Τό ἄλλο πρόσωπο τῆς εἰδωλολατρείας ( Ἐφ. 5, 5), Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς, Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

Τό ἄλλο πρόσωπο τῆς εἰδωλολατρείας ( Ἐφ. 5, 5), Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς, Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης, Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 18-2-2018 (ὁμιλία στόν Ἱ.Ν. Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου Γιαννιτσῶν) http://www.hristospanagia.gr/, Κατέβασμα ὁμιλιῶν ἀπό τό YouTube σέ mp3 http://hristospanagia3.blogspot.gr/20...

«Τί εἶναι Ὀρθοδοξία»

ΠΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ

Γέροντος Ἐφραίμ Φιλοθεΐτου

Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ ἀλήθεια περί Θεοῦ, περί τοῦ ἀνθρώπου καί περί τοῦ κόσμου, ὅπως μᾶς τήν ἔδωσε ὁ ἴδιος ὁ ἐνανθρωπήσας Θεός μέ τήν ὑπέροχο διδασκαλία του, μέ τήν ἁγία ζωή του, μέ τήν λυτρωτική θυσία του· ὅπως τήν διετύπωσε κατόπιν ἡ θεόπνευστος διάνοια καί καρδιά τοῦ Παῦλου, ὅπως τήν ζωντάνεψε ὁ μαθητής τῆς ἀγάπης καί οἱ ἄλλοι Ἀπόστολοι καί Εὐαγγελιστές μέ τό Οὐράνιο φῶς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ θαυμαστή ἐκείνη σύνθεση δόγματος καί ἤθους, θεωρίας καί πράξεως, ὅπως μᾶς τήν ἔδωσαν οἱ πνευματοκίνητοι Πατέρες τῆς Ἀλεξανδρείας καί τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τῆς Καππαδοκίας καί τῆς Συρίας, τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀργότερα. Ὅλοι αὐτοί ἀπό τόν ἱερό Πολύκαρπο, τόν μαθητή τῶν Ἀποστόλων, μέχρι τόν ἅγιο Νικόδημο τόν Ἁγιορείτη, ὁ ὁποῖος πέθανε στίς ἀρχές τοῦ 19ου αἰῶνα, μέ τήν σοφία τους καί τήν ἁγιότητά τους, μέ τίς θυσίες καί τούς ἀγῶνες τους, μᾶς παρέδωκαν τήν παρακαταθήκη τῆς ὀρθῆς πίστεως καί ζωῆς, τόν θησαυρό τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως.

Ὀρθοδοξία εἶναι ἀκόμη ἐκεῖνο πού διατύπωσαν ἐπισημότερα οἱ Σύνοδοι, τά Οἰκουμενικά ἐκεῖνα συνέδρια τῆς ἀνά τόν κόσμο Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Τότε οἱ Θεοφόροι Πατέρες «ὅλην συγκοτήσαντες τήν τῆς ψυχῆς ἐπιστήμην καί τῷ θείῳ πνεύματι συνδιασκεψάμενοι», ἀπεφάνθησαν γιά τά μεγαλύτερα προβλήματα πού ἀπασχόλοῦν τόν πνευματικό ἄνθρωπο καί ἔθεσαν τά βάθρα τοῦ πνευματικοῦ πολιτισμοῦ.

Ὁ Ἅγιος Ἀμφιλόχιος τοῦ Pochaev.

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΤΟΥ POCHAEV

Ο λαός του Θεού δεν σταμάτησε να γράφη και να ζητεί την απελευθέρωση του π. Άμφιλοχίου. Τελικά η κόρη  του Στάλιν, η Σβετλάνα ALLIUYEVA, την οποία ο π Αμφιλοχιος είχε θεραπεύσει από ψυχολογική ασθένεια πριν  χρόνια, ζήτησε και τελικά κατόρθωσε τήν απελευθέρωσή του..

Οι πιστοί έμειναν άναυδοι όταν αντίκρισαν τον π. Αμφιλόχιο , κουρεμένο, ξυρισμένο, φορώντας ένα μπουφάν τίποτε δεν τους θύμιζε τον γέροντα τους.

