274. Λογισμοί Γ΄-Πως τούς νικουμε καί πόσο ευθυνόμαστε γι΄ αυτους, Ευεργ...

Ἡ ἱεραποστολή- ἡ ἀγάπη γιά τόν ἀδελφό, Ἁγ. Ἰωάννου Καρπαθίου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἱεραποστολή- ἡ ἀγάπη γιά τόν ἀδελφό, Ἁγ. Ἰωάννου Καρπαθίου, 11-7-2025 Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὅταν εἶναι διεφθαρμένη ἡ ζωή μας, εἶναι διεφθαρμένη καί ἡ πίστη μας, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

«Αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ» , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

«Ὄυκ ἐάσει πειρασθῆναι ὑπέρ ὅ δύνασθε, ἀλλά ποιήσει σύν τῷ πειρασμῷ καί τήν ἔκβασιν...» , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

«Ὄυκ ἐάσει πειρασθῆναι ὑπέρ ὅ δύνασθε, ἀλλά ποιήσει σύν τῷ πειρασμῷ καί τήν ἔκβασιν...» , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἀνέβα σ’ Ἐμένα!

Ἀνέβα σ’ Ἐμένα!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Αὐτὸ ἀκριβῶς, καλοί μου, εἶπε ὁ Θεὸς στὸν Μωυσῆ τότε ποὺ τὸν κάλεσε νὰ τοῦ παραδώσει τὶς δέκα ἐντολές. Συγκεκριμένα τοῦ εἶπε: «Ἀνέβα σ’ Ἐμένα στὸ ὄρος Σινᾶ καὶ μεῖνε ἐκεῖ, γιὰ νὰ σοῦ δώσω τὶς λίθινες πλάκες, τὸ νόμο καὶ τὶς ἐντολὲς ποὺ ἔγραψα, γιὰ νὰ διδάσκεται ὁ λαὸς» (Ἔξ. 24,12). Δὲν τοὺς τὶς παρέδωσε ἐκεῖ κάτω στὸ ἴσωμα ποὺ ἦταν, ἀλλὰ τοῦ ζήτησε νὰ ἀνέβει πρὸς Αὐτόν, διὰ τῆς ἀναβάσεως τοῦ ὄρους. «Καὶ ὁ Μωυσῆς ἀνέβηκε στὸ ὄρος, γιὰ νὰ συναντήσει τὸν Θεό», μᾶς πληροφορεῖ ἡ Ἁγία Γραφὴ (Ἔξ.19,3).

* * *

Τί ὑπέροχες ποὺ εἶναι οἱ κορυφές, τί θεσπέσια ποὺ εἶναι τὰ ὄρη!

Στὸ ὄρος διέταξε ὁ Θεὸς τὸν Ἀβραὰμ νὰ προσ­φέρει τὴ θυσία του!

Στὸ ὄρος κατέφυγε ὁ Λὼτ γιὰ νὰ σωθεῖ ἀπ’ τὴ φλεγόμενη πόλη του!

Στὸ ὄρος ποὺ βρισκόταν ὁ Ἠλίας, ναὶ ἐκεῖ, τοῦ ἐμφανίστηκε ὁ Θεός!

Ἐπὶ τοῦ ὄρους μεταμορφώθηκε ὁ Χριστὸς δείχνοντας τὸ μεγαλεῖο τῆς Θεότητάς Του!

Ἐπὶ τοῦ ὄρους ἀπηύθυνε ὁ Χριστὸς ἐκείνη τὴν ἀξεπέραστη ὁμιλία Του!

Ἐπὶ τοὺς ὄρους τῶν Ἐλεῶν προσευχόταν καὶ βρισκόταν συχνὰ μὲ τοὺς μαθητές Του!

Κυβερνητικοὶ Ἁγιορεῖτες.... Πατέρες!!!

Γράφει η Σοφία Τσέκου

Ο ιστορικός του μέλλοντος θα καταγράψει στις μαύρες σελίδες της ιστορίας του Έθνους και της Εκκλησίας το περιφερόμενο τσίρκο στο οποίο μετέτρεψαν τον αγιώνυμο Άθωνα ο ακούων και ως….. πρωθυπουργός της Ελλάδας και όσοι μαυροφορεμένοι υποτιθέμενοι καλόγεροι και γεροντάδες έσπευσαν να γίνουν οι κολαούζοι του αναθεματισμένου και αφορισμένου Κυριάκου Μητσοτάκη.

Και αυτός καλά το πάει . ….ως ορίζει το πρωτόκολλο και το πλασάρισμα της ανύπαρκτης πολιτικής του οντότητας. Παιχνίδι εντυπώσεων, επικοινωνιακά τερτίπια και άλλα τέτοια πονηρά κολπάκια για να δηλώσει την ασημαντότητά του ως βαρύτιμη παρουσία.

