Περί Δεισιδαιμονίας

❈ Τί σημαίνει δεισιδαιμονία; Φόβος καί τρόμος μπροστά στόν Θεό. Φοβᾶμαι καί τρέμω ὅτι ὁ Θεός ἔχει ὀργιστεῖ, ἔχει θυμώσει μαζί μου καί θά πρέπει κάτι νά κάνω γιά νά τόν ἐξιλεώσω, νά τόν ἠρεμήσω, κάποιες θυσίες, κάποιες προσφορές, τά φροῦτα μου, τά χρήματά μου, τά κεριά μου στό βωμό γιά νά μοῦ πάει καλά τά πράγματα ὁ Θεός καί νά ἔχω φέτος μιά καλή ἐπιτυχία στήν ἐπιχείρησή μου, στή σοδειά μου, στήν οἰκογένειά μου κ.λπ. νά πάψει ἡ γλωσσοφαγιά.... ἔχουμε πολλά τέτοια, γιατί και ἐμεῖς, δυστυχῶς, ἔχουμε κάνει τήν Ὀρθοδοξία θρησκεία, δηλαδή δεισιδαιμονία.

Λέει ὁ κόσμος: νά κάνουμε ἑπτά Εὐχέλαια νά φύγει τό κακό ἀπό τό σπίτι μου, χωρίς νά ἔχει διάθεση μετανοίας.

Αὐτό τί εἶναι; Δεισιδαιμονία εἶναι! Ἥ αὐτή ἡ προσευχή τοῦ Ἀποστόλου Ἰούδα τοῦ Θαδδαίου, πού ἐπειδή ἔχει τό ἴδιο ὄνομα μέ τόν Ἰούδα τόν Ἰσκαριώτη νομίζουν ὅτι πιάνει περισσότερο καί λένε ὅτι πρέπει νά κάνεις ἐννιά προσευχές, ἐννιά ἡμέρες, ἐννιά φορές τήν μέρα καί ὅ,τι ζητήσεις θά σοῦ τό κάνει. Αὐτό τί εἶναι; Δεισιδαιμονία εἶναι! Μαγεία εἶναι.

Γι' αὐτό βλέπουμε πολλούς "Ὀρθοδόξους" οἱ ὁποῖοι πολύ εὔκολα πηγαίνουν στούς μάγους. Πολύ εὔκολα! Σοῦ λέει πῆγα στήν Ἐκκλησία δέν ἔγινε τίποτα καί πῆγα στόν μάγο. Δέν εἶναι κακό κι αὐτός εἶχε εἰκόνες

Περί Δια Χριστοῦ Σαλότης

❈ Ἡ "διά Χριστόν σαλότης" εἶναι μιά ἰδιαίτερη μορφή Χριστιανικῆς ζωῆς, ἕνα εἰδικό χάρισμα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Οἱ διά Χριστόν σαλοί εἶναι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι γιά νά κατακτήσουν τήν κορυφή τῆς ἁγιότητος αὐτοταπεινώνονται σέ ὕψιστο βαθμό κάνοντας τόν σαλό δηλ. τόν τρελλό. Δέν θέλουν νά ἔχουν καμμία ὑπόληψη, καμμία τιμή, κανένα ἔπαινο μέσα στόν κόσμο αὐτόν.

Θέλουν καί ποθοῦν μάλιστα τήν ἀνυποληψία, τήν περιφρόνηση, τήν κατηγορία, τήν συκοφαντία, πράγματα πού τόσο ἀντιπαθοῦμε ἐμεῖς οἱ ἄλλοι, οἱ τάχα λογικοί καί ἀξιοπρεπεῖς. Ἀρνοῦνται τίς τιμές, τίς ἐπίσημες θέσεις, τίς καλές συστάσεις γιά τόν ἑαυτόν τους, τίς δόξες καί τούς ἐπαίνους ἐνῶ ἀπό τήν ἄλλη ἐπιθυμοῦν διακαῶς καί ζητοῦν ἐπιμόνως τήν καταφρόνηση τοῦ κόσμου, τήν κάθοδο στόν ἅδη τῆς ταπεινώσεως βιώνοντας τό ψαλμικό:

"ἐγώ εἰμί σκώληξ καί οὐκ ἄνθρωπος, ὄνειδος ἀνθρώπων καί ἐξουδένημα λαοῦ" (Ψαλμ. 21,7).

