«Πάντα εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω» (Α' Κορινθ. ΙΔ' 40)

 

Προσοχή νά μή γίνουμε συνένοχοι μέ ὅσους συλλειτούργησαν μέ ἀχειροτόνητους , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὅποιος δέν ἔχει διάθεση νά κάνει κόπους καί ἄσκηση γιά τόν Ἠγαπημένο, ἀποκλείει ἀπό μόνος του τήν Θεία Χάρη γιά τόν ἑαυτόν του

❈ Δίδασκε ὁ Ἅγιος Πορφύριος, ὅτι ὁ κόπος τοῦ σώματος (νηστεία, ἀγρυπνία, μετάνοιες κ.λπ), εἶναι μία θυσία εὐάρεστη στόν Θεό, ὅταν γίνεται ἀπό ἀγάπη γιά τόν Θεό. Ὁ Θεός δέν ἔχει ἀνάγκη ἀπ' αὐτόν τόν κόπο. Ἐμεῖς ἔχουμε ἀνάγκη, διότι ἡ ἀγάπη μας πρός Αὐτόν, ὅπως δίδασκε ὁ Ὅσιος, μᾶς παρακινεῖ νά κάνουμε θυσίες γιά χάρη Του. Μέ τήν ἄσκησή μας ἐκφράζουμε αὐτήν μας τήν ἀγάπη στόν Κύριο καί ὁ σωματικός αὐτός κόπος γιά τόν Χριστό φέρνει τήν Χάρη στήν ψυχή, διότι ταπεινώνει τόν ἄνθρωπο.

Ὁ Ἅγιος τόνιζε, ὅτι οἱ ἀσκητικοί κόποι δέν αὐτονομοῦνται, δέν εἶναι αὐτοσκοπός ἀλλά εἶναι τύπος ἀπαραίτητος γιά νά φτάσουμε στήν οὐσία.

Ἡ μνήμη τοῦ θανάτου εἶναι φυλακτικό τῶν ἁμαρτιῶν

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων, ὁ Πατριάρχης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀλεξανδρείας, γιά νά χαράξει βαθιά στό μυαλό του τήν μνήμη τοῦ θανάτου καί νά τήν βλέπει πάντοτε ζωηρῶς μέ τά μάτια τῆς ψυχῆς του, διατάσσει νά κτίσουν τόν τάφο του, νά μή τόν τελειώσουν ὅμως, νά τόν ἀφήσουν μισοτελειωμένο. Ἔπειτα δίνει ἐντολή σ’ αὐτούς, πού ἀσχολοῦνταν μέ τήν κατασκευή τοῦ τάφου του, ὁσάκις ἐπετελεῖτο ἐπίσημη ἑορτή, νά ἔρχονται ἐμπρός σέ ὅλους πού συνήρχοντο γιά τήν ἑορτή, καί νά τοῦ λέγουν δυνατά:

- Ὁ τάφος σου, Δέσποτα, εἶναι μισοτελειωμένος ἀκόμα, ἐπίτρεψέ μας λοιπόν νά τόν τελειώσουμε, διότι εἶναι ἄγνωστο σέ ποία ὥρα ἐπέρχεται, ὡς κλέπτης, ὁ θάνατος.

Φιλιππουπόλεως Νικόλαος: Ἔκκληση νὰ γίνει ὑποχρεωτικὸ τὸ Ὀρθόδοξο μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὰ σχολεῖα τῆς Βουλγαρίας

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλιππουπόλεως κ. Νικόλαος σε συνέντευξη που παραχώρησε στον Ράντκο Παούνοφ για την εφημερίδα «24 Chasa» μίλησε για τις δυσκολίες που υπάρχουν στο να χτιστεί νέος ναός ή στο να αποκαταστασθεί. Ακόμη, ιδιαίτερη μνεία έκανε στην εκπαιδευτική αποστολή της Εκκλησίας, και κυρίως στο πόσο σημαντικό είναι να διδάσκεται το μάθημα των Θρησκευτικών με τίτλο «Ορθοδοξία», και στο τι κινδύνους για τη νεολαία ενέχει το μάθημα «Αρετές».

Αρχικά ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε το πόσο δύσκολο είναι να χτιστεί νέος ναός: “Δεν ξέρω αν σας έχει κάνει εντύπωση, αλλά το πρώτο πράγμα που βλέπει κάθε ταξιδιώτης όταν διασχίζει τα σύνορα στο Καπιτάν Αντρέεβο και μπαίνει στην Τουρκία είναι ένας εντυπωσιακός μουσουλμανικός ναός. Στο δρόμο της επιστροφής, το πρώτο πράγμα που βλέπει ο ταξιδιώτης μπαίνοντας στη Βουλγαρία είναι ένα καζίνο. Αυτά αυτοπροσδιορίζουν τις χώρες. Καταλαβαίνετε πώς αυτοπροσδιοριζόμαστε, σωστά; Δεν μπορεί να υπάρχει μια ορθόδοξη εκκλησία στην είσοδο της Βουλγαρίας και ένα καζίνο ένα χιλιόμετρο μακριά;”.

