The signs of the Times- The Antichrist and the seal, St. Paisios the Athonite- Spiritual Awakening, Holy Hesychasterion "Evangelist John Theologian",, f. Savvas Athonite

The signs of the Times- The Antichrist and the seal, St. Paisios the Athonite- Spiritual Awakening, Holy Hesychasterion "Evangelist John Theologian", 2-11-2025, f. Savvas Athonite Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

. Θεολογία- Πότε καί πῶς πρέπει νά ἐγγίζη κανείς πρός αὐτήν, Εὐεργετινός Δ΄, Υπ. ΚΓ΄, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

. Θεολογία- Πότε καί πῶς πρέπει νά ἐγγίζη κανείς πρός αὐτήν, Εὐεργετινός Δ΄, Υπ. ΚΓ΄, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ὑπόθεσις ΚΓ΄- Πότε καί πῶς πρέπει νά ἐγγίζη κανείς πρός τήν θεολογίαν. Ποῖος εἶναι ὁ λόγος τῆς πνευματικῆς σοφίας καί ποῖος ὁ λόγος τῆς γνώσεως. Ποιά ἡ μεταξύ τῶν διαφορά καί πῶς ὁ νούς γίνεται ἄξιος αὐτῶν.  Α΄. Τοῦ Ἁγίου Διαδόχου. Β΄. Τοῦ Ἁγίου Μαξίμου. Γ΄. Ἀββᾶ Ἰσαάκ. Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com, 

Ἡ κακία τοῦ πλουσίου καί ἡ μεγάλη ἀρετή του Λαζάρου, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου- Εἰς τόν πλούσιον καί τόν πτωχόν Λάζαρον, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ κακία τοῦ πλουσίου καί ἡ μεγάλη ἀρετή του Λαζάρου, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου- Εἰς τόν πλούσιον καί τόν πτωχόν Λάζαρον, 2-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁ κακός θάνατος τοῦ πλουσίου καί ἡ ἔνδοξη κοίμηση τοῦ Λαζάρου, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου- Εἰς τόν πλούσιον καί τόν πτωχόν Λάζαρον, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ κακός θάνατος τοῦ πλουσίου καί ἡ ἔνδοξη κοίμηση τοῦ Λαζάρου, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου- Εἰς τόν πλούσιον καί τόν πτωχόν Λάζαρον, 2-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ποιός ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μας -Τί εἶναι ἡ θέωση, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ποιός ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μας -Τί εἶναι ἡ θέωση, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, 31-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Γράμματα ἀπὸ τὴν ἐξορία - Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου

Γράμματα από την εξορία

Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου

Επιστολές προς διακόνισσα Ολυμπιάδα

 

Επιστολή 1η

Νίκαια της Βιθυνίας ,Ιούνιος- Ιούλιος 404.

Ιωάννης ο Επίσκοπος , εύχομαι στην αξιοσέβαστη και θεοφιλέστατη δεσποσύνη μου διακόνισσα Ολυμπιάδα τη χαρά του Χριστού.

«Σπεύδω παρευθύς να σου ζητήσω να καταλάβεις ότι, όσο δυναμώνουν οι πειρασμοί της επερχομένης εξορίας μου, τόσο δυναμώνει στην ψυχή μου η παράκληση του Θεού, η θεία παραμυθία, και μαζί της οι χρηστές ελπίδες για όσα μέλλουν να συμβούν. Για την ώρα όλα βαίνουν καλά, ταξιδεύω με ούριο άνεμο. Ποιος το περίμενε, και ποιος το πίστευε, πως θα διαλύονται ύφαλοι και βράχοι, θα σταματούν ανεμοστρόβιλοι και καταιγίδες! Πώς σε νύχτα ασέληνη, σε πηχτό και αδιαπέραστο σκοτάδι, με βράχους και σκοπέλους ένα γύρω παντού, θα ανοιγόμουν στο πέλαγος, και θα αισθανόμουν πως δεν κουνιέμαι πιο πολύ, από κείνους που είναι αραγμένοι σε κλειστό λιμάνι!

