Μαρτυρίες πιστῶν πού τόν γνώρισαν.α. Μαρτυρίες ἀπό τήν ἈρναίαΔέσποινα Διαμαντούδη
Πολύ μικρός ἔμεινε ὀρφανός, Ἔζησε σὲ μητριά. Τώρα πῶς περνοῦσα δέν ξέρω,Ἀπὸ μικρὀ παιδί εἶχε τὴ χάρη ὅτι θά γινόταν ἱερέας. Ἡταν συµµαθηταί μὲ τὸν ἀδελφὸ µου. Καὶ στὸ Δημοτικό καὶ στό Γυμνάσιο, ὅταν ἔπαιζαν ἔργα, σκὲτς κ.λ.π., πάντα γινόταν ἱερέας. Εἶχε µεγάλη ἀγάπη σὲ ὅλο τόν κόσμο. Δέν εἶχε διακρίσεις, καὶ στούς ἐχθρούς καί στούς φίλους, Καὶ ὅταν κανείς τόν κατέκρινε, ἔλεγε: «Ἄντε ὁ εὐλογημένος. Ἄς πάει στὴν εὐχή τοῦ Κυρίου». Ἠταν ἐλεήμων. Ἀγαποῦσε πολύ τούς πτωχούς καί τά μικρά παιδιά.Ἠταν πρᾶος,. Εἶχε ἀγάπη. Ἠταν ἐλεήμων, Μᾶς δίδασκε τήν Κυριακή νά πηγαίνουμε στήν Ἐκκλησία καὶ µετά τήν Ἐκκλησία νἁ µήν κάνουμε δουλειά, ἀλλά τό ἀπόγευμα νά πηγαίνουμε ἐπισκέψεις σὲ ὀρφανά, σὲ χῆρες καὶ σὲ ἀρρώστους.Εἶχα πάει νά ἀνάψω τό καντήλι του καὶ βλέπω ἕναν ἱερέα. Ηταν ἐκεῖ καὶ προσευχόταν καί προσκυνοῦσε. Μοῦ λέει: «Ἀπό ποῦ εἶστε, ἀπό τήν Ἀρναία,». «Να!», λέω, «ἀπό ἐδῶ». Μοῦ λέει: «Νά εἶστε πολύ εὐτυχισμένοι, γιατί ἔχετε ἕναν ἅγιο ἄνθρωπο. Κάποτε θά ἐξελιχθεῖ Ἅγιος ὁ π. Βασίλειος». Λέω: «Ἀπό ποῦ εἶστε;». Μοῦ λέει; «Εγώ ἔρχομαι ἀπό τή Ρόδο. Καί ἔρχομαι ἀποκλειστικά γιά νά τόν προσκυνήσω».
ΓΈΡΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ.Γέρων Γαβριήλ ΔιονυσιάτηςΜαρτυρία π.Ιωακείμ Ιερομονάχου. Ιερό κελλίον Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ι.Μ.ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣΕἶχα πάει κάποτε στόν Ἅγιο καί μοῦ μίλησε μέ πολύ έπαινετικά λόγια γιά τόν Γέροντα Γαβριήλ, τον Ηγούμενο τῆς Ἱ. Μ. Διονυσίου στό Ἅγιον Ὄρος. Συγκεκριμένα μοῦ εἶπε: «Αὐτός ἀγαπᾶ πάρα πολύ τήν περιφρόνηση. Εἶναι πολύ ταπεινός.Αὐτός... πῶ, πῶ! Αὐτός εἶναι ὁ πιό βαθύς ἀπ᾿ ὅλους στό Ἅγιον Ὄρος! Εἶναι ὁ βαθύτερος... Σ' αὐτόν νά πηγαίνεις να ἐξομολογεῖσαι».Ὁ Γέροντας Γαβριήλ δέν ὑποκρινότανε τόν ταπεινό.
ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΝ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΔΕΚΑ ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, (12ον).Αρχ. Παύλου ΔημητρακοπούλουΘεολόγου- συγγραφέωςΕν Θεσσαλονίκη τη 21η Σεπτεμβρίου 2026
Μέρος δωδέκατον
Συνεχίζουμε τη σειρά των δημοσιεύσεών μας με ένα θέμα που θεωρώ ότι έχει μια ειδική βαρύτητα και σημασία. Πρόκειται για τη στάση που τήρησαν οι παπικοί απέναντι στην ψευδοσύνοδο. Τέλος θα κλείσουμε τη σειρά των δημοσιεύσεών μας με ένα άλλο, εξ’ ίσου σοβαρό θέμα, που αναφέρεται στον κοινό βηματισμό της ψευδοσυνόδου με την Β΄ Βατικανή «Σύνοδο», το οποίο βρίσκεται σε στενή εξάρτηση με το πρώτο.Η στάση των παπικών απέναντι στην ψευδοσύνοδο.Μια σημαντική παράμετρος της ψευδοσύνοδου, η οποία δεν θα πρέπει να παραθεωρείται, ούτε να υποτιμάται, είναι και η θετική στάση που τήρησαν οι ετερόδοξοι παπικοί απέναντι σ’ αυτήν. Βέβαια γύρω από το θέμα αυτό, όπως και το σχετικό με την σχέση της ψευδοσύνοδου με την Β΄ Βατικανή «Σύνοδο», έχουν ήδη αναφερθεί άλλοι ερευνητές. Ωστόσο η ανάδειξη και επισήμανση αυτών σήμερα, δέκα χρόνια μετά την ψευδοσύνοδο, έχει μια ειδική βαρύτητα και σημασία, διότι μας βοηθάει να κατανοήσουμε καλύτερα, από μια άλλη σκοπιά τώρα, από τη σκοπιά των παπικών, τα σαθρά οικουμενιστικά θεμέλια πάνω στα οποία οικοδομήθηκε η ψευδοσύνοδος.
Όταν η εικόνα γίνεται θέαμαΗ Παναγία «Ἡ Ἐλπὶς τῶν Ἀπελπισμένων» και δύο διαφορετικοί τρόποι θέασης του ιερούΓεώργιος ΑποστολάκηςΥπάρχουν έργα τέχνης που διηγούνται την ιστορία τους, όχι μόνο με όσα απεικονίζουν, αλλά και με όσα υπέστησαν στη διαδρομή τους. Ένα τέτοιο έργο είναι η μικρή βυζαντινή εικόνα της Παναγίας που φέρει την προσωνυμία «Ἡ Ἐλπὶς τῶν Ἀπελπισμένων» και φυλάσσεται σήμερα στο Επισκοπικό Μουσείο του Φράιζινγκ, στη Βαυαρία.Οι διαστάσεις της είναι μόλις 27,8 επί 21,5 εκατοστά. Κι όμως, μέσα σε αυτή τη μικρή επιφάνεια χωρούν πολλοί αιώνες ιστορίας, μια ολόκληρη διαδρομή από την Κωνσταντινούπολη προς τη Λατινική Δύση και, κυρίως, δύο διαφορετικές αντιλήψεις για τη θρησκευτική εικόνα: η εικόνα ως παρουσία και συνάντηση και η εικόνα ως μέρος ενός περίτεχνου αισθητικού θεάματος.Μια εικόνα με ιστορία χιλίων ετώνΗ παράδοση απέδωσε την εικόνα στον Ευαγγελιστή Λουκά, όπως συνέβη και με άλλες παλαιές εικόνες της Θεοτόκου. Πρόκειται ασφαλώς για ευσεβή παράδοση και όχι για ιστορικά εξακριβωμένη πατρότητα. Οι νεότερες επιστημονικές έρευνες, με ακτινογραφίες και τεχνικές αναλύσεις, αποκάλυψαν κάτω από την ορατή ζωγραφική επιφάνεια μια παλαιότερη παράσταση της Παναγίας, η οποία πιθανότατα ανάγεται στον 11ο ή στον 12ο αιώνα — κατά άλλη χρονολόγηση ακόμη και γύρω στο έτος 1000. Η μορφή που βλέπουμε σήμερα αποτελεί μεταγενέστερη επιζωγράφιση, πιθανότατα του 14ου αιώνα. Η σχετική ακαδημαϊκή μελέτη επισημαίνει ότι οι φωτεινές γραμμές και οι λεπτές ανταύγειες στο πρόσωπο της Θεοτόκου παραπέμπουν στη ζωγραφική της ύστερης βυζαντινής περιόδου.
