάρκου.

Κεκλεισμένων τῶν θυρῶν. ΆΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

Κεκλεισμένων τῶν θυρῶν.

Μαρτυρία κ. Γεωργίας Σαμαρτζῆ, Ἀθήνα 

Τό 1978 βαπτίσαµε Τόν γιό µας καί τό Μυστήριο τό ἐτέλεσε ὁ Ἅγιος στόν Ἱ. Ν. τοῦ Ἁγίου Δημητρίου. Πρίν τή βάπτιση, συγκεντρωθήκαµε μπροστά στήν εἴσοδο τοῦ Ναοῦ καί περιµέναµε νά ἔρθει ὁ Ἅγιος. Ὁ ἱερέας τοῦ Ναοῦ, ὁ π. Βασίλειος ἤθελε νά περάσει πρῶτα ὁ Ἅγιος καί µετά ὅλοι ἐμεῖς, Μετά ἀπὸ λίγη ὥρα ξεκλείδωσε τήν πόρτα καί εἶπε στόν σύζυγό µου πού ἦταν καί ψάλτης: «Κύριε Χαράλαμπε, πᾶμε µέσα νά κάνουµε τήν κατήχηση (εὐχές πού διαβάζονται στὀν νάρθηκα) µέχρι νά ἔρθει ὁ Παππούλης Πορφύριος, γιατί περνάει ἡ ὥρα..». Ὁ π. Βασίλειος πήγε καί μπῆκε στό Ἱ. Βῆμα, ἀλλά ἀμέσως βγῆκε ἔξω καί φώναξε τὀν ἄντρα µου: «Χαράλαμπε, Χαράλαμπε... ὁ Γέροντας κάθεται στήν καρέκλα µου»!

Ξαφνιασμένος, πῆγε µέσα ὁ ἄντρας µου, τοῦ ἔβαλε µετάνοια καὶ τόν ρώτησε γεμάτος ἀπορία:

Γέροντα, συγνώμη, ἀλλά πῶς μπῆκες µέσα µέ τήν πόρτα κλειδωμένη;

«Ἔεε, νά... μπῆκα. -Μά, ἀφοῦ ἦταν κλειδωμένα...

Πῶς πέρασες;

«Ἔεε... μωρέ, πέρασα µπροστά σας, ἀλλά δέν μέ εἴδατε.

Πῶς πέρασε ἀνάμεσά µας ἕνας ρασοφόρος, χωρίς νά τόν δεῖ κανείς καί βρέθηκε µέσα στό Ἱερό;

Εἶναι δυνατόν, ἀπό τούς 80 ἀνθρώπους πού ἥμασταν ἐκεῖ, νά µήν τόν δεῖ οὔτε ἕνας;

Καί ὅταν μάλιστα οἱ πόρτες ἦταν κλειδωµένες!

Προσέξετε μὴν βγεῖτε ἐκτὸς Ἐκκλησίας!!! (Τί εἶναι ἄραγε ἡ Ἐκκλησία; Ὁ Χριστός, οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἢ μία ἁπλῆ πλειοψηφικὴ ἀπόφαση μιᾶς τοπικῆς Συνόδου ποὺ καθοδηγεῖται ἀπὸ ἄνομα συμφέροντα;)

Πανόρθοδοξο Κίνημα Στήριξης Μητροπολίτου Πάφου κ.κ.Τυχικού

ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ ΜΗΝ ΒΓΕΙΤΕ ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!!!

Με αφορμή τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό — Τι είναι άραγε η Εκκλησία; Ο Χριστός, οι Απόστολοι και οι Άγιοι Πατέρες ή μία απλή πλειοψηφική απόφαση μιας τοπικής Συνόδου που καθοδηγείται από άνομα συμφέροντα;

Προς τον ιερό Κλήρο, τους Οσίους Μοναχούς και τις Οσίες Μοναχές και προς τον πιστό Ορθόδοξο λαό της Πάφου.

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές,

Οι ημέρες που διερχόμεθα απαιτούν όχι θόρυβο, ούτε εμπάθεια, ούτε τυφλό φανατισμό. Απαιτούν διάκριση. Και η διάκριση αυτή αρχίζει από ένα θεμελιώδες ερώτημα:

Τι είναι η Εκκλησία;

Είναι άραγε η Εκκλησία μία πρόσκαιρη διοικητική πλειοψηφία; Είναι μία τοπική Σύνοδος, η οποία με μία απόφασή της μπορεί να απαιτεί από όλους άνευ ελέγχου και άνευ διακρίσεως υπακοή;

Ή είναι η Εκκλησία εκείνη η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, της οποίας Κεφαλή είναι ο ίδιος ο Χριστός;

Η απάντηση της Ορθοδοξίας δεν επιδέχεται σύγχυση.

