Ὁ χριστιανός δέν ἔχει "θέλω" , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἡ ἀγάπη πρός τόν Κύριο ἀνάβει μέ τήν καθαρή προσευχή- Ἐγκράτεια, ταπείνωση καί πίστη προαπαιτοῦνται, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀγάπη πρός τόν Κύριο ἀνάβει μέ τήν καθαρή προσευχή- Ἐγκράτεια, ταπείνωση καί πίστη προαπαιτοῦνται, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-100 ψυχωφελῆ κεφάλαια (Κέφ. 94-95), Φιλοκαλία Β' τόμος, 16-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Κάθε στιγμή νά ἐπισκεπτόμαστε τόν ἑαυτό μας "Εἴμαστε ἐκεῖ πού εἶναι ὁ νοῦς μας" , Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

10. « Μὴ ἀπόσχῃ εὖ ποιεῖν ἐνδεῆ» -Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 3, Ιερομ. ...

Ἡ προσκόλληση σέ χρήματα καί ἀνθρώπους, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Μόρφωσις καί εὐσέβεια

Μόρφωσις καί εὐσέβεια

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Συχνὰ ἀκοῦμε γιὰ ἱκανοὺς καὶ μορφωμένους κληρικούς, ποὺ δραστηριοποιοῦνται σὲ διάφορες ἐνορίες, ἰδιαίτερα στὶς πόλεις, οἱ ὁποῖοι ὅμως ὑστεροῦν πνευματικά, δηλαδὴ δὲν ἔχουν σταθερότητα στὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν καὶ πολλὲς φορὲς εἶναι αἰχμάλωτοι τοῦ ὀλέθριου κοσμικοῦ φρονήματος. Τὸ διαπιστώνει κανεὶς αὐτὸ, ὅταν ἔλθει σὲ ἄμεση ἐπικοινωνία μαζί τους καὶ ἀκούσει τὶς ἀπόψεις τους γιὰ διάφορα προβλήματα ποὺ ἀντιμετωπίζουν οἱ χριστιανοὶ καὶ τὶς λύσεις ποὺ προτείνουν οἱ ἴδιοι.

Τὶς προσωπικές τους θεωρίες δὲν τὶς ἐκφράζουν στὰ κηρύγματά τους, γιατί ὑπολογίζουν τὶς ἀντιδράσεις τῶν ἐνοριτῶν τους. Δὲν θέλουν νὰ μειωθεῖ ἡ καλὴ φήμη ποὺ ἔχουν, τὴν ὁποία προφανῶς ἀπέκτησαν μὲ τὴν ὑποκριτικὴ συμπεριφορά τους καὶ τὴν ψεύτικη προθυμία νὰ ἐξυπηρετοῦν τοὺς ἄνθρωπους γιὰ διάφορες ὑποθέσεις ποὺ τοὺς ἀπασχολοῦν. Εὔκολα ἐπίσης ὑπόσχονται, χωρὶς ὅμως νὰ ἐκπληρώνουν. Εἶναι λόγια γιὰ παραπλάνηση, τά ὁποῖα γρήγορα ἀποδεικνύονται λόγια τοῦ ἀέρα.

Εἶναι χρήσιμο νὰ θυμούμαστε πάντα τὰ λόγια τοῦ ὁσίου Φιλοθέου Ζερβάκου: «Τὰ γράμματα εἶναι καλά, ἀλλά χωρὶς ἠθικὴ καὶ ἀρετὴ δὲν σώζουν, ἐνῶ ἀρετὴ χωρὶς γράμματα σώζει. Ὅταν τὰ γράμματα συμβαδίζουν μὲ τὴν εὐσέβεια, τὴν ἠθικὴ καὶ τὴν ἀρετή, τότε ἀποδίδουν πολλοὺς καὶ μεγάλους καρποὺς»[1]. Ἡ ἀλήθεια αὐτὴ ἰσχύει πρωτίστως γιὰ τοὺς κληρικούς. Δὲν πρέπει νὰ μᾶς ἐνθουσιάζει τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπάρχουν λόγιοι κληρικοὶ στὴν Ἐκκλησία καὶ φυσικὰ δὲν πρέπει νὰ μᾶς ἀπογοητεύει ἡ ἔλλειψη τίτλων σπουδῶν. Καὶ στὶς δύο περιπτώσεις ἀπαιτεῖται ἡ ἠθικὴ καὶ οἱ ἀρετές. Στὴ δεύτερη περίπτωση ὑπάρχει πάντα ὁ κίνδυνος νὰ ἀναπτυχθεῖ ἕνας τυφλὸς ζηλωτισμός, ὁ ὁποῖος ὁδηγεῖ σὲ ὑπερβολὲς καὶ τὸ ὅποιο ἔργο τους εἶναι ἐπιβλαβὲς γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων.