«Χριστιανικός» σιωνισμός

«Χριστιανικός» σιωνισμός

Τοῦ Πρωτ. π. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Ἀναπλ. Καθηγητοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

1. Τί εἶναι ὁ χριστιανικὸς σιωνισμός

Ὁ «Χριστιανικὸς» σιωνισμὸς εἶναι ἡ κίνηση ποὺ ὑπάρχει κυρίως μεταξὺ Εὐαγγελικῶν φονταμενταλιστικῶν καὶ Πεντηκοστιανῶν κύκλων τῶν Η.Π.Α, καὶ βασίζεται στὴν ἀντίληψη, ὅτι οἱ Ἰουδαῖοι παρ’ ὅτι ἀρνήθηκαν ν’ ἀναγνωρίσουν τὸν Χριστὸ ὡς Μεσσία, παραμένουν πάντοτε στὸ ἀκέραιο ὁ ἐκλεκτὸς λαὸς τοῦ Θεοῦ καὶ ἔχουν μέχρι σήμερα εἰδικὴ θέση στὰ πλαίσια τοῦ θείου σχεδιασμοῦ. Σὲ αὐτὸν τὸν σχεδιασμὸ ἐντάσσεται καὶ ἡ ἀποκατάσταση τοῦ Ἰσραὴλ ὡς κράτους. Κατὰ τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶν ὀπαδῶν τοῦ “χριστιανικοῦ” σιωνισμοῦ, κάθε λαός, ποὺ ἀντιτίθεται ἤ ἐναντιώνεται στὸ Ἰσραήλ, ἐναντιώνεται στὸ Θεό. Τὶς ἀντιλήψεις τους αὐτὲς ἐπιχειροῦν νὰ τὶς θεμελιώσουν στὴν Ἁγ. Γραφή, οὕτως ὥστε νὰ μετατρέπουν τὴν Ἁγ. Γραφὴ σὲ ἰδεολογικὸ κείμενο, μέσῳ τοῦ ὁποίου ταυτίζονται μὲ συγκεκριμένες πολιτικὲς ἐπιλογὲς ἑνὸς κράτους. Γιὰ τὸ λόγο αὐτό, δὲν εἶναι τυχαῖο, τὸ ὅτι εὐρέως γνωστοὶ Εὐαγγελικοὶ φονταμενταλιστὲς τηλεϊεροκήρυκες στὶς Η.Π.Α. παλαιότερα ὅπως οἱ Γκάρι Μπάουερ, Τζέρι Φάλγουελ καὶ Πὰτ Ρόμπερτσον κ.ἄ. ὀπαδοὶ τοῦ χριστιανικοῦ σιωνισμοῦ, λόγῳ τῆς ἐπιρροῆς τους στοὺς ἀκροατές τους, ἀφ’ ἑνὸς μέν, ἀποτελοῦν πολλὲς φορὲς ἐπίσημους συνομιλητὲς διαφόρων Ἰσραηλινῶν κυβερνητικῶν παραγόντων, ἀφ’ ἑτέρου δέ, εἶναι μόνιμοι ἀρωγοὶ τοῦ φιλοϊσραηλινοῦ λόμπι τῶν Η.Π.Α. στὶς ἑκάστοτε πολιτικὲς ἐπιδιώξεις του (Βλ. Περ. Ὁ Ἐρευνητής τῆς Ἀλήθειας, τ. 26 (2004), σ. 3).

Μεγάλες ἀλήθειες περὶ τῆς πέραν τοῦ τάφου πραγματικότητος (Κυριακὴ Ε΄ Λουκᾶ)

ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΕΡΑΝ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ, (ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΛΟΥΚΑ).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Πειραιεί τη 2α Νοεμβρίου 2025

Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η πέμπτη Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Γαλάτας επιστολή του αποστόλου Παύλου, ενώ το ευαγγελικό μια περικοπή από το 16ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Λουκάς μας παραθέτει την γνωστή σε όλους μας παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου, την οποία αναγινώσκει η Εκκλησία μας κάθε χρόνο την περίοδο αυτή.

Στη παραβολή αυτή ο Κύριος μας παρουσιάζει την εδώ ζωή και την μετά θάνατον ζωή στα πρόσωπα δύο ανθρώπων, ενός πλουσίου και ενός φτωχού, που λεγόταν Λάζαρος. Από το ένα μέρος έχουμε τον πλούσιο, ο οποίος απολαμβάνει όλα τα υλικά αγαθά, όλες τις απολαύσεις της παρούσης ζωής. Ντύνεται με πολυτελή ρούχα, τρώει και πίνει τα καλύτερα φαγητά και πιοτά, γλεντάει και διασκεδάζει κάθε μέρα, ζεί κυριολεκτικά μέσα στην ασωτεία, χωρίς να σκέπτεται την μετά θάνατον ζωή, η οποία γι’ αυτόν απλά δε υπάρχει. Από το άλλο μέρος έχουμε τον φτωχό Λάζαρο, ο οποίος παρουσιάζεται σε κατάσταση εσχάτης πτωχείας και στερήσεως. Βρίσκεται πεταμένος στην άκρη του δρόμου, έξω από την πόρτα του σπιτιού του πλουσίου γεμάτος πληγές. Προσπαθεί να χορτάσει από τα ψίχουλα που έπεφταν από το τραπέζι του πλουσίου. Δεν έχει σπίτι, δεν έχει ανθρώπους να τον συμπαρασταθούν και να τον βοηθήσουν στις ανάγκες του. Τα ρούχα είναι κουρελιασμένα. Το σώμα του είναι γεμάτο πληγές, τις οποίες έρχονταν και τις έγλυφαν τα σκυλιά, αφού δεν είχε χρήματα να πάει στο γιατρό και να πάρει φάρμακα, ώστε να θεραπευθεί. Όμως κάνει υπομονή. Υποφέρει αγόγγυστα αυτό το σταυρό της φτώχειας, χωρίς να παραπονείται εναντίον κανενός.

