Ἀναζωπύρωση πνευματική.

ΑΝΑΖΩΠΥΡΩΣΗ

Τί σημαίνει;

Σημαίνει ἀνανέωση τῆς φωτιᾶς, ξαναδυνάμωμα τοῦ πυρός τοῦ πνευματικοῦ, πού πρέπει νά καίει συνεχῶς μέσα στίς καρδιές μας.

Κάποτε μειώνεται ἡ ἔνταση αὐτοῦ τοῦ πνευματικοῦ πυρός. Ὁ Κύριος εἶπε: «Φωτιά ἦλθα νά βάλω στήν γῆ καί τί πιό πολύ θέλω ἀπό αὐτό, ἐάν ἤδη ἄναψε»[1]. Ἡ φωτιά θερμαίνει, εὐφραίνει ἀλλά καί κατακαίει. Ἡ πνευματική φωτιά δίνει πνευματική εὐφροσύνη, ἐσωτερική ἀγαλλίαση, καρδιακή θέρμη. Χαρίζει τήν κάθαρση ἀπό τά πάθη. Εἶναι ἡ φωτιά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἡ Ὁποία ὀνομάζεται Θεία Χάρις.

Αὐτή ἡ φωτιά ἀνάβει ἀπό τήν στιγμή τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματός μας. Ἐάν ὁ ἄνθρωπος προσέξει καί τήν συντηρήσει- αὐξήσει γίνεται σταδιακά μακάριος- θεωμένος ἄνθρωπος.

Κατά κανόνα ἡ λάθος ἀγωγή ἀπενεργοποιεῖ αὐτήν τήν θεϊκή φωτιά πού ἀνάβει μέσα μας τό Ἅγιο Πνεῦμα. Οἱ συχνοί ἔπαινοι καταστρέφουν πνευματικά τά παιδιά ἐπειδή τούς καλλιεργοῦν τόν ἐγωισμό. Ἡ Θεία Χάρη σάν σπινθήρας μικρός θάπτεται κάτω ἀπό τόννους ἁμαρτιῶν καί παθῶν.

Από την ηλεκτρονική τυρανία (666) στην ελευθερία των τέκνων του Θεού. Πρεσβύτερος Διονύσιος Ταμπάκης

«Από την ηλεκτρονική τυρανία (666)  στην ελευθερία των τέκνων του Θεού»

«Έξελθε εξ’αυτής ο λαός μου» (Αποκ.ιη΄,4)

(Πρεσβύτερος π.Διονύσιος Ταμπάκης.

Ιερός Ναός Παναγίας Ναυπλίου)

Ήδη και απροκάλυπτα πλέον η Νέα Εποχή ή ο νέος Φαραώ (666) προσπαθεί με θράσος και πάση απάτη να οικειοποιηθεί την ελευθερία των ανθρώπων και να εξαθλιώσει –εξανδραποδίσει -την ζωή και την ψυχή τους.

Σε αυτήν την πρόκληση η Αγία μας Εκκλησία καλείται και πάλι για μία νέα έξοδο από την γη  της αποστασίας και του θηρίου και μία πορεία προς τη γη της Ελευθερίας των τέκνων Του Θεού.

Ας προβληματιστούμε για λίγο γύρω από παράλληλα στοιχεία που βλέπουμε  στην έξοδο του παλαιού Ισραήλ από την Αίγυπτο με αυτή που καλούμαστε αργά ή γρήγορα να διανύσουμε και μεις ως νέος Ισραήλ στις εσχατολογικές ημέρες μας.

α )Η μητέρα του προφήτη Μωυσέως  μιμούμενη τον Νώε αποκρύβει το βρέφος της ως σε κοφίνι εντός του ποταμού για να γλυτώσει από την οργή του Φαραώ.