Η Εκκλησία είναι του Χριστού.

Δεν είναι δημιούργημα ανθρώπων. Δεν είναι ιδιοκτησία μιας διοικήσεως. Δεν είναι προϊόν αριθμητικής πλειοψηφίας.

Η Εκκλησία ζει και αναγνωρίζεται μέσα στην αδιάσπαστη συνέχεια:

του Χριστού, των Αγίων Αποστόλων, των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων, παλαιοτέρων και συγχρόνων, των Αγίων Οικουμενικών Συνόδων και των Ιερών Κανόνων.

Αυτή είναι η Ιερά Παράδοση.

Και όποιος θέλει να ομιλεί για υπακοή στην Εκκλησία, οφείλει πρώτα να γνωρίζει σε ποιον υπακούει η ίδια η Εκκλησία:

Στον Χριστό και στην αλήθειά Του.

……………………………………………………………….

Η τοπική Σύνοδος δεν είναι ολόκληρη η Εκκλησία

Ας το κατανοήσουμε βαθιά, για να μη συγχέουμε τα πράγματα.

Μία τοπική Σύνοδος είναι θεσμός της Εκκλησίας. Είναι όργανο της συνοδικής ζωής. Έχει θέση, ευθύνη και αρμοδιότητα.

11 Σεπτεμβρίου. Θεοδώρας ὁσίας (†491). Εὐφροσύνου τοῦ μαγείρου (θ΄ αἰ.), Εὐανθίας μάρτυρος. Θεοδώρας ὁσιομάρτυρος τῆς ἐν Βάστᾳ Ἀρκαδίας. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς ιε´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Γαλ. δ´ 8-21).

Γαλ. 4,8             Ἀλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες Θεὸν ἐδουλεύσατε τοῖς μὴ φύσει οὖσι θεοῖς·

Γαλ. 4,8                     Αλλά τότε μεν, εις την εποχήν της αγνοίας και ειδωλολατρίας σας, που δεν είχατε γνωρίσει τον αληθινόν Θεόν, εδουλεύσατε εις θεούς, οι οποίοι εις την πραγματικότητα δεν είναι θεοί.

Γαλ. 4,9             νῦν δὲ γνόντες Θεόν, μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ, πῶς ἐπιστρέφετε πάλιν ἐπὶ τὰ ἀσθενῆ καὶ πτωχὰ στοιχεῖα, οἷς πάλιν ἄνωθεν δουλεύειν θέλετε;

Γαλ. 4,9                     Τωρα όμως που εγνωρίσατε τον αληθινόν Θεόν, η μάλλον έχετε γνωρισθή και αναγνωρισθή από τον Θεόν ως παιδιά του, πως ξαναγυρίζετε πάλιν εις τα ατελή και αδύνατα και φτωχά στοιχεία της ειδωλολατρικής θρησκείας και των τυπικών διατάξεων του Νομου, εις τα οποία θέλετε, όπως και πριν, να υποδουλωθήτε πάλιν;

«Ἐν μέσῳ σκορπίων σὺ κατοικεῖς...» (Ἰεζεκιήλ – κέφ. 2,6)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Αναμφίβολα, ο προφήτης Ιεζεκιήλ προβάλλεται από τις σελίδες της Γραφής ως μία από τις μεγαλύτερες προφητικές μορφές της Π. Διαθήκης. Στο κήρυγμα – διδασκαλία του προφήτη Ιερεμία, περί εξατομικεύσεως της θρησκευτικής ζωής, ο Ιεζεκιήλ δίνει πληρέστερη μορφή∙ διατυπώνει πνευματικώτερες θέσεις σχέσεων του αληθινού Θεού με το πρόσωπο–άτομο και τους συνανθρώπους του (= κοινότητα).

Υπογραμμίζει: «Απορρίψατε αφ’ εαυτών πάσας τας ασεβείας υμών, άς ησεβήσατε εις εμέ, και ποιήσατε εαυτοίς καρδίαν καινήν και πνεύμα καινόν» (κεφ. 18,31).

Ερμηνεία (Π. Τρεμπέλα) «Πετάξατε από επάνω σας όλας τας ασεβείας, με τας οποίας ασεβήσατε προς εμέ και αποκτήσατε μέσα σας νέαν καρδίαν και νέον πνεύμα».

Το αδύναμο (στην αρχή) πνευματικό υπέδαφος του Ιεζεκιήλ, ενισχύθηκε από τον Θεό για ν’ αντιμετωπίση (ο προφήτης) την αντίξοη κατάσταση των καιρών και τη συμπεριφορά (εχθρική) της Ιουδαϊκής–ισραηλινής κοινότητας.

