Ἡ σημασία τῶν συναναστροφῶν μας στήν καθαρότητα τῆς καρδιᾶς, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-100 ψυχωφελῆ κεφάλαια (Κέφ.36-37), Φιλοκαλία Β' τόμος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ σημασία τῶν συναναστροφῶν μας στήν καθαρότητα τῆς καρδιᾶς, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-100 ψυχωφελῆ κεφάλαια (Κέφ.36-37), Φιλοκαλία Β' τόμος, 13-9-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, 

 

Θαυμαστά περιστατικά ἀπό τήν Κατακομβική Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας-《Οδηγίες ἐπιβίωσης》 στά χρόνια τοῦ Ἀντιχρίστου, π. Βαλεντίν Μπιριοῦκοβ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Θαυμαστά περιστατικά ἀπό τήν Κατακομβική Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας-《Οδηγίες ἐπιβίωσης》 στά χρόνια τοῦ Ἀντιχρίστου, π. Βαλεντίν Μπιριοῦκοβ, 12-9-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ φιλοσοφία δέν εἶναι ὁδός σωτηρίας , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Μάρτυρες πού ἀντιτάχθηκαν στό νά στηθεῖ "ἐκκλησία" τῆς Δυτικῆς Χριστιανοσύνης, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

α) Πῶς ἐξηγεῖται κάποιοι ἱερεῖς καί ἀρχιερεῖς νά συμβαδίζουν μέ τόν παπισμό; β) Ὁ ρόλος τῶν Σιωνιστῶν στήν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

α) Πῶς ἐξηγεῖται κάποιοι ἱερεῖς καί ἀρχιερεῖς νά συμβαδίζουν μέ τόν παπισμό; β) Ὁ ρόλος τῶν Σιωνιστῶν στήν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γιά τά γεγονότα τῆς Σταύρωσης τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἱησοῦ Χριστοῦ

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

σύμφωνα με το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον

[Υπομνηματισμός των εδαφίων Ιω. 19, 16-35]

«Τότε οὖν παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς ἵνα σταυρωθῇ. Παρέλαβον δὲ τὸν Ἰησοῦν καὶ ἤγαγον· καὶ βαστάζων τὸν σταυρὸν αὐτοῦ ἐξῆλθεν εἰς τὸν λεγόμενον κρανίου τόπον, ὃς λέγεται ἑβραϊστὶ Γολγοθᾶ, ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν(:Τότε λοιπόν ο Πιλάτος τούς παρέδωσε τον Ιησού για να σταυρωθεί. Παρέλαβαν τότε οι στρατιώτες τον Ιησού και άρχισαν να Tον οδηγούν προς τον τόπο όπου θα Tον σταύρωναν. Και Aυτός, βαστάζοντας επάνω στον ώμο τον σταυρό Tου, βγήκε έξω από τα τείχη της πόλεως μέχρι κάποια τοποθεσία που λέγεται ‘’Κρανίου τόπος’’ και στην εβραϊκή γλώσσα λέγεται ‘’Γολγοθά’’. Εκεί Tον σταύρωσαν)»[Ιω.19,16-17].

Οι περίοδοι ευημερίας είναι ικανές να καταβάλουν και να παρασύρουν εκείνους που δεν προσέχουν· έτσι και οι Ιουδαίοι ενώ από την αρχή απολάμβαναν τη Χάρη του Θεού, επιζητούσαν τον νόμο της βασιλείας των εθνών και όχι της ουράνιας βασιλείας, καθώς επίσης και στην έρημο, μετά το μάννα με το οποίο ο Θεός καθημερινά τους έτρεφε από τον ουρανό, έφερναν νοσταλγικά στη μνήμη τους και αναπολούσαν τα κρεμμύδια που έτρωγαν ως υπόδουλοι στην Αίγυπτο· κατά τον ίδιο τρόπο λοιπόν και εδώ, αρνούμενοι τη ουράνια βασιλεία του Χριστού, επικαλούνταν για τον εαυτό τους τη βασιλεία του Καίσαρος. Και πράγματι για τον λόγο αυτό ο Κύριος έδωσε σε αυτούς βασιλέα, σύμφωνα με την θέλησή τους.

