Πῶς τελειοποιούμεθα μέσα στήν Ἐκκλησία, (Πρός Ἐφεσίους, Κεφ.4, στ.11-13) Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς, Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης, Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 12-11-2017 (Σύναξη)
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://www.HristosPanagia.gr
Κυριακή 26 Νοεμβρίου 2017
Κατηχήσεις Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων 1ο Μέρος, Εἰσαγωγή, Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης
1ο
Μέρος, Εἰσαγωγή
Ὁμιλία
στίς 20-11-2010
Σκέφτηκα
σήμερα, μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ νά ξεκινήσουμε ἕνα
καινούριο κεφάλαιο πού ἔχει σχέση μέ
τήν πίστη μας. Διότι, δυστυχῶς, εἴμαστε
μέν ὀρθόδοξοι χριστιανοί ἀλλά ἀγνοοῦμε
βασικότατα πράγματα καί ἐν πολλοῖς
εἴμαστε ἀκατήχητοι. Μᾶς λείπει ἡ
κατήχηση. Γι’ αὐτό σκέφτηκα νά κάνουμε ἕνα
πολύ βασικό βιβλίο ἀπό τούς Πατέρες,
ἀπό τήν Πατρολογία, ἀπό τήν ἐκκλησιαστική
μας γραμματολογία, ἀπό τόν θησαυρό πού
ἔχουμε μέσα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία,
πού εἶναι ἠ κλασσική ὀρθόδοξη κατήχηση
ἑνός μεγάλου Πατέρα τῆς Ἐκκλησίας,
τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων. Βέβαια
εἶναι ἕνα ἀρκετά ἐκτενές ἔργο, ἀλλά
θά δεῖτε ὅτι πάρα πολύ θά ὠφεληθοῦμε
καί θά κατατοπιστοῦμε.
Ἔρχονται
πολλές φορές ἄνθρωποι καί τούς ρωτάω
κάτι πολύ ἁπλό, τί σημαίνει τό «ἅφες
ἠμίν τά ὀφειλήματα ἠμῶν, ὡς καί ἠμεῖς
ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἠμῶν» καί
δέν ξέρουν. Καί λέω, ἄν εἶναι δυνατόν…
Ἄν ἀγνοοῦμε αὐτά τά πολύ βασικά
πράγματα, πῶς εἶναι δυνατό νά σωθοῦμε;
Ἡ ἄγνοια τῶν Γραφῶν εἶναι πολύ βαριά
ἁμαρτία, πάρα πολύ βαριά, δηλαδή εἶναι
ἀσυγχώρητη. Γιατί, ἄν δέν ξέρεις τί
ζητάει ἀπό σένα ὁ Θεός, πῶς θά σωθεῖς;
Ὁ Χριστός μας λέει ὅτι «ἐκεῖνος εἶναι
πού Μέ ἀγαπάει, αὐτός πού ἔχει τίς
ἐντολές Μου καί τίς τηρεῖ» (Ἰω. 14,21).
Ἔχω τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ σημαίνει τίς
ξέρω πρῶτα-πρῶτα. Ποιός εἶμαι ἐγώ;
Ποιός εἶναι ὁ Θεός; Ποιός
εἶναι ὁ Πατέρας; Ποιός εἶναι
ὁ Υἱός; Ποιό εἶναι τό Ἅγιο
Πνεῦμα; Τί μᾶς ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεός
γιά τόν ἐαυτό Του; Τί μᾶς ἔχει ἀποκαλύψει
γιά ἐμᾶς; Ποιοί εἴμαστε ἐμεῖς; Γιατί
εἴμαστε ἐδῶ πού εἴμαστε; Ποῦ πᾶμε;
Αὐτά εἶναι τά λεγόμενα «ὑπαρξιακά
ἐρωτήματα», τά ὁποῖα ἀπαντῶνται μέσα
ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Θεολογία, ἀπό τήν
πίστη μας.
Οἱ Ταξιάρχες Μιχαήλ καί Γαβριήλ παρουσιάστηκαν σέ Κύπριο ΓέρονταΘΑΥΜΑΤΑ
Κύπριος Γέροντας πήγαινε να λειτουργήσει σε ένα ξωκλήσι τιμώμενο στήν μνήμη γνωστού Κυπρίου Όσιου. Στον δρόμο, το αυτοκίνητο πού τον μετέφερε μαζί με τον οδηγό του έπιασε φωτιά.
