Χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Κυριακή Α' Λουκᾶ, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Κυριακή Α' Λουκᾶ,  27-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ συναίσθηση τῆς ἀμαρτωλότητας, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος- Κυριακή Α' Λουκᾶ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ συναίσθηση τῆς ἀμαρτωλότητας, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος- Κυριακή Α' Λουκᾶ,  27-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Πῶς μπορεῖ κάποιος νά ἀποκτήσει τήν ταπείνωση, Ἀββᾶ Ἰσαάκ, κεφ. η΄/6γ-δ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Πῶς μπορεῖ κάποιος νά ἀποκτήσει τήν ταπείνωση, Ἀββᾶ Ἰσαάκ, κεφ. η΄/6γ-δ, 26-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Πῶς ἀντιμετωπίζεται ὁ θυμός , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὀ πλησίον

Ο πλησίον 

Χωρίς αγάπη για τον πλησίον, είναι αδύνατο να κερδίσει κανείς την αιώνια ζωή. Η αυστηρότητα απέναντι στους άλλους είναι επικίνδυνη. Εκείνοι που είναι αυστηροί προοδεύουν μόνο μέχρι ένα ορισμένο σημείο, και συνήθως μόνο στην αρχή· συχνά, σταματούν στην απλή σωματική άσκηση. Στις συναναστροφές μας με τους ανθρώπους, οφείλουμε να είμαστε καλοσυνάτοι, πράοι και υπομονετικοί.

Δεν μπορεί κανείς να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών όσο εμμένει στα δικά του παράπονα.

Τα προσωπικά μας συμφέροντα περιπλέκουν υπερβολικά τη ζωή μας — δίνουμε προτεραιότητα στο ένα, μετά στο άλλο, και ούτω καθεξής. Νομίζουμε ότι, αν δεν κάνουμε σχέδια, δεν θα πετύχουμε τίποτα. Πρέπει να εργαζόμαστε ευσυνείδητα και χωρίς βιασύνη, διότι μέσα στη βιασύνη μας, ο Εχθρός μάς ρίχνει κάτω. Έτσι, δεν αντιλαμβανόμαστε ότι ίσως προσβάλαμε κάποιον ή θίξαμε τα συμφέροντα κάποιου άλλου, και κατά συνέπεια αμαρτάνουμε εις βάρος του πλησίον καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής μας. Ωστόσο, αμαρτάνοντας εις βάρος του πλησίον, αμαρτάνουμε εις βάρος του Θεού, διότι Εκείνος κατοικεί μυστηριωδώς παντού — σε κάθε ψυχή· επομένως, ο τρόπος που συμπεριφερόμαστε στον πλησίον είναι ο τρόπος που συμπεριφερόμαστε στον Θεό.

Όταν οι πλησίον μας μοιράζονται μαζί μας τα προβλήματά τους, εμείς —που πλαστήκαμε από τον Κύριο με αγάπη, με Θεϊκή αγάπη— δεν μπορούμε παρά να συμμεριστούμε το βάρος τους και να συμπάσχουμε μαζί τους. Αν διαθέτουμε έστω και λίγη αγάπη, ακούμε προσεκτικά και προσπαθούμε να κατανοήσουμε τις δυσκολίες τους· συμπάσχουμε με τον πόνο τους και όλα αυτά βαραίνουν την ψυχή μας.

Τό θαῦμα πού συνέβη στήν ταφή τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη Ἰακώβου τοῦ Χοζεβίτη

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗΝ ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΙΑΚΩΒΟΥ ΤΟΥ ΧΟΖΕΒΙΤΗ:

Στην κηδεία του Αγίου Ιωάννη Ιακώβου της Νεάμτς, Ιωάννη Ιακώβου του Νέου ή Ιωάννη Ιακώβου του Ρουμάνου, συνέβη το ακόλουθο θαύμα:

Την ημέρα που ορίστηκε για την κηδεία, ο ηγούμενος της μονής, Αμφιλόχιος, ήρθε με αρκετούς μοναχούς και ερημίτες που ήταν ερημίτες στις σπηλιές της κοντινής ερήμου Ρούβα. Ανέβηκαν τη σκάλα, πάνω, στο σπήλαιο και στις 10 η ώρα, Σάββατο 7 Αυγούστου, ο ηγούμενος ξεκίνησε την ακολουθία της πομπής. Ξαφνικά, όμως, το σπήλαιο γέμισε με αμέτρητα πουλιά της ερήμου, στα οποία ο Όσιος Ιωάννης έδινε ψίχουλα ψωμιού για να φάνε κάθε μέρα. Τώρα, όμως, δεν είχαν έρθει για να λάβουν τροφή, αλλά στάλθηκαν από τον Θεό, προς τιμήν του Αγίου Ιωάννη, για να τον θρηνήσουν και να τον συνοδεύσουν στο τελευταίο του ταξίδι προς τον τάφο.

