Τό κριτήριο εἶναι ἡ ἀγάπη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Οἱ βαθμίδες τῆς ὑπομονῆς, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἡ ἀνθρώπινη, ἡ φυσική ἀγάπη, ἡ ἰδιοτελής καί ἡ ἐμπαθής, δέν εἶναι ἀγάπη ἀληθινή

❈ Ἡ ἀνθρώπινη, ἡ φυσική ἀγάπη, ἡ ἰδιοτελής καί ἡ ἐμπαθής, αὐτή εὔκολη εἶναι. Ἀλλά αὐτή δέν εἶναι ἀγάπη ἀληθινή, εἶναι ἀγάπη στόν ἑαυτό μας. Εἶναι φιλαυτία. Γι’ αὐτό καί βλέπετε, σοῦ λέει κάποιος:

- Θέλω νά παντρευτῶ.

- Γιατί θέλεις νά παντρευτεῖς;

Κοιτάξτε νά δεῖτε πῶς φαίνεται ὁ φίλαυτος ἄνθρωπος ἀπ’ τήν ἀπάντηση…

- Γιατί σοῦ λέει, θέλω νά ἔχω κάποιον δίπλα μου, δέν μπορῶ νά εἶμαι μόνος μου... καί στά γεράματά μου θέλω νά ἔχω κάποιον δίπλα μου..

Ἀλλά δέν σκέφτεται τόν ἄλλον πῶς θά τόν κάνει εὐτυχισμένο. Τόν ἑαυτό του σκέφτεται. Βλέπετε ἡ φιλαυτία, πῶς ἀμέσως σκάει μύτη; Δέν νοιάζεται γιά τόν ἄλλον, νοιάζεται γιά τόν ἑαυτό του. Ἐνῶ ὁ ἄνθρωπος τοῦ Χριστοῦ θά πεῖ:

- Νά πάρω μιά κοπέλα, νά τήν προστατέψω, νά δοξαστεῖ ὁ Θεός, ἄν θέλει ὁ Θεός νά κάνω καί κανένα παιδί, νά βγεῖ καί κανένας Ἅγιος γιά τήν Ἐκκλησία.. καί νά μέ βοηθήσει καί νά τή βοηθήσω νά πᾶμε στόν Παράδεισο.

Ὑπάρχει περίπτωση νά πεῖ κανείς ψέματα;

❈ Κάποτε ὁ Ἀββᾶς Ἀγάθων ρώτησε τόν Ἀββᾶς Ἀλώνιο:

- Ὑπάρχει περίπτωση νά πεῖ κανείς ψέματα;

- Εἶναι δυνατόν, ἀποκρίθηκε Ἀββᾶς Ἁλώνιος.

- Πότε;

Καί ὁ γέροντας τοῦ ἀπάντησε:

- Ἄς ὑποθέσουμε ὅτι δύο ἄνθρωποι διέπραξαν φόνο μπροστά σου, καί ὁ ἕνας κατέφυγε στό κελί σου. Ὁ ἄρχοντας τόν ζητάει καί σέ ρωτᾶ:

- Ἔγινε φόνος μπροστά στά μάτια σου;

Ἄν λοιπόν ἐσύ δέν πεῖς ψέματα, τόν παραδίνεις στόν θάνατο. Εἶναι προτιμότερο νά τόν ἀφήσεις στήν κρίση τοῦ Θεοῦ χωρίς δεσμά, γιατί Αὐτός - ὁ Θεός δηλαδή - τά γνωρίζει ὅλα. Ἀπ’ αὐτό λοιπόν γίνεται φανερό, ὅτι εἶναι δυνατό κάποτε νά προτιμήσουμε τό ψεῦδος ἀπό τήν ἀλήθεια, σέ ἔκτακτες περιπτώσεις καί πολύ σοβαρές.

Θρησκευτικὸς φονταμενταλισμὸς καὶ ἐγκλήματα

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ

Στη εποχή μας η θρησκεία παραμένει για πολλούς πηγή ελπίδας, πνευματικής αναζήτησης και ανάτασης. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις, ακραίες θρησκευτικές πρακτικές και δόγματα έχουν οδηγήσει σε τραγικά περιστατικά, που αφορούν παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οικονομική εκμετάλλευση και ακόμα και εγκλήματα κατά της ζωής.

