Ἐφηβεία καί τεχνολογία

Ἐφηβεία καί τεχνολογία

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Τὸ θέμα τῆς ἐφηβείας, καλοί μου φίλοι, εἶναι ὄντως τεράστιο. Ἀπασχόλησε τοὺς πάντες. Καὶ ὄχι μόνο τοὺς εἰδικοὺς ἐπιστήμονες, τοὺς παράγοντες τῆς ἀγωγῆς κ.λπ., ἀλλὰ καὶ τὸν καθένα μας. Γιατί ὅλοι μας κάποτε εἴμαστε ἔφηβοι, ὅλοι μας ἔχουμε ἔφηβους στὸ περιβάλλον μας, ὅλοι μας εἴμαστε γονεῖς. Σὲ κάθε δὲ ἐποχὴ ἡ ἐφηβεία ἔχει τὴ δική της διάσταση. Καὶ στὴ δική μας, τήν… τεχνολογική!

Ἀφορμὴ γιὰ ὅλα αὐτὰ εἶναι μία σειρὰ 4 ἐπεισοδίων τοῦ Netflix μὲ τὸν τίτλο «Adolescence» (= ἐφηβικὴ ἡλικία ἢ ἁπλὰ ἐφηβεία), ἡ ὁποία ἔχει πυροδοτήσει μεγάλο κοινωνικὸ διάλογο στὴν Βρετανία καὶ ὄχι μόνο. Μάλιστα μὲ ἀπόφαση τοῦ Βρετανοῦ πρωθυπουργοῦ Κὶρ Στάρμερ, ἡ σειρὰ αὐτὴ θὰ προβληθεῖ δωρεὰν στὰ Γυμνάσια καὶ τὰ Λύκεια ὅλης τῆς χώρας!

Καὶ γιατί αὐτό; Ἐπειδὴ ἡ σειρὰ αὐτὴ ἔχει κατορθώσει νὰ ἀποτυπώσει «μὲ ὠμότητα καὶ ρεαλισμό», ὅπως εἶπαν, τὴν ἐν λόγῳ περίοδο τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου, προκαλώντας μεγάλο προβληματισμὸ καὶ συζητήσεις. Πολλοὶ ὑποστηρίζουν ὅτι «εἶναι σοκαριστική», ὅτι «προκαλεῖ τὴν ἀφύπνιση ποὺ περιμέναμε ὡς γονεῖς», ὅτι «εἶναι τὸ ξυπνητήρι, γιὰ νὰ συνέλθουμε», ὅπως καὶ «τὸ μάθημα γιὰ τὰ συμβαίνοντα σήμερα στὴν ἐφηβεία» καθ’ ὅσον ἀναφέρεται στὸ ρόλο τῆς σύγχρονης τεχνολογίας στὴν ἐφηβεία.

Τὰ πρότυπα τῶν γυναικῶν. +Ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης.

Ἡ Κυριακὴ αὐτή, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἀφιερωμένη στὴ μνήμη τῶν Μυροφόρων. Οἱ Μυροφόρες ἦταν ἕνας ὅμιλος ἐκλεκτῶν, ὑπερόχων γυναικῶν, ποὺ εἶχαν ἀγάπη πρὸς τὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν ἀκολουθοῦσαν (βλ. Μάρκ. 15,41) καὶ «διηκόνουν αὐτῷ ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς» (Λουκ. 8,3). Καὶ τὸ κυριώτερο· κατὰ τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα τῶν Παθῶν δὲν ἔλειψαν οὔτε λεπτὸ ἀπὸ κοντά του στὴν πορεία τοῦ μαρτυρίου. Γι ̓ αὐτὸ καὶ ἀξιώθηκαν, πρῶτες αὐτές, ν ̓ ἀκούσουν τὸ κοσμοχαρμόσυνο μήνυμα τῆς Ἀναστάσεως. Δὲν εἶνε τυχαῖο ὅτι· τὸ μὲν «Χριστὸς γεννᾶται» δὲν τὸ ἄκουσαν φιλόσοφοι ἀλλὰ βοσκοὶ τῆς Βηθλεέμ, τὸ δὲ «Χριστὸς ἀνέστη» δὲν τὸ ἄκουσαν μεγάλοι τῆς γῆς ἀλλὰ ἁπλοϊκὲς γυναῖκες.

