Ἡ καλή ἤ κακή χρήση τῶν πραγμάτων καί τῶν νοσημάτων, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 75-78, Φιλοκαλία Β ' τόμος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ καλή ἤ κακή χρήση τῶν πραγμάτων καί τῶν νοσημάτων, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 75-78, Φιλοκαλία Β ' τόμος, 13-1-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com, 

 

Ὁ πόλεμος μέσῳ τῶν πραγμάτων καί μέσῳ τῶν νοημάτων τους, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 71-74, Φιλοκαλία Β ' τόμος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ πόλεμος μέσῳ τῶν πραγμάτων καί μέσῳ τῶν νοημάτων τους, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 71-74, Φιλοκαλία Β ' τόμος, 12-1-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Οἱ φαντασίες, οἱ φόβοι, τά πάθη καί ἡ θεραπεία τοῦ ἐπιθυμητικοῦ καί τοῦ θυμικοῦ, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 68-70, Φιλοκαλία Β ' τόμος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Οἱ φαντασίες, οἱ φόβοι, τά πάθη καί ἡ θεραπεία τοῦ ἐπιθυμητικοῦ καί τοῦ θυμικοῦ, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 68-70, Φιλοκαλία Β ' τόμος, 12-1-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τό «δόξα σοι ὁ Θεός» ἀνώτερο σέ σχέση μέ τήν παράκληση γιά ἔλεος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὠφελούμαστε ὅταν κοινωνοῦμε μυστηριακά χωρίς νά ἔχουμε φτάσει στήν τελειότητα τῆς τήρησης τῶν ἐντολῶν; , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὠφελούμαστε ὅταν κοινωνοῦμε μυστηριακά χωρίς νά ἔχουμε φτάσει στήν τελειότητα τῆς τήρησης τῶν ἐντολῶν;  , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὅσιος Βονιφάτιος Θεοφανόφσκι (Κίεβο) .Ἀπαντήσεις τοῦ Ἡγουμένου Πατέρα Βονιφάτιου σὲ ἐρωτήσεις διαφόρων ἀνθρώπων 7

87. Ερώτηση ενός μοναχού: Πρέπει αυτός που αναζητά ειρήνη από τον Θεό να είναι δυσαρεστημένος με τον εαυτό του;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Αυτός που αναζητά ειρήνη από τον Θεό πρέπει να έχει ειρήνη με τον εαυτό του, για να μην κάνει μια εξομολόγηση με τα χείλη του και μια άλλη στο μυστικό της καρδιάς του. Διότι δεν υπάρχει κανένα όφελος στο να κρατάει την αλήθεια στην καρδιά του, αλλά να λέει ψέματα. Δεν πρέπει κανείς μόνο να πιστεύει στην αλήθεια, αλλά και να λέει την αλήθεια.

88. Ερώτηση ενός μοναχού: Ποια κατορθώματα είναι ιδιαίτερα ευάρεστα στον Θεό;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Αυτά τα τρία κατορθώματα έχουν μεγάλη αξία ενώπιον του Θεού: πρώτον, όταν κάποιος, έχοντας πέσει σε ατυχία και έχοντας υποβληθεί σε άλλους πειρασμούς, τους δέχεται με ευγνωμοσύνη· δεύτερον, όταν προσπαθεί να κρατήσει όλες τις πράξεις του κρυφές από τους ανθρώπους και αγνές ενώπιον του Θεού, απαλλαγμένες από μάταια κίνητρα· τρίτον, όταν παραμένει υπάκουος στον πνευματικό του πατέρα και απαρνείται όλες τις δικές του επιθυμίες. Ο τελευταίος λαμβάνει ένα επιπλέον στέμμα έναντι των άλλων.

89. Ερώτηση ενός Περιπλανώμενου: Ποια είναι η πιο αυστηρή από όλες τις εκτελέσεις;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμωρία από αυτή μιας μοχθηρής συνείδησης, η οποία, ελλείψει Θεού μέσα της, δεν έχει παρηγοριά. Γι' αυτό πρέπει να επικαλούμαστε τον Λυτρωτή, ώστε όταν οι θλίψεις μας αφυπνίζουν σε μετάνοια μέσω της συνείδησής μας, να λάβουμε συγχώρεση.