Η υπόθεση Rhonda Paulynice και οι εξορκισμοί Σήμερα διαβάσαμε στον ξένο τύπο την περίπτωση της Rhonda Paulynice, η οποία κατηγορήθηκε ότι σκότωσε το παιδί της κατά τη διάρκεια εξορκισμού. Η μητέρα του παιδιού που για μέρες δεν το έστελνε σχολείο κατηγορείται ότι τελικά το σκότωσε στις 18 Μαΐου. Φέρεται να ανήκε σε μια μικρή ανεξάρτητη πεντηκοστιανή ομάδα, που δίνει ιδιαίτερη έμφαση στους εξορκισμούς και στην καταπολέμηση «δαιμόνων». Τέτοιες πρακτικές είναι συνηθισμένες στην πληθώρα των αιρετικών ομάδων (υπολογίζονται ότι 33.000 προτεσταντικές ομάδες υπάρχουν παγκοσμίως) οι οποίες αποκομμένες από την γνήσια Ορθόδοξη διδασκαλία ερμηνεύουν την Αγία Διδασκαλία κατά το δοκού και σύμφωνα με τις «εμπνεύσεις» του εκάστοτε κήρυκα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η άρνηση σύγχρονης ιατρικής υποστήριξης και η υπερβολική εμπιστοσύνη σε θαύματα ή εξορκισμούς έχουν οδηγήσει σε τραγωδίες.

Περί Νήψεως

❈ «Γρηγορεῖτε καί προσεύχεσθε, ἵνα μή εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν» (Ματθ. 26,41), εἶπε ὁ Κύριος στούς Ἀποστόλους. Καί πάλι λέει στήν Ἁγία Γραφή «νήψατε, γρηγορήσατε, γιατί ὁ διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τινα καταπιεῖν» (Α’ Πέτρ. 5,8).

Σκεφτεῖτε ἐδῶ μέσα τώρα νά ἔμπαινε ἕνα λιοντάρι καί νά βρυχιόταν… δέν θά εἴμαστε ὅλοι σέ μία ὑπερένταση; Νά γλιτώσουμε ἀπό τό λιοντάρι; Νά μήν μᾶς ἁρπάξει;

Ἔτσι πρέπει νά εἴμαστε κάθε στιγμή σέ ὑπερένταση, σέ νήψη. Αὐτή εἶναι ἡ νήψη, νά εἴμαστε σέ μιά ἐγρήγορση πνευματική νά μήν μᾶς ἁρπάξει τό λιοντάρι, ὁ Διάβολος. Ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τινα καταπιεῖν... Δέν μπορεῖς νά κοιμᾶσαι πνευματικά. Ὅσο ἀδρανοῦμε, αὐτή ἡ ἀδράνεια εἶναι ἀφορμή νά πληρωθοῦμε μέ τόν Διάβολο, μέ τό πονηρό πνεῦμα. Κάθε στιγμή πρέπει νά γεμίζεις μέ Ἅγιο Πνεῦμα.

*Περί Ἰσότητας*

❈ «Ἡ ἰσότητα» ἐπισημαίνει ὁ Ἅγιος Παΐσιος «πού ζητοῦν οἱ γυναῖκες, με τούς ἄνδρες, μόνο ὥς ἕνα σημεῖο μπορεῖ νά ἰσχύσει». Ἡ σωστή λέξη για την σχέση ἄνδρα και γυναίκας δεν εἶναι ἡ λέξη «ἰσότητα» ἀλλά ἡ λέξη «ἰσοτιμία».

Ἡ γυναίκα δεν εἶναι ἴση με τόν ἄνδρα, ἀλλά ἰσότιμη· ἔχει τήν ἴδια τιμή. Ἴση σέ ἀπόλυτο βαθμό δεν μπορεῖ να εἶναι. Διότι ὁ καθένας ἔχει τά δικά του χαρακτηριστικά και τά δικά του χαρίσματα. Δεν μπορεῖ να εἶναι ἀντίγραφο τοῦ ἄνδρα καί δέν τήν τιμάει αὐτό· εἶναι ἰσότιμη, ἔχει τήν ἴδια τιμή.

13 Ἰουνίου. ᾿Ἀκυλίνης μάρτυρος (†239). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς α΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Ῥωμ. β΄ 14-28).

Ρωμ. 2,14          ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῇ, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος,

Ρωμ. 2,14                  Οταν λοιπόν εθνικοί και ειδωλολάτραι, που δεν έχουν λάβει τον γραπτόν Νομον του Θεού, πράττουν δε από έμφυτον ηθικήν παρόρμησιν όσα λέγει ο Νομος, αυτοί καίτοι δεν έχουν νόμον είναι οι ίδιοι δια τον ευατόν των νόμος (επειδή έχουν οδηγόν την συνείδησίν των).

Αὐτή εἶναι ἡ ἐκδίκηση τοῦ χριστιανοῦ...

❈ Αὐτός εἶναι ὁ πραγματικός Χριστιανός. Αὐτό εἶναι τό μεγαλεῖο… Ὅ,τι καί νά τόν κάνεις τόν Χριστιανό, δέν θά τόν καταφέρεις νά σέ μισήσει. Θά συνεχίσει νά σέ ἀγαπάει. Αὐτή εἶναι ἡ ἐκδίκηση τοῦ χριστιανοῦ. Θά παραμένει πάντα ὁ ἴδιος ἀπέναντί σου, ὅπως ὁ Χριστός.