Και η Μητέρα Εκκλησία μας καλεί εντός της σαν άλλη κιβωτό για να μας σώσει από τη θανατηφόρο λαίλαπα της ολοκληρωτικής ηλεκτρονικής τυραννίας του νέου Φαραώ

β )Ο Θεός επιτρέπει την σκλήρυνση της καρδιάς του Φαραώ προκειμένου και μέσα από αυτήν την απειλητική και εχθρική του στάση  να επιτελέσει τα θαυμάσιά Του. «Εγώ δε σκληρύνω την καρδίαν Φαραώ και ενδοξασθήσομαι εν Φαραώ και εν πάση τη στρατιά αυτού και γνώσονται πάντες οι

Αιγύπτιοι ότι εγώ ειμί Κύριος»(Εξοδ.ιδ’,4). Το ίδιο πράττει ο σοφός μας Θεός και στις ημέρες μας όπου επιτρέπει την σκλήρυνση και την άνευ προηγουμένου πώρωση των οργάνων του νέου Φαραώ προκειμένου να κατεργαστεί μέσα ακόμη και από διωγμούς (βλέπε την απόταξη των αστυνομικών) το Θείο Του σχέδιο. «Ο γαρ Θεός έδωκεν εις τας καρδίας αυτών ποιήσαι την γνώμην αυτού, και ποιήσαι μίαν γνώμην και δούναι την βασιλείαν αυτών τω θηρίω, άχρι τελεσθώσιν οι λόγοι του Θεού» (Αποκ.ιζ΄17)

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ «Ετοιμάζονται σχεδιασμοί υποδούλωσης της ανθρώπινης ελευθερίας»

Στη λεγόμενη «Κάρτα του Πολίτη» αλλά και στο «τσιπ – χάραγμα» αναφέρθηκε από άμβωνος τήν Δευτέρα, 1 Νοεμβρίου 2010 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ.
Ο Μητροπολίτης Πειραιώς απευθυνόμενος προς το εκκλησίασμα, μεταξύ άλλων τόνισε: "Ετοιμάζονται σχεδιασμοί υποδούλωσης της ανθρώπινης ελευθερίας, υπό το πρόσχημα της δήθεν προόδου της τεχνολογίας και ανέσεως των ανθρωπίνων σχέσεων".
"Στις χώρες τις λεγόμενες προηγμένες κυκλοφορεί ήδη, το γεγονός της εμφυτεύσεως. Οι άνθρωποι μετατρέπονται σε ετεροκίνητα νευρόσπαστα, που αποδέχονται τον έλεγχο της ζωής τους, από κάποιο κεντρικό σχεδιασμό και την αλλοτρίωση των προσωπικών τους ανθρωπίνων και ατομικών δικαιωμάτων", πρόσθεσε επίσης ο κ. Σεραφείμ.
Εν συνεχεία ο Μητροπολίτης Πειραιώς με στεντόρεια φωνή τόνισε: "Ποιος λοιπόν θα εμπνεύσει τους νέους ανθρώπους την αντίσταση, σ’ αυτή την καταιγίδα της τυραννίας που επέρχεται;".

Ἡ ἐπιστήμη τῆς Πληροφορικῆς (μέρος Β΄).

Η Ευθύνη της επιλογής μας. Κεφάλαιο Β΄ «2. Ἡ ἐπιστήμη τῆς Πληροφορικῆς » Μέρος Β΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄

2. Ἡ ἐπιστήμη τῆς Πληροφορικῆς » Μέρος Β΄

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ

                                       

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

  2. «Ἡ ἐπιστήμη τῆς Πληροφορικῆς» Μέρος Β΄

Δεδομένου δέ ὅτι ὁ ὄγκος τῶν διαθεσίμων πληροφοριῶν αὐξάνεταιι καθημερινά καί, ἑπομένως, ἡ ἀνάγκη γιά ἀκόμη μεγαλύτερες ταχύτητες, ἡ τεχνολογία τῆς Πληροφορικῆς ὁμιλεῖ πλέον γιά βιο-κυκλώμτα καί γιά βιολογικούς ὑπoλογιστές.  Μιά νέα ἐντυπωσιακή ἀνακάλυψι εἶναι τό προσωπικό δίκτυο (Personal Arial Network – PAN), τό ὁποῖο χρησιμοποιεῖ τό ἀνθρώπινο σῶμα μας ὡς ἀγωγό γιά τήν μετάδοση ψηφιακῶν σημάτων³ (³ Γιά τό ΡΑΝ βλ. ἀναλυτικά:  - Intra- body digital data transmission for three personal area network, HACHISUKA Keisuke et. Al, Proceedings of....JSAME- IIP/ASME-ISPS Joint Conference on Micro-mechatronics for Information and Precision Equipment: IIP/ISPS joint MIPE, Vol. 2003, pp. 139-140, The Japan Society of Mechanical Engineers.                      