Ο Αρχιμανδρίτης Αμφιλόχιος, ηγούμενος της Μονής του Αγίου Γεωργίου του Χοζεβίτου, μιλάει επίσης για αυτό το θαύμα:

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας.

Άθήνα 21η Σεπτεμβρίου 2026 

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας

Μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πατέρες,

Εἶναι ἀδύνατον ἕως καὶ ἀδιανόητον καὶ ἀφύσικο καὶ ἐγκληματικὸ νὰ μὴ γνωρίζετε ἅπαντες, καὶ τῶν πλέον ἀκριτικῶν Ἱ. Μητροπόλεων, τὸν Μέγα Σκανδαλισμὸ ποὺ ἔχει προκαλέσει ὁ συνεπίσκοπός σας, ὁ Περιστερίου Γρηγόριος, στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου καὶ ὄχι μόνο.

Ἐδῶ καὶ τρία καὶ πλέον χρόνια (ποὺ ἐσεῖς τὸν ἀνέχεστε καὶ ὁ πιστὸς λαὸς τὸν ὑποφέρει) ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν Ἱ. Ναῶν τοῦ Περιστερίου καὶ τὴν αἱρετική του, βλάσφημη καὶ εἰκονομαχικὴ διδασκαλία του, ἀλλὰ καὶ τὶς συχνὰ ἐπαναλαμβανόμενες συμπροσευχές του καὶ τοὺς ἐναγκαλισμούς του μὲ ἀκοινώνητους αἱρετικούς, χαρακτηρίζει καὶ τὸν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστὸ «μόνιμα πεθαμένο καὶ αἰώνια νεκρό» (!!!) (Ἐγκ. 1/2024).

Ἐπειδὴ δὲ ἅπαντα τὰ ἐπιχειρήματά του μὲ τὰ ὁποῖα ἔχει προσπαθήσει νὰ στηρίξει τὴν κακόδοξη διδασκαλία του, ἔχουν πλέον καταρριφθεῖ, καὶ μὴ ἔχοντας ἐκεῖνος ἄλλον λόγον, καταφεύγει στὴ συκοφάντηση καὶ ἀπαξίωση τοῦ ἀγωνιζόμενου πιστοῦ λαοῦ, τοῦ κατὰ τὰ ἄλλα «ποιμνίου του»: «...Ὅλοι αὐτοὶ εἶναι εἰκονομάχοι καί, κατ’ ἐπέκταση, εἰδωλολάτρες» (!!) καί... «Ἐσταυρωμενο-μανίτες» (!!) (Ἔγκ. 2/27.5.25).

Ἰδιαίτερα, τελευταῖα, στὸ στόχαστρό του ἔχει τὰ πρόσωπα ἐκεῖνα ποὺ ἀποτελοῦν τὴν Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ Πιστῶν τῆς Ἱ.Μ. Περιστερίου (ἑπτὰ στὸν ἀριθμό, ἐκλεγμένα νόμιμα ἀπὸ Σύναξη πιστῶν τῆς 28/3/2024) καὶ γιὰ τὰ ὁποῖα (πρόσωπα) εἴμαστε σὲ θέση νὰ βεβαιώσουμε πὼς πρόκειται περὶ ἐντίμων καὶ συνειδητῶν ἀδελφῶν μας Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.

Τοὺς δὲ ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του τοὺς ἔχει καθυποτάξει. Τοὺς ἔχει χωρίσει σὲ δύο κατηγορίες: Ἡ μία δηλωμένη μὲ τυφλὴ ὑπακοὴ καὶ ἡ ἄλλη φαινόμενη (στὰ δικά του μάτια) ὡς χλιαρὴ ἢ καὶ ὕποπτη. Ἡ πρώτη ἀπολαμβάνει τοποθέτηση σὲ θέσεις ἢ ὑπευθύνων τῶν γραφείων τῆς Μητροπόλεως ἢ προϊσταμένων Ἱερῶν Ναῶν καὶ ἡ δεύτερη σὲ φάση τρομοκρατίας. Ὅλοι τους ἔχουν ὑποστεῖ, μέσα σὲ μικρὰ χρονικὰ διαστήματα, δύο καὶ τρεῖς μεταθέσεις ἀπὸ ναὸ σὲ ναὸ καὶ ὑπὸ τὴν αὐστηρὴ ἐπιτήρηση πάντοτε τῶν προϊσταμένων τους. Ἡ «Δεσποτικὴ» τρομοκρατία στὶς δόξες της.

