Γεώργιος Ἀποστολάκης, Τὸ Wi-Fi σὲ «βλέπει» ἀκόμα κι ἂν δὲν ἔχεις κινητό: Ἡ ἀόρατη ἐπιτήρηση ποὺ ἔρχεται.

“Θα’ ρθει καιρός, που θα σας πουν να βουλωθείτε με τη βούλα του Σατανά. Να μη βουλωθείτε. Αν βουλωθείτε και στου βοδιού το κέρατο να κρυφθείτε θα σας βρουν”

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός

Το Wi-Fi σε «βλέπει» ακόμα κι αν δεν έχεις κινητό: Η αόρατη επιτήρηση που έρχεται.

Μια τεχνολογία που μετατρέπει κάθε router σε «μάτι», ακόμη και η Ευρώπη κρούει τον κώδωνα του κινδύνου!

Περίληψη

Το άρθρο εξετάζει τη νέα τεχνολογία Wi-Fi sensing, η οποία επιτρέπει την ανίχνευση και ενδεχομένως την αναγνώριση ανθρώπων μέσω της ανάλυσης μεταβολών στα ραδιοκύματα των ασύρματων δικτύων. Ερευνητικές ομάδες στην Ευρώπη έχουν δείξει ότι τα σήματα Wi-Fi μπορούν να αποκαλύψουν παρουσία, κίνηση και μοναδικά «ραδιοβιομετρικά» χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Η δυνατότητα αυτή δημιουργεί σοβαρά ερωτήματα για το μέλλον της ιδιωτικότητας, καθώς η φυσική παρουσία μπορεί να καταγράφεται ακόμη και χωρίς χρήση συσκευής ή σύνδεση σε δίκτυο.

Το Wi-Fi sensing εντάσσεται σε ένα ευρύτερο περιβάλλον ψηφιακού μετασχηματισμού, όπου κάθε πτυχή της ζωής παράγει δεδομένα. Αν οι τεχνολογίες αυτές συνδυαστούν με υπάρχοντα συστήματα παρακολούθησης, μειώνεται δραστικά η δυνατότητα ανώνυμης παρουσίας στον δημόσιο χώρο.

Παρότι σήμερα οι εφαρμογές βρίσκονται κυρίως σε ερευνητικό στάδιο, η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι πολλές τεχνολογίες επιτήρησης μεταβαίνουν γρήγορα από τα εργαστήρια σε εμπορική και κρατική χρήση. Το κρίσιμο ζήτημα δεν είναι μόνο η τεχνολογική δυνατότητα, αλλά το ρυθμιστικό και θεσμικό πλαίσιο που θα καθορίσει τα όριά της.

«Κύριε, πάτερ καί Θεέ τῆς ζωῆς μου, μετεωρισμόν ὀφθαλμῶν μή δῷς μοι».

❈ Γι’ αὐτό καί πάλι παρακαλεῖ ὁ σοφός Σειράχ στή Σοφία Σειράχ καί λέει, κάνει μιά προσευχή: Κύριε, Πατερ καί Θεέ τῆς ζωῆς μου, μή ἐπιτρέψεις νά ἔχω ὀφθαλμούς ὑπερήφανους καί περίεργους, ὀφθαλμούς πού μετεωρίζονται, πού πηγαίνουν δηλαδή ἐδῶ καί ἐκεῖ. «Κύριε, πάτερ καί Θεέ τῆς ζωῆς μου, μετεωρισμόν ὀφθαλμῶν μή δῷς μοι». Μήν ἐπιτρέψεις νά ἔχω μετεωρισμό στά μάτια μου.

Μήπως αὐτό ἑρμηνεύει καί αὐτή τή διάσπαση προσοχῆς πού τή βλέπουμε τόσο συχνά στά σημερινά παιδιά;

