Ἡ φιλαυτία, τί προκαλεῖ καί πῶς καταπολεμεῖται, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-100 ψυχωφελῆ κεφάλαια (Κέφ. 92-93), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ φιλαυτία, τί προκαλεῖ καί πῶς καταπολεμεῖται, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-100 ψυχωφελῆ κεφάλαια (Κέφ. 92-93), Φιλοκαλία Β' τόμος, 15-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἀπάντησις εἰς τοὺς ἀμφισβητίας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως τῆς Ἁγίας Γραφῆς

Ἀπάντησις εἰς τοὺς ἀμφισβητίας τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως τῆς Ἁγίας Γραφῆς

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

Δυστυχῶς στὴν ἐποχή μας, παρουσιάστηκαν κάποιοι ἀρνητές, καὶ μάλιστα …θεολόγοι (! ) οἱ ὁποῖοι ὑποστηρίζουν ὅτι δὲν πρέπει νὰ ἐκλαμβάνουμε ὡς ἀληθινὴ τὴ διήγηση τῆς Γενέσεως γιὰ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου καὶ τοῦ ἀνθρώπου, διότι αὐτὴ δῆθεν συγκρούεται μὲ τήν… ἐπιστήμη! Γιατί ἆραγε τὸ ἰσχυρίζονται αὐτό; Διότι οἱ θεολόγοι αὐτοὶ ἔχουν πετάξει στὸ καλάθι τῶν ἀχρήστων τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ κι ἔχουν ἀγκαλιάσει τὴ θεωρία τοῦ Δαρβίνου περὶ τῆς καταγωγῆς τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν πίθηκο. Ἡ Ἁγία Γραφή, λένε, μᾶς πληροφορεῖ μόνο γιὰ τὸ ποιὸς δημιούργησε τὸν κόσμο κι ὄχι γιὰ τὸ πῶς τὸν δημιούργησε.

Ἀλλὰ ἡ Ἁγία Γραφὴ δὲν μᾶς ἀποκαλύπτει μόνο ὅτι ὁ κόσμος καὶ ὁ ἄνθρωπος ἔχουν Δημιουργό, μᾶς ἀποκαλύπτει καὶ τὸν τρόπο τῆς δημιουργίας τους. Μᾶς λέει δηλαδὴ ὅτι ὁ Θεὸς δημιούργησε τὰ πάντα ἀπὸ τὸ μηδὲν (Β΄ Μακ. 7, 28). Μᾶς λέει ἀκόμα ὅτι ὁ ἔμβιος κι ὁ ἄβιος κόσμος δημιουργήθηκαν μέσα σὲ ἕξι μεγάλα χρονικὰ διαστήματα ποὺ τὰ ὀνομάζει ἡμέρες, γιὰ νὰ μᾶς διδάξει τὴν τήρηση τῆς ἀργίας τοῦ Σαββάτου. Μᾶς λέει ἀκόμα ὅτι κάθε εἶδος ζώου καὶ φυτοῦ δημιουργήθηκε ξεχωριστὰ ἀπὸ τὸ ἄλλο, ὥστε νὰ μὴ μποροῦν νὰ διασταυρώνονται. Μᾶς λέει ἀκόμα γιὰ τὴ σειρά, μὲ τὴν ὁποία ἐμφανίστηκαν τὰ ἔμβια ὄντα πάνω στὴ Γῆ. Μᾶς λέει τέλος ὅτι τὸ τελευταῖο σὲ σειρὰ δημιούργημα καὶ κορωνίδα ὅλης τῆς Δημιουργίας εἶναι ὁ ἄνθρωπος, τοῦ ὁποίου τὸ μὲν σῶμα προέρχεται ἀπὸ τὸ χῶμα, ἡ δὲ ψυχὴ ἀπὸ τὸ Θεό. Φυσικὰ ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶς ἀποκαλύπτει ὅσα εἶναι ἀπαραίτητα νὰ γνωρίζουμε, ὥστε νὰ ἔχουμε ἀπάντηση στὰ κύρια ἐρωτήματα, πῶς δημιουργήθηκε ὁ κόσμος, ἀπὸ ποῦ προερχόμαστε κλπ. Τὶς λεπτομέρειες τῆς ἀφήνει νὰ τὶς ἀνακαλύψει ὁ ἄνθρωπος μέσα ἀπὸ τὴν ἐπιστημονική του ἔρευνα. Αὐτὰ ὅμως ποὺ ἀναφέρει δὲν συγκρούονται μὲ τὰ πραγματικὰ ἐπιστημονικὰ δεδομένα.

«Χάνοντας» τὸν ἑαυτό μας ἐδῶ κι ἐκεῖ!

