Το αγιογραφικό ανάγνωσμα της Δευτέρας 05-10-2015

Ἡ καθημερινή μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι ἀπαραίτητη γιά τόν Χριστιαν. Ὅπως ὁ ἄρτος γιά τό σῶμα ἔτσι καί ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ γιά τήν ψυχή ἀποτελεῖ ζωτική ἀνάγκη. Ὁ Κύριος μᾶς εἶπε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν ζεῖ μόνο μέ ψωμί. ἀλλά καί μέ κάθε λόγο πού ἐκπορεύεται ἀπό τό στόμα τοῦ Θεοῦ (Ματθ. 4, 4): «Οὐκ ἐπ' ἄρτῳ μόνο ζήσεται ἄνθρωπος ἀλλ' ἐπί παντί ρήματι ἐκπορευομένῳ διά στόματος Θεοῦ». Εἴθε καθημερινά νά μελετοῦμε τό λόγο Του καί νά τρέφουμε τήν ψυχή μας μ' αὐτόν. Μαζί μέ τά Ἅγια Μυστήρια καί τόν Πνευματικό ἀγῶνα, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ συντηρεῖ ἀναμμένη τήν λαμπάδα τῆς πίστεως μέσα μας καί μᾶς καθιστᾶ ζωντανά κυτταρα τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, πού εἶναι ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας. Σύν Θεῷ θά ἀναρτῶνται τά ἀναγνώσματα πού ἔχει ὁρίσει ἡ Ἁγία Μας Ἐκκλησία νά ἀναγινώσκονται καθημερινά ἀπό τούς Χριστιανούς γιά τό 2015. Κάνετε κλίκ πάνω στήν εἰκόνα καί μεγενθύνετε γιά νά διαβάσετε τό κείμενο.

Απόστολος: Προς Φιλιππησίους κεφ. α΄ 1 - 7

α΄ 1 - 7




Ευαγγέλιον: Κατά Λουκάν κεφ. Στ΄ 24 - 30

Στ΄ 24 - 30



Ευχαριστοῦμε τήν ἀδελφότητα Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ» γιά τήν ὁλοπρόθυμη ἄδεια χρήσης καί ἀναδημοσίευσης τοῦ κειμένου μετά τῆς συντόμου ἑρμηνείας, πού ἔχει εκπονήσει ὁ μακαριστός θεολόγος Π. Τρεμπέλας.

La guerra invisible, san Nicodemo el Aghiorita

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

La guerra invisible, san Nicodemo el Aghiorita

PRIMERA PARTE

Capítulo A. 34: Algunas gnosis-conocimientos que son útiles para que venzamos los pazos y logremos nuevas virtudes.

Capítulo A. 35: Las virtudes deben ser adquiridas gradualmente, primero debemos ocuparnos de una y después con la otra.

Capítulo A. 36: Con qué medios se adquieren las virtudes y cómo debemos gobernarnos para que estemos ejercitándonos por algún tiempo sólo en una virtud.

Capítulo A. 37: Debemos progresar siempre con esmero y cuidado al ejercicio de la virtud.

Capítulo A. 38: Teniendo obligación a luchar siempre por las virtudes, no debemos evitar aquellas cosas que nos son motivos y causas para adquirirlas.

Capítulo A. 39: Debemos amar todos los motivos que provocan la adquisición de las virtudes y más aquellos que traen más dificultades.

Capítulo A. 40: Cómo podemos en distintas cuestiones y motivos utilizar el ejercicio de la una y misma virtud.

Capítulo A. 41: El tiempo que debemos poner para el ejercicio de cada virtud; y sobre los puntos de nuestro progreso.