Iron Dome vs Holy Dome

IRON DOME VS HOLY DOME

Γεώργιος.Β.Λουκάκης, Υποναύαρχος Λ.Σ (ε.α).

Στην πρόσφατη Σύνοδο Κορυφής της ΕΕ στην Κοπεγχάγη , ο Πρωθυπουργός της Ελλάδος έθεσε, με το βλέμμα στην Τουρκία (μη κατονομάζοντάς την ), το αίτημα όπως ο σχεδιαζόμενος εναέριος ''σιδερένιος'' θόλος (iron dome) προστασίας των Δυτικών - Βορειοδυτικών συνόρων της Ευρώπης για την αποτροπή της ''ρωσικής απειλής'', επεκταθεί και στα ΝΑ σύνορα.

Επιφανειακά κρινόμενο το αίτημα φαίνεται εύστοχο και δίκαιο, όμως μια βαθύτερη διερεύνηση το αναδεικνύει παράδοξο ανόητο εξοργιστικό, που παραπέμπει σε διανοητικώς πάσχοντα ο οποίος υπό συνθήκες παγετού αφαιρεί τα γούνινα ρούχα του ικετεύοντας να τον καλύψουν με κουρελιασμένο σεντόνι. Αναλογία, αναδεικνύουσα, στοιχειωδώς μάλιστα, το μέγεθος της εγκληματικής μωρίας των υπευθύνων, επειδή η Πατρίδα μας διαχρονικά διέθετε ένα ασύγκριτο πλέγμα προστασίας πολλαπλά δοκιμασμένο στο διάβα των αιώνων, εναντίον οποιασδήποτε απειλής και όχι μόνον αεροπορικής. Έναν Ιερό Θόλο (Holy Dome) τον οποίον αποτελούσαν Άγγελοι και Αρχάγγελοι, Μάρτυρες και Όσιοι που επότισαν με αίμα, δάκρυα και ασκητικούς ιδρώτες το χώμα αυτό αγιάζοντάς το. Προϊστατο δε αυτού του Ουράνιου αμυντικού συστήματος ως Υπέρμαχος Στρατηγός και άριστος Επιτελάρχης η Μάνα του Θεού και δική μας . Από αυτόν ακριβώς τον Θόλο, από αυτήν την αήττητη Συμμαχία αποσκίρτησε ο Πρωθυπουργός ολοκληρώνοντας μια παράφρονα πορεία προς τον συγκεκριμένο στόχο αρκετών τραγικών προκατόχων του. Η ολοκλήρωση της ολέθριας αυτής πορείας, η οποία επιταχύνθηκε μετά την αποκοπή του συγκεκριμένου από το Σώμα της Εκκλησίας (αφορισμός), σηματοδοτείται ουσιαστικά από τον δαιμονικής - όντως- εμπνεύσεως ''σοδομονόμο'', για να επισημοποιηθεί τυπικά με την απύθμενης κακότητος βλασφημία κατά του Πάνσεπτου Προσώπου της Θεοτόκου στην Εθνική Πινακοθήκη (αντεθνική δαιμονοθήκη).