«Σκαμπίλι ἀπὸ τὴν Παναγία ἦταν»

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«Σκαμπίλι ἀπὸ τὴν Παναγία ἦταν»

«Ἰδοὺ ὀλίγον πῦρ ἡλίκην ὕλην ἀνάπτει!» (Ἰάκ. 3, 5). (Ἰδοὺ ὀλίγη φωτιά, πῶς φουντώνει καὶ καταστρέφει ἐκτεταμένα καὶ πυκνὰ δάση).

Δὲν χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια, γιὰ νὰ κάψης ἕνα δάσος, ἀλλὰ λίγη φωτιὰ καταστρέφει ὁλόκληρα δάση. Ἰδιαίτερα ὅταν γίνεται μὲ πρόθεση, ὅπου πίσω ἀπὸ τὴν πρόθεση κρύβεται κάποιο πάθος καὶ κάθε πάθος εἶναι καὶ ἕνας διάβολος, λέγει ὁ ὅσιος Ἀγάθων.Οἱ ἐμπρησμοὶ ἀνέκαθεν γινόντουσαν. Ἀκόμη καὶ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη (Ἰησοῦ Ναυῆ 6, 24) ἀναφέρεται:

«καὶ ἡ πόλις ἐνεπρήσθη ἐν πυρισμῷ σὺν πᾶσι τοῖς ἐν αὐτῇ, πλὴν ἀργυρίου καὶ χρυσίου καὶ χαλκοῦ καὶ σιδήρου ἔδωκαν εἰς θησαυρὸν Κυρίου εἰσενεχθῆναι» (Ἔπειτα ἡ πόλη παραδόθηκε στὴ φωτιὰ μαζὶ μὲ ὅλα ὅσα ὑπῆρχαν μέσα σ’ αὐτήν· πυρπολήθηκαν κι ἔγιναν στάκτη τὰ πάντα, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ἀσήμι, τὸ χρυσάφι, τὸν χαλκὸ καὶ τὸν σίδηρο, τὰ ὁποῖα εἶχαν συγκεντρώσει καὶ εἶχαν καταθέσει στὸ θησαυροφυλάκιο τοῦ Κυρίου)».Ἀλλὰ καὶ στοὺς Ψαλμοὺς (73, 7) ἀναφέρεται:

«ἐνεπύρισαν ἐν πυρὶ τὸ ἁγιαστήριόν σου, εἰς τὴν γῆν ἐβεβήλωσαν τὸ σκήνωμα τοῦ ὀνόματός σου». (: Κατέκαψαν τὸ θυσιαστήριό σου καὶ βεβήλωσαν τὸν Ναὸ ποὺ εἶναι ἀφιερωμένος στὸ ὄνομά σου, ἀφοῦ πρῶτα τὸν σώριασαν σὲ ἐρείπια πάνω στὴ γῆ).

Οἱ Δαιμονισμένοι ... καὶ ὁ χρυσὸς μόσχος στὸ Σινᾶ !

Του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, το προφητικό μυθιστόρημα, ναί, τώρα αλλοιώς …

Μάρκος Μπόλαρης

Δικηγόρος, πρώην Βουλευτής. πρώην Υφυπουργός

• Οικονομίας – Ανταγωνιστικότητας Ναυτιλίας, • Υγείας και Κοινωνικής Πρόνοιας • Εξωτερικών

πρώην Αναπληρωτής Υπουργός • Αγροτικής Ανάπτυξης

Βγήκαν από την Πύλη του αρχαίου Καστρομονάστηρου τρείς από τους επτά εισβολείς! Τους συνέλαβε και τους περιέλαβε η Αστυνομία της Αραβικής Δημοκρατίας στα υψίπεδα της ιστορικής, όπου άλλοτε η τεσσαρακονταετής περιπλάνηση του υπό τον Μωυσή Ισραήλ, χερσονήσου !