❝ δ α ι τ υ μ ό ν ε ς οἱ μακαριστοί ❞ ~

❝ δ α ι τ υ μ ό ν ε ς οἱ μακαριστοί ❞ ~

(λέξεις & φράσεις της εκκλησιαστικής γλώσσας)

ΕΤΣΙ ονομάζονται οι Απόστολοι σε μια περιγραφή του Μυστικού δείπνου (Κανόνας της Μεγ. Πέμπτης, ποίημα Κοσμά του Μελωδού)

📜 ❝ Οἱ δαιτυμόνες οἱ μακαριστοί,

ἐν τῇ Σιὼν τῷ Λόγῳ προσκαρτερήσαντες,

οἱ Ἀπόστολοι παρείποντο ( = ακολούθησαν)

τῷ Ποιμένι ὡς ἄρνες·

καὶ συνημμένοι, ᾧ οὐκ ἐχωρίσθησαν Χριστῷ,

θείῳ λόγῳ τρεφόμενοι, εὐχαρίστως ἐβόων·

Τὸν Κύριον ὑμνεῖτε τὰ ἔργα,

καὶ ὑπερυψοῦτε εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας ❞

➤ Η λέξη "δαιτυμών" (που επιβιώνει στο νεοελληνικό ""συνδαιτυμόνας" «προσκεκληµένος σε δείπνο, οµοτράπεζος») προέρχεται από το σπάνιο αρχ. "δαιτύς, -ύος" «κοινό γεύμα».

Καθώς όμως η αφετηρία είναι το ρ. "δαίω, -ομαι" «κόβω, διανέµω», με περισσότερη ακρίβεια θα λέγαμε ότι αρχικά "δαιτύς" θα σήμαινε το «γεύμα στο οποίο κάποιος μοιράζει τα εδέσματα και όλοι μαζί τρώνε». Επομένως, η αρχική σημασία της λ. "δαιτυμόνες" είναι «αυτοί που τρώνε μαζί το φαγητό που κάποιος μοιράζει».

➤ Το πώς η έννοια του «μοιράσματος» είναι η βασική εδώ φαίνεται από δύο ομόρριζες λέξεις:

● "δαίμων", αρχικώς ήταν η θεότητα που «μοιράζει» τη μοίρα (μόνο όταν η σημασία της λέξης ευρύνθηκε ώστε να σημαίνει γενικά τη μοίρα προέκυψαν τα πάμπολλα σύνθετα της λέξης, όπως "ευδαίμων, δεισιδαίμων κ.λπ.)

● "πανδαισία" ήταν το συμπόσιο, η ευωχία όπου παρατίθενται, μοιράζονται όλων των ειδών τα φαγητά.

➤ Συνεπώς, «δαιτυμόνες μακαριστοί» δεν είναι απλώς οι «μακάριοι ομοτράπεζοι», αλλά οι συμμετέχοντες σε γεύμα όπου ο οικοδεσπότης Χριστός μοιράζει ο ίδιος φαγητό και ποτό (Ματθ. 26. 26-27): το σώμα και το αίμα του.

Ὁ Ἀρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παυλόφ) γράφει.

Κανείς ας μην τρέφει κακές σκέψεις ο ένας για τον άλλον, κανείς ας μην παρασύρεται από κακόβουλες υποψίες για τον αδελφό του, γιατί αυτή είναι η απάτη του εχθρού της σωτηρίας μας,

Ὅταν ἀκούσετε ὅτι ὁ Χριστὸς ἦρθε ἢ ἐμφανίστηκε στὴ γῆ, τότε νὰ ξέρετε ὅτι εἶναι ὁ ἀντίχριστος.

Όταν ακούσετε ότι ο Χριστός ήρθε ή εμφανίστηκε στη γη, τότε να ξέρετε ότι είναι ο αντίχριστος.

Όσιος Ζωσιμάς του Σολοβέτ (+1478)  

Πηγή: Αποστασία και ο αντίχριστος σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, Ίδρυμα των Αγίων Μαρτύρων του Μπράνκοφ, Κωνστάντζα, 2008, σελίδα 55

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_269.html

1 Μαΐου. Ἰερεμίου τοῦ προφήτου (ϛ΄ αἰ. π.Χ.). Παναρέτου ἐπισκόπου Πάφου (†1791). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς γ´ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. η´ 40 - θ´ 18).

Πραξ. 8,40         Φίλιππος δὲ εὑρέθη εἰς Ἄζωτον, καὶ διερχόμενος εὐηγγελίζετο τὰς πόλεις πάσας ἕως τοῦ ἐλθεῖν αὐτὸν εἰς Καισάρειαν.

Πραξ. 8,40               Ο δε Φιλιππος ευρέθηκε, χωρίς να το καταλάβη πως, εις την Αζωτον· και καθώς επερνούσε από τα διάφορα μέρη, εκήρυττε το Ευαγγέλιον εις όλας τας πόλεις, έως ότου ήλθεν εις την Καισάρειαν.