90. Ερώτηση επισκέπτη: Πρέπει η ευτυχία να είναι ξέγνοιαστη;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Ποτέ δεν πρέπει να είναι κανείς απρόσεκτος στην ευτυχία, γιατί είναι πιο επικίνδυνη για την ψυχή παρά η ατυχία για το σώμα· η ευτυχία, έχοντας βλάψει έναν άνθρωπο, του στερεί τη δύναμη να υπομείνει.

91. Ερώτηση επισκέπτη: Είναι επιβλαβής οποιαδήποτε υπερβολική κατανάλωση φαγητού και ποτού;

Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη: Τὸ ἀληθινὸ πρόσωπο τῆς εὐθανασίας (e-book)

Η ευθανασία ΔΕΝ τερματίζει το πόνο.

Τερματίζει τον πονεμένο.

Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη,

ιατρός και μέλος του «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

Μπορεί ο θάνατος να θεωρηθεί «ανθρώπινο δικαίωμα»; Μπορεί η ευθανασία να γίνει «επιλογή» ή παροχή υγείας; Είναι λύτρωση η αφαίρεση μιας πονεμένης ζωής; Από τί λυτρώνεται ο άνθρωπος και πώς απολαμβάνει κατόπιν αυτή την «λύτρωση»; Εκφράζει συμπόνια η απόσυρση της φροντίδας και της ανακούφισης; Είναι εντιμότητα, όταν για χάρη κάποιας διευκόλυνσης ή κέρδους, αλλά και εξαιτίας επιστημονικής ανεπάρκειας δικαιώνεται η παραμέληση και η διακοπή της ζωής;

Το ένα μετά το άλλο τα Κράτη αποδέχονται και νομιμοποιούν την διακοπή της ανθρώπινης ζωής με ιατρική βοήθεια, την λεγόμενη «ευθανασία». Προτρέπουν και στην σύνταξη προκαταρκτικής οδηγίας, η οποία επιτρέπει να μην λάβει κάποιος ιατρική φροντίδα και να εγκαταλειφθεί υπό ορισμένες συνθήκες. Αυτές οι απόψεις ακούγονται και προωθούνται εμμέσως πλην σαφώς όλο και πιο συχνά και στην Ελλάδα.

Ωστόσο, η εμπειρία από εκεί που εφαρμόστηκαν δείχνει ότι όταν ο θάνατος προσφέρεται ως «επιλογή», υγειονομική «παροχή», «δικαίωμα», έκφραση σωματικής αυτονομίας ή «λύτρωση», σημαίνει ότι κάποιοι κατάφεραν να παραπλανήσουν τους αναγκεμένους και συγχρόνως πέτυχαν να αγνοηθούν συνειδητά οι πολλαπλές ανεπάρκειες όσων έχουν την ευθύνη της φροντίδας.

Νά δεχόμαστε, νά κατηχοῦμε καί νά βαπτίζουμε τούς μεταστρεφομένους στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἤ ὄχι;

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, PhD

–βʹ ἔκδοσις, 8/1/2026

–αʹ ἔκδοσις, 14/12/2025: Ὀρθόδοξος Τύπος, 19/12/2025 – 26/12/2025, ἀρ. φύλλων 2570-2571. Τίτλος δημοσίευσης Ὀ.Τ.: «Τά προβλήματα τῶν μεταστρεφομένων εἰς τήν Ὀρθοδοξίαν».

(γιά καλύτερη ἀνάγνωση, γιά τίς παραπομπές, τίς εἰκόνες, τίς ἀναφορές, κτλ., δεῖτε στὸ τέλος τό PDF)

Ὑπάρχουν ἀνάμεσα στοὺς Ἀμερικανοὺς Προτεστάντες, ὁρισμένες ψυχούλες, ποὺ τοὺς πιάνει ὁ Χριστὸς ἀπὸ τὸ χέρι καὶ τοὺς φέρνει στὶς διάφορες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες στὴν Ἀμερική. Τὸ θέμα εἶναι ἐμεῖς τί κάνουμε μετά.

