Ἡ μνησικακία Φέρνει ἀσθένεια στὸ σῶμα καὶ βάρος στὴν ψυχή

«Ἡ μνησικακία εἶναι αὐτὴ ποὺ σὲ σκοτώνει ἀνεπαίσθητα.Φέρνει ἀσθένεια στὸ σῶμα καὶ βάρος στὴν ψυχή.Αλλάξτε τὴ μνησικακία μὲ συγχώρεση.» 

Αγία Ξένια τῆς Πετρούπολης.  

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/08/blog-post_779.html

Ἀποκάλυψις 15, 5-9. Προπαρασκευή τῶν τελευταίων τιμωριῶν, Ἁγίων Πατέρων - Ν. Βασιλειάδη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀποκάλυψις 15, 5-9. Προπαρασκευή τῶν τελευταίων τιμωριῶν, Ἁγίων Πατέρων - Ν. Βασιλειάδη, 31-8-2026,  Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ ἔννοια τοῦ Σαββάτου, Φιλοκαλία, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἔννοια τοῦ Σαββάτου, Φιλοκαλία, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 31-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Δευτερονόμιο κεφ. 25. Ἐντολές γιά τό βόδι πού ἁλωνίζει καί τίς δίκαιες συναλλαγές, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Δευτερονόμιο κεφ. 25. Ἐντολές γιά τό βόδι πού ἁλωνίζει καί τίς δίκαιες συναλλαγές, 31-8-2026, ὁμιλία σέ νέους καί παιδιά, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Δευτερονόμιο κεφ. 24. Ἐντολές γιά τήν προσωπική εὐθύνη ἀπέναντι στόν Θεό, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Δευτερονόμιο κεφ. 24. Ἐντολές γιά τήν προσωπική εὐθύνη ἀπέναντι στόν Θεό, 31-8-2026, ὁμιλία σέ νέους καί παιδιά, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Εἷς Μνημόσυνον ....ΤΡΙΑ ἔτη ἀπὸ τὴν ἐκδημία τοῦ Μακαριστοῦ Γέροντος Ἱεροθέου .

Είς Μνημόσυνον .......

τρία έτη από τήν εκδημία τού Μακαριστού Γέροντος Ιεροθέου

Ένας από τούς Μεγαλους συγχρονους ασκητες πατερες τής Εκκλησιας έφυγε ....

ό Γερων Ιεροθεος ( Ιωαννης Νικολακης κατα κοσμο ) ό Σπηλιώτης.

Ήγούμενος στήν Λογγοβαρδα μετά τό π. Φιλοθεο Ζερβακο, παραιτήθηκε γιά νά ασκητέψει στό Μυρίσι ( Όρος ) τής Ναξου σέ μία σπηλιά ( στούς τοίχους τής σπηλιάς ήταν κολλημένα κεράκια πού τού φώτιζαν τά βράδια μαζί μέ τό φώς τής Σελήνης ) κοντά σέ ένα ρυάκι από όπου έπαιρνε νερό . Τόν γνώρισα πρίν πολλά χρόνια ...

Πλήρης χαρισμάτων , ασκητής καί Μέγας νηστευτής έκανε ξηροφαγία μέ παξιμάδια ελιές καί φρούτα καί έτρωγε λίγο λάδι μόνο τή Κυριακη , είχε Ένορατικό Προορατικό καί Διορατικό χάρισμα .

Ἕνα παγκόσμιο φαινόμενο .Ὁ τυφλὸς βοσκὸς ποὺ γνωρίζει ἀπο στήθους τὰ 27 βιβλία τῆς Καινῆς Διαθήκης. Ἰωάννης Χασιώτης

Ἕνα παγκόσμιο φαινόμενο .Ὁ τυφλὸς βοσκὸς ποὺ γνωρίζει ἀπὸ στήθους τὰ 27 βιβλία τῆς Καινῆς Διαθήκης.

