Ἡ ἀπίστευτη τουρκικὴ πολιτισμικὴ διείσδυση στὴν ὑφήλιο

Αποκάλυψη: Η απίστευτη τουρκική πολιτισμική διείσδυση στην υφήλιο

Ραφαήλ Καλυβιώτης

Μεγάλη αποκάλυψη από τον διεθνή οργανισμό ανθρωπίνων δικαιωμάτων Solidarity with Others από το Βέλγιο, για το Τουρκικό Ίδρυμα Μααρίφ που έχει ως στόχο να εξάγει τον πολιτικό ισλαμισμό. Θεωρητικά ο τουρκικός οργανισμός είναι μη κερδοσκοπικός. Πρακτικά χρηματοδοτείται από το καθεστώς Ερντογάν.

Λειτούργησε πάνω στην βάση των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων Γκιουλέν σε 29 χώρες τουλάχιστον ενώ επεκτάθηκε και σε άλλες. Η διαφορά έγκειται βέβαια στην μεταστροφή της στρατηγικής του Ερντογάν μετά το πραξικόπημα, από πιο ήπια, σε εκθετικά επιθετική. Μέσα σε οκτώ χρόνια έχουν διοχετευτεί κοντά στο ένα δισεκατομμύρια δολάρια. Αυτή η αντικατάσταση από το καθεστώς Γκιουλέν στον απευθείας έλεγχο Ερντογάν σε ορισμένες χώρες έγινε και βίαια.

Για παράδειγμα στο Μάλι, μονάδες ασφαλείας της χώρας πέταξαν έξω κυριολεκτικά Τούρκους δασκάλους του συστήματος Γκιουλέν κατάσχοντας περιουσιακά στοιχεία των σχολείων μεταφέροντάς τα στο Τουρκικό ίδρυμα. Στο Αφγανιστάν για να γίνει αυτή η μεταφορά στο ίδρυμα χρησιμοποιήθηκαν επίσης Αφγανικές δυνάμεις ασφαλείας.

Αυτόν τον δρόμο, την επιβολή διπλωματικών πιέσεων ούτως ώστε να υποχωρήσουν στην βούληση του Ερντογάν ακολούθησαν και οι αρχές της Βενεζουέλας επέκεινα της συναντήσεως Ερντογάν – Μαδούρο κατά το παρελθόν. Το ίδιο μοτίβο βέβαια επαναλαμβάνεται σε πολλές χώρες όπως την Ζάμπια, την Λιβερία, τον Νίγηρα κοκ.

Ὅταν ὁ ἄνθρωπος παύει νὰ εἶναι παιδὶ τῶν γονέων του καὶ γίνεται ἀριθμός

 

Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός

Γεώργιος Αποστολάκης

Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός

Η αφαίρεση του πατρωνύμου και του μητρωνύμου από τις νέες κυπριακές ταυτότητες δεν αποτελεί ευρωπαϊκή υποχρέωση, αλλά πολιτική επιλογή με βαθύτερο ανθρωπολογικό περιεχόμενο

Από τον Ιούλιο του 2026 οι νέες βιομετρικές ταυτότητες που εκδίδονται στην Κυπριακή Δημοκρατία δεν αναγράφουν πλέον τα ονοματεπώνυμα του πατέρα και της μητέρας του κατόχου.

Πρώτο και απολύτως αναγκαίο είναι να διευκρινιστεί ότι η αφαίρεση των ονομάτων των γονέων δεν επιβλήθηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Αποτελεί επιλογή της κυπριακής κυβέρνησης. Ο νέος Κανονισμός (ΕΕ) 2025/1208 θεσπίζει κοινές προδιαγραφές ασφαλείας για τις ευρωπαϊκές ταυτότητες: συγκεκριμένο μέγεθος, μηχανικώς αναγνώσιμη ζώνη, προηγμένα χαρακτηριστικά ασφαλείας, ενσωματωμένο ηλεκτρονικό μέσο αποθήκευσης, ψηφιακή εικόνα προσώπου και δακτυλικά αποτυπώματα. Δεν υποχρεώνει, όμως, τα κράτη να αφαιρέσουν τα ονόματα των γονέων ούτε απαγορεύει τη διατήρησή τους.