Δύο φωτογραφίες. +Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης.

Δύο φωτογραφίες, ἀγαπητοί μου, ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ ἀνθρώπου περιέχει τὸ ἱερὸ εὐαγγέλιο (βλ. Λουκ. 8,26-39). Φωτογραφίες, ποὺ λίγο-πολὺ εἶνε καὶ δικές μας. Ἂν θέλῃς νὰ δῇς τὴ φωτογραφία τῆς ψυχῆς σου, ῥῖξε μιὰ ματιὰ στὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο. Ἡ μία φωτογραφία εἶνε μαύρη καὶ σκοτεινή· ἡ ἄλλη εἶνε λευκὴ καὶ λαμπρή. Ἡ μία εἰκονίζει τὸν ἄνθρωπο, γιὰ τὸν ὁποῖο μιλάει τὸ εὐαγγέλιο, ὅταν αὐτὸς βρισκόταν μακριὰ ἀπὸ τὸ Χριστὸ καὶ κάτω ἀπὸ τὴν ἐξουσία τῶν πονηρῶν δυνάμεων· ἡ ἄλλη τὸν δείχνει ὅταν ἦταν κοντὰ στὸ Χριστό, ἐλεύθερος.

Φωτογραφία πρώτη. Ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς ἦταν δαιμονιζόμενος. Τί θὰ πῇ δαιμονιζόμενος; Ἦταν κάποτε κι αὐτὸς σὰν ὅλους τοὺς ἄλλους· σκεπτόταν, αἰσθανόταν, ἔκανε τὸ καλό. Ἀλλὰ μιὰ στιγμὴ –ὑπάρχει τέτοια φοβερὴ στιγμή– δὲν πρόσεξε καὶ μέσα στὴν καρδιά του μπῆκε τὸ πονηρὸ πνεῦμα, ὁ σατανᾶς. Ἀπ᾿ τὴν ὥρα ἐκείνη ὅλα ἄλλαξαν· τὸ μυαλό του θόλωσε, ἡ καρδιά του μολύνθηκε, ἡ θέλησί του τσάκισε. Ἦταν πλέον ἕνα ῥομπότ. Δὲν μποροῦσε νὰ ἔχῃ δική του σκέψι, δικά του αἰσθήματα, δική του θέλησι. Ἦταν ὑπὸ κατοχήν, ὅπως μιὰ χώρα ποὺ τὴν κατέλαβαν ξένα στρατεύματα καὶ δὲν ἔχει δική της κυβέρνησι ἀλλὰ τὰ πάντα κυβερνᾷ ὁ κατακτητής.

Μελέτη γιὰ τὴν Ὑγεία τῶν Πρώην Μελῶν Λατρευτικῶν Ὁμάδων

Ο Ψυχικός & Σωματικός Απόηχος

Μελέτη για την Υγεία των Πρώην Μελών Λατρευτικών Ομάδων

Η απομάκρυνση από μια λατρευτική ή υψηλού ελέγχου ομάδα, γνωστή και ως αίρεση, σηματοδοτεί την αρχή μιας εξαιρετικά δύσκολης και πολύπλοκης διαδικασίας για το άτομο. Η έξοδος αυτή δεν ισοδυναμεί με την άμεση θεραπεία των τραυμάτων και των ψυχολογικών επιπτώσεων που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της παραμονής, ούτε με την αυτόματη επαναφορά στην κοινωνική και επαγγελματική ζωή.

Αντιθέτως, τα άτομα αυτά βρίσκονται αντιμέτωπα με ένα βαρύ ψυχικό και σωματικό κόστος, το οποίο, δυστυχώς, συχνά παραμένει υποεκτιμημένο από το ευρύτερο κοινωνικό και υγειονομικό πλαίσιο. Η αναγνώριση και η διερεύνηση αυτού του κόστους αποτελεί κεντρικό στόχο των μελετών που εστιάζουν στην υγεία των πρώην μελών, με σκοπό την παροχή εξειδικευμένης υποστήριξης.