«Χάνοντας» τὸν ἑαυτό μας ἐδῶ κι ἐκεῖ!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Μὲ πολλοὺς τρόπους, καλοί μου φίλοι, ἐλέγχεται ἡ ζωή μας σήμερα. Ἕνας ἀπ’ αὐτοὺς εἶναι καὶ ἡ πολυπραγμοσύνη. Καὶ μάλιστα μὲ τὰ «πολὺ ἐνδιαφέροντα» κοσμικὰ πράγματα! Δηλαδή; Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους…

* * *

Κι ἂς ἀρχίσουμε μὲ αὐτὸ ποὺ τονίζει ὁ Μ. Βασίλειος: «Ἐκ φύσεως εἴμαστε ἀνίκανοι νὰ φέρουμε σὲ πέρας ἐπιτυχῶς πολλὰ ἔργα συγχρόνως. Εἶναι δὲ χρησιμότερο νὰ ἐκτελοῦμε μία τέχνη φιλόπονα, παρὰ νὰ καταπιανόμαστε μὲ πολλὲς μὲ ἀτέλεια. Γιατί ἡ διάσπαση τοῦ ἐνδιαφέροντος σὲ πολλὰ καὶ ἡ συχνὴ ἐναλλαγὴ ἐργασίας, ἐκτὸς τοῦ ὅτι συντελεῖ στὸ νὰ μὴ γίνει τέλειο κανένα ἔργο, φανερώνει ἢ ὅτι ἤδη ὑπάρχει ἐπιπόλαιος χαρακτήρας ἤ, ἂν δὲν ὑπάρχει, τὸν δημιουργεῖ».

Ἐδῶ πρόκειται γιὰ τὴν πολυπραγμοσύνη. Καὶ ἰδιαίτερα τὸ νὰ κάνουμε ταυτόχρονα πολλὰ πράγματα μαζί. Ποὺ στὶς μέρες μας ἔχει πάρει ἄλλες διαστάσεις. Εἶναι τὸ ἀποκαλούμενο «multitasking». Παρασυρμένοι ἀπὸ τοὺς ἠλεκτρονικούς μας ὑπολογιστές, ποὺ συγχρόνως καὶ ἐπιτυχῶς ἐπιτελοῦν πολλὰ πράγματα ταυτόχρονα, θέλουμε νὰ τούς… μοιάσουμε! Ἂν εἶναι δυνατόν!! Γι’ αὐτὸ καὶ τὰ ἔργα μας δὲν καταλήγουν ὅπως τὰ θέλουμε καὶ συνήθως δὲν γίνονται καθόλου σωστά, ἐπειδὴ καθ’ ἕνα ἀπ’ αὐτὰ θέλει καὶ τὸν χρόνο του καὶ τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ἰδιαίτερη ἐπιμέλειά του. Δηλαδὴ τὴν ἰδιαίτερη φροντίδα μας.

Δόλιες μεθοδεύσεις μέσα στὸ χῶρο τῆς οἰκουμενιστικῆς πλάνης.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 2α Οκτωβρίου 2025

Η διαστροφή της αλήθειας του Ευαγγελίου είναι χωρίς αμφιβολία ένα από τα πιο χρήσιμα εργαλία των αιρετικών για την προώθηση της πλάνης των. Ειδικότερα μέσα στο χώρο της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, της φοβερότερης αιρέσεως που εφανίστηκε μέχρι σήμερα στην ιστορική πορεία της Εκκλησίας μας, όπως πολλές φορές έχουμε επισημάνει σε δημοσιεύσεις μας, ο νόμος της διαστροφής τείνει να κυριαρχήσει παντού, γεγονός που το βιώνει καθημερινά ο πιστός λαός του Θεού. Κληρικοί όλων των βαθμίδων, αλλά και λαϊκοί, διαβρωμένοι από το δηλητήριο της πλάνης «εστοτισμένοι τη διανοία όντες και απηλλοτριωμένοι της ζωής του Θεού», (Εφ.4,18) και «μη νοούντες μήτε ά λέγουσι μήτε περί τίνων διαβεβαιούνται», (Α΄ Τιμ. 1,7), δεν διστάζουν να καταφεύγουν σε δόλιες μεθοδεύσεις και να διαστρέφουν χωρία από την αγία Γραφή, χωρίς φυσικά να μπορούν να στηρίξουν τις πεπλανημένες ερμηνείες των στους αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας. Έτσι επαληθεύεται σ’ αυτούς ο θεόπνευστος λόγος του Αποστόλου: «Κύματα άγρια θαλάσσης επαφρίζοντα τας εαυτών αισχύνας», (Ιουδ. 13).