Το επόμενο πρωί ο π. Άμφιλόχιος λειτούργησε σε μία κατακόμβη - ναό παρουσία της Σβετλάνας. Όλοι τον ζητούσαν  και είχε γίνει μεγάλος θόρυβος με τήν απελευθέρωσή του. Έτσι, μέχρι να ησυχάσουν τα πράγματα, έμεινε μήνες στο χωριό LVOV  κατά τη συμβουλή της  η Σβετλάνα ALLIUYEVA, και αργότερα μετακόμισε με συγγενείς στο χωρίο LLOVITSA. Αργά το καλοκαίρι του 1965 ταχτοποιήθηκε σε ένα σπίτι με την ανιψιά του Άννα. Εκεί ο π. Αμφιλοχιος έκτισε ένα μικρό παρεκκλήσι όπου τελούσε καθημερινά αγιασμούς και δεήσεις. Πίσω από το παρεκκλήσι έκτισε μια  τραπεζαρία γιά τούς προσκυνητάς. Από τη βόρεια πλευρά έφτιαξε ένα μακρόστενο κτήριο με τραπέζι,  κουζίνα και αρχονταρίκι γιά τούς ασθενείς και γιά τις δόκιμες μοναχές του. Επίσης μέσα στο κτήριο  αυτό υπήρχε ένα μικρό παρεκκλήσι με ένα μικρό δωμάτιο όπου κατοικούσε ο ίδιος. Πρόσθεσαν και μια ή βεράντα όπου ο π. Αμφιλόχιος καλλιεργούσε μηλιές , αχλαδιές, δαμασκηνιές και τριαντάφυλλα. Εκεί έβαλε  και παγώνια, καναρίνια, παπαγάλους και 200 περίπου περιστέρια. Οι δόκιμες μοναχές περιποιούνταν τους προσκυνητάς και διακονούσαν στο μαγειρείο και στο κήπο. Υπήρχαν πρωινές και βραδινές ακολουθίες. Το βράδυ διάβαζαν το Ψαλτήρι και τήν ημέρα τελούσαν ακάθιστους ύμνους σε διαφόρους αγίους.

Έτσι  πολλοί ασθενείς έρχονταν από μακριά, γιά να λάβουν  θεραπεία από τούς αγιασμούς πού τελούσε ο π. Αμφιλοχιος.. Αλλά ο εχθρός - διάβολος δεν κοιμόταν. Ενοχλημένος από την αυξημένη προσέλευση των πιστών στο χωριό τους «παρακίνησε» τις αρχές να στρέψουν τούς συγγενείς του εναντίον του.

Τούς σούς ὑμνολόγους Θεοτόκε, Κανών Εὐαγγελισμοῦ, Εἱρμός γ΄ ὡδῆς, Ἑορτοδρόμιο Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου

Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Κόνων τῆς Ἰσαυρίας πού βαπτίστηκε ἀπό τόν ἴδιο τόν ἀρχάγγελο Μιχαήλ

Ό Κόνων ανατράφηκε από παιδί με τη χριστιανική Πίστη και βαπτίστηκε στο όνομα της Άγιας και ζωοποιού Τριάδος, από τον ίδιο τον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Ό αρχάγγελος του Θεού τον παρακολουθούσε αοράτως και τον παράστεκε μέχρι τον θάνατό του. Ο Κόνων φωτιζόταν και ενδυναμωνόταν με τη χάρη του Άγιου Πνεύματος: στην καρδιά του δεν χωρούσε οτιδήποτε κοσμικό άλλα μόνον τα πνευματικά και ουράνια.

Όταν οι γονείς του τον ανάγκασαν να παντρευτεί, την πρώτη νύχτα του γάμου του πήρε ένα κερί, το έβαλε κάτω από ένα δοχείο και ρώτησε τη σύζυγό του: «Ποιο είναι καλύτερο, το φως ή το σκοτάδι;». «Το φως!» απάντησε εκείνη. 

