Elias, Heraklides, Theodore of pherme, The Wisdom of the Holy Fathers of the Desert, Fr.Savvas Agioreitis

Elias, Heraklides, Theodore of pherme,  The Wisdom of the Holy Fathers of the Desert, Fr.Savvas Agioreitis, 16-4-2026 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Λευϊτικόν, Κέφ. 8,9- Καθιέρωση Ἀαρῶν καί υἱῶν του/ Πρῶτες θυσίες, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Λευϊτικόν, Κέφ. 8,9- Καθιέρωση Ἀαρῶν καί υἱῶν του/ Πρῶτες θυσίες, 16-4-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Λευϊτικόν, Κέφ. 6,7- Ὁδηγίες πρός ἱερεῖς, Θυσίες ἐπανόρθωσης σφαλμάτων, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Λευϊτικόν, Κέφ. 6,7- Ὁδηγίες πρός ἱερεῖς, Θυσίες ἐπανόρθωσης σφαλμάτων, 16-4-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Πρίν ἀπό πολλά χρόνια εἶχε συμβεῖ στή Μονή Δοχειαρίου ἕνα συγκλονιστικό γεγονός.

«Πρίν ἀπό πολλά χρόνια εἶχε συμβεῖ στή Μονή Δοχειαρίου ἕνα συγκλονιστικό γεγονός. Σε μιά ἀπ᾿ τίς ἐπισκέψεις τοῦ Θ. Π. στήν Ἀθωνική Μοναχοπολιτεία, ἕνας Μοναχός τῆς Μονῆς τοῦ εἶχε πεῖ πώς πρίν ἀπό περίπου 40 χρόνια εμφανίστηκε ἕνα μικρό παιδί, 12 ἐτῶν, ἀπ' τήν Ουρανούπολι καί ζητοῦσε ἐπίμονα νά δῶ τόν ἡγούμενο τῆς Μονῆς.

Ὅταν ἐμφανίστηκε ὁ Ἡγούμενος, τό παιδί τοῦ εἶπε πώς εἶδε σέ ὅραμα τήν Παναγία ἡ ὁποία τοῦ ὑπέδειξε ένα σημεῖο τῆς Ἀθωνικῆς Χερσονήσου ὅπου ἦταν κρυμμένος ἕνας θησαυρός. Στη συνέχεια τοῦ εἶπε πώς ὁ θησαυρός αὐτός προορίζεται γιά τή Μονή Δοχειαρίου, ἡ ὁποία ἀντιμετωπίζει σοβαρά οικονομικά προβλήματα καί τοῦ ἔδωσε ἐντολή νά πληροφορήση γι' αὐτό τόν Ἡγούμενο τῆς Μονῆς.

Ὁ Ἡγούμενος, συγκλονισμένος ἀπ' τό ὅραμα του παιδιοῦ, ἔδωσε ως συνοδεία στο δωδεκάχρονο δύο Μοναχούς, οἱ ὁποῖοι θά ἔσκαβαν καί μόλις ἔβρισκαν τό θησαυρό, θά τόν παρέδιδαν στη Μονή.

Πράγματι, ἔτσι ἔγινε.

Τό παιδί ὑπέδειξε τό σημεῖο, οἱ Μοναχοί ἔσκαψαν καί ὁ θησαυρός βρέθηκε. Μόλις, ὅμως, οἱ Μοναχοί ἀντίκρισαν τό θησαυρό, ἀκάθαρτα καί πονηρά πνεύματα κατάλαβαν τήν ψυχή τους καί ἄρχισαν νά κάνουν ἄσχημους λογισμούς. Τούς κατέλαβε ἡ ἀπληστία, συμφώνησαν να φυλάξουν τό θησαυρό γιά τόν ἑαυτό τους καί μόλις τόν πάρουν, να φύγουν ἀπ᾽ τό Ἅγιον Ὄρος.

Σημειώσεις ἀδελφῆς Συγκλητικῆς. Ἱερὸ ἡσυχαστήριο Παναγίας Γλυκοφιλούσης Ραψάνης.Κατάνυξη στὴν προσευχή, δάκρυα καὶ θεοδίδακτη θεολογία.(1967)

Επιστολές καί σημειώσεις πνευματικῶν ἐμπειριών

Κατάνυξη στην προσευχή, δάκρυα καί θεοδίδακτη θεολογία.