Ἰωάννης Χασιώτης 

Στο βλαχόφωνο ὀρεινὸ χωριὸ Μηλιὰ Μετσόβου (ὑψόμετρο 1.300µ.), τελευταῖο χωριὸ τοῦ νομοῦ Ἰωαννίνων πρὸς τὰ Γρεβενά, γεννήθηκε τὸ 1947 ὁ βοσκὸς Ἰωάννης Χασιώτης. Πρόκειται γιὰ ἕνα παγκόσµιο φαινόμενο ἐκμαθήσεως καὶ ἀπὸ στήθους ἀπαγγελίας ὁλόκληρης τῆς Καινῆς Διαθήκης, δηλαδὴ τῶν 27 βιβλίων της.

Ἀπόφοιτος δημοτικοῦ σχολείου, ἀκολούθησε τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του, βόσκοντας τὰ πρόβατα στὶς πλαγιὲς τῆς κεντρικῆς Πίνδου. Ἐκεῖ τὸν πλησίασε κάποιος συγχωριανός του καὶ τοῦ δώρησε ἕνα προσευχητάρι γιὰ νὰ τὸ διαβάζει τὶς ὦρες τῆς ἀναγκαστικῆς του μοναξιᾶς, Καθώς τὸ διάβαζε εἶδε νὰ γίνεται λόγος γιὰ τὴν Καινἡ Διαθήκη καὶ τοῦ γεννήθηκε ἡ ἐπιθυμίᾳ νὰ τὴν ἀποκτήσει.

Πῆγε στὰ Τρίκαλα καὶ ἀγόρασε τὴν Καινὴ Διαθήκη σὲ μετάφραση Παναγιώτη Τρεμπέλα. Ἐν τῷ µεταξὺ διέγνωσε κάποιο πρόβλημα στὰ µάτια του καὶ οἱ γιατροί τοῦ εἶπαν ὅτι σὲ εἴκοσι χρόνια σταδιακἁ θὰ χάσειτο φῶς του. Φοβούμενος ὅτι λὀγῳ τοῦ προβλήματος δὲν θὰ μποροῦσε νὰ διαβάσει τήν Καινἡ Διαθήκη, ἐπιδόθηκε σὲ μιὰ µεγάλη προσπάθεια τῆς ἀπὸ στήθους ἐκμαθήσεώς της. Ἔτσι κατάφερε σὲ τρία χρόνια νὰ µάθει ἀπὸ στήθους ὁλόκληρη τὴν Καινὴ Διαθήκη σὲ ἡλικία 25 ἐτῶν. Ὅπως μᾶς δήλωσε ὁ ἴδιος τὶς 14 ἐπιστολὲς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, πού εἶναι δυσκολότερες ἀπὸ τὶς εὐαγγελικὲς περικοπές, τὶς ἔμαθε σὲ 8 μῆνες καὶ δέκα ἡμέρες,

Ὁ Δήμαρχος Σιντικὴς κ. Γεώργιος Τάτσιος ἀπαντᾶ ὀρθὰ καὶ ξάστερα στὸν μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακάριο.

σ.σ. Αντί να κοιτάξει το ποιμαντικό του έργο, ο Σιδηροκάστρου Μακάριος αγνόησε την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Σιντικής να κλείσει η δομή λαθρομεταναστών στο Δήμο τους και έγραψε επιστολή στον Αθανάσιο Πλεύρη ζητώντας η δομή όχι μόνο να παραμείνει αλλά να γίνει και ανοιχτή. Η γλώσσα θα είναι σκληρή αλλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος να περιγράψει αυτό που συμβαίνει. Κάποιοι μητροπολίτες λειτουργούν ως πραγματικά βαρίδια εις βάρος της κοινωνίας. Η παρασιτική τους συμπεριφορά, το δηλητήριο που σπέρνουν, μιμείται τους χειρότερους εχθρούς και προδότες της Πίστεως και της Πατρίδος. Ποιός θα το περίμενε ότι θα βλέπαμε ιεράρχη της Εκκλησίας να προωθεί το ισλαμικό στοιχείο στην Ελλάδα. Αναρωτιόμαστε εάν ο ιεράρχης αυτός παίρνει από κάπου αλλού εντολές και αν εξυπηρετεί σκοτεινές ατζέντες. Για όσους θέλουν να δούν, ο Χριστός αποκαλύπτει τους ανάξιους και επικίνδυνους εργάτες Του.