Ὅσον ἀφορᾶ τώρα τά παιχνίδια αὐτά τά ἰντερνετικά, τά βιντεοπαιχνίδια, ἕνα δημοσίευμα σέ μία ἐφημερίδα, τήν Daily Telegraph ἀναφέρει ὅτι ἕνα μέσο παιδί ἀνάμεσα στά 10 καί 11 του χρόνια θά περάσει περίπου 2.000 ὧρες μπροστά ἀπό τήν ὀθόνη ἑνός ὑπολογιστή, γεγονός τό ὁποῖο μπορεῖ νά προκαλέσει φυσικές ἀλλαγές στόν ἐγκέφαλο, ὁδηγῶντας σέ διαταραχές τῆς προσοχῆς καί τῆς συμπεριφορᾶς. Μήπως αὐτό ἑρμηνεύει καί αὐτή τή διάσπαση προσοχῆς πού τή βλέπουμε τόσο συχνά, τόσο συχνά στά σημερινά παιδιά; Ὅταν περνάει χιλιάδες ὧρες τό παιδί μπροστά στόν ὑπολογιστή, μετά ἔχει τέτοια συμπτώματα, διαταραχές προσοχῆς καί διαταραχές συμπεριφορᾶς. Καί βέβαια ἔχει σημασία καί τό τί βλέπει. Ὑπάρχουνε κάποια κύτταρα, μᾶς λένε οἱ ἐπιστήμονες, στό πρόσθιο μέρος τοῦ ἐγκεφάλου, τά ὁποῖα ὀνομάζονται κύτταρα καθρέφτες. Αὐτά τά κύτταρα ὅταν τό παιδί, ὁ ἄνθρωπος γενικότερα, βλέπει κάποιον ἄλλον ἄνθρωπο ἤ βλέπει κάτι ἄλλο νά συμβαίνει, ἐνεργοποιοῦνται καί τί κάνουν;

Ὀθόνες καί διαδίκτυο. Πόσο μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπό τόν Θεό καί τή σωτηρία μας; Ὁμιλία τοῦ Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὀθόνες καί διαδίκτυο.

Πόσο μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπό τόν Θεό καί τή σωτηρία μας;

Ὁμιλία τοῦ Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου στίς 17-12-2023

Μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ, ἀγαπητοί ἀδελφοί, θά μιλήσουμε γιά τίς ὀθόνες. Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ μᾶς λέγει ὅτι ὁ λύχνος, τό λυχνάρι δηλαδή, σήμερα θά λέγαμε τό φῶς, πού φωτίζει καί ἐξυπηρετεῖ τό σῶμα εἶναι τό μάτι. Μᾶς τό λέει ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μας, «ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός»[1]. Τότε δέν εἶχαν ἠλεκτρικά φῶτα, εἶχαν τά λυχνάρια γιά νά βλέπουν οἱ ἄνθρωποι. Σήμερα ἔχουμε τά φῶτα, τά φωτιστικά. Καί τό σῶμα τοῦ ἀνθρώπου ἔχει καί αὐτό τό φῶς του. Λέμε πολλές φορές, ἔχω τό φῶς μου ἤ πειράχτηκε τό φῶς μου, καί ἐννοοῦμε ὅτι πειράχτηκαν τά μάτια μου. Τό φῶς, λοιπόν, τοῦ σώματος εἶναι τό μάτι. Καί λέει στή συνέχεια ὁ Κύριος∙ ἐάν τό μάτι εἶναι γερό καί καθαρό, ὅλο τό σῶμα θά φωτίζεται καί θά εἶναι φωτεινό. «Ἐάν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ»[2], ἁπλοῦς θά πεῖ ὑγιής, καθαρός, καί «ὅλον τό σῶμά σου φωτεινόν ἔσται»[3]. Τότε καί ὁ ὅλος ἄνθρωπος, τό σῶμα, ἀλλά θά λέγαμε μέ εὐρύτερη ἔννοια καί ὁ ὅλος ἄνθρωπος θά εἶναι φωτεινός. Γιατί θά μᾶς μιλήσει ὁ Κύριος καί γιά τόν νοῦ καί αὐτή τήν ἔννοια ἔχει καί ὁ ὀφθαλμός γιά τήν ψυχή, ὁ ὁποῖος εἶναι ὁ νοῦς, θά λέγαμε εἶναι τό φῶς τῆς ψυχῆς. Ὁ ὀφθαλμός τῆς ψυχῆς, τό μάτι τῆς ψυχῆς εἶναι ὁ νοῦς.

Ὁ νοῦς λοιπόν, ὅταν εἶναι κι αὐτός καθαρός, τότε καί ὁ ὅλος ἄνθρωπος, ἡ ψυχή ἀλλά καί τό σῶμα, εἶναι φωτεινό. Ἀπό αὐτό τώρα καταλαβαίνουμε κάτι πολύ σπουδαῖο, ὅτι ἡ ὅραση, ὁ ὀφθαλμός, τά μάτια μας ἔχουνε μία πολύ μεγάλη σημασία γιά τόν ἄνθρωπο. Εἶναι μία αἴσθηση ἀπό τίς πέντε αἰσθήσεις, καί μάλιστα εἶναι αὐτή, ἡ ὁποία, μᾶς λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες, πού μᾶς πολεμάει περισσότερο ἀπό ὅλες. Λέει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, ὅτι καμιά αἴσθηση δέν μᾶς πολεμάει τόσο ὅσο ἡ ὅραση.