“Σε αντίθεση με τους γείτονές μας, εμείς δεν κοιτάμε το μέλλον. Είμαστε στο «εδώ και τώρα». Αυτό που ενσταλάζεται στους συμπατριώτες μας -μεταξύ άλλων και μέσω των μέσων ενημέρωσης- είναι ότι ένα άτομο ζει πλήρως όταν μπορεί να πάρει ένα γρήγορο δάνειο και να τα φάει σε ένα εστιατόριο ή να τα στοιχηματίσει σε ένα καζίνο. Υπό αυτή την έννοια, είναι κατανοητό γιατί η σύγχρονη εμφάνιση των πόλεών μας δεν καθορίζεται από ναούς, όπως συμβαίνει στην Ευρώπη και όπως ήταν παλιά στη χώρα μας, αλλά από καζίνο, εστιατόρια και τράπεζες”, δήλωσε.

Ἄν κάποιος στεναχωριέται μέ μιά δοκιμασία εἶναι σάν νά ἔρχεται ἀντιμέτωπος μέ τόν Θεό

❈ Ἄν κάποιος στεναχωριέται μέ μιά δοκιμασία εἶναι σάν νά ἔρχεται ἀντιμέτωπος μέ τόν Θεό, ἀφοῦ ὅλα εἶναι ἀπό τόν Θεό.

Σοῦ στέλνει δηλαδή κάποιος ἕνα δῶρο καί σύ λές:

- Γιατί μοῦ τό ἔστειλες;

Οὐσιαστικά τόν βρίζεις. Αὐτό γίνεται καί μέ τόν Θεό. Αὐτό εἶναι βλασφημία. Γι' αὐτό βασανιζόμαστε γιατί ἀκριβῶς φερόμαστε τόσο ἀχάριστα στόν Θεό.

Ὅ,τι ἔρχεται ἐπάνω μας εἶναι δῶρο. Γιά παράδειγμα, ἐμεῖς σέ μιά συνάντηση μ' ἕνα πρόσωπο ἴσως δυσανασχετήσουμε. Ὅμως καί αὐτό εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ. Καί ἄν δέν τό πάρεις ἔτσι, ἀποκόβεσαι ἀπό τόν Θεό.

Βλασφημεῖς τόν Θεό οὐσιαστικά, γιατί σοῦ ἔστειλε αὐτό τό δῶρο, αὐτόν τόν ἄνθρωπο. Σοῦ τόν ἔστειλε νά τόν δεῖς γιά τό καλό σου καί ἐσύ τόν ἀπέρριψες, τόν ἀποστράφηκες, ἄν ὄχι ἐξωτερικά, μέσα σου.

Ἄν τό ἀναλύσεις λίγο, θά τό βρεῖς ποιό εἶναι τό καλό σου. Ἄν, λόγου χάριν, σοῦ προκαλεῖ μία ἀντιπάθεια, σημαίνει ὅτι ἐσύ ἔχεις κάποιο πρόβλημα μέσα σου, δέν φταίει ὁ ἄλλος. Κάτι μέσα σου δέν λειτουργεῖ σωστά. Ἔχεις ἁμαρτήσει καί σοῦ στέλνει ὁ Θεός αὐτόν, γιά νά τόν ἀγαπήσεις, ὥστε νά φύγει ἡ ἁμαρτία.

Ὅ,τι λοιπόν σοῦ συμβαίνει, νά τό δέχεσαι σάν καλό, ἑπομένως μέ χαρά καί ἐπίσης μέ εὐχαριστία. Νά πεῖς: "δόξα σοι ὁ Θεός".

Ἡ χαμένη ἐξουσία τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης

Η ΧΑΜΕΝΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, 4 Σεπτεμβρίου 2025

Πολλὰ λέγονται καὶ γράφονται περὶ τῆς προθέσεως τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως νὰ ἀλλάξῃ τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης. Στὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου, ἀναφέρεται ὅτι «.. ἀπεφασίσθη ἡ ἔναρξις τῆς διαδικασίας πρὸς ἀναθεώρησιν τοῦ καταστατικοῦ Χάρτου τῆς ἐν Κρήτῃ Ἐκκλησίας, κατὰ τὸν προβλεπόμενον ὑπὸ τοῦ ἰσχύοντος τρόπον»