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΚΡΙΤΟΥΣ ΘΕΣΜΙΚΟΥΣ ΡΟΛΟΥΣ

Σεβασμιώτατε,

Με έκπληξη και έντονο προβληματισμό πληροφορήθηκα το περιεχόμενο της επιστολής που αποστείλατε προς τον Υπουργό Μετανάστευσης και Ασύλου κ. Θάνο Πλεύρη, με την οποία ζητάτε να συνεχιστεί η λειτουργία της δομής στο Κλειδί.

Είναι αυτονόητο ότι έχετε κάθε δικαίωμα να εκφράζετε την άποψή σας για ένα ζήτημα που απασχολεί την τοπική κοινωνία. Όπως, όμως, αυτονόητη είναι και η υποχρέωση όλων μας να σεβόμαστε τους θεσμούς και τις αποφάσεις των δημοκρατικά εκλεγμένων οργάνων.

1 Σεπτεμβρίου. † Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤ τοι τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους· Ἰησοῦ τοῦ Ναυή (1440 π.Χ.), Ἀμμοὺν διακόνου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ 40 γυναικῶν μαρτύρων· Καλλίστης, Εὐόδου καὶ Ἑρμογένους τῶν αὐταδέλφων μαρτύρων· Συμεὼν στυλίτου (†459). Μελετίου ὁσίου. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Τῆς Ἰνδίκτου, 1 Σεπτεμβρίου (Α΄ Τιμ. β΄ 1-7).

Α Τιμ. 2,1           Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων,

Α Τιμ. 2,1                  Σας παρακαλώ, λοιπόν, και σας προτρέπω πρώτον από όλα να κάμνετε δεήσεις, προσευχάς, παρακλήσεις, ευχαριστίας δι' όλους τους ανθρώπους,

Α Τιμ. 2,2           ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι.

Α Τιμ. 2,2                 δια τους βασιλείς και δι' όλους εκείνους που κατέχουν αξιώματα και θέσεις μέσα εις την κοινωνίαν, ώστε να τους φωτίζη ο Θεός να κυβερνούν με σύνεσιν, δια να διερχώμεθα τον βίον μας ειρηνικόν και ήσυχον με κάθε ευσέβειαν και σεμνότητα.

Ἀρχή τῆς Ἰνδίκτου. Ἑρμηνεία τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς ἀπό τόν Ἱερό Χρυσόστομο

ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ[:Ματθ. 13, 53-58]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὰς παραβολὰς ταύτας μετῆρεν ἐκεῖθεν (:Και όταν ο Ιησούς τελείωσε τις παραβολές αυτές, αναχώρησε από εκεί)»[Ματθ.13,53].Γιατί είπε ο Κύριος τις παραβολές αυτές; Επειδή επρόκειτο και άλλες να πει. Και για ποιο λόγο μεταβαίνει από εκεί; Επειδή ήθελε να σπείρει παντού τον λόγο.

«Καὶ ἐλθὼν εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν (:Και αφού ήλθε στην πατρίδα Του, δίδασκε τους κατοίκους της στη συναγωγή τους)». Και ποια πόλη ονομάζει τώρα πατρίδα Του; Εγώ νομίζω τη Ναζαρέτ· διότι λέγει: «Καὶ οὐκ ἐποίησεν ἐκεῖ δυνάμεις πολλὰς(:Και δεν έκανε εκεί πολλά θαύματα)»[Ματθ.13,58]· ενώ στην Καπερναούμ έκανε θαύματα. Για τον λόγο αυτόν και έλεγε: «Καὶ σὺ Καπερναούμ, ἡ ἕως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσα, ἕως ᾅδου καταβιβασθήση· ὅτι εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί, ἔμειναν ἂν μέχρι τῆς σήμερον(:Κι εσύ, Καπερναούμ, που έγινες κατοικία του ενανθρωπήσαντος Κυρίου και γι’ αυτό υψώθηκες δοξασμένη μέχρι τον ουρανό, θα κατεβείς ντροπιασμένη μέχρι τον Άδη· διότι εάν είχαν γίνει στα Σόδομα τα μεγάλα θαύματα που έγιναν σε σένα, δεν θα καταστρέφονταν, αλλά οι κάτοικοί τους θα μετανοούσαν, και τα Σόδομα θα έμεναν μέχρι τη σημερινή ημέρα)»[Ματθ.11,23].