Πῶς σταματάει ὁ μετεωρισμός τοῦ νοῦ; , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ποιά εἶναι ἡ ἀρετή πού πρέπει νά ἐξασκήσουμε; -Ἡ πικρή ρίζα (οἴηση) ὅλων τῶν παθῶν Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Τό κομποσκοίνι στήν κοινή λατρεία, μπορεῖ νά ἐμποδίσει τήν προσοχή στά λεγόμενα; Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἡ θέση τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα / κάρτα τοῦ πολίτη καὶ τὴν σχέση τῆς μὲ τὸ σφράγισμα τοῦ Ἀντιχρίστου.

Μιχαήλ Τσακιρίδης, Υπερπολύτεκνος

Tο θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων παλιότερα και το θέμα του προσωπικού αριθμού τον τελευταίο καιρό είναι θέματα για τα οποία έχουν ειπωθεί και έχουν γραφτεί αρκετές ομιλίες και αρκετά κείμενα εδώ και πολλά χρόνια.

Δεν θα ασχοληθούμε φυσικά με τις θέσεις των Ιεραρχών μας (εκτός ολίγων επαινετών εξαιρέσεων), οι οποίοι αναίρεσαν προηγούμενες αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου για αυτό το θέμα, αναγνωρίσανε τις αιρέσεις ως εκκλησίες στην ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου, αναγνώρισαν ως αυτοκέφαλη εκκλησία τους αχειροτόνητους, αυτοχειροτόνητους, σχισματικούς Ουκρανούς. Επιπλέον, σε συνεργασία με τον σύγχρονο Καίσαρα, μας έκλεισαν τους ιερούς ναούς, απαγόρευσαν την θεία λατρεία, πέσανε στην αίρεση του μολυσμού των αγιαστικών μέσων της εκκλησίας μας, δίωξαν ιερείς που ήταν αντίθετοι με αυτά τα μέτρα και μας είπανε μέσω του Αρχιεπισκόπου «από εδώ το εμβόλιο και από εδώ ο τάφος».

Τώρα στις παρενέργειες και στις ξαφνικίτιδες αυτού του σκευάσματος σιωπούν.

Όπως σιώπησαν και συνεχίζουν να σιωπούν και στις ετήσιες παρελάσεις των σοδομιτών.

Όπως σιώπησαν και στο ξεπούλημα του ονόματος της Μακεδονίας μας.

Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς, Πρωτοπρ. Θεοδώρου Ζήση.

(Ἀπόσπασμα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Οἱ ἄρχοντες καί οἱ βασιλεῖς δέν καταλαβαίνουν συνήθως τί σημαίνει φωτισμός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ἐμεῖς, πού ἔχουμε τήν εὐτυχία νά ζοῦμε μέσα στήν Ἐκκλησία, ἄς παρακαλέσουμε σήμερα τόν Παράκλητο, τό Ἅγιο Πνεῦμα «Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τό Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ἐλθέ καί σκήνωσον ἐν ἡμῖν», στῆσε τή σκηνή Σου ἀνάμεσά μας!

Δειλοί καί φοβισμένοι καί τρομαγμένοι οἱ Ἀπόστολοι πρίν ἀπό τήν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἔγιναν κατόπιν λιοντάρια καί στάθηκαν μπροστά σέ βασιλεῖς καί σέ ἄρχοντες ἄφοβοι καί δυνατοί. Οἱ ἄρχοντες καί οἱ βασιλεῖς δέν καταλαβαίνουν συνήθως τί σημαίνει φωτισμός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ἄς παρακαλέσουμε τό παράκλητο Πνεῦμα -«Βασιλεῦ οὐράνιε»– νά μᾶς ἐνισχύσει σέ στιγμές ἀδυναμίας καί καταπτώσεως τῶν δυνάμεών μας καί νά μᾶς δώσει ὅλους φωτισμό γιά ν’ ἀντιμετωπίσουμε τά δύσκολα προβλήματα τῆς ζωῆς. Ἀμήν.

—————————————

Ἀπό τό τρίτομο ἔργο τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση «ΟΜΙΛΙΕΣ στίς Κυριακές καί στίς Ἑορτές τοῦ ἔτους», τόμος Γ΄, ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη Δεκέμβριος 2024.

Ἐπιμέλεια ἀντιγραφῆς

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

https://tasthyras.wordpress.com/2025/06/08/κυριακή-της-πεντηκοστής-πρωτοπρ-θεοδ/#more-117145