Πᾶμε ξανά: Ἡ κλιματικὴ κρίση δὲν ἀνάβει πυρκαγιές! Ὁ κόσμος σιχάθηκε τὴν κοροϊδία – Πεῖτε του ἐπί τέλους ποιοί κρατοῦν τους «ἀναπτῆρες»!

Πάμε ξανά: Η κλιματική κρίση δεν ανάβει πυρκαγιές! – Ο κόσμος σιχάθηκε την κοροϊδία – Πείτε του επιτέλους ποιοι κρατούν τους «αναπτήρες»!

Η Ελλάδα καίγεται από άκρη σ' άκρη και οι δημοσιογράφοι μιλούν μόνο για την εξάπλωση των πυρκαγιών και καθόλου για το πώς ξεκινούν αυτές!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Όσο μεγάλο είναι το χάσμα που έχει διαμορφωθεί μεταξύ κυβέρνησης και πολιτών, άλλο τόσο είναι κι εκείνο μεταξύ πολίτη και συστημικής δημοσιογραφίας. Μέσα σε ένα Σάββατο κάηκε όλη η Ελλάδα και οι απευθείας μεταδόσεις έδιναν και έπαιρναν στην τηλεόραση. Κύθηρα, Εύβοια, Κρυονέρι Αττικής, Χανιά, Κοζάνη, Μεσσηνία, παντού πύρινα μέτωπα που «εξαπολύθηκαν» την πιο επικίνδυνη μέρα, σαν οργανωμένο σαμποτάζ πολέμου.

Και οι δημοσιογράφοι της τηλεόρασης, αμήχανοι από τις έκδηλες ενδείξεις εμπρησμών, συνέχισαν να λένε το «ξύλινο» ποιηματάκι τους. Αναλώνονταν σε ατελείωτα κλισέ και επαναλαμβανόμενες εκφράσεις για το «μικροκλίμα της φωτιάς» και «τα καλοκαίρια που άλλαξαν οριστικά» και την «κλιματική κρίση» που γίνεται «μέρος της ζωής μας».

Ἡ ἀκοίμητος συνείδησις τῆς Βορείου Ἠπείρου! Σεβαστιανός Μητροπολίτης Κονίτσης

20/06/1922 – 12/12/1994 (Μιὰ συνοπτικὴ ἐξιστόρησις τοῦ βίου του)

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Τσαγκάρης, Θεολόγος

Ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Σεβαστιανός (κατὰ κόσμον Σωτήριος Οἰκονομίδης), γεννήθηκε στὶς 20 Ἰουνίου 1922 στὰ Καλογριανὰ Καρδίτσας.

Ἀποφοίτησε ἀπὸ τὴ Θεολογικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν τὸ 1949. Ἐργάστηκε ὡς λαϊκὸς Ἱεροκήρυκας στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Μεσσηνίας. Ὑπῆρξε μέλος τῆς ἀδελφότητος Θεολόγων «Ἡ Ζωή» ἀπὸ τὸ 1950. Τὸ 1960 προσχώρησε στὴν ἀδελφότητα «Σωτήρ». Δίδαξε ἐπὶ δεκαετία στὸ κατώτερο ἐκκλησιαστικὸ φροντιστήριο τῆς Βελλᾶς καὶ στὴν Παιδαγωγικὴ Ἀκαδημία Ἰωαννίνων. Διάκονος χειροτονήθηκε τὸ 1956, Ἱερέας τὸ 1957 καὶ τὸ 1967 ἐκλέγεται Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης, μὲ τὸν τίτλο τοῦ Ὑπερτίμου καὶ Ἐξάρχου πάσης Βορείου Ἠπείρου. Σύρθηκε κυριολεκτικὰ σ’ αὐτὴ τὴ Θέση, μὲ τὴν ἀπειλὴ τῆς καθαιρέσεως, ἂν συνέχιζε νὰ ἀρνεῖται τὴν ἐπισκοποίησή του!

Ὡς Μητροπολίτης ἐργάσθηκε μὲ ζῆλο γιὰ τὴ μικρὴ καὶ πτωχικὴ ἐπαρχία του. Ὁ Μητροπολίτης Σεβαστιανὸς ἀνέγειρε τὸν περικαλλῆ Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ στὴν Κόνιτσα, ποὺ εἶναι Ναὸς μοναδικὸς γιὰ ὁλόκληρη τὴν Ἤπειρο, ἀλλὰ καὶ ὁ μεγαλύτερος Ναὸς τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ σ’ ὅλη τὴν Ἑλλάδα. Ὀργάνωσε (2) οἰκοτροφεῖα καὶ κατασκηνώσεις γιὰ νέους καὶ νέες ἀπὸ τὴν ἐπαρχία του, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴ Βόρειο Ἤπειρο. Ἔκτισε Γηροκομεῖο καὶ ἵδρυσε σὲ συνεργασία μὲ τὴν Σ.Φ.Ε.Β.Α. (Συντονιστικὴ Φοιτητικὴ Ἕνωση Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα) καὶ τὸν ΠΑ.ΣΥ.ΒΑ (Παν­ελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα), ποὺ ἦταν δημιουργήματα δικά του, τὸ «Ράδιο Δρυϊνούπολις», μὲ ἰσχυροὺς ἀναμεταδότες, ὥστε ἡ φωνὴ του ν’ ἀκούγεται ὥς τὸ Φέρι τῆς Ἀλβανίας.