Ἂς μεταφερθοῦμε, ἀγαπητοί μου, νοερῶς στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ. Εἶνε «ὥρα τρίτη καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν» (Μάρκ. 15,25). Κατὰ τὸ ἑβραϊκὸ ὡρολόγιο ἡ τρίτη ὥρα ποὺ ἀκοῦμε ἀντιστοιχεῖ μὲ τὴ δική μας ἐνάτη πρωινή, 9 τὸ πρωί. Τὴ νύχτα τὸν δίκασαν, τὸ πρωὶ μὲ τὴν ἔγκρισι τοῦ Πιλάτου βγῆκε ἡ ἀπόφασι. Τὸν ἔδεσαν μ ̓ ἕνα σχοινί, σὰν τὰ ὑποζύγια, τὸν ἔσυραν μέσ ̓ ἀπ ̓ τὰ καλντερίμια τῆς Ἰερουσαλήμ, τὸν ἀνέβασαν στὸ Γολγοθᾶ, καὶ στὶς 9 τὸν σταύρωσαν. Οἱ ἅγιες γυναῖκες τὸν συνώδευαν.

Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ψηφιακὸς «πολιτικὸς θάνατος»: ὅταν ἡ ἐξουσία πατᾶ ἕνα κουμπὶ καὶ σὲ ἐξαφανίζει.

Η είδηση που ήρθε στο φως από την Εφημερίδα των Συντακτών δεν είναι απλώς ένα ακόμη επεισόδιο διεθνούς πολιτικής αντιπαράθεσης. Είναι κάτι βαθύτερο, πιο ανησυχητικό και, κυρίως, προφητικό για το μέλλον που έρχεται.

Μια εισηγήτρια του Ο.Η.Ε., επειδή τόλμησε να μιλήσει για γενοκτονία στην Παλαιστίνη, βρέθηκε αντιμέτωπη όχι με πολιτική διαφωνία, αλλά με εξόντωση της ίδιας της δυνατότητάς της να ζει και να λειτουργεί. Με εκτελεστικό διάταγμα του Donald Trump, της επιβλήθηκε μια τιμωρία που ξεπερνά τα όρια της διπλωματίας ή της πολιτικής πίεσης.

Της επιβλήθηκε αυτό που εύστοχα χαρακτηρίστηκε: «πολιτικός θάνατος». 

Τι σημαίνει «πολιτικός θάνατος» στη νέα εποχή

Δεν πρόκειται για φυλάκιση. Δεν πρόκειται για εξορία. Πρόκειται για κάτι πιο ύπουλο και πιο απόλυτο. Απαγορεύεται σε οποιονδήποτε να της παρέχει χρήματα, αγαθά ή υπηρεσίες. Κατασχέθηκε το διαμέρισμά της. Δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει πιστωτική κάρτα πουθενά στον κόσμο. Αναγκάζεται να ζει με μετρητά ή δανειζόμενη.

❝ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ❞

 ❝ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ❞

(λέξεις & φράσεις της εκκλησιαστικής γλώσσας)

____

 Η φράση «απαρχή των κεκοιμημένων» προέρχεται από τον απόστολο Παύλο (Α Κορ. 15,20):

 ❝ Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο.

Η λέξη «απαρχή» (< ρ. «ἀπάρχομαι» «προσφέρω τους πρώτους καρπούς ως προσφορά») στην αρχαιότητα σήμαινε τις πρώτες θυσίες ή προσφορές (π.χ. «ἀπαρχὰς ἄγειν θεοῖσι», Σοφοκλής). Αλλά η λέξη ουσιαστικά διαμορφώθηκε από τους Εβδομήκοντα στην Παλαιά Διαθήκη, που χρησιμοποιούν τη λέξη «απαρχή» για προσφορές προς τον Θεό (π.χ. των πρώτων καρπών, των πρώτων γεννημάτων, της πρώτης ζύμης κ.λπ.). Παραδείγματα:

➤ (Λευ. 2,12) δῶρον ἀπαρχῆς προσοίσετε αὐτὰ Κυρίῳ, ( θα προσφέρετε στον Κυριον από τα πρωτογεννήματα των αγρών σας).

