Ὑπάρχει περίπτωση νά σωθεῖ ἕνας ἀμετανόητος ἄνθρωπος μετά τήν κοίμησή του; Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Στήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐκτός τοῦ Κυρίου καί τῆς Θεοτόκου δέν βρίσκεται κανένας... -Στην κόλαση ακόμη δέν βρίσκεται κανένας... , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Προσωπικὸς Ἀριθμός – Ἀριθμο-Βάπτισμα...!

Ο προσωπικός αριθμός θα υπερκαλύπτει το Χριστιανικό όνομα γιατί μόνο με αυτόν θα αναγνωρίζεται από το σύστημα της ντόπιας, αλλά και της παγκόσμιας διακυβέρνησης, το άτομο που τον φέρει.

Την πρώτη φορά, θα κληθείς να λάβεις τον αριθμό με το όνομά σου. Αν τον αποδεχτείς, θα γίνεσαι δεκτός στο εξής από το σύστημα μόνο σαν αριθμός. Πρόκειται δηλ. για αριθμο-βάπτισμα ανταγωνιστικό του Χριστιανικού βαπτίσματος, που θα γίνεται κι αυτό μία φορά στη ζωή του κάθε προσώπου και θα το υποτάσσει στο θηριώδες ηλεκτρονικό σύστημα της παγκοσμιοποίησης (Θηρίο)!

Ἡ κόλαση εἶναι ἡ ἀπουσία τῆς ἀγάπης, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὁ διάβολος δέν μπορεῖ νά ἀναγκάσει κανέναν ἄνθρωπο νά ἁμαρτήσει, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ-ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ-ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ_2-8-2024

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ-ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ-ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ_2-8-2024

https://www.youtube.com/live/kQODaBAxos0?si=0stBXQ9VgG8TM1rp

Τὸ Ψαλτήριο διώκει τὰ δαιμόνια

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

Τὸ Ψαλτήριον διώκει τὰ δαιμόνια

«τὰ δὲ ἔθνη ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεόν, καθὼς γέγραπται· διὰ τοῦτο ἐξομολογήσομαί σοι ἐν ἔθνεσι, Κύριε, καὶ τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ». (Ρωμ. ιε΄, 9). (Δηλ.: Συγχρόνως δὲ καὶ οἱ ἐθνικοί, ποὺ συμμετέχουν εἰς τὴν σωτηρίαν αὐτήν, νὰ δοξάσουν τὸν Θεὸν διὰ τὸ ἔλεος, τὸ ὁποῖον ἔδειξεν εἰς αὐτοὺς σύμφωνα μὲ ἐκεῖνο, ποὺ εἶναι γραμμένον εἰς τοὺς ψαλμούς, ὅπου ὁ Χριστὸς λέγει εἰς τὸν Πατέρα του: Διὰ τοῦτο θὰ σὲ δοξάσω μεταξὺ τῶν ἐθνῶν καὶ θὰ ψάλω ὕμνον εἰς τὸ Ὄνομά σου).

Διαβάζουμε στὸν Εὐεργετινό:

«Ἡ ψαλμωδία εἶναι ἔργο τῶν ἀσωμάτων δυνάμεων, οἱ ὁποῖες στέκονται πλησίον τοῦ Θεοῦ καὶ Τὸν ὑμνολογοῦν ἀδιάκοπα. Αὐτὸ ἐπιβάλλεται καὶ γιὰ τοὺς ἀνθρώπους, «πᾶσα πνοὴ αἰνεσάτω τὸν Κύριον». Ἄς σταθοῦμε λοιπὸν μὲ σεβασμὸ στὴν ψαλμωδία καὶ τὴν προσευχή, ἀποφεύγοντας τὰς ἀπασχολήσεις ποὺ μᾶς προκαλοῦν οἱ λογισμοὶ καὶ οἱ ὑλικὲς φροντίδες. Διότι, ὅταν οἱ δαίμονες δοῦν κάποιον ποὺ ψάλλει ἤ προσεύχεται μὲ προθυμία, τότε συνηθίζουν νὰ βάζουν στὸν νοῦ του μερικὲς σκέψεις γιὰ γήινα πράγματα, τὰ ὁποῖα εἶναι δῆθεν ἀναγκαῖα, στρέφοντας τὸν νοῦ του πρὸς τὴν ἐπίλυση τῶν θεμάτων αὐτῶν. Σκοπός τους εἶναι νὰ παρασυρθῆ ὁ νοῦς ἀπὸ τὴν ἐνθύμηση καὶ νὰ χάση τὴ γλυκύτητα τῆς ψαλμωδίας. Καὶ ἐμεῖς, ὅταν ὑμνολογοῦμε μὲ ἁπλότητα τὸν Κύριο, συντρίβουμε καὶ ἀχρηστεύουμε ὅλες τὶς μηχανορραφίες τοῦ διαβόλου. Ἄς εἶναι λοιπὸν ἡ ψαλμωδία συνεχής. Διότι καὶ μόνο τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ὅταν ἀναφερθῆ, ἀποδιώκει μακριὰ τοὺς δαίμονες».Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Πορφύριος γιὰ τὴν ψαλμωδία:

Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλίκης – Διηγήσεις: "ὁ Ἐσταυρωμένος μὲ ζωντανὸ σῶμα" "Πολὺ θαυματουργὸς ὁ ὅσιος Δαὺΐδ" "Πόσες φορὲς εἶδα τὸν ἅγιο Δαυΐδ!"

λδ΄. Ὁ Ἐ­σταυ­ρω­μέ­νος μέ ζωντανό σῶ­μα

Mί­α Με­γά­λη Πα­ρα­σκευ­ή τήν ὥ­ρα τῆς Ἀ­πο­κα­θη­λώ­σε­ως, μό­λις κα­τέ­βα­σε τό Σῶ­μα, ἔ­κλαι­γε μέ με­γά­λη συγ­κί­νη­ση καί δέ­ος. Καί με­τά εἶ­πε: «Πα­τέ­ρες μου, σή­με­ρα δέν κα­τέ­βα­σα σῶ­μα ἁ­γι­ο­γρα­φη­μέ­νο, ἀλ­λά σῶ­μα ἀν­θρώ­πι­νο. Οἱ φλέ­βες Του χτυποῦ­σαν στίς δι­κές μου φλέ­βες. Ἡ σάρ­κα Του ἀκούμπα­γε στήν δι­κιά μου σάρ­κα. Κα­τα­λά­βαι­να τό αἷ­μα νά τρέ­χη στίς φλέ­βες Του».

λε΄. «Πο­λύ θαυ­μα­τουρ­γός ὁ ὅ­σι­ος Δαυ­ΐδ»

O Ἅ­γι­ος, παι­διά μου, εἶ­ναι πο­λύ θαυ­μα­τουργός. Σ᾽ ἄλ­λον ἔ­χει δώ­σει τό φῶς του, ἄλ­λον φέρνει σέ με­τά­νοι­α κι ἄλ­λα δι­ά­φο­ρα θαύ­μα­τα (κάνει). Νά ᾽χε­τε τήν εὐ­λο­γί­α καί τήν εὐ­χή τοῦ Ἁ­γί­ου. Σέ μία γυ­ναῖ­κα ἔ­δω­σε τό φῶς της καί ἔ­κα­νε κα­λά τό πό­δι της, πού εἶ­χε πρη­στῆ σάν τούμ­πα­νο. Τῆς ἐμ­φα­νί­στη­κε στόν ὕ­πνο της καί, χω­ρίς νά γνω­ρί­ζη τό ὄ­νο­μά του, τόν ἐ­πι­κα­λέ­στη­κε. Ἄλ­λη γυ­ναῖ­κα, δέν εἶ­χε παι­δί. Ἀ­κούμ­πη­σε στό λεί­ψα­νο τοῦ Ἁ­γί­ου καί εἶ­πε: ”Ἅ­γι­έ μου, ἰα­τρέ τῶν ψυ­χῶν καί τῶν σω­μά­των, σέ πα­ρα­κα­λῶ νά μοῦ χα­ρί­σης ἕ­να παι­δί­”. Στόν χρό­νο ἐ­πά­νω ἀ­πέ­κτη­σε παι­δί. Ὅ­ταν τήν Με­γά­λη Τεσ­σα­ρα­κο­στή βγαί­νη ἡ ἁ­γί­α Κά­ρα του, πάν­τα βρέ­χει στό χω­ριό, ἔ­στω κι ἂν ὅ­λη τήν ἡ­μέ­ρα ὁ ἥλι­ος καί­η.

»Ὁ Ἅ­γι­ος, κα­τά τήν πί­στη θαυ­μα­τουρ­γεῖ. Κα­τά τό ”ἡ πί­στις σου σέ­σω­κέ σε­”, ἐ­νερ­γεῖ τό θαῦ­μα. Γι᾽ αὐ­τό, συ­νέ­χει­α ὁ κό­σμος κά­νει εὐ­χα­ρι­στή­ρι­ες Λει­τουρ­γί­ες».