Τοὺς βοηθᾶμε, κυρίως ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία, νὰ τοὺς κατηχήσουμε σωστά, Ὀρθόδοξα, καὶ νὰ τοὺς βαπτίσουμε Ὀρθοδόξους;

Μοῦ διηγήθηκε ἕνας Ἕλληνας γνωστός μου στὴν Ἀμερική τὰ ἑξῆς περιστατικὰ ποὺ τοῦ συνέβησαν πρόσφατα:

«Ἔτυχε καὶ πῆγα τὴν Κυριακὴ σὲ μία Σέρβικη Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὴν Καλιφόρνια ποὺ εἶμαι. Στὸ τέλος τῆς Λειτουργίας, μετὰ καὶ τὸ κήρυγμα τοῦ Ἱερέως, καὶ ἐνῶ ὁ κόσμος σηκωνόταν σιγά-σιγά νὰ πάει νὰ πάρει τὸ ἀντίδωρο, ἀκούω τὸν διπλανό μου (ἕνας μικρὸς σὲ ἡλικία οὔτε 22-25 χρονῶν Ἀμερικανός) νὰ μὲ χαιρετάει καὶ νὰ μοῦ λέει τὸ ὄνομά του. Τὸν χαιρέτησα καὶ ἐγὼ ἐγκάρδια μὲ τὸ ὄνομά μου καὶ γύρισα πάλι μπροστά μου νὰ περιμένω τὴν σειρά μου νὰ σηκωθῶ γιὰ τὸ ἀντίδωρο.1 Μέσα μου ὅμως κάτι μοῦ ἔλεγε νὰ τοῦ μιλήσω. Μὲ μιὰ ἀφορμή, ἀρχίσαμε μιὰ πολὺ καλὴ συζήτηση.

Εἶχε μεγαλώσει Προτεστάντης, καὶ πήγαινε κάθε Κυριακὴ στὸν Προτεστάντικο ναό του γιὰ τὴν λειτουργία τους. Αὐτὴ ἦταν ἡ πρώτη φορὰ ποὺ πῆγε σὲ ἄλλο ναό ἀπὸ τὸν δικό του τὸν Προτεστάντικο, καὶ φυσικὰ πρώτη φορὰ σὲ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, καὶ ὅπως μοῦ εἶπε φοβόταν πάρα πολύ καὶ στὴν σκέψη νὰ ἔρθει (λογικὸς καὶ ὑπαρκτὸς αὐτὸς ὁ φόβος ἀπὸ πολλὲς μεριές).

Μοῦ εἶπε ὅτι ἔνιωσε πολὺ ζεστά, πολὺ οἰκεῖα, στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία (προφανῶς ἀπὸ τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ), καίτοι ἄγνωστος μεταξὺ ἀγνώστων.

Πόση δύναμη τοῦ ἔδωσε ὁ Χριστὸς νὰ ὑπερνικήσει τὸν λογικὸ φόβο του, καὶ τὴν πίστη ποὺ μεγάλωσε, τὴν πίστη τῆς οἰκογένειάς του, καὶ νὰ ἔρθει σὲ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία!

Εἶναι ἀληθινὴ ἡ κατάνυξη τὴν ὁποία νομίζω ὅτι ἔχω;

ΟΣΙΩΝ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ KAI IΩAΝΝΟΥ

Είναι αληθινή η κατάνυξη την οποία νομίζω ότι έχω;

Σημ. entaksis: Η αληθινή μετάνοια και η κατάνυξη δεν είναι σαν τις δικές μας τις συγκινήσεις, που τώρα τις έχουμε και μετά από μια ώρα τις χάσαμε, όπως ο καιρός που τη μια έχει ήλιο και την άλλη συννεφιά. Η αληθινή κατάνυξη είναι «δούλος» του ανθρώπου· δηλαδή, όταν την αποκτήσεις με κόπο, μένει μαζί σου, σε φυλάει από τις κακοτοπιές και σε κάνει να μη νιώθεις καν τον πόλεμο του εχθρού, ακόμα κι αν είσαι μέσα στον κόσμο και στους πειρασμούς.