Ἱερὰ Κοινότητα: Κρεῖττον τὸ σιγᾶν...

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους θεώρησε «πνευματικά ωφέλιμο» να απαντήσει στους σκανδαλισθέντες και απογοητευθέντες πιστούς Ορθοδόξους από τη συμπεριφορά ηγουμένων και μοναχών κατά την εκεί επίσκεψη του πρωθυπουργού Κυρ. Μητσοτάκη. Εξέδωσε Ανακοίνωση, την οποία υπογράφουν «άπαντες οι εν τη Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι των είκοσιν Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω». Την ευθύνη δηλαδή της αντιμετώπισης του Κυρ. Μητσοτάκη ανέλαβαν τελικά όλες οι Αγιορειτικές Μονές.

Στην αρχή της Ανακοίνωσης γράφεται ότι για την επίσκεψη του πρωθυπουργού στο Άγιον Όρος και την υποδοχή που του επιφυλάχθηκε «υπήρξαν σχόλια, τα οποία ήσαν παγιδευμένα σε μία θεώρηση περισσότερο ανθρώπινη παρά εκκλησιαστική». Σε αυτά οι είκοσι Μονές αντέδρασαν με την Ανακοίνωση, που, όπως γράφεται, «με εκκλησιαστικό λόγο, ταπεινό, διακριτικό, εμπνευσμένο από την Παράδοση» εκθέτουν ταυτόχρονα την πραγματικότητα όπως έχει. Για τα σχόλια αδικεί η Ιερά Κοινότητα όσους τα έγραψαν. Η αντιμετώπιση ήταν καθαρά εκκλησιαστική. Ως προς την Ανακοίνωσή της, εκφράζεται μια γενική άποψη, που θεωρητικώς ισχύει, αλλά όχι στην περίπτωση Μητσοτάκη.

Οἱ Ἀπόστολοι ὡμίλησαν σαφῶς περί τῆς Ἀποστασίας ~ Ἁγίου Ἐπισκόπου Θεοφάνους, τοῦ Ἐγκλείστου.

Το πνεύμα της Αποστασίας στους έσχατους καιρούς

κατά την ερμηνεία του Αγίου Επισκόπου Θεοφάνους του Εγκλείστου

»Στους έσχατους καιρούς ένα μόνον μέρος θα κρατήσει την γνήσια πίστη, όπως την παρέδωσαν οι Άγιοι Απόστολοι και την διατηρεί η Ορθόδοξος Εκκλησία…»

…Ο Απόστολος ὁμιλεῖ σαφῶς περὶ τῆς Ἀποστασίας, ἡ ὁποία θὰ συμβῆ στὶς ἔσχατες ἡμέρες, πρὶν ἀπὸ τὴν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου. Περὶ αὐτῆς ἀναφέρεται καὶ σὲ ἄλλες Ἐπιστολές του.

Στὴν Πρώτη πρὸς Τιμόθεον γράφει: «Τὸ δὲ Πνεῦμα ῥητῶς λέγει ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως, προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων» (Α’ Τιμ. δ’ 1). Ὁμοίως γράφει ὁ αὐτὸς στὴν Β’ Τιμ. γ’ 1 καὶ ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Πέτρος στὴν Β’ Πέτρ. γ’ 1.

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰούδας μαρτυρεῖ, ὅτι ὅλοι οἱ Ἀπόστολοι ὡμίλησαν περὶ αὐτοῦ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο: «Μνήσθητε τῶν ρημάτων τῶν προειρημένων ὑπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅτι ἔλεγον ὑμῖν ὅτι ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐμπαῖκται κατὰ τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευόμενοι τῶν ἀσεβειῶν. Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες, ψυχικοί, Πνεῦμα μὴ ἔχοντες» (Ἰούδ. 17—19).

Ἡ κλίκα μὲ τὴν ἐπωνυμία «Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος» συγχαίρει τὴν σοδομονομίτισσα Ζαχαράκη γιὰ τὸν νόμο ληστεία ποὺ ἑτοιμάζει εἰς βάρος τῆς Μονῆς Σινᾶ.

