Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. 'Ἡμέρας, Τρίτης ζ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. ς´ 20 - ζ´ 12).
Α Κορ. 6,20 ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ.
Α Κορ. 6,20 Διότι έχετε εξαγορασθή με πολύτιμον τίμημα, δηλαδή με το ανεκτίμητον αίμα του Χριστού. Αποφεύγετε, λοιπόν, κάθε σαρκικήν εκτροπήν, που μολύνει το σώμα, και δοξάσατε τον Θεόν με όλην σας την προσωπικότητα, με το σώμα σας και με το πνεύμα σας, τα οποία είναι του Θεού.
❈ Λέει ὁ Ἅγιος Παΐσιος: Μπορεῖ νά πέφτει κάποιος σέ ἕνα πάθος καί στήν πραγματικότητα νά κάνει πρόοδο! Θά πεῖτε, πῶς γίνεται αὐτό; Νά κάνει πρόοδο στόν ἀγώνα του καί νά μήν τό βλέπει! Διότι μπορεῖ παλιά ἕνα Δαιμόνιο νά τόν ἔριχνε στό πάθος, ἕνα Δαιμόνιο, καί σήμερα παλεύει μέ περισσότερα Δαιμόνια πού τόν ρίχνουν στό ἴδιο πάθος.Γιά παράδειγμα, ἀποφασίζω νά μήν ξανακάνω μιά ἁμαρτία. Ὡστόσο ξαναπέφτω στήν ἴδια ἁμαρτία καί μάλιστα μέ τόν χειρότερο τρόπο. Καί λές:- Τί γίνεται; Ἐδῶ ἀποφάσισα, καί ἀντί νά σταματήσει, γίνεται χειρότερο...Τί ἔχει γίνει ὅμως Μόλις λέω, ὅτι "δέν θά ξανακάνω μιά συγκεκριμένη ἁμαρτία", ὁ Διάβολος μαζεύει 5 - 6 δικούς του καί μέ ρίχνει κάτω, τούς ὁποίους ἐγώ δέν βλέπω καί νομίζω πώς εἶναι ἀκόμα ἕνας. Ὁ Θεός, δέν φανερώνει ὅτι παλεύουμε μέ περισσότερους Δαίμονες, ὥστε ἐμεῖς νά καταβάλλουμε περισσότερη προσπάθεια γιά νά ξεριζώσουμε ἕνα πάθος∙ ἔτσι ταπεινωνόμαστε περισσότερο καί ἀναγκαζόμαστε νά καταφεύγουμε στήν προσευχή.
Με αυτή την απλή, γεμάτη πνευματική σπιρτάδα κουβέντα, ένας γέροντας στο Άγιον Όρος αποτύπωσε μια μεγάλη αλήθεια για την εποχή μας.Αν το καλοσκεφτείς, το καρπούζι είναι ένα φρούτο που εύκολα σε ξεγελάει.Απ’ έξω, καταπράσινο και στιβαρό – Βλέπεις μια επιφάνεια όμορφη, σκληρή, που σου δίνει την εντύπωση πως τίποτα δεν τη λυγίζει.Έτσι είναι και πολλοί Χριστιανοί σήμερα. Φοράνε το «ένδυμα» της ευσέβειας, ξέρουν τα λόγια, ακολουθούν τα έθιμα, δείχνουν ακλόνητοι.Από μέσα, όμως, τι γίνεται; Εκεί είναι το μεγάλο ερώτημα. Γιατί το καρπούζι, αν δεν έχει ωριμάσει σωστά στον ήλιο, αν δεν έχει τραβήξει τους χυμούς που πρέπει από τη γη, μένει άγουρο. Ή, ακόμα χειρότερα, σαπίζει εσωτερικά χωρίς να φαίνεται τίποτα στην επιφάνεια.