Ποιοί είστε, ποιός σας προσέλαβε, ποιός σας πλήρωσε, ποιός σας έδωσε εντολές, ποιός οργάνωσε το σχέδιο της εισβολής, ποιός σας έδειξε τα κελιά των μοναχών που με βία εκπαραθυρώσατε ….

Κι οι πληρωμένοι τραμπούκοι απαντούν …

Κυρία τις η στρατολογήσασα ! Εν Καΐρω η στρατολόγηση ! Αυτή μας πλήρωσε !

Πώς λέγεται; Που διαμένει;

Α ! Ελληνίς ! Σε οργανική σχέση με τις εν Καΐρω δραστηριότητες της παλαίφατης Μονής !

Συνελήφθη η στρατολόγος των σαλταδόρων !

Εσείς; Ποιός ο ρόλος σας; Προς τι η συγκρότηση διμοιρίας μπράβων; Δεν ξέρετε;

Εγώ εντολές εκτελούσα ! Ούτε κάν ήξερα τι τους ήθελαν !

Τότιε, ποιός ήξερε;

Ο Δεσπότης;!

Α! Μάλιστα! Άρα δεν είναι απλούς εισβολέας στο αρχαίο Μοναστήρι! Η κατηγορία επεκτείνεται! Να συλληφθεί!

Ενημερώνεται η φίλη πρεσβεία της συνένοχης Χώρας! Τα στοιχεία οδηγούν σε σύλληψη του ενόχου, κακουργηματικές οι κατηγορίες γιά τον επικεφαλής στο γιουρούσι και στην περί αυτόν ομάδα του ρεσάλτο στο Σινά!

Μην … Μην τους συλλάβετε ! Δώστε λίγο χρόνο ! Θα τους παραλάβουμε ! Θα έρθει η υφυπουργός της δολιότητος, υφυπουργός ταξιτζού, να τους παραλάβει να τους φυγαδεύσει στην αρχαία Δημοκρατία, καταφύγιο τα νύν τοις παρανόμοις, σαλταδόροις, δαιμονισμένων του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι! Μην … Έχει κι ομίλια ο δικός μας … Έχει και συνέντευξη … Μην τους συλλάβετε! Έρχεται ταξί ..

Νύχτα, όπως όλοι οι κλέφτες, νύχτα στες δώδεκα και μισή μετά το μεσονύκτιο άνοιξε η Πύλη της Μονής, πρεσβευτικά αυτοκίνητα και λεωφορειάκι κατέφθασαν μέσα στο σκοτάδι, οι άνοιμοι κρυφίως εγκατέλειψαν το αρχαίο Μοναστήρι, οι συνένοχοι της πρεσβείας παρόντες, οι πράσσοντες τα φαύλα μισούσι το φώς, πίσσα σκοτάδι έξω κι όπου φύγει φύγει, με την ανοχή των Αιγυπτίων, στο αερόπλανο, ο εξευτελισμός της διπλωματίας μιας κυβέρνησης, και ίλεως γενού ημίν Δέσποτα επί ταίς αμαρτίαις ημών, τον έβριζε στο αεροπλάνο, τον προβεβηκότα της γεροντικής ανοίας. Εσύ φταίς, μας ρεζίλεψες, η ντροπή ήταν εκεί, κρύφτηκε δεν το άντεξε, τόση πιά η αδιαντροπιά !

Ἡ παγκόσμια Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Ἐρμηνεία τῆς ἀποστολικῆς περικοπῆς ἀπό τόν Ἱερό Χρυσόστομο