Πρῶτα νά ποῦμε τί θά πεῖ αἴσθηση, τί σημασία ἔχουν οἱ αἰσθήσεις γιά τόν ἄνθρωπο καί γιά τήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου. Οἱ Πατέρες μᾶς λένε, ὅτι οἱ αἰσθήσεις εἶναι οἱ θυρίδες, εἶναι οἱ πόρτες -θά λέγαμε- καί τά παράθυρα τῆς ψυχῆς. Καί ἄν δέν προσέξει ὁ ἄνθρωπος, μπορεῖ μέσα ἀπό αὐτές τίς πόρτες καί τά παράθυρα τῆς ψυχῆς νά περάσει ὁ κλέφτης, νά περάσει ὁ θάνατος, νά περάσει κάτι τό ὁποῖο μπορεῖ νά θανατώσει ἤ νά ἀρρωστήσει σέ πρώτη φάση τήν ψυχή καί τό σῶμα τοῦ ἀνθρώπου. Λέει κάπου ἡ Ἁγία Γραφή, εἰσῆλθε ἤ μᾶλλον «ἀνέβη ὁ θάνατος διά τῶν θυρίδων»[4]. Ἀνεβαίνει ὁ θάνατος, ὅπως ὁ κλέφτης ἄς ποῦμε σκαρφαλώνει καί βρίσκει ἕνα ἀνοικτό παράθυρο καί μπαίνει μέσα στό σπίτι καί κλέβει τό σπίτι, ἤ μπορεῖ καί νά κάνει ἀκόμα μεγαλύτερη ζημιά καί νά τό κάψει καί νά τό καταστρέψει πλήρως, ἔτσι μπαίνει μέσα ἀπό τίς θυρίδες τῆς ψυχῆς, μπορεῖ νά μπεῖ, ὁ κλέφτης, ὁ διάβολος, ἡ ἁμαρτία, καί τό ἀποτέλεσμα τῆς ἁμαρτίας βέβαια -ξέρουμε- εἶναι ὁ θάνατος. γιατί ὅπως λέει πάλι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος «τά ὀψώνια», τά ἀποτελέσματα «τῆς ἁμαρτίας εἶναι ὁ θάνατος»[5]. Ἄρα, πρέπει νά προσέχουμε πάρα πολύ αὐτές τίς θυρίδες, ὅπως κανείς προσέχει τά πορτοπαράθυρα τοῦ σπιτιοῦ του. Καί εἰδικά τήν νύχτα φροντίζει νά εἶναι καλά κλειστά γιά τόν φόβο τῶν κλεφτῶν καί ὁποιοδήποτε ἄλλων ἐπιβουλεύονται τήν ἀσφάλεια τοῦ σπιτιοῦ καί τῶν κατοίκων τῶν οἰκούντων στό σπίτι.

"Νηστεία" ἀπό τό διαδίκτυο, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὠφέλιμη καί βλαπτική χρήση τοῦ διαδικτύου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Μέ διάκριση καί ταπείνωση νά δημοσιεύουμε στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Τί κάνουμε μὲ τήν... ψηφιακὴ διατροφή μας; (Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος)

Δέστε, καλοί μου φίλοι, μία ἄλλη – ὅπως θὰ τὴν λέγαμε – εἴδηση. Σύμφωνα μὲ στοιχεῖα τῆς «Ericsson ἑλλάς», ὁ μέσος χρήστης κινητῶν «ἔξυπνων» συσκευῶν στὴν ἑλλάδα «καταναλώνει» κάπου 300 megabyte ψηφιακῶν δεδομένων! Μία «κατανάλωση» πὸὺ εἶναι, μάλιστα, συνεχῶς αὐξανόμενη ἀπὸ χρόνο σὲ χρόνο, ἀκόμη καὶ ἀπὸ μέρα σὲ μέρα. Λοιπόν, ἀξίζει τὸν κόπο νὰ σταθοῦμε σ’ αὐτὸ λίγο...

