Πῶς ζεῖ αὐτός πού ἀγαπᾶ τόν Θεό, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Α' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 35-42 , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Πῶς ζεῖ αὐτός πού ἀγαπᾶ τόν Θεό, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Α' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 35-42 , 10-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

«Νοήσατε, ἄκακοι, πανουργίαν, οἱ δὲ ἀπαίδευτοι ἔνθεσθε καρδίαν» Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 8 Σύνεση- Ἡ καλή πανουργία. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου,

«Νοήσατε, ἄκακοι, πανουργίαν, οἱ δὲ ἀπαίδευτοι ἔνθεσθε καρδίαν»  Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 8 Σύνεση- Ἡ καλή πανουργία. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, 9-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com,

 

Ὅποιος ἀγαπᾶ τόν Θεό ἀγαπᾶ καί κάθε ἄνθρωπο ἀκόμη καί τόν ἐχθρό του, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Α' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὅποιος ἀγαπᾶ τόν Θεό ἀγαπᾶ καί κάθε ἄνθρωπο ἀκόμη καί τόν ἐχθρό του, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Α' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 13-34, 9-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, 

 

Θεολογία Β΄- Πότε καί πώς πρέπει νά ἐγγίζη κανείς πρός τήν θεολογίαν, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Θεολογία Β΄- Πότε καί πώς πρέπει νά ἐγγίζη κανείς πρός αὐτήν  Ὑπόθεσις ΚΓ΄- Πότε καί πώς πρέπει νά ἐγγίζη κανείς πρός τήν θεολογίαν. Ποῖος εἶναι ὁ λόγος τῆς πνευματικῆς σοφίας καί ποῖος ὁ λόγος τῆς γνώσεως. Ποιά ἡ μεταξύ τῶν διαφορά καί πώς ὁ νούς γίνεται ἄξιος αὐτῶν.  Α΄. Τοῦ Ἁγίου Διαδόχου. Β΄. Τοῦ Ἁγίου Μαξίμου. Γ΄. Ἀββᾶ Ἰσαάκ. Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁ θάνατος ἔγινε ὕπνος- Ἡ ἀνάσταση τῆς κόρης του Ἰαείρου, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου- Ζ' Κυριακή Λουκᾶ, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ θάνατος ἔγινε ὕπνος- Ἡ ἀνάσταση τῆς κόρης του Ἰαείρου, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου- Ζ' Κυριακή Λουκᾶ,  9-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ ἀνάσταση τῆς θυγατρός του Ἰαείρου- Ἡ κακή περιέργεια, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος- Κυριακή Ζ' Λουκᾶ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀνάσταση τῆς θυγατρός του Ἰαείρου- Ἡ κακή περιέργεια, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος- Κυριακή Ζ' Λουκᾶ, 8-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁσίου Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ Βίος Ε΄ μέρος, Ἁγ. Ἰουστίνου Πόποβιτς, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁσίου Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ Βίος Ε΄ μέρος, Ἁγ. Ἰουστίνου Πόποβιτς, 8-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com,  http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

 

Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων : Πόσο συχνὰ πρέπει νὰ κοινωνοῦμε;

Πολλές φορές ερωτήθηκα : Πόσο συχνά πρέπει να κοινωνούμε ;

Η Θεία Κοινωνία ή Θεία Μετάληψη είναι ένα από τα Ιερά Μυστήρια που σύστησε ο ίδιος ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, ο Υιός και Λόγος του Θεού. Κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, πριν από τα Άγια Πάθη του, ο Κύριος σύστησε και παρέδωσε το μέγιστο αυτό Μυστήριο στους Αγίους Αποστόλους.

Τα ιδρυτικά λόγια υπήρξαν τα ακόλουθα. Αφού πήρε ένζυμον άρτον (ψωμί) είπε : «Λάβετε, φάγετε, τούτο εστί το Σώμα μου, το υπέρ υμών κλώμενον εις άφεσιν αμαρτιών», και κατόπιν, αφού πήρε το ποτήρι με το κρασί είπε : «Πίετε εξ αυτού πάντες, τούτο εστί το Αίμα μου, το της Καινής Διαθήκης, το υπέρ υμών και πολλών εκχυνώμενον εις άφεσιν αμαρτιών».

Με αυτά τα λόγια ο Κύριος παρέδωσε στους Αγίους Αποστόλους και, διά μέσον αυτών, στην Εκκλησία το σωτήριο Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας.

Ποιά ἦταν ἡ μοναχὴ Εὐπραξία ποὺ ἔζησε γιὰ 53 χρόνια στὸν Ἅγιο Ἐφραὶμ Νέας Μάκρης

Η Ιερά Μητρόπολη Λευκάδος και Ιθάκης μετά θλίψεως αναγγέλλει την εκδημία της Οσιωτάτης Μοναχής της Ιεράς Μονής Αγίου Νικολάου Ιράς Αθανίου Γερόντισσας Ευπραξίας.

Εκοιμήθη το βράδυ της Δευτέρας, 20ής Οκτωβρίου 2025 σε ηλικία 86 ετών η Γερόντισσα Ευπραξία, αδελφή της Ιεράς Μονής Αγίου Νικολάου Ιράς Αθανίου.