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΥΨΩΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ[: Α΄Κορ. 1,18-25]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«῾Ο λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί, τοῖς δὲ σῳζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι. Γέγραπται γάρ· ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν, καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω. Ποῦ σοφός; Ποῦ γραμματεύς; Ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; Οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου;(:Πράγματι λοιπόν η διάδοση του κηρύγματος αυτού οφείλεται στην θεία του δύναμη· διότι το κήρυγμα για τον σταυρό σε εκείνους βέβαια που βαδίζουν τον δρόμο της απώλειας φαίνεται μωρία και κουταμάρα˙ σε μας όμως που είμαστε στον δρόμο της σωτηρίας είναι δύναμη Θεού που σώζει. Ναι. Τους φαίνεται μωρία και δεν μπορούν να νιώσουν τη δύναμη του Ευαγγελίου, αν και παρουσιάζονται με την αξίωση ότι είναι σοφοί. Διότι έχει γραφεί από τον Ησαΐα, που μίλησε εκ μέρους του Θεού: ‘’Θα εξαφανίσω την σοφία αυτών που παρουσιάζονται ως σοφοί, και θα παραμερίσω ως ανώφελη και άχρηστη τη φρόνηση εκείνων που κομπάζουν με την ιδέα ότι είναι συνετοί ’’. Πού υπάρχει τώρα σοφός; Πού υπάρχει έμπειρος διδάσκαλος του Μωσαϊκού νόμου; Πού επιδέξιος συζητητής της άπιστης και άθεης αυτής εποχής; Δεν απέδειξε ο Θεός ανόητη τη σοφία των ανθρώπων που έχουν τα κοσμικά φρονήματα της εποχής μας;)»[Α΄Κορ.1,18-20]

Για τους ασθενείς και για όσους ψυχορραγούν, ακόμη και οι υγιεινές τροφές είναι αηδιαστικές και οι φίλοι και οι συγγενείς φορτικοί και πολλές φορές ούτε καν αναγνωρίζονται, αλλά επιπλέον φαίνονται ενοχλητικοί. Το ίδιο λοιπόν συνήθως συμβαίνει και με όσους έχουν χάσει τις ψυχές τους· αγνοούν δηλαδή όσα τους φέρνουν τη σωτηρία και νομίζουν ότι τους ενοχλούν όσοι ενδιαφέρονται γι’ αυτούς. Αυτό συμβαίνει όχι λόγω της φύσεως του πράγματος, αλλά λόγω της νόσου εκείνων. Και ό,τι ακριβώς κάνουν όσοι παραπαίουν, που αποστρέφονται δηλαδή και υβρίζουν συνεχώς όσους φροντίζουν γι’ αυτούς, αυτό παθαίνουν και οι άπιστοι. Αλλά όπως ακριβώς όσοι υβρίζονται από εκείνους, δεν ανταποδίδουν τις ύβρεις, αλλά τότε πολύ περισσότερο τους ελεούν και δακρύζουν –και είναι τούτο η τελευταία απόδειξη της δύναμης της ασθένειάς τους, όταν αγνοούν τα πλέον αγαπημένα τους πρόσωπα – έτσι και εμείς ας πράττουμε για τους ειδωλολάτρες και ας θρηνούμε γι’ αυτούς περισσότερο από τις γυναίκες, διότι αγνοούν την κοινή σωτηρία. Δεν πρέπει δηλαδή γυναίκα να αγαπά τόσο πολύ έναν άντρα όσο εμείς πρέπει να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους και να τους προσελκύουμε προς τη σωτηρία είτε κάποιος είναι ειδωλολάτρης, είτε οποιοσδήποτε άλλος.

Ας θρηνούμε λοιπόν γι’ αυτούς, διότι ο λόγος του σταυρού είναι γι’ αυτούς μωρία, ενώ είναι ο ίδιος σοφία και δύναμη· «το κήρυγμα για τον σταυρικό θάνατο του Χριστού είναι μωρία για εκείνους που χάνονται», λέγει ο απόστολος. Επειδή, δηλαδή, ήταν επόμενο, όταν οι εθνικοί χλεύαζαν τον σταυρό, εκείνοι να αποκρούουν την δήθεν σοφία τους και να τους πολεμούν ταραγμένοι από τα λόγια των εθνικών, ο Παύλος παρηγορώντας τους, τους λέγει: «Μην νομίσετε ότι συμβαίνει κάτι παράξενο και παράδοξο· είναι φυσικό όσοι βαδίζουν στον δρόμο της απωλείας να μη γνωρίζουν την δύναμή του, διότι έχουν παραφρονήσει και παραπαίουν· και για τον λόγο αυτόν χλευάζουν και αποστρέφονται τα φάρμακα της σωτηρίας».