Πατέρες,

Μετάσταση τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου:«Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος μπροστά στά μυστήρια τῆς ἱστορίας». π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

METAΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 26-9-2001]

Β΄έκδοσις

Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, τιμά την Μετάσταση του θαυμαστού και μεγάλου αποστόλου του Χριστού, του μαθητού της αγάπης και ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου. Η μνήμη του συμπίπτει περίπου 1906 –από σήμερα- 1906 χρόνια από της συγγραφής του περιφήμου προφητικού του βιβλίου, του τελευταίου της Καινής Διαθήκης, της Αποκαλύψεως. Γιατί ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, εξόριστος στην Πάτμο, συνέγραψε το βιβλίο αυτό το 95 μ.Χ. ύστερα από μια σειρά αποκαλύψεων που είχε σε ένα σπήλαιο του νησιού εν ημέρα Κυριακή, όπως ο ίδιος μάλιστα το καταγράφει. Και ξέρετε πρώτα εγράφη η Αποκάλυψις και μετά εγράφη το Ευαγγέλιον, αν το γνωρίζετε. Είναι λοιπόν το πρώτο βιβλίο που έγραψε. Και μετά δε και οι επιστολές. Όταν επανέκαμψε από την εξορία στην Έφεσο, εκεί έγραψε το ομώνυμον Ευαγγέλιον, όπως σας είπα, και τις επιστολές.

Βέβαια, όταν γιορτάστηκαν τα 1900 χρόνια, κυρίως πήραν ως αφορμή – δεν ξέρω γιατί- που ήταν μία επίσημος ημέρα, να δουν το βιβλίο της Αποκαλύψεως ως ένα βιβλίο οικολογικής, οικολογικής σπουδαιότητος… Επειδή αναφέρεται το βιβλίο αυτό σε πολλές καταστροφές κ.λπ. κ.λπ. και περίεργα φαινόμενα μες στη φύση, αυτό το στοιχείο εκλέχθηκε για να χρησιμοποιηθεί για να τονιστεί το βιβλίο της Αποκαλύψεως. Λυπάμαι βέβαια, αλλά πολύ περισσότερο και πολύ βαθύτερα το βιβλίο της Αποκαλύψεως αναφέρεται σε εσχατολογικές αναστατώσεις και αυτό είναι εκείνο που μας ενδιαφέρει και αυτό θα είναι που θα μας απασχολήσει, εν συντομία βεβαίως, στο σημερινό μας θέμα.

Ἡ εὐαγγελική περικοπή τῆς Κυριακῆς Α Λουκᾶ. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Α΄ΛΟΥΚΑ

Κατά Λουκάν, κεφάλαιο Ε΄, εδάφια 1-11

1 Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν ὄχλον ἐπικεῖσθαι αὐτῷ τοῦ ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ αὐτὸς ἦν ἑστὼς παρὰ τὴν λίμνην Γεννησαρέτ, 2 καὶ εἶδε δύο πλοῖα ἑστῶτα παρὰ τὴν λίμνην· οἱ δὲ ἁλιεῖς ἀποβάντες ἀπ᾿ αὐτῶν ἀπέπλυναν τὰ δίκτυα. 3 Ἐμβὰς δὲ εἰς ἓν τῶν πλοίων, ὃ ἦν τοῦ Σίμωνος, ἠρώτησεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον· καὶ καθίσας ἐδίδασκεν ἐκ τοῦ πλοίου τοὺς ὄχλους. 4 Ὡς δὲ ἐπαύσατο λαλῶν, εἶπε πρὸς τὸν Σίμωνα· ἐπανάγαγε εἰς τὸ βάθος καὶ χαλάσατε τὰ δίκτυα ὑμῶν εἰς ἄγραν. 5 Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Σίμων εἶπεν αὐτῷ· ἐπιστάτα, δι᾿ ὅλης τῆς νυκτὸς κοπιάσαντες οὐδὲν ἐλάβομεν· ἐπὶ δὲ τῷ ῥήματί σου χαλάσω τὸ δίκτυον. 6 Καὶ τοῦτο ποιήσαντες συνέκλεισαν πλῆθος ἰχθύων πολύ· διερρήγνυτο δὲ τὸ δίκτυον αὐτῶν. 7 Καὶ κατένευσαν τοῖς μετόχοις τοῖς ἐν τῷ ἑτέρῳ πλοίῳ τοῦ ἐλθόντας συλλαβέσθαι αὐτοῖς· καὶ ἦλθον καὶ ἔπλησαν ἀμφότερα τὰ πλοῖα, ὥστε βυθίζεσθαι αὐτά. 8 Ἰδὼν δὲ Σίμων Πέτρος προσέπεσε τοῖς γόνασιν ᾿Ιησοῦ λέγων· ἔξελθε ἀπ᾿ ἐμοῦ, ὅτι ἀνὴρ ἁμαρτωλός εἰμι, Κύριε· 9 θάμβος γὰρ περιέσχεν αὐτὸν καὶ πάντας τοὺς σὺν αὐτῷ ἐπὶ τῇ ἄγρᾳ τῶν ἰχθύων ᾗ συνέλαβον, 10 ὁμοίως δὲ καὶ ᾿Ιάκωβον καὶ ᾿Ιωάννην, υἱοὺς Ζεβεδαίου, οἳ ἦσαν κοινωνοὶ τῷ Σίμωνι. Καὶ εἶπε πρὸς τὸν Σίμωνα ὁ ᾿Ιησοῦς· μὴ φοβοῦ· ἀπὸ τοῦ νῦν ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν. 11 Καὶ καταγαγόντες τὰ πλοῖα ἐπὶ τὴν γῆν, ἀφέντες ἅπαντα ἠκολούθησαν αὐτῷ.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα

1 Κάποτε, ενώ ο Ιησούς στεκόταν στην όχθη της λίμνης Γεννησαρέτ, τα πλήθη του λαού άρχισαν να συνωστίζονται γύρω του και να τον στριμώχνουν, επειδή ήθελαν ν’ ακούν τον λόγο του Θεού.

27 Σεπτεμβρίου. † ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΖ΄ (Α΄ ΛΟΥΚΑ). Καλλιστράτου μάρτυρος (†304)· Ἀριστάρχου ἀποστόλου, Ἀκυλίνης νεομάρτυρος (†1764). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Κυριακῆς ιζ´ ἐπιστολῶν (Β´ Κορ. ς´ 16 - ζ´ 1).

Β Κορ. 6,16        τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων; ὑμεῖς γὰρ ναὸς Θεοῦ ἐστε ζῶντος, καθὼς εἶπεν ὁ Θεὸς ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός.

Β Κορ. 6,16              Ποίος δε συμβιβασμός και ποία συνύπαρξις ημπορεί να νοηθή μεταξύ του ναού του Θεού και του ναού των ειδώλων; Διότι σεις-μη το λησμονείτε-είσθε ναός του Θεού του ζώντος, όπως άλλωστε έχει προφητεύσει ο Θεός και εις την Π. Διαθήκην· ότι “θα κατοικήσω μεταξύ αυτών και εντός αυτών και θα περιπατήσω ανάμεσά των και θα είμαι εγώ ο ιδικός των Θεός και θα είναι αυτοί λαός μου.

Ἡ ἀποστολική περικοπή τῆς Κυριακῆς Α Λουκᾶ. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Α΄ΛΟΥΚΑ

Β΄προς Koρινθίους, κεφ. Στ΄, εδάφια 14-18 και κεφ. Ζ΄, εδάφιο 1

Κεφ. ΣΤ΄ 14Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις· τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ; Τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; 15 Τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου; 16 Τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων; Ὑμεῖς γὰρ ναὸς Θεοῦ ἐστε ζῶντος, καθὼς εἶπεν ὁ Θεὸς ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός. 17 Διὸ ἐξέλθατε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε, κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς, 18 καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα, καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς υἱοὺς καὶ θυγατέρας, λέγει Κύριος παντοκράτωρ.

Κεφ. Ζ΄ 1Ταύτας οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγελίας, ἀγαπητοί, καθαρίσωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, ἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνην ἐν φόβῳ Θεοῦ.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα

Κεφ. ΣΤ΄ 14 Μην έχετε στενό σύνδεσμο με τους απίστους, με τους οποίους δεν μπορείτε να αποτελέσετε ταιριαστό ζευγάρι, ώστε να μπαίνετε στον ίδιο ζυγό μαζί τους. Διότι ποια σχέση και κοινωνία μπορεί να υπάρχει μεταξύ δικαιοσύνης και ανομίας; Και ποια επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους;

Διαβάζουμε...

Η ζωή μας πρέπει να είναι σαν άμαξα, όπου ο μπροστινός δεξιός τροχός είναι η ταπεινοφροσύνη, ο αριστερός η αυτομεμψία, και στον πίσω άξονα βρίσκονται η υπομονή και η παράδοση του εαυτού στο θέλημα του Θεού.

Όσιος Αλέξιος της Σκήτης του Ζοσίμα (Σολοβιόφ)

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/09/blog-post_18.html

Οἱ «εὐλαβεῖς βλαμμένοι» καί ἡ καλή καχυποψία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Πῶς μπορεῖ νά διορθώσουμε ἕναν δόλιο ἄνθρωπο ὅταν εἴμαστε σέ πρώιμο στάδιο κάθαρσης; , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Πῶς μπορεῖ νά διορθώσουμε ἕναν δόλιο ἄνθρωπο ὅταν εἴμαστε σέ πρώιμο στάδιο κάθαρσης;  , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com