Κατ’ ἀρχὴν αὐτὸ πὸὺ ἔχουμε νὰ ποῦμε εἶναι πῶς, ἔχει διευρυνθεῖ πλέον ἡ «γκάμα» τοῦ καταναλωτικοῦ ἀνθρώπου. ὁ σημερινὸς ἄνθρωπος δὲν καταναλώνει μόνο τροφές, ροῦχα, βιβλία, διασκεδάσεις κ.λπ., ἀλλὰ καὶ ψηφιακὰ δεδομένα. Κι αὐτὸ γιατί ζοῦμε πλέον στὴν ἐποχὴ τῆς τεχνολογίας. Δηλαδὴ ἡ τεχνολογία ἦλθε, γιὰ νὰ προσθέσει κι αὐτὴ τὰ δικά της προϊόντα – ἐμπορεύματα σ’ αὐτὸ τὸ «μενοὺ» πὸὺ ὥς τώρα εἴχαμε μπροστά μας.

Βλέπετε ἡ «ψηφιακὴ ἐπανάστασή» της, συνίσταται στὸ ἑξῆς ἁπλό. Ὅτί ψηφιοποιεῖ κάθε περιεχόμενο. Δηλαδὴ κάθε κείμενο, εἰκόνα καὶ ἦχο. Μὲ τὴν ψηφιοποίησή τους αὐτή, ὅλα αὐτὰ γίνονται ἀναλλοίωτα, ἀντιγράψιμα καὶ ταχέως μεταδιδόμενα παντοῦ καὶ ταυτόχρονα!

Αὐτὴ ἡ ἐπανάσταση συνοδεύεται ἀναπόσπαστα καὶ ἀπὸ μία ἄλλη, τὴν «ἐπανάσταση τῶν γκάντζετ» ὅπως θὰ τὴν λέγαμε, δηλαδὴ τὴν ἐξέλιξη αὐτῶν τῶν ἰδίων τῶν συσκευῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐφαρμογῶν, ὅπως εἶναι τὸ διαδίκτυο, οἱ ἱστοσελίδες κοινωνικῆς δικτύωσης κ.λπ., οἱ ὁποῖες γίνονται ὅλο καὶ πῖὸ φθηνές, πρακτικές, κομψές, μοδάτες καὶ προσβάσιμες, προκειμένου νὰ διοχετεύεται μὲ ἄνεση ὄχι μόνο στὰ γραφεῖα καὶ τὰ δωμάτιά μας, ἀλλὰ καὶ σ’ αὐτὴν ἀκόμη τὴν τσέπη μᾶς ἡ ... αὐτοῦ ἐξοχότης ἡ (ψηφιοποιημένη) πληροφορία!!

Μάλιστα οἱ δύο αὐτὲς τεχνολογικὲς ἐπαναστάσεις προωθοῦνται ταυτόχρονα, γιατί εἶναι ἀπαραίτητες ἡ μία στὴν ἄλλη.

Ἆραγε τί θὰ ἦταν τὸ διαδίκτυο, ἂν δὲν ὑπῆρχε τὸ ψηφιοποιημένο περιεχόμενο; πόσο θὰ μποροῦσε νὰ χρησιμοποιηθεῖ τὸ ὁποιοδήποτε ψηφιοποιημένο περιεχόμενο, ἂν δὲν ὑπῆρχαν οἱ ὑπολογιστὲς καὶ τὰ ἄλλα τεχνολογικὰ μέσα;

Γκρίζα ζωή, ψεύτικη ζωή; (Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος)

Ἕνα ἀκόμη χαρακτηριστικὸ γνώρισμα τῆς ἐποχῆς μας, καλοί μου φίλοι, εἶναι καὶ αὐτὸ τῆς … μετὰ – ἀλήθειας. Καὶ τοῦτο ἐπειδὴ αὐτὴ ἔχει νὰ κάνει – ὅσο καμμιὰ ἄλλη στὸ παρελθὸν – μὲ τὶς ἀνακρίβειες, τὶς ὑπερβολές, τὴν παραπληροφόρηση, τὰ κατασκευασμένα γεγονότα, τὶς ἀνυπόστατες φῆμες, τὸ καλὰ κρυμμένο ψέμα καὶ τὴν παραποίηση τῆς ἀλήθειας. Πρόκειται, δηλαδή, γιὰ μία «γκρίζα ζώνη», ὅπως θὰ τὴν λέγαμε, ποὺ γιὰ νὰ κατανοήσει κάποιος ὅτι κάτι δὲν πηγαίνει καλά, πρέπει νὰ εἶναι καὶ ὑποψιασμένος καὶ πολὺ καλὰ ἐνημερωμένος. Κι ἐπειδὴ ὅλα αὐτὰ παράγονται καὶ διακινοῦνται ταχύτατα, δημιουργοῦν σαφῶς μία «γκρίζα ζωή», δηλαδὴ μία ψεύτικη ζωή, βασισμένη ἐξ ὁλοκλήρου στὴ διαστρέβλωση τῆς πραγματικότητας. Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους…