Μια πρόσφατη γαλλική μελέτη, της οποίας τα προκαταρκτικά αποτελέσματα δημοσιεύτηκαν από την UNADFI (Εθνική Ένωση για την Άμυνα των Οικογενειών και των Ατόμων Θυμάτων Λατρευτικών Ομάδων), έφερε στο φως ανησυχητικά στοιχεία για το εύρος και τη σοβαρότητα των προβλημάτων υγείας που αντιμετωπίζουν οι αποχωρήσαντες. Η μελέτη αυτή, που στόχευε στην αντικειμενική ποσοτικοποίηση των επιπτώσεων, κατέδειξε ότι η πλειονότητα των πρώην μελών παρουσιάζει σημαντικές διαταραχές σε πολλαπλά επίπεδα, χρόνια μετά την αποχώρησή τους. Τα ευρήματα αυτά έρχονται να επιβεβαιώσουν τη διεθνή βιβλιογραφία, η οποία υπογραμμίζει πως οι πρακτικές ψυχολογικού καταναγκασμού και ο υψηλός έλεγχος που ασκείται εντός των ομάδων αυτών αφήνουν ανεξίτηλα σημάδια.

3 Νοεμβρίου. Ἀκεψιμᾶ, Ἰωσήφ, Ἀειθαλᾶ μαρτύρων (δ΄ αἰ.)· ἀνακομιδὴ λειψάνων Γεωργίου τοῦ τροπαιοφόρου. Γεωργίου νέου ἱερομάρτυρος τοῦ Νεαπολίτου (†1797). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτέρας κβ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Κλσ. β΄ 13-20).

Κολ. 2,13           καὶ ὑμᾶς, νεκροὺς ὄντας ἐν τοῖς παραπτώμασι καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν, συνεζωοποίησεν ὑμᾶς σὺν αὐτῷ, χαρισάμενος ἡμῖν πάντα τὰ παραπτώματα,

Κολ. 2,13                   Και σας, οι οποίοι ήσασθε νεκροί ένεκα των αμαρτημάτων και της σαρκικής ακροβυστίας, που είχατε ως ειδωλολάτραι, σας εζωοποίησε μαζή με τον Χριστόν. Ετσι δε εχάρισε, έσβησε και εξηφάνισε τα αμαρτήματα όλων ημών Ιουδαίων και εθνικών.

Ὁ Ἅγιος Δημήτριος: Ὁ Ἡρωικὸς Μεγαλομάρτυς τοῦ Χριστοῦ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Οι Μάρτυρες κατέχουν την πρωτοπορία στη χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας, διότι έδωσαν τη μαρτυρία τους για το Χριστό και την επισφράγισαν με το μαρτύριό τους. Αντάλλαξαν τη ζωή τους με την πίστη στον αληθινό Θεό, δίνοντας έμπρακτα το παράδειγμα του πιο μεγάλου ηρωισμού στην ιστορία του κόσμου, αψηφώντας τους φρικτούς διωγμούς των ειδωλολατρών.

Ένας από αυτούς είναι και ο Μεγαλομάρτυς άγιος Δημήτριος. Γεννήθηκε και έζησε στη Θεσσαλονίκη στα χρόνια των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού (284-304) και Μαξιμιανού (286-305), σε μια εποχή εξαιρετικά δύσκολη για την Εκκλησία, διότι στα χρόνια αυτά είχαν ξεσπάσει οι φοβερότεροι διωγμοί κατά των Χριστιανών, όπου ολόκληρα νέφη μαρτύρων έχυσαν το αίμα τους για την πίστη τους στο Χριστό.

Από τους πιστούς γονείς του κληρονόμησε βαθιά ευσέβεια. Αυτό τον έκανε να γίνει ένας ένθερμος χριστιανός νέος, στολισμένος με τις αρετές και τα χαρίσματα που απορρέουν από τη χριστιανική ζωή. Η αξιόλογη μόρφωσή του τον ανέδειξε και δάσκαλο της χριστιανικής πίστης. Οι γνώσεις του και προπαντός το λαμπρό του παράδειγμα έλκυε πλήθος ειδωλολατρών στη σώζουσα πίστη του Χριστού.

Πολλοὶ χριστιανοὶ δὲν ἀγαποῦν τὸν ναό, δὲν συμμετέχουν στὴ λατρεία. Γιατί; Ἁγίου Ἰωάννη της Κροστάνδης

Πολλοί χριστιανοί δεν αγαπούν τον ναό, δεν συμμετέχουν στη λατρεία. Γιατί;

Διότι από μικροί δεν εγάλουχήθηκαν με τά λυτρωτικά της νάματα, αλλά και δεν γνώρισαν την ανακαινιστική της δύναμη!

Και γενικά δεν κατανόησαν ποτέ την θεία και ανθρωποσωτήριο αποστολή της Εκκλησίας του Χριστού.