Από την τελετή ενθρόνισης. Photo via YouTube AlphaNews Live.Ομάδα Ιερέων και Θεολόγων ΚύπρουΗ εκλογή του Μητροπολίτη Πάφου υπό βαριά νομική σκιάΤο άρθρο του Δρος Αναστασίου Βαβούσκου, ο Καταστατικός Χάρτης, οι ημερομηνίες που δεν βγαίνουν και οι σοβαρές καταγγελίες για τον τρόπο με τον οποίο τροποποιήθηκεΥπάρχουν στιγμές κατά τις οποίες ένα εκκλησιαστικό ζήτημα παύει να είναι απλώς εσωτερική υπόθεση της Εκκλησίας και μετατρέπεται σε ζήτημα θεσμικής τάξης, νομιμότητας και διαφάνειας.Η εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου Γρηγορίου στις 26 Μαΐου 2026 βρίσκεται πλέον αντιμέτωπη με ένα σοβαρό και συγκεκριμένο νομικό ζήτημα: ήταν πράγματι σε ισχύ ο νέος Καταστατικός Χάρτης κατά τον χρόνο που ξεκίνησε και ολοκληρώθηκε η εκλογική διαδικασία;Το ερώτημα δεν τέθηκε από κάποιον ανώνυμο σχολιαστή. Τέθηκε δημόσια από τον Δρα Αναστάσιο Βαβούσκο, σε νομική μελέτη με τίτλο «Περί του κύρους της εκλογής του νέου Μητροπολίτη Πάφου κ. Γρηγορίου», η οποία δημοσιεύθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 2026.Και το ερώτημα είναι απλό:Με ποιον Καταστατικό Χάρτη εξελέγη ο Μητροπολίτης Πάφου στις 26 Μαΐου;
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης ιθ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Φιλιπ. α΄ 12-20).
Φιλιπ. 1,12 Γινώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι, ἀδελφοί, ὅτι τὰ κατ᾿ ἐμὲ μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ εὐαγγελίου ἐλήλυθεν,
Φιλιπ. 1,12 Θελω δε, αδελφοί μου, να γνωρίζετε, ότι τα κατ' εμέ (και αυτά τα πολλά και δυσάρεστα που μου συνέβησαν) εβοήθησαν μάλλον και συνετέλεσαν εις την επέκτασιν του Ευαγγελικού κηρύγματος,
Φιλιπ. 1,13 ὥστε τοὺς δεσμούς μου φανεροὺς ἐν Χριστῷ γενέσθαι ἐν ὅλῳ τῷ πραιτωρίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσι,
Φιλιπ. 1,13 διότι η φυλακή και τα δεσμά, που υπομένω εξ αιτίας της πίστεώς μου προς τον Χριστόν, έγιναν γνωστά και φανερά εις όλην την φρουράν του Πραιτωρίου και στους άλλους κατοίκους της Ρωμης.
Οι κάτοικοι του μοναστηριού ρώτησαν: «Για τι πρέπει να ντρέπεται ένας μοναχός, πάτερ;»«Είναι ντροπή για έναν μοναχό, αφού απαρνηθεί τον κόσμο για τη σωτηρία της ψυχής του, να κυνηγάει βραβεία, προαγωγές και ακριβά άμφια στο μοναστήρι.
https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/08/blog-post_974.html
Ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἡ οὐράνια τροφή γιά τόν κάθε πνευματικό ἄνθρωπο, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ Α' Εκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οικονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 5-10-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