* * *

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε αὐτὴ ἡ «γκρίζα ζώνη» εἶναι τὸ πιὸ χαρακτηριστικὸ γνώρισμα καὶ τὸ ἀποτέλεσμα τῆς λεγόμενης «ὑπερπληροφόρησης». Αὐτῆς στὴν ὁποία μὲ ἄνεση κινοῦνται ἅπαντες οἱ ἔμποροι ψυχῶν καὶ σωμάτων. Οἱ κερδοσκόποι, οἱ ἐκμεταλλευτές, οἱ τσαρλατᾶνοι, οἱ ψευδοεπιστήμονες, οἱ φαντασιόπληκτοι, οἱ προληπτικοὶ καὶ οἱ δεισιδαίμονες, οἱ αἱρετικοὶ καὶ ὅλων τῶν εἰδῶν οἱ διεστραμμένοι καὶ οἱ σκοταδιστές!

Ὡς παράδειγμα καὶ μόνο μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε τὶς ψεύτικες εἰδήσεις (γνωστὲς καὶ ὡς fake news), τὶς κακόβουλες ἱστοσελίδες (γνωστὲς ὡς bad sites), τὶς κακόβουλες διαφημίσεις (γνωστὲς ὡς bad ads) κ.λπ., ἀλλὰ καὶ τὴν ψευδοϊατρικὴ (γνωστὴ ὡς «ἐναλλακτικὴ ἰατρική»), τὶς ἀποκαλούμενες «μεταμοντέρνες θρησκεῖες», τὶς ἀποκρυφιστικὲς μεθόδους καὶ πρακτικὲς κ.λπ.

Κι ἐπειδὴ τὸ θέμα εἶναι ὄντως τεράστιο, θὰ περιοριστοῦμε στὸ διαδίκτυο, ποὺ εἶναι κι ἕνα πολὺ χαρακτηριστικὸ παράδειγμα τῆς «σύγχρονης» ζωῆς μας.

Ἡ ΕΕ θὰ λογοκρίνει τὴν «παραπληροφόρηση» καὶ τὴ «ρητορικὴ μίσους» μὲ τὸ πρόσχημα τῆς ὑποστήριξης τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων

Η Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) επιδιώκει ενεργά στρατηγικές για τη ρύθμιση της λεγόμενης ρητορικής μίσους και της παραπληροφόρησης διαδικτυακά, με σκοπό τη δημιουργία ενός ασφαλέστερου ψηφιακού περιβάλλοντος. Αυτό συνεπάγεται ένα πολύπλοκο σημείο τομής των ρυθμιστικών πλαισίων τόσο σε εθνικό όσο και σε επίπεδο ΕΕ.

Ένα σημαντικό βήμα προς αυτή την κατεύθυνση ήταν η έγκριση μιας Ανακοίνωσης από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή τον Δεκέμβριο του 2021. Αυτή πρότεινε την επέκταση της λίστας των «εγκλημάτων της ΕΕ» σύμφωνα με το Άρθρο 83(1) της Συνθήκης για τη λειτουργία της ΕΕ (ΣΛΕΕ) ώστε να περιλαμβάνει εγκλήματα μίσους και ρητορική μίσους. Εάν εγκριθεί από το Συμβούλιο, αυτό θα μπορούσε να ανοίξει τον δρόμο για την ΕΕ να ποινικοποιήσει πρόσθετες μορφές ρητορικής μίσους και εγκλημάτων μίσους πέρα από αυτά που υποκινούνται από τον ρατσισμό και την ξενοφοβία.

Η προσέγγιση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής περιλαμβάνει μια σειρά μέτρων, όπως η υποστήριξη των εθνικών αρχών στην καταπολέμηση της ρητορικής μίσους και εγκλημάτων μίσους, η εστίαση στην υποστήριξη των θυμάτων, και ενίσχυση στην εκπαίδευση των αρχών επιβολής νόμου. Συγκεκριμένα, το 2016, η Επιτροπή ξεκίνησε έναν εθελοντικό Κώδικα Δεοντολογίας με μεγάλες εταιρίες πληροφορικής για την αντιμετώπιση παράνομης ρητορικής μίσους στο διαδίκτυο. Αυτό αντικατροπτίζει μια προσπάθεια σε επίπεδο ΕΕ για την καταπολέμηση του διαδικτυακού μίσους, συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένων μορφών ρητορικής μίσους και εγκλημάτων μίσους που στοχεύουν διαφορετικές κοινότητες.