Είναι σημαντικό να τονιστεί εν προκειμένω ότι η μετάνοια αυτών των ανθρώπων είναι εξαιρετικά δύσκολη, αν όχι αδύνατη, δεδομένου ότι η υπερηφάνεια και ο εγωϊσμός από τον οποίον κατέχονται, σκοτίζει την ψυχή τους και δεν τους αφήνει να συνειδητοποιήσουν την πλάνη, στην οποία ευρίσκονται, ώστε να μετανοήσουν. Αν μάλιστα συμβαίνει να είναι και Επίσκοποι, τότε το κακό παίρνει τραγικές διαστάσεις, διότι τα τραγικά αυτά επισκοπίδια γίνονται αιτία καταστροφής και άλλων ψυχών. Και τότε βρίσκει πλήρη εφαρμογή ο θεόπνευστος λόγος της Γραφής: «Οδηγοί εισί τυφλοί τυφλών. Τυφλός δε τυφλόν εάν οδηγή, αμφότεροι εις βόθυνον πεσούνται», (Ματθ.15,14).

Ἅγιος Μεγαλομάρτυς Λογγίνος ὁ Ἑκατόνταρχος

ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΛΟΓΓΙΝΟΣ Ο ΕΚΑΤΟΝΤΑΡΧΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

Ένα από τα κύρια πρόσωπα της Σταυρώσεως του Κυρίου ήταν και ο επικεφαλής του ρωμαϊκού στρατιωτικού αποσπάσματος Εκατόνταρχος, ο οποίος είχε διαταχθεί από τον Ρωμαίο επίτροπο Πόντιο Πιλάτο να επιστατήσει στην σταύρωση του Ιησού.

Τα ιερά Ευαγγέλια αναφέρονται στον Ρωμαίο αξιωματικό, Εκατόνταρχο – Κεντυρίωνα, τον επονομαζόμενο Λογγίνο, του οποίου το όνομα διέσωσε το απόκρυφο «Ευαγγέλιο του Νικοδήμου». Το όνομά του ίσως προέρχεται από την ελληνική λέξη «λόγχη». Πρόκειται για μία συμπαθή και εμβληματική μορφή, ο οποίος αν και συνέβαλλε στο μαρτύριο του Χριστού εκ καθήκοντος, μπόρεσε να κατανοήσει το άδικο πάθος Του και να διακηρύξει, κάτω από το Σταυρό, την θεότητά Του

Σύμφωνα με πανάρχαια εκκλησιαστική παράδοση γεννήθηκε στις αρχές του 1ου μ. Χ. αιώνα στην Καππαδοκία, στην κώμη Σανδιάλη. Ήταν ιουδαϊκής καταγωγής και έκανε επαγγελματική καριέρα τον ρωμαϊκό στρατό. Μάλιστα, για την ανδρεία του και την σωφροσύνη του, έφτασε στο αξίωμα πού εκατόνταρχου, δηλαδή να διοικεί ομάδα εκατό στρατιωτών. Την εποχή εκείνη έτυχε να υπηρετεί στην Παλαιστίνη, υπό τις διαταγές του Ρωμαίου διοικητή Πόντιου Πιλάτου.

Όταν ο Χριστός είχε παραδοθεί στον Πιλάτο, ως «εχθρός της Ρώμης», με την κατηγορία, «διαστρέφοντα το έθνος και κωλύοντα Καίσαρι φόρους διδόναι, λέγοντα εαυτόν Χριστόν Βασιλέα είναι» (Λουκ.23,2) και καταδικαστεί «ένοχος θανάτου» (Ματθ.26,67), να πεθάνει ως κακούργος με σταυρικό θάνατο, είχε διαταχθεί να τεθεί επικεφαλής του αποσπάσματος της σταύρωσή Του, και μαζί των άλλων δύο ληστών.

Ε.Ε.: Πολεμεῖ λυσσωδῶς τὴν Ὀρθόδοξον Ρωσικὴν Αὐτοκρατορίαν.

 «Σόκαρε ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος» (Ρομφαία), μέ ὕποπτον ναζιστικόν χαιρετισμόν «Σλάβα Οὐκραΐνι» εἰς δημοσίαν ἐμφάνισίν του.

Ὁ κ. Ζελένσκι ἀνδρείκελον καί ὑποχείριον τῶν σκοτεινῶν σχεδίων τῆς Δύσεως!

Ὀρθόδοξος Αὐτοκρατορία σημαίνει: Σεβασμός, Ἀρετή, Ἐλευθερία, Ἁγνότης ἀλλά καί Ἀλληλοβοήθεια. Αὐτή εἶναι ἡ ποιοτική διαφορά τῶν Δυτικῶν κρατῶν καὶ αὐτοκρατοριῶν ἀπό τήν Βυζαντινήν Αὐτοκρατορίαν.