Πρόγραμμα ἀκολουθιῶν ἰερᾶς πανηγύρεως παρεκκλησίου Ἁγίου Λουκπα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἱ. Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 Σὺν Θεῷ, Ἱερὰ Πανήγυρις Ἁγίου Λουκᾶ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ καὶ ἰατροῦ, εἰς τὸ ὁμώνυμον παρεκκλήσιον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ:

17 Ὀκτωβρίου,

ἡμέρα Παρασκευή

17.00 Μέγας Ἑσπερινὸς μετ’ ἀρτοκλασίας.

Διατί οἱ ἄνθρωποι ἔπαυσαν νά λατρεύουν τόν Θεόν;

Διατί οἱ ἄνθρωποι ἔπαυσαν νά λατρεύουν τόν Θεόν;

Γράφει ὁ π. Γεράσιμος Βουρνᾶς

«Ἐν Ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τόν Θεόν» (Ψ. 67, 28). Οἱ ἄνθρωποι ὅμως δέν πηγαίνουν πιά στίς Ἐκκλησίες καί δέν εὐλογοῦν τόν Θεό. Ὁ θεῖος ἔρως, ἡ σφοδρή ἐπιθυμία γιά σχέση μέ τόν Θεό δηλαδή, ἡ ὁποία ἐνυπάρχει σέ κάθε ἄνθρωπο, ἔχει ἐκλείψει, γιατί ἐξέλειπαν οἱ Πατέρες μας, στούς ὁποίους βλέπαμε ζωντανό αὐτόν τόν πόθο. Ἐμεῖς οἱ Ἱερεῖς, πού μᾶς ἀξιώνει ὁ Θεός νά λειτουργοῦμε τά φοβερά καί ζωοποιά Μυστήρια Του, πρέπει πρῶτοι νά προβληματιστοῦμε. Γιατί οἱ ἄνθρωποι ἐγκαταλείπουν τήν Ἐκκλησία; Γιατί ὅταν ἀκοῦνε τήν καμπάνα δέν προσέρχονται μέ πόθο στόν Οἶκο τοῦ Κυρίου σέ μιά ἐποχή, ὅπως ἡ δική μας, πού ὅ,τι ἄλλο ἐκτός ἀπό τόν λόγο τοῦ Χριστοῦ ἔχει κραυγαλέα ἀποδειχθεῖ ὅτι ὁδηγεῖ σέ ἀδιέξοδο;

Κατά καιρούς τίθεται τό ἐρώτημα, γιατί δηλαδή οἱ Ἐκκλησίες ἀδειάζουν; Δέν φαίνεται νά εἶναι ὅμως τό σωστό ἐρώτημα. Διότι σέ τί θά μᾶς χρησιμεύσουν οἱ γεμᾶτες Ἐκκλησίες, χωρίς ὅμως νά ὑπάρχει εὐσέβεια καί εὐπρέπεια; Χωρίς νά ὑπάρχει πόθος γιά τόν Χριστό; Ἐπειδή λοιπόν οἱ περισσότεροι νοιάζονται γιά τό πῶς θά δοῦν πάσῃ θυσίᾳ τά στασίδια γεμᾶτα, προτείνουν νά ἐκσυγχρονιστεῖ ἡ Ἐκκλησία μας. Ἀγνοοῦν ὅμως ὅτι αἰτία τῆς παρακμῆς τῆς Παπικῆς καί τῆς Προτεσταντικῆς ἐκκλησίας εἶναι ἡ διαρκής ἐκσυγχρόνιση, χρόνο μέ τό χρόνο ὅλο καί περισσότερο, καί δέν προβληματίζονται πού βλέπουν τούς πιστούς νά ἀπομακρύνονται ἀπό τούς ναούς, οἱ ὁποῖοι πωλοῦνται καί μετατρέπονται τελικά, ἰδίως στό ἐξωτερικό, σέ κέντρα διασκεδάσεως!