Κατέβηκαν και ετοιμάστηκαν να ανοίξουν τήν μηχανή γιά να βοηθήσουν στήν κατάσβεσή της. Ξαφνικά, πίσω τους σταμάτησε ένα άλλο αυτοκίνητο με δύο νέους, πού τούς είπαν να μην πειράξουν τίποτα, γιατί θα πάθουν ζημιά. Τούς είπαν να αφήσουν το αυτοκίνητο και προθυμοποιήθηκαν να τούς μεταφέρουν εκείνοι στον προορισμό τους. Πράγματι, ό Γέροντας δέχτηκε, γιατί έπρεπε να λειτουργήσει και οι δύο νέοι τούς μετέφεραν στο ξωκλήσι. Σε όλη τήν διάρκεια τη διαδρομής, οι δύο νέοι δεν έλεγαν τίποτα, μόνο ότι κατευθύνονταν στo μοναστήρι του Σταυροβουνίου.
« - Δέν βλέπω τίποτα μέσα στό κατάστιχό σου!»
Ο Μακαριστός Καθηγούμενος της ιεράς Μονής Διονυσίου Γαβριήλ, διηγείται το επόμενο αληθινό γεγονός: «Τον Οκτώβριο του 1913, ο επιτελάρχης του Εθνικού μας στρατού Βίκτωρ Δουσμάνης μας έστειλε συνοδεία δύο στρατιωτών έναν ανιψιό του ψυχοπαθή και δαιμονισμένο, με μία επιστολή προς την Μονή μας, στην οποία έλεγε: «Εδώ, πατέρες, εις την πατρίδα μου, την Κέρκυρα, έχουμε το καλύτερο ψυχιατρείο της Ελλάδος. Εκεί έμεινε ο ανιψιός μου αυτός ο Γιάννης, αλλά δεν είδαμε καμία βελτίωση. Μας είπαν δε οι γιατροί ότι εξάντλησαν όλα τα μέσα της επιστήμης.
Γι’ αυτό και αποφασίσαμε να τον στείλουμε σε σας εκεί στο Άγιο Όρος και σας παρακαλούμε να τον δεχθείτε και να του κάνετε ό,τι είναι δυνατόν πνευματικώς και ο Θεός ίσως τον λυπηθεί και αυτόν και εμάς και τον κάνει καλά». Η Μονή μας τον δέχθηκε και οι στρατιώτες τον έφεραν ελαφρά δεμένο, μας είπαν δε να τον προσέχουμε, μας τον παρέδωσαν και έφυγαν.
Ἱ.Μ. Πειραιῶς: Πρωτοφανές: Ψυχικά ἀσθενεῖς ὅσοι ἀσχολοῦνται μέ τόν ἀντιαιρετικό ἀγώνα τῆς Ἐκκλησίας!
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 23η Νοεμβρίου 2017
ΠΡΩΤΟΦΑΝΕΣ: ΨΥΧΙΚΑ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΟΣΟΙ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ !
Είναι πλέον γεγονός ότι ζούμε σε μια εποχή, την οποία χαρακτηρίζει κατ’ εξοχήν η πνευματική σύγχυση και η διαστροφή των εννοιών. Η λεγόμενη«Νέα Υδροχοϊκή Εποχή» και το γνήσιο πνευματικό τέκνο του η παναίρεση του Οικουμενισμού,» εισάγει και επαγγέλλεται στην ανθρωπότητα, ένα νέο τρόπο σκέψεως του ανθρώπου, ο οποίος καλείται να βγει από τα στεγανά της «παλιάς εποχής». Καλείται να αποβάλλει τα δόγματα και τις δοξασίες της, τα οποία «κρατούσαν την ανθρωπότητα δέσμια» σε «κλειστά συστήματα» και «δημιουργούσαν στεγανά ανάμεσα σε πρόσωπα και ομάδες». Να αποδεχτεί τον «άλλον», μαζί με τις δοξασίες του, τις οποίες η παλιά εποχή χαρακτήριζε ως πλάνες και αιρέσεις. Τώρα πια δεν υπάρχουν αιρέσεις, αλλά διαφορετικές «οπτικές της αλήθειας»! Οι διάφορες χριστιανικές ομολογίες, ακόμη και οι άλλες θρησκείες εκφράζουν, σύμφωνα με την νέα κυρίαρχη ιδεολογία της «Νέας Εποχής», διαφορετικές πλευρές και οπτικές της απόλυτης αλήθειας. Η απόλυτη αλήθεια δεν υπάρχει σε καμιά θρησκεία, αλλά προκύπτει μόνο με τον συγκερασμό όλων των θρησκειών σε ένα νέο θρησκευτικό μόρφωμα, την πανθρησκεία.