Στο πλαίσιο της ευρύτερης συζήτησης για τη ρύθμιση των διαδικτυακών χώρων, τα μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου (Ευρωβουλευτές) τόνισαν την ανάγκη για νόμους, όχι μόνο κατευθυντήριες γραμμές για τις πλατφόρμες, που να διέπουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Αυτή η συζήτηση αποκτά συνάφεια υπό το φως των εργασιών της ΕΕ για τον Νόμο των Ψηφιακών Υπηρεσιών (Digital Services Act (DSA)) και τον Νόμο Ψηφιακών Αγορών (Digital Markets Act (DMA)), οι οποίοι αναμένεται να περιλαμβάνουν κανονισμούς για τις διαδικτυακές πλατφόρμες και μέτρα για την αντιμετώπιση επιβλαβούς ή παράνομου περιεχομένου, όπως η «παραπληροφόρηση».

Παιδιὰ καὶ ἔφηβοι στὸ διαδίκτυο -Ἡ ἀγωγὴ γίνεται τὰ 7 πρῶτα χρόνια , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Χρειάζεται διάκριση ποιούς ὁμιλητὲς ἀκοῦμε στὸ διαδίκτυο , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Παγίδες, ψέμματα καὶ πλάνες στὸ διαδίκτυο, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἡ ζημιὰ στὴν ψυχὴ τῆς πολυετοῦς χρήσης τοῦ διαδικτύου. Εἶναι ἀναστρέψιμες οἱ συνέπειες; Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Καλὴ καὶ κακὴ χρήση τοῦ διαδικτύου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Πληρώνεις μὲ τά… δεδομένα σου;

Πληρώνεις μὲ τά… δεδομένα σου;

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Εἶναι πολλοὶ οἱ τρόποι, καλοί μου φίλοι, μὲ τοὺς ὁποίους πληρώνει κανεὶς ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα ἀγοράζει καὶ ἀπολαμβάνει. Τὰ μετρητά, οἱ πιστωτικὲς κάρτες, οἱ δόσεις, τὸ … bitcoin[1] κ.λπ. Ὥς καὶ τὸ αἷμα τους δίνουν κάποιοι (ὅπως οἱ ναρκομανεῖς), πέραν τῆς τιμῆς καὶ τῆς ἀξιοπρέπειας (ἔχει μεγάλη ἔκταση κι αὐτό)! Τώρα τελευταῖα προστέθηκε καὶ κάτι ἄλλο, ὡς τρόπος πληρωμῆς. Εἶναι ἡ πώληση τῶν προσωπικῶν μας δεδομένων! Κάτι σὰν εἶδος μὲ εἶδος, ἂς ποῦμε. Περί τινος πρόκειται ἀκριβῶς; Ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους …

* * *

Πρόσφατα ὅσοι ἔχουν προφὶλ στὸ Facebook ἢ στὸ Instagram (καὶ οἱ δύο αὐτὲς ἑταιρεῖες εἶναι θυγατρικὲς τῆς Meta) τέθηκαν ἐνώπιον τοῦ ἑξῆς διλήμματος: Γιὰ νὰ συνεχίσουν τὴν παρουσία τους σ’ αὐτὰ ἢ παραχωροῦν πρὸς ἐκμετάλλευση (δηλαδὴ πωλοῦν) τὰ προσωπικά τους δεδομένα ἢ πληρώνουν μηνιαία συνδρομή! Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ξάφνιασε τοὺς πάντες καὶ ἔτυχε εὐρύτατης δημοσιότητας καὶ σχολίων. Ὅλοι τὸ θεώρησαν ὡς ὠμὸ ἐκβιασμὸ τοῦ τύπου «ἢ τὰ δεδομένα σας ἢ τὰ χρήματά σας»!

Καὶ γιατί ἀποτελοῦν εἶδος πληρωμῆς τὰ προσωπικά μας δεδομένα; Ἐπειδή, ἁπλούστατα, δίνονται πρὸς ἐκμετάλλευση στοὺς διαφημιστές. Καὶ συγκεκριμένα στὴ λεγόμενη «συμπεριφορικὴ διαφήμιση». Ἡ ὁποία τί κάνει; Παρακολουθεῖ τὰ ἐνδιαφέροντα, τὶς συνήθειες καὶ τὴν ὅλη συμπεριφορὰ τοῦ κάθε χρήστη καὶ ἀνάλογα τὸν κατακλύζει μὲ ἐξειδικευμένες διαφημίσεις τῆς ἀγορᾶς!!