Για την εναρμόνιση της προσωπικής συμπεριφοράς του Ιεζεκιήλ με την συλλογικότητα των Ιουδαίων, ο Θεός τον ενισχύει μέσα από μία γιγαντιαία πνευματική–θεολογική σύνθεση (οντο-θεο-λογική), οδηγιών, έναντι τυχόν εξέγερσης, αρνητικότητας ή αδιαφορίας του πλήθους των Ιουδαίων.

Γιατί ὁ Περιστερίου Γρηγόριος ἔχασε τὴ μάχη τοῦ Ἐσταυρωμένου.

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Το άρθρο με τίτλο «Γιατί ο Περιστερίου Γρηγόριος έχασε τη μάχη του Εσταυρωμένου» αποτελεί έναν πνευματικό κόλαφο ενάντια στην αυθαιρεσία και μια βαθιά καταγραφή της σύγχρονης εκκλησιαστικής κρίσης. Μέσα από τις γραμμές του, ξεδιπλώνεται το χρονικό μιας προκλητικής απόφασης που ξεκίνησε από τη Μητρόπολη Περιστερίου και εξελίχθηκε σε μια πρωτοφανή δίωξη του Εσταυρωμένου, η οποία πυροδότησε τα άμεσα αντανακλαστικά του πιστού λαού. Ο τίτλος αυτός συμπυκνώνει την απόλυτη ήττα του Μητροπολίτη Γρηγορίου, ο οποίος, επιχειρώντας να επιβάλει μια αμφιλεγόμενη λειτουργική ανανέωση και απομακρύνοντας τον εσταυρωμένο πίσω από την Αγία Τράπεζα, βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα παγκόσμιο κύμα οργής. Η αντίσταση των πιστών και η καθολική αφύπνιση των Ορθοδόξων μετέτρεψαν μια σχεδιασμένη επιβολή σε έναν θριαμβευτικό συναγερμό της πίστης, αποδεικνύοντας γιατί αυτή η μάχη χάθηκε οριστικά και αμετάκλητα για τους εμπνευστές της.

Σφάζουν χιλιάδες ζῶα γιὰ ἀσθένειας (ἔτσι λένε) καθὼς φέρνουν «μπριζόλες» ἀπὸ 3d ἐκτυπωτὲς ἰσρλαηλιτικὴς ἑταιρείας!

Ο Περιφερειάρχης Θεσσαλίας ανοίγει τη συζήτηση για το μέλλον της κτηνοτροφίας, με αφορμή τις φυτικές «μπριζόλες» που παράγονται με τρισδιάστατη εκτύπωση και μπαίνουν ολοένα περισσότερο στην ευρωπαϊκή αγορά

Δεν υπήρξε ζώο. Δεν υπήρξε στάβλος. Δεν υπήρξε κτηνοτρόφος, σφαγείο ή τεμαχισμός. Υπάρχει όμως προϊόν, που τρώγεται, κάτι σαν μπριζόλα. Ακούγεται σαν μικρή σκηνή από ταινία επιστημονικής φαντασίας, μόνο που έχει αρχίσει να σερβίρεται…

Αυτή την πραγματικότητα που έμοιαζε με επιστημονική φαντασία πριν από μερικά χρόνια, έφερε στο προσκήνιο με ανάρτησή του και ο Περιφερειάρχης Θεσσαλίας και καθηγητής βιοχημείας, Δημήτρης Κουρέτας. Πρόκειται για τις plant-based μπριζόλες που παράγονται με τη βοήθεια τρισδιάστατης εκτύπωσης και φιλοδοξούν να μοιάζουν όσο το δυνατόν περισσότερο με πραγματικό κρέας, τόσο στην εμφάνιση όσο και στην υφή και τη γεύση.

Την αφορμή έδωσε η start-up από το Ισραήλ, Redefine Meat, η οποία έχει επενδύσει στην παραγωγή φυτικών υποκατάστατων κρέατος και στην επέκτασή τους στην ευρωπαϊκή αγορά. Η εταιρεία χρησιμοποιεί συστατικά όπως σόγια, μπιζέλια, παντζάρι και φυτικά λίπη, επιχειρώντας μέσα από ειδική τεχνολογία να αναπαράγει στοιχεία που θυμίζουν τον μυϊκό και λιπώδη ιστό του κρέατος.

"Γιατί σ' ἀγαπάει ἐσένα περισσότερο ἡ Παναγία γέροντα;"

Ρώτησε ὁ γέρων Ἀρσένιος τὸν Μέγα Ἅγιο Ἰωσὴφ τὸν Ἡσυχαστή..."Γιατί σ' ἀγαπάει ἐσένα περισσότερο ἡ Παναγία γέροντα;" Καὶ ὁ γέρων ἀπάντησε..."Γιατί ἐμβαθυνα στὴν αὐτογνωσία τοῦ μηδενός μου Ἀρσένιε" 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/08/blog-post_1832.html