Όταν λοιπόν ήλθε εκεί, τα μεν θαύματα τα άφησε, για να μην ανάψει περισσότερο τον φθόνο τους, ούτε να είναι μεγαλύτερη η καταδίκη τους· αντιθέτως προτιμά τη διδασκαλία που δεν περιέχει μικρότερο θαύμα έναντι των θαυμάτων· διότι και οι πλέον ανόητοι έπρεπε να θαυμάσουν και να εκπλαγούν από τη δύναμη των λόγων Του, αυτοί όμως όλως αντιθέτως Τον ταπεινώνουν από τον νομιζόμενο ως πατέρα Του, Ιωσήφ[«Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός;(:Δεν είναι αυτός ο γιος του μαραγκού;)»:Ματθ.13,55]· μολονότι βέβαια πολλά παρόμοια παραδείγματα από την παλαιά εποχή και είχαν δει γενναία παιδιά από άσημους πατέρες.

Καθόσον και ο Δαβίδ ήταν υιός κάποιου άσημου γεωργού, του Ιεσσαί· και ο Αμμώς ήταν υιός αιγοβοσκού και ο ίδιος επίσης ήταν αιγοβοσκός· αλλά και ο Μωυσής ο νομοθέτης είχε πατέρα, που απείχε πάρα πολύ από αυτόν. Και ακριβώς για τον λόγο αυτόν έπρεπε κατεξοχήν να προσκυνούν και να καταλαμβάνονται από θαυμασμό, επειδή μολονότι προερχόταν από ταπεινούς γονείς, τους δίδασκε τόσο υψηλά νοήματα· διότι ήταν ολοφάνερο ότι αυτά δεν προέρχονταν από ανθρώπινη φροντίδα, αλλά ήταν αποτέλεσμα της θείας χάριτος. Αυτοί όμως από αυτά που έπρεπε να Τον θαυμάζουν, από αυτά ορμώμενοι Τον περιφρονούν. Συνεχώς μάλιστα συχνάζει στις συναγωγές για να μην Τον κατηγορήσουν ακόμη περισσότερο, ότι, δαπανώντας τον χρόνο Του στην έρημο, δημιουργεί σχίσμα και κάνει πόλεμο ενάντια στην πολιτεία.

Ἡ εύαγγελική περικοπή τῆς ἀρχῆς τῆς Ἰνδίκτου. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ

Κατά Λουκάν, κεφ. Δ΄, εδάφια 16-30

16 Καὶ ἦλθεν εἰς τὴν Ναζαρέτ, οὗ ἦν τεθραμμένος, καὶ εἰσῆλθε κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων εἰς τὴν συναγωγήν, καὶ ἀνέστη ἀναγνῶναι. 17 Καὶ ἐπεδόθη αὐτῷ βιβλίον ῾Ησαΐου τοῦ προφήτου, καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον εὗρε τὸν τόπον οὗ ἦν γεγραμμένον· 18 Πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾿ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με, εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με, ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν, 19 κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει, κηρῦξαι ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν.