Η επίσημη αιτιολογία

Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών της Κύπρου, η αναγραφή παύλας ή η απουσία ονόματος στο πεδίο του πατέρα θεωρήθηκε ότι μπορούσε να αποκαλύπτει ότι ο κάτοχος ήταν αγνώστου πατρός ή προερχόταν από μονογονεϊκή οικογένεια και, επομένως, να προκαλεί διάκριση ή στιγματισμό. Τα στοιχεία των γονέων, βέβαια, δεν διαγράφονται από το κρατικό Αρχείο Πληθυσμού. Παραμένουν καταχωρισμένα στο πιστοποιητικό γέννησης και στις κρατικές βάσεις δεδομένων. Απλώς παύουν να είναι ορατά πάνω στο έγγραφο που παρουσιάζει ο πολίτης ως απόδειξη της ταυτότητάς του.

Και εδώ ακριβώς βρίσκεται η ουσία του προβλήματος.

Από την ανθρώπινη ταυτότητα στην ψηφιακή ταυτοποίηση

Η ταυτότητα ενός ανθρώπου δεν είναι μόνο ένας μηχανισμός με τον οποίο το κράτος ξεχωρίζει τον πολίτη Α από τον πολίτη Β. Είναι η συνοπτική αποτύπωση της φυσικής, οικογενειακής και ιστορικής παρουσίας του ανθρώπου μέσα στον κόσμο.

Πατριαρχικὸς νουθετήριος λόγος ποὺ προβληματίζει

Πατριαρχικός νουθετήριος λόγος που προβληματίζει

Ζήτησε από το νέο «εψηφισμένο» Επίσκοπο να τηρήσει τις βαριές υποσχέσεις που έδωσε ενώπιον του Κυρίου… και στη συνέχεια απέδειξε πως αυτές τις υποσχέσεις δεν τις τηρεί ο ίδιος

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Το Σάββατο 11 Ιουλίου στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, κατά τη διάρκεια της οποίας τέθηκε προς προσκύνηση το Ιερό Λείψανο της Αγίας Ευφημίας, τελέστηκε η εις Επίσκοπον χειροτονία του νέου Επισκόπου Ανδίδων Ισιδώρου.

Μετά τη χειροτονία, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος απευθυνόμενος στο νέο Επίσκοπο σημείωσε μεταξύ άλλων:

«Ἀποτελεῖ μεγάλην εὐλογίαν καί ὕψιστον προνόμιον διά σέ, Θεοφιλέστατε, ὅτι ἀνήκεις ἀπό τοῦδε εἰς τήν Ἱεραρχίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, τά δίκαια τοῦ ὁποίου ἐδεσμεύθης πρό ὀλίγου «φυλάττειν ἀπαράβατα καί ἀπαρασάλευτα» ἕως ἐσχάτης σου ἀναπνοῆς. Εἰς τήν Ὁμολογίαν πίστεως ὑπεσχέθης, ἐπίσης, ἐνώπιον Θεοῦ καί ἀνθρώπων, νά συναποδέχεσαι ὅσα ἀποδέχονται οἱ ἱεροί Πατέρες καί νά συναποστρέφεσαι τά ὑπ᾿ αὐτῶν ἀπορριπτόμενα. «Κράτει», λοιπόν, «τῆς ὁμολογίας» τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως, κράτει τῆς πιστότητος εἰς τήν Παράδοσιν καί τάς παραδόσεις τοῦ ἱστορικοῦ καί μαρτυρικοῦ Φαναρίου».

(..)