Ύστερα άρχισε να της μιλάει για την Πίστη και για την πνευματική ζωή, ως παρασάγγας ανώτερη και πιο επιθυμητή από τη σαρκική ζωή. Κέρδισε! Έφερε στη χριστιανική Πίστη τη σύζυγό του και στή συνέχεια μετέστρεψε και τούς γονείς της. Ο Κόνων και η γυναίκα του έζησαν εν παρθενία, σαν αδέλφια. Ωστόσο, λίγο αργότερα, η σύζυγός του και οι γονείς της πέθαναν.

Ὅσιος Θεοφύλακτος 'Ἐπίσκοπος Νικομήδειας

Καὶ σαρκὸς ἐξόριστος, ὡς καὶ πατρίδος, Θεῖος Θεοφύλακτος, οὗ Θεὸς φύλαξ. Ἤλυθεν ὀγδοάτῃ Θεοφύλακτος Θεοῦ ἄγχι.

Βιογραφία Ο Όσιος Θεοφύλακτος καταγόταν από την Ανατολή και έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορος Λέοντος του Δ' (775 - 780 μ.Χ.). Λόγω της μεγάλης του παιδείας και προς συνέχιση των σπουδών του ήλθε στην Κωνσταντινούπολη, όπου γρήγορα απέκτησε φήμη σοφού και εδημιούργησε φιλικές σχέσεις με ανώτερους κρατικούς λειτουργούς και αξιωματούχους, καθώς και με τον μετέπειτα Πατριάρχη Ταράσιο, που ήταν τότε πρωτοσκρίτης (Πρώτος των δημοσίων υπηρεσιών της αυτοκρατορίας). Όταν το έτος 784 μ.Χ. εξελέγη Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ο Ταράσιος, εις διαδοχήν του Πατριάρχου Παύλου, ο Όσιος Θεοφύλακτος μαζί με τον Μιχαήλ, που αργότερα έγινε επίσκοπος Συνάδων, απεστάλησαν από τον Ταράσιο σε κάποια μονή του Ευξείνου Πόντου. Λίγο αργότερα, πιθανόν περί το έτος 800 μ.Χ., εξελέγη Επίσκοπος Νικομηδείας . Από τη θέση αυτή ο Όσιος Θεοφύλακτος διέπρεψε σε έργα εκκλησιαστικής φιλανθρωπίας και κοινωνικής πρόνοιας. Ανήγειρε ναούς, το μέγα νοσοκομείο των Αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού, γηροκομεία, πτωχοκομεία και εδημιούργησε λογία για τις άπορες χήρες και τα ορφανά. Μάλιστα δε ο ίδιος διακονούσε και περιποιόταν τους πάσχοντες αδελφούς του.

Περί μετανοίας

Υπο του Άρχιμανδρίτου π. Γαβριήλ Διονυσιάτου

Μετάνοια, λέξης σύνθετος, δηλούσα γραμματικός αλλαγή γνώμης και διαθέσεως, θρησκευτικώς δε απόφασιν του ανθρώπου όπως απαρνηθεί τα σφάλματα του προτέρου βίου του και διορθωθεί πνευματικός, ως εμπρέπει εις χριστιανό ποθούντα την ψυχική του σωτηρίαν.

Ή μετάνοια είναι θεοφιλής σκέψις, είναι νεύσις Θεού, είναι υπόδειξης της θείας ευσπλαχνίας προς τον πταίσαντα ανθρωπον, είναι απαραίτητος εις πάντας ανεξαιρέτως, κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς, καθότι πάντες είμεθα αμαρτωλοί κατά την Άγίαν Γραφή την λέγουσα, «τις εστίν άνθρωπος ος ζήσετε, και ουχ αμαρτήσει, καν μία ήμερα η ή ζωή αυτού;».