Ἅγιος Κοσμᾶς Αἰτωλός - ΔΙΔΑΧΑΙ ΚΟΣΜΑ
ΔΙΔΑΧΗ Β´
Ἡ παραβολὴ τοῦ σπορέως
«Ἰδοὺ ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ. Καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν ὁ μὲν ἔπεσε παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ κατεπατήθη, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατέφαγον αὐτό· καὶ ἕτερον ἔπεσεν εἰς τὴν πέτραν, καὶ φυέν, ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἰκμάδα ἐξηράνθη· καὶ ἕτερον ἔπεσεν ἀναμέσον τῶν ἀκανθῶν καὶ ἔπνιξαν αὐτό·
καὶ ἄλλο ἔπεσεν εἰς τὴν ἀγαθὴν γῆν καὶ φυὲν ἐποίησεν ὃ μὲν τριάκοντα, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ ἑκατόν. Ταῦτα λέγων ἐφώνει· ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω». Γράφει ὁ ἅγιος ἀπόστολος καὶ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος εἰς τὸ ἅγιον καὶ ἱερὸν Εὐαγγέλιον: Ἦτο ἕνας γεωργὸς καὶ ἐβγῆκεν ἀπὸ τὸ σπίτι του, ἐπῆρε σπόρον καὶ ἐπήγαινε νὰ σπείρη εἰς τοὺς ἀγρούς του. Καὶ ἐκεῖ ὁποὺ ἔσπερνεν, ἄλλος σπόρος ἔπεσεν εἰς τὴν ὁδόν, ἄλλος εἰς τὴν πέτραν, ἄλλος εἰς τὰς ἀκάνθας καὶ ἄλλος εἰς τὴν καλὴν γῆν. Ἐκεῖνος ὁ σπόρος ὁποὺ ἔπεσεν εἰς τὴν ὁδὸν δὲν ἐφύτρωσε, διότι ἡ γῆ ἦτο σκληρὰ καὶ καταπατημένη καὶ ἦλθον τὰ πετεινὰ καὶ τὸν ἔφαγον καὶ ἔμεινεν ἡ ὁδὸς ἄκαρπος. Ἄλλος σπόρος ἔπεσεν εἰς τὴν πέτραν, εἶχεν ὀλίγον χῶμα, ἐφύτρωσεν, ἀλλ᾿ εὐθὺς ὁποὺ ἐβγῆκεν ὁ ἥλιος, ὡς μὴ ἔχων ρίζαν ἐξηράνθη καὶ ἔμεινεν ἄκαρπος καὶ αὐτὸς ὁ σπόρος. Ἄλλος ἔπεσεν ἀνάμεσα εἰς τὰ ἀγκάθια, ἐφύτρωσε καὶ αὐτός, ἀλλ᾿ ἐβγῆκαν καὶ τὰ ἀγκάθια καὶ τὸν ἔπνιξαν καὶ αὐτόν. Ἐκεῖνος ὁποὺ ἔπεσεν εἰς τὴν καλὴν γῆν ἐκαρποφόρησε. Π.χ. ἔσπειρεν ἕνα κιλὸν καὶ ἔκαμε ἑκατόν. Ἄλλος ἔπεσεν εἰς κατωτέραν γῆν καὶ ἔκαμεν ἑξήκοντα, ἄλλος εἰς ἔτι κατωτέραν καὶ ἔφερε τριάκοντα.