« Στόχος τῆς θεολογίας εἶναι νά διατυπώνῃ τό «Εὐαγγέλιον τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ» (Μάρκ. α’, 14) ἐν τῷ πλαισίῳ τῶν ἑκάστοτε ἱστορικῶν συνθηκῶν. Ἡ συναφειακότης τῆς θεολογίας δἐν ἀντίκειται εἰς τόν διαχρονικόν χαρακτῆρα τοῦ Εὐαγγελικοῦ λόγου.

Ἀντιθέτως, ἡ κλειστότης, ἡ μόνιμος ἀμυντική στάσις τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντι εἰς τόν πολιτισμόν καί αἱ ποικίλαι ἀπορρίψεις, ὁδηγοῦν νομοτελειακῶς εἰς ἄγονον ἀπομόνωσιν καί είς φονταμενταλιστικά σύνδρομα».

Ἡ γλωσσικὴ ἱκανότητα καὶ ὁ πύργος τῆς Βαβέλ

Η γλωσσική ικανότητα και ο πύργος της Βαβέλ

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

Σύμφωνα με τους οπαδούς της εξέλιξης, όπως το ανθρώπινο σώμα προήλθε σταδιακά από τα ζώα, έτσι και η γλωσσική του ικανότητα, ήταν κάτι που προήλθε εξελικτικά από χειρονομίες, μορφασμούς κι άναρθρους φθόγγους.

Αντίθετα με αυτό το μοντέλο, η Αγία Γραφή μάς διδάσκει ότι σκέψη και γλώσσα ήταν κάτι που δόθηκε ως χάρισμα στον άνθρωπο στην αρχή της δημιουργίας του από το Θεό. Γνωρίζουμε επίσης ότι σύμφωνα με την Αγία Γραφή, υπήρχε μια εποχή, όπου οι άνθρωποι ήταν συγκεντρωμένοι σε ένα σημείο και μιλούσαν την ίδια γλώσσα. Όμως κατά τη διάρκεια ανοικοδόμησης του πύργου της Βαβέλ, επήλθε σύγχυση των γλωσσών, δηλαδή δημιουργήθηκαν πολλές γλώσσες και οι άνθρωποι διασπάστηκαν σε διάφορα έθνη.

Η σύγχρονη επιστήμη της Γλωσσολογίας μάς λέει ότι η επιστημονική έρευνα της γλώσσας στις πρώτες της αρχές είναι αδύνατη, δεδομένου ότι ή γένεση της γλώσσας είναι πολύ παλιά. Ωστόσο, θα προσθέταμε εμείς, μια σειρά από λογικά επιχειρήματα είναι δυνατόν να στηρίξουν περισσότερο τη βιβλική εκδοχή της γλωσσογονίας παρά την εξελικτική.

Οι ειδικοί συμφωνούν ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι γενετικά προγραμματισμένος για την ανάπτυξη της γλώσσας. Μέσα στον ανθρώπινο εγκέφαλο υπάρχουν αντίστοιχα γλωσσικά κέντρα τα οποία τον βοηθάνε να αποκτήσει τη γλωσσική ικανότητα. Τέτοια γλωσσικά κέντρα δεν υπάρχουν στον εγκέφαλο των ζώων. Γι’ αυτό και οι χιμπατζήδες, παρά τις επανειλημμένες και πολύχρονες προσπάθειες των εξελικτικών, είναι αδύνατο να μάθουν ακόμα και τις πιο στοιχειώδεις μορφές της ανθρώπινης γλώσσας.

Διαφήμιση Κρὶ Κρί: Γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ ἑταιρεία ἐξαφανίζει τοὺς σταυροὺς ἀπὸ τὶς ἐκκλησίες μας!

Διαφήμιση Κρι Κρι: Για άλλη μια φορά εταιρεία εξαφανίζει τους σταυρούς από τις εκκλησίες μας!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Σύμπτωση επαναλαμβανόμενη, παύει να είναι σύμπτωση. Τα τελευταία χρόνια βλέπουμε επανειλημμένως να αφαιρείται ο χριστιανικός σταυρός από διαφημίσεις και καμπάνιες, στα μηδενιστικά πλαίσια της «ουδετερότητας».