Ἀποκάλυψις Ἰωάννου (Ἄποκ. 2, 18-29), Ἐπιστολή πρός τήν Ἐκκλησία των Θυατείρων, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Αποκάλυψις Ἰωάννου (Ἄποκ. 2, 18-29), Ἐπιστολή τοῦ Κυρίου πρός τήν Ἐκκλησία των Θυατείρων, Ἑρμηνεία κατά τούς Ἁγ. Πατέρες καί νεοτέρους ὀρθοδόξους ἑρμηνευτές, 29-4- 2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

Ὁ γὰρ ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ (Ιω. 6,33), Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ γὰρ ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ (Ιω. 6,33). Διότι ὁ ἀληθινός ἄρτος τοῦ Θεοῦ εἶναι αὐτός, πού κατεβαίνει ἀπό τόν οὐρανόν καί δίδει ζωήν ἀτελεύτητον καί αἰωνίαν εἰς ὅλον τόν κόσμον", Ν. Σωτηρόπουλου-Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, 29-4-2026, Ἱερομ. Σάββα ἉγιορείτουἹ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

http://hristospanagia3.blogspot.com,

Μονὴ τῆς Παναγίας στὸ Μαρτκόπι. Ἀπὸ τὴν ἱστορία τοῦ πατέρα Γαβριήλ.

Μονή της Παναγίας στο Μαρτκόπι.

Από την ιστορία του πατέρα Γαβριήλ.

Έμαθα για τη Μονή της Παναγίας όταν ήμουν ήδη έφηβος. Ξεκίνησα με τα πόδια. Πείναγα και ο δρόμος ήταν πολύ μακρύς. Περπάτησα χωρίς καν να φάω ψωμί. Ήταν φθινόπωρο, τα αμπέλια είχαν μόλις τρυγηθεί και σκέφτηκα: «Μακάρι να έβρισκα έστω και ένα μούρο κάπου!» Αλλά φοβόμουν ότι θα θεωρούνταν κλοπή. Συγκρατήθηκα και συνέχισα. Η πείνα με έκανε να σκοτείνω το όραμά μου. Ονειρεύτηκα ψωμί και ένα κομμάτι τυρί. Αφού περπάτησα αρκετή απόσταση, ξαφνικά είδα δύο άντρες ντυμένους με μοναχικά ρούχα ανάμεσα στα αμπέλια. Μου έκαναν νόημα, με κάλεσαν και μου είπαν: «Εσύ, ταξιδιώτη, έχεις διανύσει πολύ δρόμο και μάλλον πεινάς. Έλα να φας μαζί μας!» Τους πλησίασα και με κέρασαν ακριβώς το ψωμί και το τυρί που ονειρευόμουν. Μου πρόσφεραν ακόμη και λίγο κόκκινο κρασί. Μετά με ρώτησαν πού πήγαινα. Τους το είπα. Τότε με ευλόγησαν και μου είπαν: «Ήρθε η ώρα να συνεχίσεις το ταξίδι σου. Υπάρχει ακόμα πολύς δρόμος και πρέπει να φτάσεις εκεί πριν νυχτώσει».

Τους αποχαιρέτησα και βγήκα στον δρόμο. Σκέφτηκα: «Τι θα μπορούσε να φέρει τους μοναχούς εκεί; Γιατί να φάνε στη μέση ενός αμπελώνα;» Κοίταξα πίσω, αλλά κανείς δεν ήταν εκεί.

Πάτερ, γιατί κάνουμε τὰ μνημόσυνα, ἀφοῦ «ἐν τῷ Ἅδη οὐκ ἔστι μετάνοια»;

Πάτερ, γιατί κάνουμε τα μνημόσυνα, αφού «εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια»;

– Διάβασες την επιμνημόσυνη Ακολουθία προσεκτικά;

– Οχι!

– Δεν μιλά πουθενά για μετάνοια. Αναφέρει μόνο εκφράσεις όπως: «Ανάπαυσον την ψυχήν του δούλου Σου…Ως αγαθός και φιλάνθρωπος Θεός συγχώρησον…» κ.τ.λ…Αυτό που συμβαίνει, καλό μου παιδί, είναι το εξής:

Ἀπαγόρευση social media: Λογοκρισία καὶ μαζικὸ φακέλωμα – Ἡ κυβέρνηση γίνεται ψηφιακὸς «χωροφύλακας» μὲ ἐπαλήθευση ἡλικίας γιὰ ὅλους

Απαγόρευση social media: Λογοκρισία και μαζικό φακέλωμα – Η κυβέρνηση γίνεται ψηφιακός «χωροφύλακας» με επαλήθευση ηλικίας για όλους

Η απαγόρευση των social media στα παιδιά κάτω των 15 είναι μόνο η βιτρίνα - Ξεκάθαρος στόχος η καθολική ψηφιακή επιτήρηση όλων των πολιτών

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Από την πρώτη στιγμή προειδοποιούσαμε γι’ αυτό και δυστυχώς επαληθευθήκαμε: H απαγόρευση πρόσβασης στα social media για παιδιά κάτω των 15 ετών λειτουργεί ως εύσχημη βιτρίνα για την ψηφιακή παγίδευση όλων των πολιτών και την απόλυτη φίμωση του ελεύθερου λόγου.