«Κλῖμαξ», ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ Περί ὑπακοῆς

ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ

(Διά τήν μακαρίαν καί ἀείμνηστον

ὑπακοήν)

1. Προχωρώντας πρός τά ἐμπρός ὁ λόγος ἔφθασε ὁμαλά καί κανονικά στούς πύκτας καί ἀθλητάς τοῦ Χριστοῦ. Διότι ὅπως πρίν ἀπό τόν καρπό ἀναφαίνεται τό ἄνθος, ἔτσι καί πρίν ἀπό τήν ὑπακοή προηγεῖται ἡ ξενιτεία, εἴτε τοῦ σώματος εἴτε τοῦ θελήματος. Μέ τίς δύο αὐτές ἀρετές, ὡσαν μέ χρυσές πτέρυγες ἀνέρχεται ἄκοπα στόν οὐρανό ἡ ὁσία ψυχή. Ἴσως μάλιστα γι᾿ αὐτό κάποιος πνευματοφόρος ἄνθρωπος νά ἔψαλλε: «Τίς δώσει μοι πτέρυγας ὡσεί περιστερᾶς, καί πετασθήσομαι»– μέ τήν πρᾶξι – «καί καταπαύσω»– μέ τήν θεωρία καί τήν ταπείνωσι;¹.

2. Ἄν συμφωνῆτε καί σεῖς, δέν πρέπει οὔτε τό ἐξωτερικό σχῆμα τῶν ἀνδρείων αὐτῶν πολεμιστῶν νά παραβλέψωμε καί νά μή τό παρουσιάσωμε μέ πλήρη περιγραφή.

Γιά τόν ἀσπασμό (χειροφίλημα) τοῦ Ἱερέως (Ἁγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

 

Επιστολή στον τυπογράφο Γ.Κ.

Πέθανε ο γέρος ιερέας σας, και στη θέση του ήρθε νέος θεολόγος. Στον γέρο ιερέα με ευχαρίστηση φιλούσατε το χέρι, αλλά λέτε ότι σας είναι δυσάρεστο να φιλάτε το χέρι του ιερέα που είναι πολύ πιο νέος από σας. Δεν ακούσατε την ιστορία περί του ηγεμόνα Μίλος και του νεαρού ιερέα; Αυτή η ιστορία έχει ως εξής:
Κάποιος νεαρός παπάς, έκανε Λειτουργία στο Κραγκουγιέβατς παρουσία του ηγεμόνα Μίλος. (Ο γέρος ηγεμόνας ήταν εξαιρετικά ευσεβής. Η ακολουθία στην Εκκλησία δεν ξεκινούσε ώσπου αυτός να έρθει. Στην Εκκλησία στεκόταν στη θέση του, σαν στυλωμένος, και προσευχόταν με ταπείνωση στον Θεό). Όταν ο νεαρός ιερέας τελείωσε την ακολουθία, έβγαλε μπροστά στον ηγεμόνα τον σταυρό και το αντίδωρο.

Ὁμιλίες 2013

 

 Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

1. ΠOΣΟ ΕYEΡΓEΤΗΣE H EΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗ ΤΟY ΘΕΟY ΛOΓΟΥ ΤHΝ AΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦYΣΗ_AΓIΟΥ ΝΙΚOΔΗΜΟΥ_ΠΝΕΥΜΑΤΙΚA ΓΥΜΝAΣΜΑΤΑ_MP3 (28-12-2013)

2. ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ_MP3 (21-12-2013)

3. Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ_MP3 (15-12-2013)

4. Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΚΥΠΤΟΥΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΖΗΛΕΙΑΣ_ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΠΗΛΑΙΩΤΟΥ_MP3 (08-12-2013)

«...πῶς νά σέ βοηθήσει, ὅταν ἐσύ θεληματικά κάνεις αὐτά τά πράγματα; Εἶναι δεμένα τά χέρια τοῦ Θεοῦ... Δέν μποροῦμε νά Τόν κοροϊδεύουμε.»

Βρέθηκα μιά μέρα γιά μιά δουλειά, σέ γυναικολογική κλινική. Ἐκεῖ ἦταν καί μία γυναῖκα ἡ ὁποία χαροπάλευε, ἀφοῦ εἶχε κάνει ἔκτρωση καί εἶχε, μή ἀναμενόμενες αἱμορραγίες. Καθώς λοιπόν ἐγώ περνοῦσα ἀπό τό διάδρομο, γιά ἄλλη ἐργασία πού εἶχα, μέ ἀντιλήφθηκε καί μέ φώναξε. Ἐγώ τήν ἄκουσα καί γύρισα νά τήν δῶ. Καί βλέπω μιά κατάσταση... ἕνα χάλι... Καί μέ εἶπε:

Προσευχήσου γιά μένα, ἐσύ πού ἔχεις στό Θεό παρρησία.