Ενδεικτικά να πω ότι το 2017 είχαν ξεσπάσει αντιδράσεις για την αφαίρεση σταυρών από τους γαλάζιους τρούλους των εκκλησιών της Σαντορίνης σε συσκευασίες ελληνικών προϊόντων του Lidl που πωλούνταν σε ευρωπαϊκές χώρες. Το 2019, 36 Μυτιληνιοί βρέθηκαν κατηγορούμενοι επειδή αναστήλωσαν βανδαλισμένο σταυρό στα Τσαμάκια της Λέσβου, στη περιοχή Απελή,

Το 2021 το σήμα της διαβόητης επιτροπής «Ελλάδα 2021» για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση, ήταν μια γαλανόλευκη… κορδέλα χωρίς τον σταυρό. Επίσης το 2021, η ανακαινισμένη Εθνική Πινακοθήκη παρουσίασε το νέο της λογότυπο: ένα γαλανόλευκο… ζιγκ ζαγκ χωρίς σταυρό. Τέσσερα χρόνια μετά, θα φιλοξενούσε στις αίθουσες της τα γνωστά χριστιανοφοβικά έργα ως έκθεση μίσους για τους αγίους μας.

To 2024 στα εγκαίνια του μετρό Θεσσαλονίκης όπου είχε παραστεί ο Κ.Μητσοτάκης, εμφανίστηκε μια μακέτα η οποία είχε τον Λευκό Πύργο χωρίς σημαία (απλά με έναν γυμνό ιστό) και τον ναό του Αγίου Δημητρίου με ένα σταυρό σαν συμπιεσμένη… κουκίδα. Το 2025 δέκα Έλληνες περνούν την πόρτα του Εισαγγελέα επειδή ύψωσαν έναν σιδερένιο σταυρό 10 μέτρων στην τοποθεσία «Αυγό» Ξάνθης. Την ίδια χρονιά, στα MAD Video Music Awards, σε ένα τραγούδι (υποτίθεται) αφιερωμένο στην Ελλάδα, εμφανίζεται στο video wall ένα γαλανόλευκο μοτίβο – και πάλι - χωρίς τον σταυρό.

Διαφήμιση Κρι Κρι: Ο σταυρός αγνοείται

Δεν χρειάζεται να παραθέσω άλλες περιπτώσεις νομίζω. Είναι προφανές ότι ο χριστιανικός σταυρός ενοχλεί και απαλείφεται συστηματικά, τόσο από κρατικά – όσο και από ιδιωτικά δρώμενα.

21 Αὐγούστου. Θαδδαίου ἀποστόλου (α΄ αἰ.), Βάσσης μάρτυρος καὶ τῶν τέκνων αὐτῆς (γ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς ιβ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Β´ Κορ. ζ´ 10-16).

Β Κορ. 7,10        ἡ γὰρ κατὰ Θεὸν λύπη μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἀμεταμέλητον κατεργάζεται· ἡ δὲ τοῦ κόσμου λύπη θάνατον κατεργάζεται.

Β Κορ. 7,10               Ωφέλειαν πνευματικήν σας έφερεν η λύπη αυτή. Διότι η κατά Θεόν λύπη κατεργάζεται την ειλικρινή μετάνοιαν, δια την οποίαν ποτέ δεν θα μεταμεληθή ο λυπούμενος και η οποία φέρει ως καρπόν την σωτηρίαν. Η λύπη όμως, την οποίαν δια της αμαρτίας του προκαλεί ο κόσμος, έχει ως καρπόν και αποτέλεσμά της τον θάνατον τον πνευματικόν.