Οι άλλοι τι πράττουν, Θεέ μου !!! Ξεμωράθηκαν, μωρέ, οι Γεροντάδες; Μπουκώθηκαν από το χρήμα και έχασαν τον πνευματικό τους μπούσουλα; Οργή και αγανάκτηση για τη γλοιώδη δουλικότητά τους, που όχι μόνο έστησαν τον φερόμενο ως πρωθυπουργό στον επισκοπικό θρόνο της Μονής Βατοπαιδίου, αλλά του έκαναν και τεμενάδες ως μη όφειλαν. Τραγικό ενσταντανέ η στιγμή που ένας καλόγερος έσκυψε και σχεδόν του φίλησε το χέρι… αυτό το ίδιο πρωθυπουργικό χέρι που ανερυθρίαστα υπέγραψε τον σοδομονόμο για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομοφυλοφίλων.(βλέπε στο 0:24 Υποδοχή του Πρωθυπουργού στην Ιερά Κοινότητα – YouTube )

Ἐν ὄρει ψευδομετανοίας – Σχόλιο γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη στὸ Ἅγιον Ὅρος.

σ.σ. Πολύ ωραίο σχόλιο για την βλάσφημη επίσκεψη του φιλοσοδομίτη στο Άγιον Όρος.

«…τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ ῥηθὲν διὰ Διανιὴλ τοῦ προφήτου ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ…»

Η χώρα έχει πάψει προ πολλού να παράγει πολιτική. Αυτό που παράγει είναι εικόνες διαχείρισης της ενοχής. Κι αν κάποτε η συγγνώμη είχε τη μορφή της αποδοχής της ευθύνης, σήμερα δεν είναι παρά εργαλείο ανακύκλωσης της ισχύος. Όταν όλα έχουν συμβεί — οι νεκροί των Τεμπών, οι υποκλοπές, οι σκιές στον ΟΠΕΚΕΠΕ, η ευτέλεια των κοινοβουλευτικών θεσμών, η ακρίβεια ως σταυρός καθημερινός — ο πρωθυπουργός επιλέγει να ανεβεί στον Άθωνα. Όχι για να μετανοήσει, αλλά για να μεταθέσει. Όχι για να σωπάσει, αλλά για να επικυρώσει το ψευδές με το ένδυμα του ιερού.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο για τη δημοκρατία από μια εξουσία που επιστρατεύει το θείο για να σωπάσει το πραγματικό. Η ανάβαση στο Όρος, μέσα σε αυτή την κρίσιμη στιγμή, δεν είναι πράξη ευλάβειας, είναι μια νέα μορφή θεολογικής εργαλειοποίησης. Είναι η προσπάθεια να καλυφθεί η διάβρωση της πολιτείας πίσω από τους τοίχους των μονών, να συγκαλυφθεί το ὑπόγειον ἔργον τῆς ἀνομίας πίσω από το πρόσχημα της «πνευματικότητας».

Ἡ δίωξις τοῦ Ἐσταυρωμένου-Ἡ ἀπόφασις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί ὀ ἐμπαιγμός

Η ΔΙΩΞΙΣ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ – Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΚΑΙ Ο ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ

Ξεκάθαρη ἡ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 11/3/2025. Ἡ θέση τοῦ Σταυροῦ – Ἐσταυρωμένου εἶναι ἐκεῖ, πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα καὶ καμία λειτουργικὴ ἀλλαγὴ τοῦ τυπικοῦ τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἐπιτρέπεται χωρὶς ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου!

Παρ’ ὅλον ὅτι ἡ ἀπόφαση αὐτὴ δὲν ἀναφερόταν στὸν συγκεκριμένο χῶρο ποὺ ἐκτελέστηκε ἡ αὐθαιρεσία τῆς ἀφαίρεσης τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα τῶν Ἱερῶν Ναῶν (δηλ. στὴν Ἱ.Μ. Περιστερίου), οὔτε καὶ κατονόμασε τὸν συγκεκριμένο δράστη, τὸν διαπράξαντα τὴν αὐθαιρεσία – ἐκεῖνον ποὺ ἐνήργησε κατὰ τὸ δοκοῦν (!!) καὶ κατασκανδάλισε τὸν πιστὸ λαὸ (τὸν ἐπίσκοπο Περιστερίου Γρηγόριο), ἀπὸ τὴν πρώτη ἀνάγνωση καταλάβαινες ποιόν ἀφοροῦσε.

Στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου, ποὺ τόσο πολὺ δοκιμάστηκε ἡ ἀντοχή του ἐπὶ δύο καὶ πλέον χρόνια, ἔφερε πρὸς στιγμὴν ἀνακούφιση ἡ ἀπόφαση αὐτὴ καὶ ἤλπιζε πὼς τελικὰ ὁ ἐπίσκοπος, μὲ λίγη ταπείνωση, θὰ συμμορφωνόταν μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ θὰ ἐπανατοποθετοῦσε τὸν Ἐσταυρωμένο στὴ θέση του.

Ὅμως, ὅταν ὁ ἐγωισμὸς ξεπερνάει τὰ ἀνθρώπινα ὅρια, τότε, συγχρονίζεται μὲ ἐκεῖνον στὸν ὁποῖο ὅρια δὲν ὑπάρχουν, τὸν ἑωσφορικό.