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

Τό Ἰνστιτοῦτο Μελετῶν Ἀσφαλείας τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης (E.U.I.S.S.) στόν ἱστότοπό του στίς 22 Μαΐου 2025 δημοσίευσε τό “Ἔγγραφο Σαγιό” (Chaillot Paper), τό ὁποῖο ἔχει τίτλο “Ἀποδυνάμωση τῆς Ρωσίας: Πῶς ἡ ΕΕ μπορεῖ νά ἀντιμετωπίση καί νά ὑπονομεύση τό Κρεμλίνο”. Σχετικά μέ τό Ἔγγραφο ἀναφέρεται ὅτι: «ὑποστηρίζει μία τολμηρή ἀλλαγή στήν στρατηγική στάση τῆς ΕΕ. Ἀπέναντι στόν ἐπιθετικό πόλεμο τῆς Ρωσίας κατά τῆς Οὐκρανίας – καί στίς εὐρύτερες ἀνατρεπτικές τακτικές καί τίς ἐπιχειρήσεις κακόβουλης ἐπιρροῆς της – ἡ ΕΕ πρέπει νά “ἀποδυναμώση” ἐνεργά τήν Ρωσία, ἀποδομώντας τήν ἱκανότητά της νά ὑπονομεύη τά εὐρωπαϊκά συμφέροντα.

Ὑποστηρίζουμε ὅτι ἡ Εὐρώπη πρέπει νά χαράξη μία νέα πορεία, γιά νά πλοηγηθῆ σέ αὐτό πού πιθανότατα θά εἶναι μία παρατεταμένη ἀντιπαράθεση. Γιά νά καθοδηγήση τίς πολιτικές τῆς ΕΕ, τό Ἔγγραφο προσφέρει μία ἰσορροπημένη ἀξιολόγηση τῶν δυνατῶν σημείων τῆς Ρωσίας, ἀλλά, κυρίως, καί τῶν τρωτῶν σημείων της, τά ὁποῖα ἡ ΕΕ μπορεῖ νά ἐκμεταλλευθῆ, γιά νά ἀπεν­εργοποιήση τίς προσπάθειες τῆς Ρωσίας νά προκαλέση βλάβη…

Προβληματισμοὶ σχετικὰ μὲ τὶς ἀσθένειες Αἰγοπροβάτων καὶ Βοοειδῶν.

σ.σ. Την ίδια ώρα που γίνεται αυτή η καταστροφή, γνωστή μεγαλοοικογένεια επενδύει στην ίδρυση και οργάνωση γεωργικών και κτηνοτροφικών εκμεταλλεύσεων και παραγωγή και εμπορία ζωοτροφών, στην αγορά και επεξεργασία γάλακτος, παραγωγή γαλακτοκομικών και τυροκομικών προϊόντων.

Μέσα στὰ μυριάδες προβλήματα ποὺ ἔχει ἡ πατρίδα μας, προστίθεται τώρα καὶ αὐτό.

Ἀπαιτεῖται σοβαρὴ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα πρὸς ἀναζήτηση λύσεως, ἡ ὁποία νὰ μὴ καταστρέφει τὴν οἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώρας καὶ τὴν ὕπαρξή της αὐτὴ καθ΄ ἑαυτή, διότι ἡ πρωτογενὴς παραγωγὴ εἶναι τὸ πᾶν στὴν οἰκονομία μιᾶς χώρας, ἰδιαιτέρως δὲ τῆς Ἑλλάδας μας, ἡ ὁποία ἔχει χάσει ὅλες τὶς βιοτεχνίες καὶ βιομηχανίες της καὶ ἔχει θεοποιήσει τὸν τουρισμόν.

16 Ὀκτωβρίου. Λογγίνου ἑκατοντάρχου τοῦ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ καὶ τῶν σὺν αὐτῷ δύο στρατιωτῶν μαρτύρων (α΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμπτης ιθ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Φιλιπ. α´ 20-27).

Φιλιπ. 1,20         κατὰ τὴν ἀποκαραδοκίαν καὶ ἐλπίδα μου ὅτι ἐν οὐδενὶ αἰσχυνθήσομαι, ἀλλ᾿ ἐν πάσῃ παῤῥησίᾳ, ὡς πάντοτε, καὶ νῦν μεγαλυνθήσεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί μου εἴτε διὰ ζωῆς εἴτε διὰ θανάτου.

Φιλιπ. 1,20               Η πρόοδός μου δε αυτή και η αιωνία σωτηρία μου είναι σύμφωνος προς την σφοδράν και φλογεράν προσδοκίαν, την προσμονήν και ελπίδα μου, ότι εις τίποτε δεν θα εντροπιασθώ, αλλά, όπως πάντοτε, έτσι και τώρα, με κάθε παρρησίαν και αφοβίαν θα δοξασθή ο Χριστός δια του φυλακισμένου και θλιβομένου αυτού σώματός μου είτε ζήσω είτε θανατωθώ.