Ἀγγλία: Σὸκ μὲ «πολεμικὴ» παρέλαση μουσουλμάνων στὸ Μάντσεστερ μὲ σημαῖες καὶ ἄλογα

Αγγλία: Σοκ με «πολεμική» παρέλαση μουσουλμάνων στο Μάντσεστερ με σημαίες και άλογα

Σιίτες μουσουλμάνοι έκαναν επίδειξη δύναμης σε κεντρική λεωφόρο - Ανάστατοι πολλοί πολίτες με το προκλητικό θέαμα

Παντελής Λαμψιώτης

Μια πορεία Σιιτών Μουσουλμάνων στο Μάντσεστερ έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις στην Αγγλία, καθώς οι πολίτες ήρθαν αντιμέτωποι με έναν «στρατό» εκατοντάδων Μουσουλμάνων που παρέλασαν κρατώντας μαύρες σημαίες και φωνάζοντας συνθήματα, ενώ μπροστά από την πορεία κινούνταν ιππείς ντυμένοι με παραδοσιακές πολεμικές στολές.

Το περιστατικό σημειώθηκε στη γνωστή λεωφόρο Wilmslow στην περιοχή Rusholme του Μάντσεστερ, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για το Μουχαράμ (Muharram) — την ιερή περίοδο πένθους για τους Σιίτες, η οποία κορυφώνεται με τη μνήμη του μαρτυρίου του Ιμάμ Χουσείν, εγγοννού του προφήτη Μωάμεθ.

Η παρουσία της πολυπληθούς πομπής, η οποία συνοδευόταν διακριτικά από ισχυρή αστυνομική δύναμη για λόγους ασφαλείας και ρύθμισης της κυκλοφορίας, προκάλεσε έντονες συζητήσεις και ποικίλες αντιδράσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στον βρετανικό Τύπο, φέρνοντας στο προσκήνιο τα ζητήματα της πολυπολιτισμικότητας, της δημόσιας τάξης και της ελευθερίας της έκφρασης στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Εικόνες σαν και αυτή τείνουν να γίνουν «κανονικότητα» στις ευρωπαϊκές χώρες, και ιδιαίτερα εκείνες που διακρίνονται στις διεθνιστικές πολιτικές τους, όπως είναι η Αγγλία. Το μουσουλμανικό στοιχείο γίνεται τόσο έντονο και απαιτητικό που επιβάλλεται όλο και περισσότερο στον δημόσιο βίο, την ίδια ώρα που ο μέσος πολίτης της Δύσης εγκαταλείπει τα στοιχεία της πολιτιστικής του ταυτότητας για χάρη της «ουδετερότητας». Έτσι το Ισλάμ (είτε Σιιτικό – είτε Σουννιτικό) καταλαμβάνει γοργά τον κενό χώρο που αφήνει η Ευρώπη, εκμεταλλευόμενο την ακραία ανεκτικότητα της woke ατζέντας.

Ὅσο πιό ταπεινός, τόσο πιό χαριτωμένος εἶναι ὁ ἄνθρωπος...

❈ Ὅσο πιό ταπεινός, τόσο πιό χαριτωμένος εἶναι ὁ ἄνθρωπος, τόσο πιό πολύ βοηθάει καί τούς ἄλλους. Οἱ πιό μεγάλοι ἅγιοι εἶναι οἱ πιό ταπεινοί.

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 6 - 5 - 2017)

Αὐτός πού ρωτάει καί ὑπακούει πορεύεται μέ ἀσφάλεια, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Τώρα φαίνεται πιὸ καθαρὰ ποιός ἦταν ὁ στόχος τους ἀπὸ τὴν ἀρχή. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου μὲ τὸν ἐπ. Γρηγόριο θὰ ἐπισκεφθοῦν τὸν Ὀκτώβριο τὸ Βατικανό

 

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου με τον επ. Γρηγόριο θα επισκεφθούν τον Οκτώβριο το Βατικανό

Τώρα φαίνεται πιο καθαρά ποιος ήταν ο στόχος τους από την αρχή.