Γι’ αὐτό τό σωστό ἐρώτημα πού πρέπει νά θέσουμε εἶναι τό γιατί δέν λατρεύουν οἱ ἄνθρωποι τόν Θεό. Γιατί αὐτό πού ἔχει σημασία εἶναι νά γίνεται προσευχή μέσα στήν Ἐκκλησία, ἔστω καί ἄν μείνουμε μόνο δύο ἤ τρεῖς! Δέν εἶναι ἡ λύση ἡ εἰσαγωγή τῆς δημοτικῆς γλώσσας στή Θεία Λατρεία, οὔτε νά βάλουμε καί γυναῖκες στά ψαλτήρια ἤ στό Ἱερό, οὔτε νά ἀλλοιώσουμε τήν Βυζαντινή Μουσική καί νά τήν κάνουμε πιό εὐρωπαϊκή. Νά σημειωθεῖ ὅτι περί τῆς ἐκκοσμίκευσης τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς μίλησε πολύ κατατοπιστικά ὁ καθηγητής κ. Ἀχιλλεύς Χαλδαιάκης στό ΙΘ΄ Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο Στελεχῶν Ἱ. Μητροπόλεων, ὅπου ἐπεσήμανε, ὄχι μόνο περιπτώσεις ὅπου τά ὅρια ἔχουν ξεπεραστεῖ ἀνεπίτρεπτα, ἀλλά ἔκανε λόγο καί γιά τό ἦθος καί τήν ὅλη στάση πού ὀφείλει νά τηρεῖ ὁ ψάλτης, ὁ ὁποῖος θά πρέπει νά ἔχει στό νοῦ του πάντοτε ὅτι δέν εἶναι “performer”, ἀλλά προσευχόμενος.[1]

«Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν – Π.Σ.Ε.».

(«παντί δόγματι και λόγω της αληθείας εχομένω, παραφύεται τι ψεύδος»)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Η φράση ανήκει στον Απολογητή Αθηναγόρα (2ος μ.Χ. αιώνας), στο «περί αναστάσεως των νεκρών» σύγγραμά του, δηλ. «δίπλα σε κάθε αλήθεια και σε κάθε καλό ξεφυτρώνει το ψεύδος και η παραφθορά».

Το Π.Σ.Ε., ως οργανισμός – πραγματικότητα, υπάγεται στον γενικότερο τρόπο οργάνωσης του Παγκόσμιου Κράτους (Παγκοσμιοποίηση).

Η «λογική» του γενεαλογία είναι η ακόλουθη:

«θνητή διάνοια – κράμα πλάνης, αιρέσεων και ψιχίων αληθείας».

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος τόνισε (όταν ορθοτομούσε):

«στις συνάξεις του Π.Σ.Ε. υπάρχουν παγανιστικές, ανιμιστικές και ειδωλολατρικές αντιλήψεις περί Αγίου Πνεύματος». (Βλέπε: Μητροπολίτου Δημητριάδος Χριστοδούλου «Π.Σ.Ε. Λέσχη θρησκευόμενων ανθρώπων» – Περιοδικό Πειραϊκή Εκκλησία, Αριθμ. 4, σελ. 588 – Μάρτιος ‘91).

Από πλευράς «ορθοδόξων» επισκόπων, η ενεργή συμμετοχή τους στο Π.Σ.Ε., είναι η φανερή προβολή της μεταβάλλουσας πράξης τους πάνω στην υφιστάμενη κατάσταση (παραδοσιακή) του ορθοδόξου πληρώματος. Οι σημερινοί επίσκοποι έχουν οικουμενιστική θεώρηση της Εκκλησίας, στην οποία τα διάφορα αιρετικά τμήματα θεωρούνται (χωρίς μετάνοια) ισόκυρα, η συνένωση των οποίων θα απαρτίση την «πλήρη» εκκλησία (θεωρία των κλάδων)! Το Π.Σ.Ε., ακόμη και επί Προέδρου Αναστασίου Γιαννουλάτου (2006-2013), ουδέποτε παρουσίασε το βάθος (κατά την Γραφή) των εννοιών αιρέσεως και σχίσματος, που παρουσιάσθηκαν στον ορίζοντα του ιστορικού χρόνου της Εκκλησίας. Αυτό το φαινόμενο της «συμφιλιώσεως» με τις αιρέσεις παρουσιάσθηκε, ως έμπρακτη απόδειξη του φρονήματος των επισκόπων, και στην οικουμενιστική σύνοδο της Κρήτης (2016). Όλα αυτά προοιωνίζουν την αυριανή σχεδιασμένη Υπερεκκλησία στις ημέρες του Αντιχρίστου.