Από το περασμένο Δεκέμβριο του 2025 αναφέραμε από αυτή εδώ τη στήλη ότι ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης βρισκόταν σε επαφές με την αυστραλιανή κυβέρνηση που πρώτη εφάρμοσε το μοντέλο καθολικής απαγόρευσης των ΜΚΔ σε παιδιά κάτω των 16 ετών, με τον ύπουλο σκοπό να επικρατήσει τελικά η ψηφιακή ταυτότητα ως μοναδικό μέσο επαλήθευσης ηλικίας για όλους.

Ο αποκλεισμός των παιδιών από τα ΜΚΔ παρουσιάστηκε από τα ελληνικά μέσα σαν το… απαύγασμα της κοινωνικής πρόνοιας, την ίδια ώρα που νέα παιδιά (όπως πρόσφατα η 19χρονη Μυρτώ στο Αργοστόλι) πεθαίνουν από χρήση ναρκωτικών και αλκοόλ ή επιδεικνύουν απίστευτα ξεσπάσματα βίας και μηδενισμού.

Ἡ λέξη «Πάσχα»

 Από την ΙΣΤΟΡΙΑ των λέξεων: ❝ Πάσχα ❞ ~

 Η εορτή τού "Πάσχα"

Το "Πάσχα", η μεγαλύτερη χριστιανική εορτή, εορτάζεται προς τιμήν τής "Αναστάσεως" τού Χριστού. Είναι όμως και η μεγάλη εορτή τού ιουδαϊσμού σε ανάμνηση τής Εξόδου των Εβραίων από τη δουλεία τής "Αιγύπτου".

 Ετυμολογία και προέλευση

ΑΠό πού προήλθε η λέξη; Δεν συνδέεται με το ρ. πάσχα (αν και παρασυνδέθηκε με αυτό). Η λέξη "Πάσχα" είναι ελληνιστική και χρησιμοποιήθηκε αρχικώς για την εβραϊκή και κατόπιν για τη χριστιανική εορτή.

Πρωτοαπαντά στην Π.Δ. (Εβδομήκοντα) και ειδικά στο κεφάλαιο 12 τής Εξόδου, όπου περιγράφεται ο τρόπος εορτασμού. Το όνομα είναι εξελληνισμένος (αλλά άκλιτος) τύπος της αραμαϊκής λέξης "pasḥa", η οποία ανάγεται στο εβραϊκό "pesaḥ" «πέρασμα, παρέλευση» και στο ρήμα "pesaḥ" «προσπερνώ – γλυτώνω, απαλλάσσω».

Η λέξη αναφέρεται στη Βιβλική αφήγηση τής δεκάτης πληγής κατά των Αιγυπτίων και προσδιορίζει το γεγονός ότι ο άγγελος τού Θεού «προσπερνούσε» τις εβραϊκές κατοικίες των οποίων οι παραστάδες είχαν ραντιστεί με αίμα αρνιού και έτσι δεν θανάτωνε τα πρωτότοκά τους

 Π.Δ., Ο΄, Έξοδος 12, 23: ‟καὶ παρελεύσεται Κύριος πατάξαι τοὺς Αἰγυπτίους καὶ ὄψεται τὸ αἷμα ἐπὶ τῆς φλιᾶς καὶ ἐπ’ ἀμφοτέρων τῶν σταθμῶν, καὶ παρελεύσεται Κύριος τὴν θύραν καὶ οὐκ ἀφήσει τὸν ὀλεθρεύοντα εἰσελθεῖν εἰς τὰς οἰκίας ὑμῶν πατάξαι”.

Το ράσο δεν κάνει τόν παπᾶ.

«Στο Κίεβο ἔγινε τό ἑξῆς γεγονός; Κηδεύθηκαν συγχρόνως ἕνας μεγαλόσχημος κι ἕνας δόκιμος.

Τὸ " Τετέλεσται "ποὺ εἶπε ὁ Κύριος πάνω στὸ σταυρό, τὸ εἶπε ,ὄχι γιὰ νὰ μᾶς δηλώσει ὅτι τελείωσε ἡ ζωή του ,ἀλλὰ ...

Τὸ " Τετέλεσται "ποὺ εἶπε ὁ Κύριος πάνω στὸ σταυρό, τὸ εἶπε ,ὄχι γιὰ νὰ μᾶς δηλώσει ὅτι τελείωσε ἡ ζωή του ,ἀλλὰ ὅτι τελείωσε ὅλο τὸ ἔργο του πάνω στὴ γῆ. 

Γέροντας Ἐφραίμ , Σκήτη Ἁγίου Ἀνδρέα Ἁγίου Ὅρους +  

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_338.html