Καί τῆς ἀπάντησα: Τί νά Τοῦ πῶ; Νά φέρει ἄγγελο νά βοηθήσει; Ποῦ; Ἐδῶ στό μακελειό; Τί νά σέ κάνει ἐσένα ὁ Θεός καί πῶς νά σέ βοηθήσει, ὅταν ἐσύ θεληματικά κάνεις αὐτά τά πράγματα;

Ἀνοικτή ἐπιστολή διαμαρτυρίας τῆς Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων προς το ΔΣ της ΟΛΜΕ

Xαλκοκονδύλη 37 - 104 32 AΘHNA
Tηλ. 21052 24 180 FAX 21052 24 420
E-mail : petheol@gmail.com
Ιστοχώρος : www.petheol.gr

Αθήνα 25 Σεπτεμβρίου 2015
Αριθμ. Πρωτ.: 126

Προς το ΔΣ της ΟΛΜΕ
Κορνάρου 2 & Ερμού, Τ.Κ. 10563, Αθήνα

Μετά την ανακοίνωση που δημοσιοποιήθηκε από το ΔΣ της ΟΛΜΕ για το ευαίσθητο ζήτημα της απαλλαγής των μαθητών από το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ), αισθανόμαστε την ανάγκη, ως Θεολόγοι επιστήμονες, υπεύθυνοι παιδαγωγοί και συνάδελφοι, να προβούμε στις παρακάτω παρατηρήσεις:

Ὁ Προφήτης Ἠλίας μέρος α΄

ΟΜΙΛΙΑ 3η

π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου

“Λόγοι Ἀφυπνίσεως”

Ὁ Προφήτης Ἠλίας στήν ἐποχή του καί στά ἔσχατα

«Ὡς ἐδοξάσθης, Ἠλία, ἐν τοῖς θαυμασίοις σου^. καί τίς ὅμοιός σοι καυχᾶσθαι; ὁ ἐγείρας νεκρόν ἐκ θανάτου καί ἐξ ἅδου ἐν λόγῳ Ὑψίστου^. ὁ καταγαγών βασιλεῖς εἰς ἀπώλειαν καί δεδοξασμένους ἀπό κλίνης αὐτῶν· ὁ ἀκούων ἐν Σινᾷ ἐλεγμόν καί ἐν Χωρήβ κρίματα ἐκδικήσεως^. ὁ χρίων βασιλεῖς εἰς ἀνταπόδομα καί προφήτας διαδόχους μετ᾿ αὐτόν^. ὁ ἀναληφθείς ἐν λαίλαπι πυρός ἐν ἅρματι ἵππων πυρίνων^. ὁ καταγραφείς ἐν ἐλεγμοῖς εἰς καιρούς κοπάσαι ὀργήν πρό θυμοῦ, ἐπιστρέψαι καρδίαν πατρός πρός υἱόν καί καταστῆσαι φυλάς Ἰακώβ. Μακάριοι οἱ ἰδόντες σε καί οἱ ἐν ἀγαπήσει κεκοσμημένοι, καί γάρ ἡμεῖς ζωῇ ζησόμεθα.»

(Σ. Σειρ.48,11)

Ὁ Προφήτης Ἠλίας, ὁ μέγιστος τῶν Προφητῶν.

Ὁ προφήτης Ἠλίας, ἀγαπητοί μου, εἶναι μία μεγάλη μορφή, μιά πολύ μεγάλη μορφή τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Εἶναι ὁ μέγιστος τῶν Προφητῶν εἶναι ἀνώτερος κι ἀπ᾿ αὐτόν τόν προφήτη Ἡσαΐα τόν μεγαλοφωνότατο. Καί ἐνῶ δέν ἔγραψε ὁ προφήτης Ἠλίας οὔτε μία λέξη, ὑπῆρξε ὁ ἴδιος μία μεγάλη προφητεία.