Ἡ ἑρμηνεία τῆς παραβολῆς
Μοῦ φαίνεται ὅτι ἐκαταλάβατε αὐτὴν τὴν παραβολήν. Ἀλλὰ διὰ νὰ ἐννοήσητε καλύτερα, λέγομεν καὶ τὰ ἀκόλουθα καὶ προσέχετε νὰ ἀκούσητε τοὺς λόγους τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου. Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ Θεὸς ἔχει πολλὰ καὶ διάφορα ὀνόματα. Λέγεται Θεός, Υἱὸς Θεοῦ, Υἱὸς ἀνθρώπου, σοφία, ζωή, ἀνάστασις καὶ γεωργός. Ὁ Κύριος λοιπὸν ἐβγῆκεν ἀπὸ τὸν οἶκόν Του, δηλαδὴ ἀπὸ τοὺς πατρικοὺς κόλπους, διὰ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας· κατεδέχθη ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐσαρκώθη εἰς τὴν κοιλίαν τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας, τέλειος Θεὸς καὶ τέλειος ἄνθρωπος· ὅλος μέσα εἰς τὴν κοιλίαν τῆς Θεοτόκου καὶ ὅλος πανταχοῦ παρών. Καὶ καθὼς ἕνας ἄνθρωπος ἠμπορεῖ νὰ εἶνε ὁ νοῦς του ὅλος εἰς τὴν πόλιν καὶ ὅλος εἰς τὸν οἶκον του, καὶ πάλιν ὅλος ὁ νοῦς του νὰ εἶνε μέσα εἰς τὸ κεφάλι του, ὁ ἄνθρωπος ὁποὺ εἶνε πλάσμα τοῦ Θεοῦ ἔχει αὐτὸ τὸ χάρισμα, καὶ ὁ Θεὸς δὲν δύναται νὰ εἶνε ὅλος εἰς τοὺς οὐρανούς, καὶ ὅλος εἰς κάθε μέρος; Οὕτως ἐβγῆκεν, ἀδελφοί μου, ὁ Κύριος ἀπὸ τὸν οἶκόν του καὶ ἐπῆρε σπόρον νὰ σπείρη τὰ χωράφια του, τὰς καρδίας τῶν ἀνθρώπων. Ποίος εἶνε ὁ σπόρος;
Κοινωνώντας ἕναν λεπρό…
Στο διάστημα του μισού αιώνα που λειτουργούσε ο άγιος παπά-Νικόλας ο Πλανάς, άνευ διακοπής (διότι δεν αρρώστησε ποτέ), έτυχε κάποια φορά εκεί στην ενορία του, σ’ ένα στενό δρομάκι να κρύπτεται ένας λεπρός σε μεγάλο βαθμό.
Του είχαν φαγωθεί τα χείλη του από την φοβερή ασθένεια. Πήγε μια φορά ο Πατήρ να τον κοινωνήσει, αλλά το κατεστραμμένο του στόμα, δεν μπορούσε να παραλάβει το Άγιο Σώμα του Κυρίου.
Χωρίς κανένα, μα κανένα δισταγμό, ο Πατήρ έσκυψε και με το στόμα του επήρε το θείο Μαργαρίτη, που είχε πέσει και τον «κατέλυσε»! Κατόπιν ο ασθενής μεταφέρθηκε σε λεπροκομείο μαζί με την κόρη του που είχε μολυνθεί και της είχαν φαγωθεί τα δάχτυλα. Εν τούτοις ο π. Νικόλας δεν έπαθε τίποτα!
Ὁ ἐθνικισμός εἶναι αἵρεση τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς
Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος
Ο εθνικισμός είναι αίρεση της ορθοδόξου εκκλησιαστικής ζωής, που σημαίνει ότι κάθε εθνικισμός είναι αποσπασματικός, αφού βιώνει την μερικότητα σε βάρος της καθολικότητος.
Η Ορθοδοξία από την φύση της είναι υπερεθνική χωρίς φυσικά να καταργή τις ιδιαίτερες πατρίδες κάθε ανθρώπου.
ΕΙΠΕ ΓΕΡΩΝ...Μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, εἶμαι Χριστιανός, μέ τίς πράξεις μου ...
ΕΙΠΕ ΓΕΡΩΝ..
Με τη χάρη του Θεού, είμαι Χριστιανός, με τις πράξεις μου ένας μεγάλος αμαρτωλός ...
http://apantaortodoxias.blogspot.gr/2017/11/blog-post_827.html
Ἠχητικό Ἁγιολόγιο 26 Νοεμβρίου
Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)