Η Εκκλησία της Γεωργίας ξεμπροστιάζει την ΕΕ - «Μας ζήτησαν να στηρίξουμε τους γάμους ίδιου φύλου και τώρα μας πολεμούν επειδή λέμε όχι»Ελευθέριος ΑνδρώνηςΜια είδηση που έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις στη Γεωργία, έρχεται να συμπληρώσει το κομμάτι του πάζλ για το σχέδιο άλωσης των ορθόδοξων χωρών από τη woke ατζέντα. Ένα σχέδιο ζοφερό, στο οποίο δυστυχώς ενέδωσε η Ελλάδα, ως πρώτο (και μοναδικό μέχρι στιγμής) προπύργιο της Ορθοδοξίας που παραδόθηκε στη θεσμοθέτηση της διαστροφής, ψηφίζοντας τον γάμο των ομόφυλων και τις υιοθεσίες.Εκπρόσωπος του Πατριαρχείου της Γεωργίας αποκάλυψε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση είχε ζητήσει από τη διοίκηση της Εκκλησίας να συμβάλει στην προώθηση των γάμων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, προκειμένου η Γεωργία να συμβαδίσει με τα ευρωπαϊκά πρότυπα ως απαιτούμενο για την ένταξη της στην ΕΕ.Πιο συγκεκριμένα, το 2023 η (τότε) υπουργός Εξωτερικών του Βελγίου και νυν Επίτροπος Ισότητας της ΕΕ, Χάτζα Λαμπίμπ, είχε πραγματοποιήσει επίσημη επίσκεψη στο Πατριαρχείο Γεωργίας, προκειμένου να συζητηθεί ο ρόλος που διαδραματίζει η Εκκλησία στην κοινωνία της Γεωργίας, καθώς και η προοπτική ένταξης της χώρας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥΠνευματικά γυμνάσματα : ΜΕΛΕΤΗ Γ΄Α΄. Τα μέσα που μaς έδωσε ο Θεός, για να πετύχουμε τον τελικό σκοπό μας.Σκέψου, αδελφέ, το μεγάλο πλήθος των μέσων και οργάνων, που σε προμήθευσε ο Θεός, για να επιτύχεις με αυτά τον τελικό σκοπό σου, δείχνοντας έτσι με αυτό πόση φροντίδα και προθυμία έχει, για να σε κάνει αιώνια ευτυχισμένο. Αυτά τα μέσα είναι: α) Τα εξωτερικά καλά, δηλαδή η περιουσία, οι τιμές, ο πλούτος και η πρόσκαιρη ευτυχία. β) Τα καλά της φύσεως, δηλαδή ο νους, η φρόνησις, η ακεραιότητα των αισθήσεων και των μελών του σώματός σου. γ) Τα υπερφυσικά αγαθά, δηλαδή οι φωτισμοί του νου, η προκαταρκτική και αγιαστική χάρις, η οποία έλκει την θέληση προς το αγαθό, τα διάφορα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, οι θεοειδείς αρετές, τα θεία μυστήρια, οι Άγιες Γραφές, δηλαδή η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη, οι διδασκαλίες των πνευματοφόρων Πατέρων, οι επαγγελίες των μελλόντων αγαθών, οι απειλές των αιωνίων κολάσεων, η διαφύλαξη των Αγγέλων, αυτός ο Ίδιος ο Θεός, ο Οποίος δεν αρκέσθηκε μόνο να σε βοηθήσει, για να επιτύχεις τον σκοπό σου μέσω της δημιουργίας Του, αλλά ήλθε και αυτοπροσώπως, για να ζητήσει την σωτηρία σου με το να γίνει άνθρωπος και από απόλυτος σκοπός, που είναι ο τελικός σκοπός του ανθρώπου, θέλησε να γίνει σχεδόν μέσο και όργανο για την σωτηρία σου, όχι μόνο με τους λόγους Του και τα παραδείγματά Του, αλλά και με το Αίμα Του και την ζωή Του, και δεν λυπήθηκε καθόλου τον εαυτό Του, για να σου ανοίξει ελεύθερα τον δρόμο προς τον ουρανό.Λοιπόν, πόσο σε ωφελεί, αδελφέ, να υπηρετείς τον Θεό σε αυτόν τον κόσμο προσωρινά, για να Τον απολαύσεις στον άλλο παντοτινά. Διότι ο Κύριος γι' αυτόν τον σκοπό της σωτηρίας σου έβαλε σε κόπο να σε υπηρετούν όχι μόνον όλα Του τα κτίσματα, ακόμη και αυτά τα υψηλότερα του ουρανού, Άγγελοι και Αρχάγγελοι, αλλά εκτός από αυτά και το θείο Του πρόσωπο, με τις οδοιπορίες Του, τους ιδρώτες Του, την φτώχεια Του, τους διωγμούς Του, τα πάθη Του, τον θάνατό Του και γενικά με έναν θησαυρό αμέτρητο από ευεργεσίες ως κληρονομιά, όπως λέγει ο Παύλος: «Εἴτε κόσμος εἴτε ζωὴ εἴτε θάνατος εἴτε ἐνεστῶτα εἴτε μέλλοντα, πάντα ὑμῶν ἐστιν (:Είτε ολόκληρος ο κόσμος, είτε η ζωή, είτε ο θάνατος, είτε όσα υπάρχουν τώρα, είτε όσα θα υπάρχουν στο μέλλον, όλα είναι δικά σας και θα υπηρετούν την σωτηρία σας)» [Α΄ Κορ. 3,22]. Δηλαδή όλα τα πράγματα είναι δικά σου, άνθρωπε, για να είσαι και εσύ όλος του Χριστού, κατά τον ίδιο Παύλο: «Ὑμεῖς δὲ Χριστοῦ (:Εσείς ανήκετε στον Χριστό)» [Α΄ Κορ. 3,23].