Μάλιστα ἡ παρακολούθηση αὐτὴ δὲν ἔχει νὰ κάνει μόνο μὲ τὴν ὅποια δραστηριότητά του στὶς πλατφόρμες αὐτές, ἀλλ’ ἐπεκτείνεται καὶ πέραν αὐτῶν. Πῶς; Ἀπὸ τὶς πληροφορίες ποὺ συλλέγονται ἀπὸ ἄλλες ἐφαρμογὲς ἢ ὑπηρεσίες, σχετικὰ μὲ τὴν ἀλληλεπίδραση τῶν χρηστῶν, ὅπως ἐπισκέψεις, βόλτες μὲ τὸ Uber κ.λπ. Καὶ ἂν σκεφθοῦμε ὅτι ὅλα τὰ παρακολουθοῦν οἱ ἀλγόριθμοι ποὺ εἶναι ἐγκαταστημένοι στὶς διάφορες πλατφόρμες καὶ βεβαίως ἡ τεχνητὴ νοημοσύνη, τίποτα δὲν μπορεῖ νὰ ξεφύγει ἀπ’ τὰ δεδομένα μας!

Ὀθόνες καὶ διαδίκτυο. Πόσο μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ τὴ σωτηρία μας; Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΟΜΙΛΙΑ_Ὀθόνες καὶ διαδίκτυο. Πόσο μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ τὴ σωτηρία μας; , 17-12-2023, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἀπό τήν Παρασκευή τίθεται σέ ἱσχύ ὁ νέος νόμος τῆς ΕΕ γιά τή λογοκρισία: Οἱ “παραπλανητικές” ἀναρτήσεις θά διαγράφονται ἀμέσως

Με την “πράξη για τις ψηφιακές υπηρεσίες” (Digital Services Act), οι Βρυξέλλες αναλαμβάνουν τον έλεγχο των κοινωνικών δικτύων. Στο μέλλον, θα προβλέπεται η καταστολή των φερόμενων ως “προβληματικών” αναρτήσεων.

Την Παρασκευή, 25 Αυγούστου, τίθεται σε ισχύ η λεγόμενη “Πράξη για τις ψηφιακές υπηρεσίες” (DSA) της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Επισήμως, ο νόμος αποσκοπεί στην “…καταπολέμηση του παράνομου περιεχομένου και της παραπληροφόρησης στο διαδίκτυο“. Ωστόσο, οι επικριτές φοβούνται τον περιορισμό της ελευθερίας της έκφρασης και μια πόρτα για περαιτέρω αυθαίρετη λογοκρισία στο διαδίκτυο.

Η “Πράξη Ψηφιακών Υπηρεσιών” της ΕΕ υποχρεώνει τις εταιρείες να αφαιρούν αμέσως περιεχόμενο όπως ρητορική μίσους, εκκλήσεις σε βία ή παραπληροφόρηση, εάν ενημερωθούν σχετικά. Οι χρήστες θα πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να αναφέρουν τέτοιο περιεχόμενο και να αμφισβητούν τις αποφάσεις διαγραφής. Θα γίνεται διάκριση μεταξύ του περιεχομένου που είναι παράνομο – και του περιεχομένου που καλύπτεται από την ελευθερία της έκφρασης αλλά είναι ωστόσο “επιβλαβές”.

«Βλέπουν μέσα στό σπίτι σας: Τό ἀσύρματο δίκτυο ὄχημα μαζικῆς παρακολούθησης»!!! (video)

 

Ο Scott McCollough, είναι επικεφαλής δικηγόρος των αγωγών της CHD's EMR & Wireless.

Ενώ διαθέτει ποικίλο υπόβαθρο που περιλαμβάνει διδασκαλία του μαθήματος «Διαχείριση και Ρύθμιση Τηλεπικοινωνιών» για κυβερνητικούς και ιδιωτικούς διαχειριστές δικτύων φωνής και δεδομένων και υπήρξε χειριστής υπολογιστών και συντάκτης του Τμήματος Βιοϊατρικής Μηχανικής του Εργαστηρίου Βιολογικών Μεταφορών στο Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Όστιν από 1979 έως Ιούνιος 1984.