Ἡ ἀγωνἰα τῶν πιστῶν

Ἡ ἀγωνἰα τῶν πιστῶν

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ ἄνθρωποι ποὺ θρησκεύουν, καὶ ὄχι μόνο αὐτοί, ὅταν γίνεται ἀλλαγὴ προσώπων στὴ μητρόπολη ἢ τὴν ἐνορία ἄλλοτε βιώνουν συγκίνηση, ἄλλοτε νιώθουν ἀνακούφιση καὶ ἄλλοτε ἀνησυχοῦν γιὰ τὸ τί θὰ προκύψει. Θὰ βελτιωθοῦν τὰ πράγματα, θὰ ἐπιδεινωθοῦν, θὰ ἐκλείψουν δυσάρεστες καὶ σκανδαλώδεις καταστάσεις, θὰ δημιουργηθοῦν νέες εὐχάριστες καὶ θεοφιλεῖς ἢ θὰ παραμείνουν τὰ πράγματα ὡς ἔχουν. Τὸ ἐνδιαφέρον εἶναι μεγάλο, ὅπως καὶ ἡ ἀνησυχία. Μέχρι νὰ γνωρίσουν τὸ νέο τους Mητροπολίτη ἢ τὸ νέο τους Ἱερέα διατυπώνονται διάφορες κρίσεις, κυκλοφοροῦν ἀβάσιμες πληροφορίες καὶ αὐξάνεται ἡ ἀγωνία.

Αὐτὸ ποὺ περιγράφουμε δὲν συμβαίνει στὴ δημόσια διοίκηση. Σχεδὸν κανένας δὲν ἀνησυχεῖ, ὅταν ἀλλάζουν τὰ πρόσωπα στὶς καίριες θέσεις τοῦ δημοσίου. Στὴν Ἐκκλησία ὅμως τὰ πράγματα εἶναι διαφορετικά. Οἱ πιστοὶ συνδέονται μὲ τοὺς κληρικούς, ἔχουν ἀπαιτήσεις ἀπὸ αὐτούς, θέλουν νὰ διακρίνονται γιὰ τὴν ἀρετή τους καὶ τὴ συνέπεια στὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν. Μόνο ἔτσι θὰ φροντίζουν γιὰ τὶς πνευματικές τους ἀνάγκες.

11 Ἰουλίου. Εὐφημίας μεγαλομάρτυρος (†451). Ὄλγας ἰσαποστόλου (†969), Νεκταρίου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐκ Βρυούλων (†820). Σωφρονίου ὁσίου τοῦ ἐν Ἔσσεξ Ἀγγλίας (†1993). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Τῆς ἁγίας, Κυριακῆς ις΄ ἐπιστολῶν (Β΄ Κορ. ς΄ 1-10).

Β Κορ. 6,1          Συνεργοῦντες δὲ καὶ παρακαλοῦμεν μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς

Β Κορ. 6,1                 Συνεργαζόμενοι δε με τον Θεόν δια να συμφιλιωθή με αυτόν ο κόσμος, σας παρακαλούμεν να προσέξετε, μήπως ματαίως και ανωφελώς δεχθήτε την χάριν του Θεού.

Πατριάρχης Σερβίας Πορφύριος σὲ Ὀνούφριο: «Θαυμάζουμε τὴν ἀκλόνητη μαρτυρία σας»

Σε μία κίνηση που υπογραμμίζει την αλληλεγγύη προς την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο Πατριάρχης Σερβίας κ. Πορφύριος, απέστειλε συγχαρητήριο μήνυμα στον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονούφριο με αφορμή τα ονομαστήριά του.

Στο μήνυμά του, ο Πατριάρχης Πορφύριος τόνισε με έμφαση τη δύσκολη θέση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία, όπως ανέφερε, «εμπράκτως τελεί υπό καθεστώς διωγμού από τις Αρχές».

Επικαλούμενος τα λόγια του ψαλμωδού Δαβίδ «Ὅσας ἔδειξάς μοι θλίψεις πολλὰς καὶ κακάς, καὶ ἐπιστρέψας ἐζωοποίησάς με, καὶ ἐκ τῶν ἀβύσσων τῆς γῆς πάλιν ἀνήγαγές με» - (Ψαλ. 70, 20), ο Πατριάρχης Πορφύριος εξέφρασε τη βαθιά του ανησυχία και τη συμπονετική αδελφική του αγάπη.

. Ἀκοῦστε το: αὐτοκτονοῦν!

❈ Τό 40% τῶν παιδιῶν πού ἀλλάζουν φύλο αὐτοκτονοῦν. Ἀκοῦστε το: αὐτοκτονοῦν! Εἶναι ἐπιστημονικά δεδομένα αὐτά πού σᾶς λέω, στίς ὁμάδες αὐτές τίς λεγόμενες «τράνς» - ἔτσι λέγονται αὐτοί «τράνς» - τό 40%-50% τῶν παιδιῶν αὐτῶν κάνουν ἀπόπειρα αὐτοκτονίας καί αὐτοκτονοῦν, τή στιγμή πού τό γενικό ἐπίπεδο εἶναι 3%. Γιά νά καταλάβετε καί τή διαφορά...

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 30 - 10 – 2017