Γάμος- Βάπτιση: Ἡ νεοεισαχθεῖσα «ἐτέρα παράδοσις» στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία (Ἡλιάδης Σάββας, Δάσκαλος)

 

 Διαβάσαμε το άρθρο του πατρός Δανιήλ  Αεράκη, «Ξεθεμέλιωμα του γάμου», στο οποίο επισημαίνει τα τραγικά φαινόμενα περί του  «γάμου» γενικώς, αλλά και περί του μυστηρίου του γάμου από τους βαφτισμένους στην κολυμβήθρα της Αγίας μας Εκκλησίας Έλληνες Ορθoδόξους Χριστιανούς.

Πράγματι, με όλα αυτά που συμβαίνουν, είναι σαν να έβαλε σκοπό του ο Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος να ξεβαφτιστεί, να πετάξει από πάνω του τη Χάρη που πήρε από το μυστήριο. Είναι σαν να ακούγεται ισχυρή η κραυγή, που αναφέρει ο πατήρ Δανιήλ, από το στόμα του Νεοέλληνα μετά αγανακτήσεως, κατά του Θεού: «Θεέ, δεν σε θέλουμε. Μόνοι μας τακτοποιούμε τα καθ’ ημάς». Και συμπληρώνουμε: «Μόνοι μας θα φτιάξουμε παράδοση, κατά πώς μας αρέσει. Εσύ, αν υπάρχεις, μείνε εκεί, στον ουρανό. Μην μπαίνεις στη ζωή μας».

Δραματική είναι η κατάσταση κι ας μη θέλουμε να το παραδεχτούμε,  μη διαθέτοντας το ανάλογο πνευματικό κριτήριο. Σύμφωνα με τα όσα διαβάζουμε από τους αγίους και φωτισμένους ανθρώπους, φαίνεται πλέον καθαρά πως επιτελείται μια ακήρυχτη, σιωπηρή, αλλά κατά πάντα εμφανής, πεισματική προσπάθεια αποτίναξης των ευλογημένων παραδόσεων, με αλυσιδωτές εκρήξεις.

«Ἔως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχουμε καιρό»

Του μακαριστού Αρχ/του Καλλιστράτου Λυράκη

Και όμως εξακολουθούν να επιμένουν. «Δεν ευκαιρούμε. Δεν μας αφήνουν οι δουλειές. Έχουμε οικογένεια, έχομε κοινωνικές υποχρεώσεις. Αγωνιζόμαστε μέρα και νύκτα για τον επιούσιο. Η ζωή είναι δύσκολη. Έως ότου έλθει ο θάνατος έχουμε καιρο».

Να αρχίσουμε από την τελευταία πρόταση της δικαιολογίας. Αν επρόκειτο αυτοί που διατυπώνουν αυτή τη δικαιολογία να ζήσουν χιλιάδες χρόνια στον κόσμο αυτό και αν η κρίση γινόταν στο πολύ απώτερο μέλλον, και πάλι δεν θα είχαν δίκαιο να σκέπτονται και να μιλούν κατ’ αυτόν τον τρόπο.

«Οὐράνια μηνύματα»

Συχνά ὁ Θεός ἐπιτρέπει δοκιμασίες καί πειρασμούς στήν ζωή μας, μέ στόχο νά μᾶς παιδαγωγεῖ· νά μᾶς παιδεύη «ἐπί τό συμφέρον, εἰς τό μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ» (Ἑβρ. ιβ΄ : 10). Ὅταν ἀφήνουμε νά μᾶς διαφεύγη ἡ ἀλήθεια αὐτή, ἀντιμετωπίζουμε μέ σκεπτικισμό καί δυσπιστία τήν διακήρυξι τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, ὅτι «ὁ Θεός ἀγάπη ἐστιν» (δ΄ : 8).