Ο θεολόγος της Αρχιεπισκοπής ανακοίνωσε δημόσια ότι τον Οκτώβριο ο Αρχιεπίσκοπος μαζί με τον Γρηγόριο θα επισκεφθούν το Βατικανό, όπου θα συναντήσουν τον Πάπα και θα συζητήσουν, μεταξύ άλλων, την έλευση της κάρας του Αποστόλου Παύλου στην Κύπρο με συνοδεία καρδιναλίων και παπικών.Ο κανονικός Μητροπολίτης Πάφου, Τυχικός, δεν δέχτηκε ποτέ να γίνει κάτι τέτοιο.Γι’ αυτό πολλοί θεωρούν πως όλα αυτά δείχνουν ποιος ήταν ο πραγματικός στόχος από την αρχή.

youtube.com & orthodoxostypos

https://aktines.blogspot.com/2026/07/blog-post_507.html#more

Κατά τήν κηδεία τῆς Παναγίας συνέβησαν πάρα πολλά θαυμαστά πράγματα...

❈ Κατά τήν κηδεία τῆς Παναγίας συνέβησαν πάρα πολλά θαυμαστά πράγματα. Οὐράνια εὐωδία, φῶς ὑπέρλαμπρο, θαύματα, ὅλα αὐτά ἔκαναν τούς Ἑβραίους πού παρακολουθοῦσαν νά φρυάξουν! Καί νά θελήσουν νά ἐμποδίσουν, ὅσο γινόταν αὐτήν τήν ἱερά διαδικασία τῆς ταφῆς. Καί εἶχαν τόσο θράσος πού ὅρμησαν νά ἀνατρέψουν τό φέρετρο, τό νεκρικό κρεββάτι! Καί ἕνας ἀπό αὐτούς, προφανῶς ἦταν ραβίνος, -Ἰεφωνίας ὀνόματι- εἶχε τό θράσος νά προσπαθήσει μέ τά χέρια του νά ἀνατρέψει τό νεκροκρέβατο, νά πετάξει κάτω δηλαδή τό σῶμα τῆς Παναγίας! Καί κόπηκαν τά χέρια του. Σέ κάποιες ἁγιογραφίες φαίνεται αὐτό

Χαμηλὲς βάσεις, ἀκόμη χαμηλότερες προσδοκίες. Ποιοί θὰ διδάξουν, θὰ ποιμάνουν καὶ θὰ διοικήσουν τὴν ἑπόμενη Ἑλλάδα;

Χαμηλές βάσεις, ακόμη χαμηλότερες προσδοκίες

Ποιοι θα διδάξουν, θα ποιμάνουν και θα διοικήσουν την επόμενη Ελλάδα;

Γεώργιος Αποστολάκης

Οι βάσεις εισαγωγής του 2026 δεν αποτελούν απλώς έναν ακόμη πίνακα αριθμών. Είναι αποτύπωμα της κατάστασης της εκπαίδευσής μας, της κοινωνικής μας νοοτροπίας και, τελικά, του μέλλοντος που προετοιμάζουμε.

Η εικόνα είναι ανησυχητική. Στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ η βάση διαμορφώθηκε στα 8.975 μόρια και, από τις 148 θέσεις της γενικής σειράς, καλύφθηκαν μόλις 30. Έμειναν κενές 118, δηλαδή σχεδόν οκτώ στις δέκα. Στην Κοινωνική Θεολογία και Χριστιανικό Πολιτισμό η βάση περιορίστηκε στα 9.005 μόρια. Στο Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Ηρακλείου δεν καλύφθηκε ούτε μία από τις 40 θέσεις της γενικής σειράς. Η υποχώρηση επεκτείνεται στις φιλολογικές και ανθρωπιστικές σχολές, ενώ σοβαρά μηνύματα εκπέμπουν και οι βάσεις ορισμένων στρατιωτικών σχολών. Τα στοιχεία επιβεβαιώνονται από τους αναλυτικούς πίνακες των βάσεων και των κενών θέσεων του 2026.