Παρέμβαση τοῦ Ἁγιορείτη Γέροντα Μαξίμου Ἰβηρίτη γιὰ τὴ Μονὴ Ἐσφιγμένου στό ‘Βῆμα Ὀρθοδοξίας’.

Προς το ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ -Υπό του Γέροντος Μαξίμου Ιβηρίτου

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΙΒΗΡΙΤΗΣ – Το Αγιώνυμον Όρος του Άθω, ιστάμενον εις το επίκεντρον ιστορικών εξελίξεων με την σκοπουμένην βιαίαν απομάκρυνσιν των υπέρ τους εκατόν τω αριθμώ παλαιών Εσφιγμενιτών Πατέρων εκ των εστιών αυτών, και ενώ ευρίσκετο εν βρασμώ ψυχής, ήδη τα πράγματα φαίνεται να αποκαθίστανται με την συνετήν απόφασιν της Ιεράς Κοινότητος να μη επιτρέψη την είσοδον εν Αγίω Όρει μονάδων αγνώστου ταυτότητος προς εκτοπισμόν των παλαιών Εσφιγμενιτών Πατέρων.

Οι Αθωνίται πατέρες, προβλέποντες ανεξέλεκτα γεγονότα και κακούς οιωνούς διά τον Ιερόν Τόπον, εάν ετίθετο εις εφαρμογήν ο αμείλικτος διωγμός ανθρώπων, οι οποίοι εκφράζουν τας ιδικάς των απόψεις επί θεμάτων αφορώντων την Μοναστηριακήν αυτών ιστορικήν παράδοσιν και ταυτότητα, ήσαν ανήσυχοι και έκρουον τον κώδωνα του κινδύνου, λέγοντες το «στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου».

Εν όψει των απροβλέπτων γεγονότων και κακών οιωνών διά την Εκκλησίαν και την Πατρίδα μας, ήτοι εν όψει του Εθνικού και Εκκλησιαστικού διχασμού, άτινα εκ των πραγμάτων θα επηκολούθουν και εις αυτόν ακόμη τον Βαλκανικόν περίγυρον και επέκεινα τούτου, πολλοί έμενον απαθείς και θεαταί, πιστεύοντες ότι δι’ αυτού του τρόπου θα απεκδύοντο των ευθυνών των ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Όμως ο εν ουρανοίς ακοίμητος οφθαλμός, όστις τα πανθ’ ορά και γνωρίζει τα μύχια των καρδιών ημών, ένευσεν εις τας καρδίας νουνεχών ανθρώπων να κρατήσουν ισορροπίαν εις τα εν Άθω τεκταινόμενα.

Ψηφιακὴ ταυτότητα βιομετρικῶν δεδομένων: Ἡ Ἀρχὴ τοῦ τέλους τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας

Ο επαπειλούμενος οικονομικός και κοινωνικός αποκλεισμός ως κομβικό «Σημείο των Καιρών» στην Εσχατολογική πορεία του Ανθρώπου

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

«ΜΗΔΕΝ ΦΟΒΟΥ Α ΜΕΛΛΕΙΣ ΠΑΘΕΙΝ.

ΙΔΟΥ ΔΗ ΜΕΛΛΕΙ ΒΑΛΕΙΝ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΕΞ ΥΜΩΝ ΕΙΣ ΦΥΛΑΚΗΝ

ΙΝΑ ΠΕΙΡΑΣΘΗΤΕ, ΚΑΙ ΕΞΕΤΕ ΘΛΙΨΙΝ ΗΜΕΡΑΣ ΔΕΚΑ.

ΓΙΝΟΥ ΠΙΣΤΟΣ ΑΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ,

ΚΑΙ ΔΩΣΩ ΣΟΙ ΤΟΝ ΣΤΕΦΑΝΟΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ».

(ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΚΕΦ. Β΄, ΣΤΙΧΟΣ 10)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

ΙΙ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΤΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ

ΙΙΙ. ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ

ΙV. ΣΟΒΑΡΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ-ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΕΛΕΓΧΟΥ, ΕΠΙΤΗΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΓΕΩΕΝΤΟΠΙΣΜΟΥ

V. ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΩΝ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

Α. Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΔΩΔΕΚΑΨΗΦΙΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ (CARD ACCESS NUMBER) – ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΥΛΑΣΣΟΝΤΕΣ «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ» ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ»

Β. ΛΗΨΗ ΒΙΟΜΕΤΡΙΚΩΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΣΤΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

Γ. ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΜΙΚΡΟΤΣΙΠ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ RFID ΕΠΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ-ΠΡΟ-ΧΑΡΑΞΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ

VI. ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ + ΨΗΦΙΑΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ = ΕΚΚΙΝΗΣΗ ΤΗΣ ΔΥΣΤΟΠΙΑΣ

VII. Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

VIII. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

IX. ΕΠΙΛΟΓΟΣ

I. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Έχοντας στην σκέψη μας την προτροπή του βραβευμένου με νόμπελ λογοτεχνίας Γιώργου Σεφέρη που έχει αποθησαυριστεί στον στίχο «κι είναι καιρός να πούμε τα λιγοστά μας λόγια γιατί η ψυχή μας κάνει αύριο πανιά» (από το ποίημά του «Ένας γέροντας στην ακροποταμιά»), καλούμαστε από τον ποιητή σε περιόδους μεγάλης κοινωνικής σύγχυσης και παρακμής να διατυπώνουμε με ευθύνη και καθαρότητα, λόγο όχι απαραίτητα συνοπτικό, αλλά οπωσδήποτε σαφή, τεκμηριωμένο και προπάντων έντιμο.

Η έκδοση και η κυκλοφορία των νέων ψηφιακών βιομετρικών ταυτοτήτων αναμένεται να διχάσει εκ νέου την ελληνική κοινωνία (όπως το ίδιο συνέβη κατά την πρόσφατη διαχείριση της «πανδημίας» του κορωνοϊού, όταν το κράτος επέβαλε μονομερώς υποχρεωτικά υγειονομικά μέτρα που συνάντησαν την σφοδρή αντίθεση μερίδας των Ελλήνων πολιτών) και να τροφοδοτήσει ένα νέο κύκλο έντονων πολιτικών και κοινωνικών αντιπαραθέσεων.

Οι Έλληνες πολίτες, ευρισκόμενοι (οι περισσότεροι εξ αυτών) σε κατάσταση πνευματικής παραζάλης, εφησυχασμού και αδιαφορίας, κατευθύνονται εν είδει σιωπηλού κοπαδιού στον ψηφιακό εγκλωβισμό τους, μέσω ενός κατάλληλα διαμορφωμένου τεχνητού διλήμματος που θα αφορά την «αναγκαία» ηλεκτρονική τους επιτήρηση, με προσφερόμενα κρατικά ανταλλάγματα –προκειμένου να καταστεί ευκολότερη η κοινωνική τους πειθάρχηση στο αφήγημα του ψηφιακού μετασχηματισμού–, την απλούστευση των γραφειοκρατικών διαδικασιών, την αποφυγή της ταλαιπωρίας στις συναλλαγές τους με τις δημόσιες υπηρεσίες και την πάταξη της διαφθοράς.

Η μεγάλη επιτυχία της παρελθούσας «υγειονομικής κρίσης» δεν συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι κατόρθωσε να πείσει την συντριπτική πλειονότητα του Ελληνικού πληθυσμού να υποβληθεί σε μια fast track διαδικασία εμβολιασμού με πειραματικά και εν δυνάμει υγειοβλαπτικά-θανατηφόρα φαρμακευτικά παρασκευάσματα, αλλά, την ίδια στιγμή, η «πανδημία» εργαλειοποιήθηκε ως ευκαιρία για την εξοικείωση των πολιτών με την παροχή ψηφιακών υπηρεσιών.

Δηλαδή, με άλλα λόγια, η «κρίση της δημόσιας υγείας» λειτούργησε ως προπαρασκευαστικό στάδιο για την εκπαίδευση των βρεφοποιημένων πολιτών σε ένα ψηφιακό σύστημα προγραμματισμού, διαχείρισης και ελέγχου της ανθρώπινης δραστηριότητας που αποτέλεσε την βάση της εκκίνησης του ψηφιακού μετασχηματισμού της ελληνικής κοινωνίας.

Ἱερὰ Σύνοδος Πατριαρχείου Βουλγαρίας: Ἡ Εὐρώπη δὲν ἔχει καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει μέλλον χωρὶς πίστη στὸν Χριστό

Η Ιερά Σύνοδος της εν Βουλγαρία Ορθοδόξου Εκκλησίας εξέδωσε ανακοίνωση σχετικά με την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων στο Παρίσι. Όπως υπογραμμίζεται «η χριστιανική Ευρώπη είναι ζωντανή και ότι οι προσπάθειες αποχριστιανισμού και απανθρωποποίησής της δεν θα πετύχουν». Μεταξύ άλλων γίνεται αναφορά για χυδαιότητα, και «για προκλητική, μεροληπτική και προσβλητική στάση απέναντι στους χριστιανούς πιστούς».