Τί ντροπή! Τι θλιβερή εικόνα είναι αυτή...

Τί ντροπή. Τι θλιβερή εικόνα είναι αυτή. Ο τρόπος που η οικογένεια Μητσοτάκη διασύρει το ράσο και το τραβολογάει εδώ κι εκεί για την προβολή της δεν έχει προηγούμενο. Οι γνωστοί πολυάσχολοι ηγούμενοι που ροκανίζουν την Παράδοση βρέθηκαν στο Συμβούλιο της Ευρώπης για να παρουσιάσουν κειμήλια και φωτογραφίες από το Περιβόλι της Παναγίας! Μία βυζαντινή εικόνα του Χριστού Παντοκράτορος εκτέθηκε ως «κειμήλιο» μαζί με την γεωγραφία του Πτολεμαίου! Ασχολίαστο προς το παρόν. Παρουσιάστηκε και μία έκθεση φωτογραφιών από την ζωή των Μοναχών στην Βατοπαιδίου και στην Σίμωνος Πέτρας. Οι Μοναχοί άφησαν τα εγκόσμια για να γίνουν ατραξιόν μέσα σε όμορφα τοπία; Από αχθοφόροι ψυχών στο Άγιον Όρος, αχθοφόροι παλαμακίων, επαίνων και κονδυλίων στο σπήλαιο των ληστών.

17 Ὀκτωβρίου. ᾿Ωσηὲ τοῦ προφήτου (820 π.Χ.), Ἀνδρέου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐν Κρίσει· ἀνακομιδὴ τοῦ λειψάνου τοῦ ἁγίου καὶ δικαίου Λαζάρου (898). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς ιθ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Φιλιπ. α´ 27 - β´ 4).

Φιλιπ. 1,27         Μόνον ἀξίως τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ πολιτεύεσθε, ἵνα εἴτε ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ὑμᾶς εἴτε ἀπὼν ἀκούσω τὰ περὶ ὑμῶν, ὅτι στήκετε ἐν ἑνὶ πνεύματι, μιᾷ ψυχῇ συναθλοῦντες τῇ πίστει τοῦ εὐαγγελίου,

Φιλιπ. 1,27                Μονον σας παρακαλώ να πορεύεσθε και να φέρεσθε κατά τρόπον άξιον του Ευαγγελίου του Χριστού, ώστε είτε όταν έλθω και σας ίδω, είτε όταν δεν κατορθώσω να έλθω και είμαι απών, ακούσω όμως πληροφορίας δια σας, να βεβαιωθώ ότι στέκεσθε και μένετε σταθεροί στον πνευματικόν αγώνα, συναγωνιζόμενοι δια την πίστιν του Ευαγγελίου όλοι μαζή με ένα φρόνημα και με μία ψυχήν,

Φιλιπ. 1,28         καὶ μὴ πτυρόμενοι ἐν μηδενὶ ὑπὸ τῶν ἀντικειμένων, ἥτις αὐτοῖς μέν ἐστιν ἔνδειξις ἀπωλείας, ὑμῖν δὲ σωτηρίας, καὶ τοῦτο ἀπὸ Θεοῦ·

Φιλιπ. 1,28               χωρίς καθόλου να φοβήσθε και να ταράττεσθε εις τίποτε από τους αντιπάλους του Χριστού. Αυτή δε η απτόητος και γενναία συμπεριφορά σας είναι δι' αυτούς μεν απόδειξις, ότι θα καταλήξουν εις την αιωνίαν απώλειαν, αμετανόητοι εις την αποστασίαν των, δια σας δε είναι απόδειξις αιωνίας σωτηρίας. Και τούτο, το διώκεσθε από τους εχθρούς του Ευαγγελίου και το να κερδίσετε την σωτηρίαν, είναι δώρον Θεού.