20Καὶ πτύξας τὸ βιβλίον ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ ἐκάθισε· καὶ πάντων ἐν τῇ συναγωγῇ οἱ ὀφθαλμοὶ ἦσαν ἀτενίζοντες αὐτῷ. 21 Ἤρξατο δὲ λέγειν πρὸς αὐτοὺς ὅτι σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν. 22 Καὶ πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ ἔλεγον· οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ᾿Ιωσήφ; 23 Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς· πάντως ἐρεῖτέ μοι τὴν παραβολὴν ταύτην· ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν· ὅσα ἠκούσαμεν γενόμενα ἐν τῇ Καπερναούμ, ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου. 24 Εἶπε δέ· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς προφήτης δεκτός ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ. 25 Ἐπ᾿ ἀληθείας δὲ λέγω ὑμῖν, πολλαὶ χῆραι ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις ᾿Ηλιοὺ ἐν τῷ ᾿Ισραήλ, ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐρανὸς ἐπὶ ἔτη τρία καὶ μῆνας ἕξ, ὡς ἐγένετο λιμὸς μέγας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν, 26 καὶ πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη ᾿Ηλίας εἰ μὴ εἰς Σάρεπτα τῆς Σιδωνίας πρὸς γυναῖκα χήραν. 27 Καὶ πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐπὶ ᾿Ελισαίου τοῦ προφήτου ἐν τῷ ᾿Ισραήλ, καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Νεεμὰν ὁ Σύρος.

28Καὶ ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ ἐν τῇ συναγωγῇ ἀκούοντες ταῦτα, 29 καὶ ἀναστάντες ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως καὶ ἤγαγον αὐτὸν ἕως ὀφρύος τοῦ ὄρους, ἐφ᾿ οὗ ἡ πόλις αὐτῶν ᾠκοδόμητο, εἰς τὸ κατακρημνίσαι αὐτόν. 30 Αὐτὸς δὲ διελθὼν διὰ μέσου αὐτῶν ἐπορεύετο.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα

16 Έπειτα ήλθε στη Ναζαρέτ, εκεί όπου είχε ανατραφεί και είχε μεγαλώσει. Και όπως συνήθιζε από την παιδική Του ακόμη ηλικία, μπήκε την ημέρα του Σαββάτου στη συναγωγή και σηκώθηκε από τη θέση Του για να διαβάσει κάποια προφητική περικοπή από τη Βίβλο.

Ἡ ἀποστολική περικοπή τῆς ἀρχῆς τῆς Ἰνδίκτου. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ

Α΄προς Τιμόθεον, κεφ. Β΄, εδάφια 1-7

1Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, 2 ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι. 3 Τοῦτο γὰρ καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ, 4 ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν. 5 Εἷς γὰρ Θεός, εἷς καὶ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπος Χριστὸς ᾿Ιησοῦς, 6 ὁ δοὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ πάντων, τὸ μαρτύριον καιροῖς ἰδίοις, 7εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κήρυξ καὶ ἀπόστολος, ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ, οὐ ψεύδομαι, διδάσκαλος ἐθνῶν ἐν πίστει καὶ ἀληθείᾳ.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα

1Σύμφωνα, λοιπόν, με όλα τα προηγούμενα, οφείλουμε να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους. Και ο Ιησούς Χριστός άλλωστε ήλθε στον κόσμο για να σώσει όλους τους αμαρτωλούς. Γι’ αυτό λοιπόν κι εγώ σε προτρέπω, Τιμόθεε, και εσένα και τους άλλους αδελφούς, πρώτα απ’ όλα να κάνετε δεήσεις, προσευχές, παρακλήσεις, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους,

Τὸ Θαῦμα τοῦ Ἁγίου Νικολάου.

Το Θαύμα του Αγίου Νικολάου

«Ο πατέρας Ρωμανός μου είπε ότι όταν ήταν μικρό αγόρι στον κόσμο, έτυχε να διασχίσει τον Ντον τον χειμώνα και, να που, το άλογό του έπεσε σε μια τρύπα και πήγε με το έλκηθρο κάτω από τον πάγο. Αυτό, το μικρό αγόρι, φώναξε: «Άγιε Νικόλαε, βοήθησέ με να τραβήξω το άλογο!»,

Ἀποκάλυψις 15, 1-4. Ὁ ὕμνος τῶν νικητῶν πού ἔχουν γίνει τέλειοι, Ἁγίων Πατέρων - Ν. Βασιλειάδη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀποκάλυψις 15, 1-4. Ὁ ὕμνος τῶν νικητῶν πού ἔχουν γίνει τέλειοι, Ἁγίων Πατέρων - Ν. Βασιλειάδη, 30-8-2026,  Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com