Τονίζει ὁ ἅγιος Παϊσιος

Τονίζει ὁ Ἅγ. Παΐσιος: «Οἱ ταπεινοί μοιάζουν μέ τά Αηδόνια, πού κρύβονται καί αὐτά στίς λαγκαδιές καί σκορπᾶνε ἀγαλλίασι στίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων μέ τά γλυκοκελαηδήματά τους, δοξολογώντας τό Δημιουργό τοῦ κόσμου μέρα-νύχτα, ἐνῶ οἱ ὑπερήφανοι κάνουν ὅπως μερικές φλύαρες κότες πού ξεκουφαίνουν τόν κόσμο μέ τά κακαρίσματα, λές καί τό αὐγό τους εἶναι ἴσα μέ τόν πλανήτη μας μεγάλο» 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_210.html

28 Ἀπριλίου. Τῶν ἐν Κυζίκῳ ἐννέα μαρτύρων (γ΄ αἰ.), Μέμνονος ὁσίου. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης γ΄ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. η΄ 5-17).

Πραξ. 8,5           Φίλιππος δὲ κατελθὼν εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας ἐκήρυσσεν αὐτοῖς τὸν Χριστόν.

Πραξ. 8,5                 Ο δε Φιλιππος κατέβηκε εις κάποιαν πόλιν της Σαμαρείας και εκήρυττε στους κατοίκους τον Χριστόν.

Πραξ. 8,6           προσεῖχον δὲ οἱ ὄχλοι τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τοῦ Φιλίππου ὁμοθυμαδὸν ἐν τῷ ἀκούειν αὐτοὺς καὶ βλέπειν τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.

Πραξ. 8,6                 Επρόσεχαν δε πλήθη λαού το κήρυγμα του Φιλίππου, όλοι μαζή με μα καρδιά ήκουαν τα όσα έλεγε, αλλά συγχρόνως έβλεπαν και τα θαύματα, που έκανε ο Φιλιππος.

Εἶναι κάλο νά ἐπιδιώκουμε ἐμπειρίες καί θεοπτίες; Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Στήν Κυριακή τῶν Μυροφόρων καί τήν ἀποκύλιση τοῦ λίθου της ἀναισθησίας, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀναισθησία-Στήν Κυριακή τῶν Μυροφόρων καί τήν ἀποκύλιση τοῦ λίθου της ἀναισθησίας ἀπό τήν καρδιά μας, Ἁγ. Ἰγνατίου Μπριαντσανίνωφ, 26-4-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης  

http://hristospanagia3.blogspot.com

Ἡ ἁγία τόλμη τῶν Μυροφόρων-κηδευτών τοῦ Κυρίου καί ἡ ἀπαιτούμενη δική μας, π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ (Κυριακή τῶν Μυροφόρων) , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἡ ἁγία τόλμη τῶν Μυροφόρων-κηδευτών τοῦ Κυρίου καί ἡ ἀπαιτούμενη δική μας, π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ (Κυριακή τῶν Μυροφόρων) , 26-4-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com, 

Ἀποκάλυψις Ἰωάννου (Ἄποκ. 2, 1-7), Ἐπιστολή πρός τήν Ἐκκλησία τῆς Ἐφέσου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἀποκάλυψις Ἰωάννου (Ἄποκ. 2, 1-7), Ἐπιστολή πρός τήν Ἐκκλησία τῆς Ἐφέσου, 25-4- 2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com, 

 

Οἱ ἀνθρώπινες ἐνέργειες ἐπιβίωσης, δείχνουν ἔλλειψη ἐμπιστοσύνης στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ; , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Οἱ ἀνθρώπινες ἐνέργειες ἐπιβίωσης, δείχνουν ἔλλειψη ἐμπιστοσύνης στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ;  , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ μεταστροφὴ τῆς μοναχῆς Ἀδελφῆς Νόννας ἀπὸ τὸ ἰσλὰμ στὴν Ὀρθοδοξία!!

Η μεταστροφή της μοναχής Αδελφής Νόννας από το ισλάμ στην Ορθοδοξία!!

Υπηρέτησε ως μοναχή στο Ρωσικό Μοναστήρι Γκόρνι στην Ιερουσαλήμ.

Η Φατιμά αυτό ήταν το όνομα της..... πριν από το βάπτισμα - γεννήθηκε στην Τουρκία, σε ένα μικρό χωριό κρυμμένο στα βουνά, όπου όλοι οι κάτοικοι ομολογούσαν το Ισλάμ.