Η μακαριστή Γερόντισσα Ευπραξία (κατά κόσμον Αγγελική) Γκίκα, του Χρήστου και της Χρυσούλας, γεννήθηκε την 1η Ιουλίου του έτους 1939.

Προσήλθε ως δόκιμη στην Ιερά Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και Αγίου Εφραίμ Όρους Αμώμων Αττικής, όπου εκάρη μοναχή την 25η Απριλίου 1961, μεγαλόσχημη δε την 27η Ιουλίου 1968 από τον μακαριστό Μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος κυρό Νικόδημο (Γκατζιρούλη), επί Ηγουμενίας της μακαριστής Γερόντισσας Μακαρίας Δεσύπρη.

«Ἀνάθεμα στὴν Ὑποκρισία: Ἡ μνημόνευση τοῦ ψευτο-Κιέβου στὸ Βουκουρέστι».

Όταν η Θεία Λειτουργία μετατρέπεται σε σκηνή θεατρικής διπλωματίας, συμβαίνουν ακριβώς αυτά: μνημονεύεται ο «μητροπολίτης Κιέβου» σε μία πόλη που ούτε τον αναγνωρίζει ούτε τον θέλει. Στο Βουκουρέστι λοιπόν, εκεί όπου η Ορθοδοξία γιόρταζε την εκατονταετή παρουσία ενός Πατριαρχείου με αγιοπατερικές ρίζες, εισήλθε βίαια το φτιασίδωμα της Ουκρανικής Εκκλησιαστικής σχιζοφρένειας. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μνημόνευσε τον Επιφάνιο Ντουμένκο. Κι ένας πιστός, με περισσότερη ευσέβεια στα στήθη του από όσους συλλειτουργούσαν, είπε αυτό που κανείς άλλος δεν τόλμησε: «Ανάθεμα!».

Δεν έγινε δήθεν αντιληπτό. Τα άμφια κοιτούσαν αλλού, τα μικρόφωνα βούιζαν επιλεκτικά, και οι κάμερες είχαν διαταγή να βλέπουν μόνο ό,τι εγκρίνει το Φανάρι. Έτσι λειτουργεί η σύγχρονη εκκλησιαστική διπλωματία: η αλήθεια πνίγεται μέσα στα θυμιάματα, αρκεί το Παγκόσμιο Κέντρο Οικουμενικής Εθιμοτυπίας να μην θυμώσει.

Τὸ Φανάρι ὑπὸ τὴν πλήρη ἐποπτείαν τῆς ἀμερικανικῆς διπλωματίας

Ἀπόδειξις πληρωμῆς τοῦ Πατρ. Ἀθηναγόρου (Ἀριστοκλῆ Σπύρου) διά τήν λῆψιν τοῦ 33ου Μασωνικοῦ βαθμοῦ

«Ἡ Ἐκκλησία κρίσιμη παράμετρος τῆς ψυχροπολεμικῆς πραγματικότητας καὶ διπλωματίας»

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑΝ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑΣ

«Ὁ διορισμός τοῦ Πατρ. Ἀθηναγόρα ἤθελε νὰ στείλη τὸ μήνυμα πρός τὴν τότε Σοβιετικὴ Ἕνωση καὶ σήμερα στὴν Ρωσία, στὴν Ὀρθόδοξη κοινότητα καὶ στὰ κράτη τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Τουρκίας ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο ἀνήκει στήν Ἀμερική».

Ἡ θρησκευτικὴ διπλωματία ἐθεωρεῖτο, ἰδιαίτερα κατὰ τοὺς βυζαντινοὺς χρόνους, ἕνα ἰσχυρὸ ἐργαλεῖο γιὰ τὴν ἐξάσκηση τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς. Εἶναι γεγονὸς ὅτι ἰδιαίτερα μετὰ τὸ τέλος τοῦ ψυχροῦ πολέμου καὶ ἀκόμα περισσότερο μετὰ τὴν 11η Σεπτεμβρίου 2001, παρατηρεῖται ἕνα ὅλο καὶ μεγαλύτερο ἐνδιαφέρον τῆς διεθνοῦς πολιτικῆς σκηνῆς γιὰ θέματα θρησκευτικῆς ὑφῆς. Ἡ σπουδαιότητα τῆς θρησκευτικῆς διπλωματίας τόσο ὡς μέσο πρόληψης ὅσο καὶ ὡς μέσο ἐπίλυσης διαφορῶν ἔχει γίνει ἀντιληπτὴ σὲ διεθνὲς ἐπίπεδο. Γι’ αὐτὸ καὶ ὅλο καὶ πιὸ συχνά, ἀποτελεῖ ἀντικείμενο διακρατικῶν συναντήσεων. Μία διπλωματία, τὴν ὁποία ἡ προτεσταντικὴ ὑπερδύναμη Ἀμερικὴ ἤδη μετὰ τὸν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο καὶ ἀκόμα περισσότερο στὶς ἡμέρες μας ἐξασκεῖ σὲ ὑπέρτατο βαθμὸ μὲ μοναδικὸ στόχο τὸν ὑποσκελισμὸ καὶ τὴν ἀπομάκρυνση τῆς Ρωσίας ἀπὸ περιοχές, μὲ τὶς ὁποῖες ἔχει ἄμεση σχέση, ὅπως εἶναι ἡ Οὐκρανία, ἀλλὰ καὶ ἔμμεση ὅπως ἡ περιοχὴ τῶν Βαλκανίων.