Χρειάζεται, βεβαίως, μια αναγκαία διευκρίνιση: η βάση μιας σχολής είναι η βαθμολογία του τελευταίου εισαχθέντος· δεν περιγράφει όλους τους φοιτητές της, ούτε αποδεικνύει από μόνη της ότι όποιος εισήχθη με χαμηλά μόρια είναι ανίκανος να προοδεύσει. Επηρεάζεται επίσης από τη ζήτηση, τον αριθμό των θέσεων, την επαγγελματική προοπτική και τις προτιμήσεις των υποψηφίων. Όταν, όμως, το ίδιο φαινόμενο επαναλαμβάνεται, αφορά σχολές κρίσιμες για την πνευματική, εκπαιδευτική και εθνική ζωή και συνδυάζεται με εκατοντάδες κενές θέσεις, τότε παύει να είναι στατιστική λεπτομέρεια. Γίνεται σύμπτωμα.

Εκπαίδευση χωρίς παιδεία — και εκπαίδευση φτωχή

Νεότερες ὑπηρεσίες του Ἀνθίμου Ἀλεξανδρουπόλεως στὸν Οἰκουμενισμὸ καὶ τὴ Νέα Τάξη Πραγμάτων.

23 Ιουλίου 2026, Μνήμη Προφήτη Ιεζεκιήλ

«Οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω· ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω.» Ψαλμός κε’, 4-5.

Βασιλική Οικονόμου

Μέρος Α’

«Αδέλφια, απλωθείτε, να φαινόμαστε πολλοί!»*

Σύμφωνα με πληροφορίες, το πρώτο συνέδριο του Διεθνούς Παρατηρητηρίου Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού (ΔΠΘΦ) στην Αλεξανδρούπολη τον Ιούνιο του 2025 δεν είχε ιδιαίτερη επιτυχία, τουλάχιστον όσον αφορά την προσέλευση. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε, αν αληθεύει η φήμη, ότι ο Άνθιμος πίεσε Κληρικούς του να παραστούν στο συνέδριο, προκειμένου να γεμίσουν λίγες περισσότερες καρέκλες. Αλλά ούτε και θα μας ξένιζε κάτι τέτοιο· αν δεν ντράπηκε να τους πιέσει να εμβολιαστούν επί κορωνο-χούντας, θα ντρεπόταν να τους πιέσει να παραστούν σε ένα συνέδριο του ιδρύματός του;

Το δεύτερο συνέδριο του ΔΠΘΦ στο Κολυμπάρι δε φαίνεται να ήταν περισσότερο επιτυχημένο. Οι φωτογραφίες επικεντρώνονται στους ομιλούντες και, όταν στρέφεται ο φακός προς τους ακροατές, βλέπουμε τα περισσότερα καθίσματα να είναι άδεια. Αλλά και πάλι, αυτό δεν εμπόδισε τον Αλεξανδρουπόλεως να μειδιά περιχαρής.

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του ΔΠΦΘ, το δεύτερο αυτό συνέδριο – που, κατά τα λεγόμενα του Ανθίμου Αλεξανδρουπόλεως στον εναρκτήριο λόγο του, ήταν ιδέα τού προσφάτως εκδημήσαντος (προτιμούμε να λέμε «αιφνιδίως φιμωθέντος από τον Κύριο«) βλάσφημου καθηγητή Χρυσόστομου Σταμούλη, επίτιμου πλέον Διευθυντή του Παρατηρητηρίου – είχε «την υποστήριξη της Ιεράς Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης, της Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων & της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης». Αναφέρουμε ενδεικτικά κάποιους από τους τίτλους των εισηγήσεων (οι επισημάνσεις δικές μας):