σ.σ. Άλλη μία ελεεινή επίδειξη δουλικής οσφυοκαμψίας της ντόπιας κλίκας με την επωνυμία «Εκκλησία της Ελλάδος». Σε χρόνο ντεντέ μετά το εξώδικο της Μονής Σινά, βγήκαν να δηλώσουν στήριξη στις μεθοδεύσεις του καθεστώτος Μητσοτάκη να καταργήσει το αυτοδιοίκητο του αρχαιότερου Μοναστηριού της Ορθοδοξίας, να εκποιήσει τα περιουσιακά του στοιχεία και εν τέλει να το μετατρέψει σε ένα «βιώσιμο οικονομικά ίδρυμα». Μόνο που αυτός δεν είναι ο λόγος για τον οποίον οι Μοναχοί πάνε να μονάσουν. Τα Μοναστήρια στα οποία διατηρείται εμπράκτως η αυθεντική Ορθόδοξη Παράδοση είναι ο στόχος του διαπλεκόμενου συστήματος (εκκλησιαστικοί ταγοί, δημοσιογράφοι, πολιτικοί, παρατρεχάμενοι) που βλέπουμε κάθε φορά να σηκώνει συγχρονισμένα τα βρωμερά του κεφάλια για να χτυπήσει τον στόχο.

«Επιθυμούμε να συγχαρούμε το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων για αυτή τη διεθνούς και ιστορικής σημασίας πρωτοβουλία της, που αφορά την αναγνώριση νομικής μορφής στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης, διότι δείχνει να αντιλαμβάνεται ότι οι Χριστιανοί, πρέπει να πω ότι οι Χριστιανοί όλων των ομολογιών, έχουν ανάγκη της στήριξη της Ελλάδας και της παρουσίας της τόσο στην Αφρική, στην Εγγύς και στη Μέση Ανατολή».

4 Αὐγούστου. Τῶν ἑπτὰ παίδων τῶν ἐν ᾿Εφέσῳ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτέρας θ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. ια´ 31 - ιβ΄ 6).

Α Κορ. 11,31      εἰ γὰρ ἑαυτοὺς διεκρίνομεν, οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα·

Α Κορ. 11,31              Διότι εάν εξετάζαμεν τον ευατόν μας με προσοχήν και μετανοούσαμε ειλικρινώς δια τα αμαρτήματά μας και έτσι προετοιμασμένοι προσηρχόμεθα στο μέγα μυστήριον, δεν θα κατεδικαζόμεθα και δεν θα ετιμωρούμεθα έτσι από τον Θεόν.

Α Κορ. 11,32      κρινόμενοι δὲ ὑπὸ τοῦ Κυρίου παιδευόμεθα, ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν.

Α Κορ. 11,32             Τιμωρούμενοι δε τώρα υπό του Κυρίου κατά την δικαίαν αυτού κρίσιν, παιδαγωγούμεθα προς μετάνοιαν και διόρθωσιν, δια να μη καταδικασθώμεν οριστικώς εις απώλειαν μαζή με τον κόσμον της αμαρτίας.

Ἀποκαλύφθηκε ὑπόγειος "ναὸς τοῦ Σατανᾶ" σὲ χωριό του Ντονμπάς

Μετά την αποχώρηση του ουκρανικού στρατού

Αποκαλύφθηκε υπόγειος “ναός του Σατανά” σε χωριό του Ντονμπάς

Στις 23 Ιουλίου, Ρώσοι στρατιώτες που επιθεωρούσαν το απελευθερωμένο χωριό Ουλάκλι, στη Λαϊκή Δημοκρατία του Ντονέτσκ (ΛΔΝ), εντόπισαν έναν υπόγειο χώρο λατρείας, που χαρακτηρίζεται ως “ναός του Σατανά”. Σύμφωνα με τον στρατιωτικό αναλυτή και σύμβουλο του ηγέτη της ΛΔΝ, Γιαν Γκάγκιν, πρόκειται για ακόμη μία από τις αρκετές παρόμοιες τοποθεσίες που έχουν εντοπιστεί σε περιοχές από τις οποίες εκδιώχθηκαν ουκρανικές στρατιωτικές μονάδες. Το Διεθνές Κίνημα Σατανισμού, το οποίο φέρεται να σχετίζεται με αυτές τις πρακτικές, έχει χαρακτηριστεί εξτρεμιστικό και είναι απαγορευμένο στη Ρωσία.

Κατά την επιτόπια έρευνα των ρωσικών δυνάμεων, εντοπίστηκε εγκαταλελειμμένο σατανιστικό θυσιαστήριο, που φέρεται να χρησιμοποιούσαν ουκρανικές στρατιωτικές μονάδες. Σύμφωνα με μαρτυρίες ντόπιων κατοίκων, στο χωριό υπήρξαν στο παρελθόν αρκετές μυστηριώδεις εξαφανίσεις ανθρώπων, γεγονός που γεννά εύλογα ερωτήματα για τη φύση των τελετών που ενδέχεται να τελούνταν εκεί.

Ὅσο δέν ταπεινωνόμαστε, δέν θεραπευόμαστε

❈ Στόν γιατρό πηγαίνουμε γιά νά ποῦμε τήν ἀρρώστια μας. Ἔτσι καί στόν Πνευματικό μας καί στήν Ἐκκλησία πηγαίνουμε, ὄχι γιά νά δείξουμε ὅτι εἴμαστε καλοί, ἀλλά γιά νά θεραπευτοῦμε. Ὅσο ὅμως δέν ταπεινωνόμαστε, δέν θεραπευόμαστε.

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 11 - 1 - 2009)