Κανονική, θεολογική και ηθική διερεύνηση μιας εκκλησιαστικής κρίσεως υπό το φως της ορθόδοξης παραδόσεως και της συνειδήσεως του πληρώματος της ΕκκλησίαςΠερίληψηΗ έκπτωση του Μητροπολίτη Τυχικού από τον θρόνο της Πάφου αποτελεί ένα από τα πλέον συζητημένα εκκλησιαστικά γεγονότα των τελευταίων ετών. Σύμφωνα με την άποψη πολλών κληρικών, μοναχών, θεολόγων, κανονολόγων και λαϊκών, η συγκεκριμένη ενέργεια εγείρει σοβαρά ερωτήματα ως προς την κανονικότητα της διαδικασίας, τη συμβατότητά της με την πατερική παράδοση και τη σχέση μεταξύ εκκλησιαστικής εξουσίας και εκκλησιαστικής συνειδήσεως. Η παρούσα μελέτη εξετάζει το ζήτημα από την οπτική όσων θεωρούν ότι ο Τυχικός παραμένει ο κανονικός Μητροπολίτης Πάφου και ότι η υπόθεσή του συνιστά δοκιμασία για τη μαρτυρία της αλήθειας εντός της Εκκλησίας.ΕισαγωγήΗ ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποδεικνύει ότι οι κρίσεις δεν αφορούν μόνο ζητήματα διοικήσεως αλλά και ζητήματα αλήθειας, συνειδήσεως και δικαιοσύνης. Σε διάφορες εποχές, πρόσωπα που παρέμειναν πιστά στην παράδοση βρέθηκαν αντιμέτωπα με ισχυρές εκκλησιαστικές και πολιτικές δυνάμεις. Η τελική δικαίωση ή καταδίκη τους δεν προήλθε πάντοτε από τις αποφάσεις της στιγμής, αλλά από τη διαχρονική κρίση της Εκκλησίας.
ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ νὰ ἦταν «φάρσα», ἀλλὰ δὲν εἶναι! Οἱ ἐν Ἑλλάδι παπικοὶ προσπαθοῦν νὰ παρουσιάσουν τὴν Οὐνία …διωκόμενη! Στὴν ἐφημερίδα τους «Καθολικὴ» (ἀρ. φύλ. 373, 2-2-2026), ὁ φραγκόπαπας Μᾶρκος Φώσκολος δημοσίευσε ἄρθρο του μὲ τίτλο: «Ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία στὴν Ἑλλάδα κατὰ τὴν δεκαετία τοῦ ’50», στὸ ὁποῖο ἐπισήμανε:«…ἡ Ἐξαρχία (σ.σ. ἡ Οὐνία) ζοῦσε στὴν Ἑλλάδα σὲ κατάσταση διωγμοῦ. Σὲ κατάσταση διωγμοῦ, ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μὲ τὴν ἔνθερμη συμπαράσταση κράτους καὶ χωροφύλακα, βρισκόταν ἡ ἴδια καὶ ὅλα τὰ “καθολικὰ σχολεῖα” τῆς πρωτεύουσας καὶ τῆς ἐπαρχίας. […] Δὲν ἦταν εὔκολη ἡ ζωὴ καὶ ἡ δράση τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας στὴν Ἑλλάδα, Νὰ εἴμαστε ξεκάθαροι…
Τό πρόβλημα τῆς σαρκός δέν τό λύνει, οὔτε ὁ γάμος, οὔτε ἡ ἀγαμία, οὔτε ἡ πολυγαμία. Τό πρόβλημα σάρξ τό λύνει ἡ πλάξ (τοῦ τάφου). Ο γάμος ἴσως τό ἁπαλύνει.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. 'Αρχαγγέλου, 8ης Νοεμβρίου (Ἑβρ. β´ 2-10).
Εβρ. 2,2 εἰ γὰρ ὁ δι᾿ ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος ἐγένετο βέβαιος, καὶ πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν,
Εβρ. 2,2 Διότι εάν ο παλαιός νόμος, που ελέχθη στον Μωϋσήν δια μέσου των αγγέλων, απεδείχθη έγκυρος και ισχυρός και κάθε παράβασις αυτού και παρακοή έλαβε σαν μισθόν της την δικαίαν τιμωρίαν,
Ὁ Ἁγ. Παϊσιος γιά τόν σύγχρονο κόσμο, 12-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