Αἱ ΗΠΑ στοχεύουν εἰς τήν ἀλλοίωσιν τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὅλοι γνωρίζουμε ὅτι ὁ Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος τελείωσε τὸ 1945, καὶ ἀμέσως οἱ Ἡνωμένες Πολιτεῖες τῆς Ἀμερικῆς ξεκίνησαν νὰ ἐπιβάλουν τὴν παγκόσμια κυριαρχία τους, μία κυριαρχία ἡ ὁποία δὲν ἑδράζεται ἀποκλειστικὰ καὶ μόνον στὸν πολιτικὸ καὶ στρατιωτικὸ τομέα, ἀλλὰ ἔχει ἀναφορὰ σὲ κάθε πτυχὴ τῆς ἀνθρώπινης δραστηριότητας, ὥστε νὰ διαμορφωθῆ σὺν τῷ χρόνῳ μία παγκόσμια ὁμοιόμορφη κοινωνία, στὸ πρότυπο τῆς ἀμερικανικῆς, στὴν ὁποία κάθε τοπικὴ παράδοση καὶ ἰδιαιτερότητα νὰ ἐξαλειφθῆ.

Οὐκρανία: Σχέδιο κλεισίματος γιὰ τὸ μεγαλύτερο Γυναικεῖο Μοναστήρι

Συνεχίζονται οι διώξεις κατά της Ουκρανικής Εκκλησίας στην Ουκρανίας, με τις ουκρανικές αρχές να προχωρούν σε ενέργειες για το κλείσιμο ενός από τα μεγαλύτερα γυναικεία μοναστήρια της χώρας.

Συγκεκριμένα μετά από έκθεση της DESS όλα δείχνουν ότι οι αρχές προχωρούν στο κλείσιμο της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Κόρετς, στην περιφέρεια Ρίβνε, με την αιτιολογία ότι αποτελεί μέρος της δομής της απαγορευμένης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

11 Νοεμβρίου. Μηνᾶ (†304), Βίκτωρος (β΄ αἰ.) καὶ Βικεντίου διακόνου (†304), μαρτύρων· Θεοδώρου ὁσ. τοῦ Στουδίτου. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης κγ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α΄ Θεσ. α΄ 6-10).

Α Θεσ. 1,6         καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ ἡμῶν ἐγενήθητε καὶ τοῦ Κυρίου δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ μετὰ χαρᾶς Πνεύματος Ἁγίου,

Α Θεσ. 1,6                 Αλλά και σεις εμιμήθητε ημάς και τον Κυριον με το να δεχθήτε τον λόγον του Ευαγγελίου εν μέσω πολλών θλίψεων, που σας είχαν προκαλέσει οι διωγμοί, αλλά και με χαράν, την οποίαν γεννά το Αγιον Πνεύμα εις τας καλοπροαιρέτους καρδίας.

Περὶ τῶν εἰδῶν τῆς ἁμαρτίας καὶ τῶν αἰτιῶν των, Αββά Ἰσαάκ- Ασκητικά, Κεφ. Γ-1, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Περὶ τῶν εἰδῶν τῆς ἁμαρτίας καὶ τῶν αἰτιῶν των,  Αββά Ἰσαάκ- Ασκητικά, Κεφ. Γ-1, Ἀναδιαταταγμένο κείμενο καί μετάφραση ὑπο Μον. Δαμασκηνοῦ Ἁγιορείτου , 8-11-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἁγία Εὐτροπία

 30 Οκτωβρίου

Η Αγία Ευτροπία ήταν από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου και μάταια ο έπαρχος Απελλιανός προσπαθούσε να διεγείρει την ψυχή της Ευτροπίας στις ορμές της ζωής των ανέσεων, των τέρψεων και των ηδονών, που υποσχόταν σ' αυτή αν ήθελε ν' αρνηθεί τον Χριστό.

Τέρψη, ηδονή και άνεση για μένα είναι, έλεγε η Ευτροπία, το να ζω κατά τα χριστιανικά παραγγέλματα. Εμάς ελκύουν η εγκράτεια, η λιτότητα, οι κακοπάθειες και οι θλίψεις για τους άλλους, η δε μεγαλύτερη των ηδονών είναι ο θάνατος για το Χριστό.

Δύο πράγματα δαιμονίζουν τὸν ἄνθρωπο: ἡ ἀπιστία καὶ ἡ ἁμαρτία.

Δαιμονισμός δεν είναι μόνο, το να σε έχει ο διάβολος υπό την κυριαρχία του (υποστατικός δαιμονισμός), αλλά και ο,τιδήποτε απομακρύνει από τον Χριστό ή διατηρεί μακριά από τον Χριστό.