Σε διαδικτυακή συνέντευξή ο Scott McCollough ανέφερε τα ακόλουθα:

Τὸ TikTok καὶ οἱ νέοι

Τὸ TikTok καὶ οἱ νέοι

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Ἀδιαμφισβήτητα, καλοί μου φίλοι, ζοῦμε σήμερα στὴν ἐποχὴ τῶν κοινωνικῶν δικτύων. Μικροὶ καὶ μεγάλοι! Ἰδιαίτερα δὲ ἡ νέα γενιά, ἡ ὁποία πλέον δὲν μπορεῖ χωρὶς αὐτά! Τὸ κυριότερο εἶναι βεβαίως τὸ TikTok! Τὸ ὁποῖο κατόρθωσε μέσα σὲ ἐλάχιστο χρόνο νὰ εἶναι τὸ μεγαλύτερο κοινωνικὸ δίκτυο στὸν κόσμο. Ἡ κυριαρχία του εἶναι ἀδιαμφισβήτητη. Ὅπως καὶ ἡ μεγάλη του ἐπιρροὴ στὴ νέα γενιά, στὴν ὁποία καὶ ἀπευθύνεται.

Ἀφορμὴ γιὰ τὸ κείμενο αὐτὸ ἦταν τὸ τηλεφώνημα μίας καθηγήτριας φιλολόγου, ἡ ὁποία μᾶς εἶπε ὅτι ἔχει κάποιους μαθητές, οἱ ὁποῖοι χάνουν τὸ χρόνο τους καὶ μένουν πίσω στὰ μαθήματά τους, ἐπειδὴ ἀσχολοῦνται πολὺ μὲ τὸ TikTok καὶ εἶναι … TikToker!!!

Στ’ ἀλήθεια τί ἀκριβῶς συμβαίνει μὲ τὸ TikTok, ποὺ ἔφθασαν νὰ παίρνουν μέτρα σὲ βάρος του ἀκόμη καὶ οἱ κυβερνήσεις;

Ἀξίζει νὰ τὸ δοῦμε …

Περὶ τίνος ἀκριβῶς πρόκειται;

Tὸ TikTok (παλαιότερα γνωστὸ ὡς Musical.Ly) εἶναι μία ἐφαρμογὴ στὸ ἔξυπνο κινητὸ ποὺ ἐπιτρέπει σὲ κάποιον νὰ δημιουργεῖ καὶ νὰ δημοσιεύει στὸ διαδίκτυο μέσῳ τῆς πλατφόρμας του, βίντεο μικρῆς διάρκειας μὲ μουσικὴ καὶ εἰδικὰ ἐφφὲ ποὺ τὰ διαθέτει αὐτὴ ἡ ἴδια ἡ ἐφαρμογή, ὅπως καὶ εἰδικὰ ἐργαλεῖα γιὰ τὴν ἐπεξεργασία τους.

Τὰ βίντεο αὐτὰ μπορεῖ κανεὶς νὰ τὰ σχολιάσει, νὰ τοὺς κάνει like, νὰ τὰ στέλνει ὡς προσωπικὸ μήνυμα καὶ νὰ τὰ διαμοιράζει σὲ ἄλλους χρῆστες, ὅπως καὶ σὲ ἄλλες πλατφόρμες. Ἐπίσης οἱ χρῆστες μποροῦν μὲ αὐτὰ νὰ ἀποκτοῦν καὶ κοινὸ ποὺ νὰ τοὺς ἀκολουθεῖ!

Ἔτσι θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι εἶναι μία μικρότερη ἔκδοση τοῦ You Tube, ἀλλὰ μόνο μὲ συντομότατα βίντεο, ἡ διάρκεια τῶν ὁποίων εἶναι ἀπὸ 5 – 60 δευτερόλεπτα μόλις!

Ἑπομένως στὸ TikTok ὅλα ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὸ βίντεο! Αὐτὴ εἶναι ἡ πρωτοτυπία του.

Ποιὰ εἶναι ἡ ἱστορία του;

Τὸ 2016 ἡ Κινεζικὴ ἑταιρεία ByteDance εἶχε τὴν ἐφαρμογὴ Douyin, (ποὺ σημαίνει «μὲ τὴν κίνηση τῆς μουσικῆς») παρόμοια αὐτῆς τοῦ TikTok, ἡ ὁποία καὶ δὲν πήγαινε καλὰ καὶ δὲν εἶχε τὴν ἀπήχηση ποὺ ἀνέμενε, ἂν καὶ εἶχε 100 ἑκατ. χρῆστες καὶ πρόβαλε καθημερινὰ πάνω ἀπὸ 1 δισεκ. βίντεο!!!