Ἐδῶ, προφανῶς ὑπάρχει κάτι περισσότερο καὶ βαθύτερο ἀπὸ τὸν περιορισμὸ τῆς ἐλευθερίας μας.

 

Χαράλαμπος Μηνάογλου

Όταν το κράτος ψεύδεται φόρα παρτίδα προς τον πολίτη… φταίνε μετά οι «συνωμοσιολόγοι»! Για τον Π.Α. είχε ρητά εξαγγελθεί ότι υπήρχε δυνατότητα να τον λάβει ο πολίτης με δική του πρωτοβουλία -και άρα και συναίνεση- μέχρι τις 5 Σεπτεμβρίου. Και για όσους δεν θα τον ελάμβαναν μέχρι τότε για οποιονδήποτε λόγο, είχε προβλεφθεί και ανακοινωθεί ρητά η αυτόματη απόδοσή του από την σχετική εφαρμογή.

Ήδη, πριν τις 5 Σεπτεμβρίου, το κράτος λες και έχει συνηθίσει πια να κοροϊδεύει τον πολίτη, τα άλλαξε όλα και έδωσε παράταση για την λήψη του μέχρι τις 5 Νοεμβρίου! Δηλαδή, πλέον το κράτος θεωρεί δικαιολογημένο να ψεύδεται στους πολίτες και να μην προσπαθεί καν να βρει μία δικαιολογία για αυτό!

Ὅλοι θὰ ζητοῦν ἕναν Μεσσία... Πέντε «ἐγὼ» θὰ ἔχει! (Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης)

«Οικουμενισμός, κοινή αγορά, ένα κράτος μεγάλο, μια θρησκεία στα μέτρα τους. Αυτά είναι σχέδια διαβόλων. Οι Σιωνιστές ετοιμάζουν κάποιον Μεσσία. Γι΄ αυτούς ο Μεσσίας είναι βασιλιάς, δηλαδή θα κυβερνήσει εδώ στη γη. Οι Ιεχωβάδες, και αυτοί αποβλέπουν σε έναν βασιλιά επίγειο. Θα παρουσιάσουν οι Σιωνιστές έναν και οι Ιεχωβάδες θα τον δεχθούν. Θα πουν «αυτός είναι». Θα γίνη μεγάλη σύγχυση.

Εἶναι μερικοί ἀδιάφοροι πού λένε:

Εἶναι μερικοί ἀδιάφοροι πού λένε:

- Δέν βαριέσαι... ἐδῶ εἶναι ἡ κόλαση, ἐδῶ καί ὁ Παράδεισος.

- Ποιός σοῦ τό εἶπε αὐτό;

13 Σεπτεμβρίου. Σάββατον πρὸ τῆς ὑψώσεως. Τὰ ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ τῆς ἀναστάσεως (335) καὶ προεόρτιος τῆς ὑψώσεως τοῦ τιμίου Σταυροῦ. Κορνηλίου ἑκατοντάρχου (α΄ αἰ.). Ἀριστείδου μάρτυρος τοῦ Ἀθηναίου. Ἱεροθέου ὁσίου τοῦ ἐκ Καλαμάτας (†1745). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Σαββάτου πρό τῆς ὑψώσεως, Σαββάτου ιγ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. β´ 6-9).

Α Κορ. 2,6          Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις, σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου, οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου τῶν καταργουμένων·

Α Κορ. 2,6                Και ημείς οι Απόστολοι διδάσκομεν βέβαια σοφίαν, αλλά μεταξύ των ωρίμων και προωδευμένων, από απόψεως πνευματικής, ανθρώπων, όχι όμως την σοφίαν των ανθρώπων του αμαρτωλού τούτου αιώνος ούτε των αρχόντων του κόσμου τούτου, των οποίων η εξουσία είναι προσωρινή και θα καταλυθή.