 

Απόδοση*

Πές μοι, πάτερ, ἐάν εἶναι ἀληθινή ἡ κατάνυξη τήν ὁποίαν νομίζω ὅτι ἔχω καί ἐάν ὀφείλω νά ζῶ μόνος μου ἐδῶ· καί προσευχήσου γιά μένα, διότι ἐνοχλοῦμαι ἀπό σωματικό πόλεμο.

Οἱ ψευτοχειροτονίες τοῦ Βαρθολομαίου στοὺς ἀχειροτόνητους σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας καὶ τὸ ὅραμα τοῦ Ὁσίου Φιλόθεου Ζερβάκου.

Ομιλία π. Αθανασίου Μυτιληναίου

«Αγαπητοί, ο π. Φιλόθεος Ζερβάκος ο μακαρίτης είδε σε όραμα να βρίσκεται στην Ωραία Πύλη ένα μουλάρι ντυμένο με διακονική στολή…

…ΕΝΑ ΜΟΥΛΑΡΙ ΜΕ ΔΙΑΚΟΝΙΚΗ ΣΤΟΛΗ…

…και μεγάλη ακαταστασία μέσα στο Ιερό.

ΟΡΑΜΑ !

Μερικές μέρες δεν μπορούσε να μιλήσει. Τόσο είχε καταπλαγεί.

Αλλά έχουμε και μία αντίστοιχη ιστορία στο Γεροντικό, που είδε κάποιος Γέρων ζώα ακάθαρτα μέσα στο Ιερόν του Ναού. Του Χριστιανικού Ναού.

14 Ἰανουαρίου. Ἀπόδοσις τῶν Θεοφανείων. Τῶν ἐν Σινὰ καὶ ̔Ραϊθὼ ἀναιρεθέντων πατέρων. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης λα΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Ἰακ. α΄ 1-18).

Ιακ. 1,1             Ἰάκωβος, Θεοῦ καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος, ταῖς δώδεκα φυλαῖς ταῖς ἐν τῇ διασπορᾷ χαίρειν·

Ιακ. 1,1                       Εγώ, ο Ιάκωβος, δούλος του Θεού Πατρός και του Κυρίου Ιησού Χριστού, στους Χριστιανούς, που κατάγονται από τας δώδεκα φυλάς του Ισραήλ, τας διεσκορπισμένας εις όλον τον κόσμον, εύχομαι να χαίρουν.

Σέβ. Τυχικός: Στὰ δικαστήρια γιὰ τὴν καθαίρεσή του – Ἐνημέρωσε ἤδη τὴ Ἱερὰ Σύνοδο.

Επιστολή προς την Ιερά Σύνοδο για διεκδίκηση της έδρας του

Με επιστολή που απέστειλε προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου, ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός ενημερώνει τα μέλη της ότι προτίθεται να κινηθεί νομικά στα πολιτικά δικαστήρια, διεκδικώντας την επιστροφή της Μητροπολιτικής έδρας Πάφου, την οποία, όπως αναφέρει, του παραχώρησε νόμιμα και μέσω εκλογικής διαδικασίας το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Πάφου.

Στην επιστολή του, ο Μητροπολίτης Τυχικός εκφράζει αρχικά τις ευχαριστίες του προς τα μέλη της Ιεράς Συνόδου και στη συνέχεια τους ενημερώνει για την απόφασή του να προσφύγει στη Δικαιοσύνη, επιδιώκοντας την αποκατάσταση της θέσης του, μέσω των προβλεπόμενων από τον νόμο διαδικασιών.

Εἶπε γέρων...

«Ὅ,τι θέλησα να κρατήσω ἐγωϊστικά στά χέρια μου τό ἔχασα, ἀλλά ὅ,τι ἀπόθεσα στα χέρια τοῦ Θεοῦ ἐξακολουθῶ νά τά διατηρῶ στήν κατοχή μου»

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/01/blog-post_10.html

36.Κρείσσων ψωμὸς μεθ᾿ ἡδονῆς ἐν εἰρήνη ἢ οἶκος πλήρης...μετὰ μάχης.Παρο...