Όταν ήταν 12 ετών, η μητέρα της αρρώστησε σοβαρά.

Η γυναίκα υπέμεινε την ασθένειά της με μεγάλη υπομονή και πραότητα, αλλά δεν υπήρχε ελπίδα ανάρρωσης.

Μια μέρα, μια θλιβερή μέρα ξημέρωσε για τη μεγάλη οικογένειά τους.

Συγγενείς συγκεντρώθηκαν δίπλα στο προσκέφαλο της άρρωστης γυναίκας.

Η ετοιμοθάνατη γυναίκα, αποχαιρετώντας τον άντρα και τα παιδιά της, είπε, προς μεγάλη τους έκπληξη:

«Μην με θάψετε σύμφωνα με τις μουσουλμανικές τελετουργίες.

Είμαι Ελληνίδα Χριστιανή. Το βαπτιστικό μου όνομα είναι Γκαλίνα.»

Πέθανε λίγο αφότου είπε αυτά τα λόγια.

Τὸν ρώτησα: «Πάτερ Γαβριήλ, γιατί ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ δὲν κήρυξε στὴ Γεωργία ὅταν τῆς ἔπεσε ὁ κλῆρος;»

Μια ιστορία του Μαλχάζ Ντζινόρια.

Τον ρώτησα:

«Πάτερ Γαβριήλ, γιατί η Μητέρα του Θεού δεν κήρυξε στη Γεωργία όταν της έπεσε ο κλήρος;»

Απάντησε:

«Άλλωστε, είναι η Βασίλισσα του Ουρανού και της Γης, και ο Κύριος δεν ήθελε η Μητέρα Του να περιπλανιέται στον κόσμο».

Ρώτησα επίσης:

«Όταν ένα κακό πνεύμα παίρνει τη μορφή του Χριστού, γιατί δεν μπορεί να πάρει τη μορφή της Μητέρας του Θεού ή του Σταυρού;»

«Ο Κύριος ταπείνωσε τον εαυτό του και τον έφτυσαν, αλλά δεν θα δώσει σε κανέναν το δικαίωμα να γίνει σαν τη Μητέρα Του, και δόξασε και ύψωσε τον Σταυρό».

Μια μέρα παραπονέθηκα στον Γέροντα Γαβριήλ:

Ἡ ἀπόφαση τοῦ ΣτΕ γιὰ τὴν κατάργηση τῆς διαφορᾶς φύλου ὡς πρὸς τὴ σύναψη γάμου δὲν εἶναι νομικὰ ὀρθή

Δεν είναι ορθή η άποψη του ΣτΕ, διότι οι μεταβαλλόμενες κοινωνικές συνθήκες δεν μπορούν να μεταβάλλουν τα βασικά γνωρίσματα που συνιστούν την ουσία του γάμου.

Καλιρρόη Παντελίδου*

Με την απόφαση 392/2026 της Ολομέλειας του Συμβουλίου Επικρατείας, το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο δέχθηκε κατά πλειοψηφία ότι η σύναψη γάμου μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου δεν αντίκειται στο Σύνταγμα. Το ίδιο δέχθηκε και για την υιοθεσία από πρόσωπα του ιδίου φύλου. Η υπόθεση είχε συζητηθεί στο ΣτΕ εδώ και πολύ καιρό, συγκεκριμένα στις 11.4.2025 και το διατακτικό της απόφασης έγινε γνωστό από τον Πρόεδρο του Δικαστηρίου στις 30.5.2025.

Επειδή όμως πλέον έχει καθαρογραφεί και δημοσιευθεί ολόκληρο το κείμενο, ας μου επιτραπούν ορισμένες παρατηρήσεις:

Η συνταγματική έννοια του γάμου περιλαμβάνει τα ουσιώδη στοιχεία του που ισχύουν διαχρονικά στην ελληνική κοινωνία και στις θεμελιώδεις αρχές της δικής μας έννομης τάξης. Πρόκειται για μια μόνιμη συμβίωση δύο προσώπων διαφορετικού φύλου, χαρακτηριζόμενη από την ελεύθερη σύναψή της, την αναγνώρισή της από την έννομη τάξη και την ισονομία των συζύγων. Ο κοινός νομοθέτης δεν μπορεί να καταργήσει το γάμο ούτε να μεταβάλει τα θεμελιώδη αυτά χαρακτηριστικά του.