Είναι δε και μεγάλη ευεργεσία και δωρεά προς τον αμαρτωλό αν­θρωπον, χαρίζουσα αύτω το δυσβάστακτο χρέος, την βαρύτατη οφειλή προς τον ευεργέτη πολυεύσπλαγχνον Θεόν. Καρπός της θεοφιλούς μετανοίας, είναι ή Ιερά Εξομολόγησης, το μέγα μυστήριον της αγάπης του Δημιουργού Θεού, προς το ασθενές πλάσμα του. Για  αυτής εξιλεούμεθα προς τον ευεργέτη Θεόν, λαμβάνομε την αφεσιν των αμαρτιών μας και χάριτι Θεία απεκδυόμεθα τον παλαιόν ανθρωπον, ανακτώμεν  την προτέρα πνευματικήν κατάστασιν και εισερχόμεθα εις την κατά Χριστόν «νέαν και καινήν Πολιτείαν». Το μυστήριον τούτο, είναι το τελευταίον των τεσσάρων μεγάλων μυστηρίων της Εκκλησίας, άνευ των οποίων δεν λογίζεται πνευματικός τέλειος, ό ορθόδοξος χριστιανός.

Τα τέσσερα ταύτα και απαραίτητα μυστήρια είναι, πρώτον το Βάπτισμα, το  οποίο μας δίδει την ιδιότητα του Χριστιανού, δεύτερον το Χρίσμα η Αγιον Μύρον , το, οποίον μας δίδει την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος, σφράγιζαν συνάμα την ταυτότητα μας ως χριστιανών, εξ ου και ό επιχρίων ιερεύς λέγει, «σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου – Αμήν».

Οἱ δίκαιοι ἄνθρωποι βλέπουν τους ἑαυτούς τους ὡς ἁμαρτωλούς, ἐνῶ οἱ ἁμαρτωλοί βλέπουν τούς ἑαυτούς τους ὡς δικαίους.

 

 

Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς 1896 - 1966  καί ο Άγιος Φιλάρετος τῆς Ρωσικῆς διασπορᾶς Ἀσκητής καί Ὁμολογητής 1903 - 1985 

 «Οἱ δίκαιοι ἄνθρωποι βλέπουν τοὺς ἑαυτούς τους ὡς ἁμαρτωλούς, ἐνῶ οἱ ἁμαρτωλοὶ βλέπουν τοὺς ἑαυτούς τους ὡς δικαίους.

 Στὴν ψυχὴ ἑνὸς ἁμαρτωλοῦ ἀφώτιστου ἀπὸ τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος δὲν σκέπτεται γιὰ τὴν πνευματικὴ ζωή, ὁ ὁποῖος δὲν σκέπτεται γιὰ τὴν διόρθωσή του, ὁ ὁποῖος δὲν σκέπτεται πῶς θὰ λογοδοτήσει ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ὅλα συγχωνεύονται καὶ ὁ ἴδιος δὲν δύναται νὰ κάνη κάτι ἐπαὐτοῦ· μόνον ὁ Παντεπόπτης Θεὸς βλέπει τὴν οἰκτρὰ κατάσταση τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου τούτου.

Ἕνας ασκητὴς θρηνοῦσε συνεχῶς· ὁ υποτακτικός του τὸν ἐρώτησε: 

«Πάτερ, γιὰ ποιὸ λόγο θρηνεῖς;». 

Ἡ ἀνθρώπινη ζωή εἶναι τόσο μικρή!" ΣΤΑΡΕΤΣ ΗΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ.

"Η ανθρώπινη ζωή είναι τόσο μικρή!"

Το μεγάλο λάθος μας είναι ότι, ελπίζοντας να ζήσουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα, αναβάλουμε την ηθική διόρθωσή μας για το μέλλον. Αλλά η ασθένεια, οι δύσκολες συνθήκες, ο θάνατος τερματίσουν  αυτές τις ελπίδες. Πρέπει να σκεφτείτε την ψυχή.

 Σχετικά με την ψυχή.

Ἅγιος Μᾶρκος Ἀσκητής:Ἀπόφευγε τόν πειρασμό μέ ὑπομονή καί προσευχή

http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2017/12/blog-post_39.html?m=1

Ηχητικό Αγιολόγιο 9 Μαρτίου

Ακούστε το βίο των Αγίων της Ορθοδοξίας που εορτάζουν σήμερα 9 Μαρτίου


Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)