– “Προστασία Θρησκευτικών Μνημείων: Νομικό Πλαίσιο, Ασφάλεια και Σύγχρονες Προκλήσεις”

– «Η μεταφύτευση του παλαιού τόπου στη νέα πατρίδα: μια πεντζίκεια ελπιδοφόρα προοπτική για μια δυναμική θεώρηση των μνημείων»

– «Ο σαρκωμένος χώρος της ενότητας: Η υλικότητα των ιερών τόπων ως οικουμενική, διαθρησκευτική αφήγηση»

Ὁ Ζ΄ Κανών τῆς Β΄ Οἰκ. Συνόδου καὶ ἡ προχειρότης ἐπικλήσεώς του ἐκ τῶν συγχρόνων ἑνωτικῶν

Ὁ Ζ΄ Κανών τῆς Β΄ Οἰκ. Συνόδου καὶ ἡ προχειρότης ἐπικλήσεώς του ἐκ τῶν συγχρόνων ἑνωτικῶν

Ὑπὸ τοῦ Βασιλείου Ἰ. Τουλουμτσῆ, ὑπ. δρ Θεολογικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α.

Ὁ κατ’ ἐξοχὴν κανόνας ποὺ ἐπικαλοῦνται κατὰ κύριο λόγο οἱ νέοι κανονολόγοι ὡς πρὸς τὴν ἄσκηση τῆς οἰκονομίας, εἶναι ὁ Ζ΄ (7ος) τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς (καὶ ὁ 95ος τῆς Πενθέκτης ποὺ οὐσιαστικὰ τὸν ἐπαναλαμβάνει).

Στὴ σύγχρονη πρακτικὴ παρατηρεῖται ὅτι ὁ κανόνας αὐτὸς χρησιμοποιεῖται ἀφειδῶς καὶ ἀπροϋπόθετα γιὰ ὅλους τοὺς αἱρετικοὺς ὡς εἶδος “κολυμβήθρας τοῦ Σιλωάμ”, ποὺ ἄκομψα οἰκονομεῖ τοὺς πάντες, δίχως νὰ λαμβάνεται ὑπόψιν οὔτε τὸ γράμμα ἀλλὰ οὔτε καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ κανόνα. Ἔχει ἐπικρατήσει ἡ λανθασμένη ἄποψη ὅτι ὁ κανόνας αὐτὸς εἶναι ὁ “κανόνας τῆς οἰκονομίας” καὶ μὲ αὐτὸ τὸ σκεπτικὸ παραπέμπεται ἀλόγιστα ὡς κανονικὸ στήριγμα ἀθεμελίωτων προτροπῶν, ἰδίως δὲ σὲ περιβάλλοντα οἰκουμενικῶν συγκλήσεων. Ἔτσι, ἀναφέρεται ἀδόκιμα, αὐθαίρετα καὶ ἀλόγιστα γιὰ ὅλα τὰ ζητήματα ποὺ ἐπιθυμεῖται νὰ ἀσκηθεῖ (ἀπροϋπόθετη) οἰκονομία, καὶ μάλιστα ἀκόμη καὶ γιὰ περιπτώσεις μὲ τὶς ὁποῖες ὁ κανόνας δὲν ἔχει ἀπολύτως καμία σχέση, ὅπως εἶναι ἐπὶ παραδείγματι τὸ ζήτημα τῆς ἀποδοχῆς ἱερωσύνης ἐξ αἱρέσεως, δεδομένου ὅτι ὁ κανόνας ἀναφέρεται ἀποκλειστικὰ καὶ μόνον στὸ μυστήριο τοῦ βαπτίσματος [1], ἔχοντας οὐδεμία σχέση μὲ αὐτὸ τῆς ἱερωσύνης. Δεῖγμα καὶ αὐτὸ τοῦ ἀντιεπιστημονικοῦ καὶ ἀντιεκκλησιαστικοῦ τρόπου χρήσης τῶν κανόνων.