Ἀπὸ ποῦ ἀκριβῶς προκύπτει ἡ ἀρμοδιότης τοῦ Πατριάρχου νὰ ἀσχολῇται μὲ ἀλλαγὲς τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης; Πῶς ἀποφαίνεται ὅτι ξεκινοῦν διαδικασίες γιὰ ἀναθεώρησι; Τὸ ζήτησε ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης; Ἀπὸ τὰ λεγόμενα κάποιων ἐπισκόπων, στὸν τύπο, καὶ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης, δείχνουν αἰφνιδιασμένοι καὶ ἀντίθετοι σ᾿ αὐτό. Τί συμβαίνει μὲ τοὺς Κρῆτες Ἱεράρχες; Δὲν ἔχουν αὐτοὶ τὴν ἐξουσία γιὰ τέτοιες ἀναθεωρήσεις; Τί συνέβη στὸ Φανάρι στὶς 29 Αὐγούστου, ὅταν ἐλήφθη ἡ ἀπόφασις αὐτή; Τί ἔκανε καὶ εἶπε ὁ Ἀρκαλοχωρίου σὲ αὐτήν, γιὰ νὰ ἐπιστήσῃ τὴν προσοχὴ τῶν Συνοδικῶν ὅτι δὲν ἔχουν κανένα δικαίωμα νὰ ἀντιμετωπίζουν ἔτσι τὴν Ἐκκλησία τῆς Κρήτης.

Καὶ αὐτὸ διότι κατὰ τὴν Ἀκροτελεύτιον διάταξιν τοῦ ἰσχύοντος Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, Nόμος 4149/1961: «Τροποποίησις τοῦ παρόντος γίνεται μετὰ γνώμην τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης μετὰ τῆς Πολιτείας, ἐπὶ δὲ κανονικῆς φύσεως ζητημάτων, κατόπιν συννεννοήσεως καὶ μετὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου».

18 Σεπτεμβρίου. Εὐμενίου ἐπισκόπου Γορτύνης Κρήτης (ζ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμπτης ιε΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Γαλ. γ΄ 23 - δ΄ 5).

Γαλ. 3,23           Πρὸ δὲ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα συγκεκλεισμένοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι.

Γαλ. 3,23                   Πριν δε να έλθη η δια της πίστεως λύτρωσις και σωτηρία, όλοι εφρουρούμεθα από τον Νομον, κλεισμένοι και περιμανδρωμένοι, προοριζόμενοι δια την πίστιν, που έμελλε εν καιρώ να αποκαλυφθή.

Αὐστριακὴ τράπεζα καταργεῖ τὰ μετρητὰ σὲ ὅλα τὰ ὑποκαταστήματά της στὴ Γερμανία

Ανάληψη μετρητών από ATM / Φωτογραφία: Shutterstock

ΣΧΟΛΙΟ : Η Αχρήματη Κοινωνία είναι μέρος του σχεδίου της ψηφιακής φυλακής που ετοιμάζουν για τον κόσμο εκμεταλλευόμενοι κάποιες “διευκολύνσεις” που προσφέρουν

Αναστάτωση έχει προκαλέσει η απόφαση αυστριακής τράπεζες να αποσύρει όλα τα ΑΤΜ από τα υποκαταστήματά της στη Γερμανία, χωρίς να έχει ενημερώσει τους πελάτες της. Από την 1η Σεπτεμβρίου, οι πελάτες δεν μπορούν να κάνουν ανάληψη μετρητών, ενώ τα υποκαταστήματα λειτουργούν πλέον μόνο λίγες ώρες την εβδομάδα.

Η τράπεζα επικαλείται τη στροφή των πελατών στο online banking και τονίζει ότι θα επικεντρωθεί στις συμβουλευτικές υπηρεσίες. Ωστόσο, οι πελάτες αντιδρούν έντονα, καθώς δεν υπήρξε καμία προσωπική ειδοποίηση – μόνο ένα απλό έντυπο στην είσοδο.

Οι πελάτες της τράπεζες παραπέμπονται πλέον σε σούπερ μάρκετ ή ΑΤΜ άλλων τραπεζών για αναλήψεις, επιλογές που συχνά συνεπάγονται προμήθειες ή απαιτούν αγορές προϊόντων.

Τα μετρητά ζουν και βασιλεύουν -Πού οφείλεται η επιμονή στη χρήση τους

Δημόσια συζήτηση για το «δικαίωμα στην αναλογική ζωή»

Ὅποιος ἔχει φιλαυτία, δέν μπορεῖ νά ἔχει ἀνάπαυση

Λέει ὁ Ἅγιος Παΐσιος: "Ὅποιος ἔχει φιλαυτία, δέν μπορεῖ νά ἔχει ἀνάπαυση, εἶναι σάν τή χελώνα καί τό περπάτημά του εἶναι σάν τῆς χελώνας. Βγάζει ἐλεύθερα τό κεφάλι της ἡ χελώνα;