Ὅλα προέρχονται ἀπό τήν Θεία Πρόνοια καί τήν Θεία Δικαιοσύνη (Μικρός Εὐεργετινός)(mp3).

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 10-09-10.

Γιά νά κατεβάσετε καί νά ἀποθηκεύσετε τήν ὁμιλία πατῆστε ἐδῶ (δεξί κλίκ, 'Ἀποθήκευση προορισμοῦ ὡς, ἄν ἔχετε Interntet Explorer ἤ Ἀποθήκευση δεσμοῦ ὡς, ἄν ἔχετε Mozilla. Στή συνέχεια δῶστε τό ὄνομα πού θέλετε καί πατῆστε ΟΚ γιά νά ἀποθηκευθεῖ ἡ ὁμιλία).

3 Νοεμβρίου Συναξαριστής. Των Αγίων Ακεψιμά, Ιωσήφ και Αειθαλά, Ανακομιδή Λειψάνων Αγίου Γεωργίου, Ακεψιμά Οσίου, Αχαιμενίδη Ομολογητού, Θεοδώρου Οσίου, των Αγίων Δασίου, Σεβήρου, Άνδρωνα, Θεοδότου και Θεοδότης, Ηλία Οσίου, των Αγίων Εννέα Μαρτύρων, των Αγίων 28 Μαρτύρων, Αγίου Γεωργίου του νέου, Ευθυμίου και Νεοφύτου Οσίων, Ανακομιδή Ιεράς Κάρας Μεγαλομάρτυρος Αποστόλου.

Οἱ Ἅγιοι Ἀκεψιμᾶς, Ἰωσὴφ καὶ Ἀειθαλᾶς

Ὁ Ἀκεψιμᾶς ἦταν ἐπίσκοπος, ὁ Ἰωσὴφ πρεσβύτερος καὶ ὁ Ἀειθαλᾶς διάκονος.
Καὶ οἱ τρεῖς μαρτύρησαν γιὰ τὸν Χριστό, ὅταν βασιλιὰς τῆς Περσίας ἦταν ὁ Σαπὼρ ὁ Β’. Ὁ Ἀκεψιμᾶς ἄφησε τὴν τελευταία του πνοή, ἀφοῦ χτυπήθηκε σκληρὰ μὲ ἀκανθωτὰ ραβδιὰ ἀπὸ ροδιά. Ὁ Ἰωσὴφ – ἀφοῦ διέσχισαν τὶς σάρκες του – ὑπέστη μαρτυρικὸ θάνατο διὰ λιθοβολισμοῦ. Ὁ Ἀειθαλᾶς μαστιγώθηκε σκληρὰ καὶ ἔπειτα τὸν κρέμασαν μὲ τὸ κεφάλι πρὸς τὰ κάτω, μέχρι ποὺ παρέδωσε καὶ αὐτὸς τὴ μακαρία ψυχή του (330 μ.Χ.).
Τὸ αἷμα, ὅμως, ἀπὸ τὶς θυσίες τῶν Ἁγίων ποὺ προκάλεσαν οἱ ἀσεβεῖς, ὑπενθυμίζει τὰ φοβερὰ λόγια τῆς Ἀποκάλυψης: «Ὅτι αἷμα ἁγίων καὶ προφητῶν ἐξέχεαν, καὶ αἷμα αὐτοὶς ἔδωκας πιεῖν ἄξιοι εἴσι». Δηλαδή, ἐπειδὴ οἱ ἀσεβεῖς αὐτοὶ ἔχυσαν τὸ αἷμα τῶν Ἅγιων καὶ τῶν Προφητῶν, τοὺς ἔδωσες καὶ Σὺ (Χριστέ μου) νὰ πίνουν ἀντὶ νεροῦ αἷμα.
Καὶ πράγματι, εἶναι ἄξιοι τῆς τιμωρίας αὐτῆς. Ἂς γνωρίζουν, λοιπόν, οἱ ἀσεβεῖς, ποὺ ἐγκληματοῦν ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τῆς πίστης, ὅτι τοὺς περιμένει ἀνελέητη καὶ βαρειὰ τιμωρία.