«Είναι αδιαμφισβήτητη αλήθεια ότι για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια έως σήμερα, η βάση του ευρωπαϊκού πολιτισμού είναι ο Χριστιανισμός, οι χριστιανικές αξίες και αρετές, δηλαδή αυτά που επιτάσσουν το Ευαγγέλιο και η διδασκαλία του Χριστού. Ο Χριστιανισμός άφησε το ανεξίτηλο σημάδι του σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής και πολιτισμού, και η επίγεια ζωή του Κυρίου και Σωτήρα Ιησού Χριστού και των μαθητών Του αποτέλεσε έμπνευση για τη δημιουργία των μεγαλύτερων έργων τέχνης», αναφέρεται στην αρχή της ανακοίνωσης.

2 Αὐγούστου. Ἀνακομιδὴ λειψάνου τοῦ πρωτομάρτυρος καὶ ἀποστόλου Στεφάνου (428). Θεοδώρου νεομάρτυρος (†1690). Ἁγιογραφικό ανάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Τοῦ ἁγίου, Δευτέρας γ΄ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ς΄ 8 - ζ΄ 5, 47-60).

Πραξ. 6,8           Στέφανος δὲ πλήρης πίστεως καὶ δυνάμεως ἐποίει τέρατα καὶ σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷ.

Πραξ. 6,8                 Ο δε Στέφανος, γεμάτος πίστιν και δύναμιν Θεού, έκανε μεταξύ του λαού καταπληκτικά θαύματα και υπερφυσικά έργα, που μαρτυρούσαν την αλήθειαν της πίστεως.

Πραξ. 6,9           ἀνέστησαν δέ τινες τῶν ἐκ τῆς συναγωγῆς τῆς λεγομένης Λιβερτίνων καὶ Κυρηναίων καὶ Ἀλεξανδρέων καὶ τῶν ἀπὸ Κιλικίας καὶ Ἀσίας συζητοῦντες τῷ Στεφάνῳ,

Πραξ. 6,9                 Μερικοί δε Εβραίοι από την συναγωγήν, που ελέγετο συναγωγή των Λιβερτίνων, των δούλων δηλαδή που είχαν απελευθερώσει οι Ρωμαίοι, και από την συναγωγήν των Κυρηναίων και Αλεξανδρέων καθώς και των Ιουδαίων της Κιλικίας και της Ασίας, εσηκώθηκαν με φανατισμόν και πείσμα και συζητούσαν με τον Στέφανον.

Πειραιῶς Σεραφείμ : «Ἡ ἀπεγνωσμένη woke ἀτζέντα στοὺς ὀλυμπιακοὺς ἀγῶνες 2024»

Πειραιάς, 30 Ιουλίου 2024

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:

«Η ΑΠΕΓΝΩΣΜΕΝΗ WOKE ΑΤΖΕΝΤΑ ΣΤΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ 2024»

Μέ κατάπληξι καί βαθύτατο παραπικρασμό παρακολουθήσαμε τήν ἔναρξι τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων 2024 στό Παρίσι τοῦ Γαλλικοῦ Νομικοῦ Πολιτισμοῦ τῆς κοιτίδας τοῦ Διοικητικοῦ Δικαίου καί διαπιστώσαμε τήν «ἀπεγνωσμένη» προσπάθεια τῶν διοργανωτῶν νά ἐπιβάλουν μέ μιά βλάσφημη γιά τόν Χριστιανισμό ἀντιπαραβολική ἐξεικόνισι τοῦ μνημειώδους ἔργου τοῦ Ντα Βίντσι «Μυστικός Δεῖπνος» τήν δική τους εἰκονοκλαστική ἀναπαράστασι μέ τρανς ἄτομα.

Ἡ Woke ἀτζέντα καί τά κέντρα πού τήν προωθοῦν «ἀγωνίζονται» νά ἐπιβάλουν παγκοσμίως τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας μέ τήν προώθησι τῶν LOATKI+, ὡς δῆθεν συμπερίληψι τῆς διαφορετικότητας καί ὡς θέμα ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων πού ὅμως δέν στηρίζονται στήν μορφολογία τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, ἀλλά ἀντιθέτως εἶναι παράχρησι τῶν σωματικῶν ὀργάνων καί σάν φαλκίδευσι τοῦ ἀνθρωπίνου ἐρωτισμοῦ πού εἶναι τό Ἱερό ἐφαλτήριο ὥστε νά ἀποβαίνει ὁ ἄνθρωπος συνδημιουργός μέ τόν Θεό.

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ, 2-8-2024

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ, 2-8-2024

https://www.youtube.com/live/yUamJ67Dn7g?si=LJnjeB-z8IMkVR5_