Στη συνηθισμένη μου προσευχούλα το βράδυ. Τρέχω διψασμένα να

συναντηθῶ μέ τόν Νυμφίο μου, να ελαφρύνω τήν ψυχή μου ἀπό τά βάρη τῶν ἁμαρτιῶν μου. Αρχίζω τόν κανόνα μου καί πολύ γρήγορα ἔρχεται. Δέν ξέρω πῶς, κλαίω, κλαίω, ζητᾶ, φωνάζει ἡ ψυχή μου. Μέσα μου βλέπω φῶς, σταματᾶ ὁ κανόνας. Ἀλλοῦ ὁδηγοῦμαι, ἡ εὐχή δέν προφέρεται ὁλόκληρη. Ρουφήχτηκα και μόλις εἶπα Ἰησουουοῦ μου, δέν μποροῦσα ἀπό τήν αἴσθηση τῶν κυμάτων τῆς χάριτος νά ζευτῶ, νά σκουπιστῶ, τρέχουν τά μάτια βροχή. Γονατῶ κάτω, φωνάζει ἡ ψυχή μέσα ἀχόρταγα, μιλᾶ μέ τόν Νυμφίο. Τί λόγια θείας Γραφῆς, ρητά!

17 Ἀπριλίου. † Παρασκευὴ τῆς διακαινησίμου. «Τὰ ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου, τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς». Συμεὼν ἱερομάρτυρος τοῦ ἐν Περσίδι (†344). Ἀδριανοῦ μάρτυρος (†251), Μακαρίου ἐπισκόπου Κορίνθου († 1805). Ἦχος πλ. β΄. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς διακαινησίμου (Πρξ. γ´ 1-8).

Πραξ. 3,1           Ἐπὶ τὸ αὐτὸ δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀνέβαινον εἰς τὸ ἱερὸν ἐπὶ τὴν ὥραν τῆς προσευχῆς τὴν ἐνάτην.

Πραξ. 3,1                  Ο Πετρος δε και ο Ιωάννης ανέβαιναν μαζή στον ναόν μίαν από τας ημέρας εκείνας, κατά την τρίτην απογευματινήν, που ήτο ώρα προσευχής.

Ἄραγε ὁ Θεσσαλονίκης Φιλόθεος μετάνιωσε γιὰ τὴ Λατρευτικὴ Ἑβδομάδα 2026;

Άραγε ο Θεσσαλονίκης Φιλόθεος μετάνιωσε για τη Λατρευτική Εβδομάδα 2026;

Η αντορθόδοξη «εγκοσμίκευση» που επαγγέλλεται και η ανεπίτρεπτη μετατροπή των Ιερών Ναών σε συναυλιακούς χώρους προξένησαν την αυθόρμητη αντίδραση του πιστού λαού

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Η Θεσσαλονίκη μετατράπηκε σε πεδίο αντιδράσεων και διχασμού παραμονές της Μεγάλης Εβδομάδος, με αποκλειστική ευθύνη του οικείου Μητροπολίτη Φιλοθέου (Θεοχάρη).

Ο σκανδαλισμός που προξένησε ο οικείος Μητροπολίτης έχει να κάνει αποκλειστικά με την επιλογή του να ευλογήσει την διεξαγωγή ενός πολιτιστικού – καλλιτεχνικού δρώμενου εντός των Ιερών Ναών.

Μουσικές καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, που λαμβάνουν χώρα σε συναυλιακούς χώρους και άλλους χώρους καλλιτεχνικών παραστάσεων, πραγματοποιήθηκαν εντός των Ιερών Ναών.

Ο πιστός λαός, όμως, γνωρίζει καλά την παράδοση της Εκκλησίας και πως οι Ιεροί Ναοί στην Ορθοδοξία έχουν μια και μοναδική χρήση: είναι οίκος λατρείας και προσευχής. 

Από τα «αδέσποτα κορμιά» στα «αδέσποτα βιολιά»

Είναι ακόμα νωπή η απαράδεκτη στάση του Θεσσαλονίκης Φιλοθέου (με τη βοήθεια του εκλιπόντος πλέον φίλου του, καθηγητή Α.Π.Θ. Χρυσοστόμου Σταμούλη) καθώς, όταν το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης φιλοξένησε τη βλάσφημη μορφή «τέχνης» «Αδέσποτα Κορμιά», έκανε μια «ατυχή» παρέμβαση (όχι όμως για το περιεχόμενο, αλλά για την αφίσα της εν λόγω φεστιβαλικής ταινίας).

«Οὐαὶ ὑμῖν γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί».

Τα λόγια του Χριστού ως κατηγορητήριο για τη στάση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου στην υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Τα πιο αυστηρά λόγια που ακούστηκαν ποτέ από το στόμα του Χριστού δεν στράφηκαν κατά αμαρτωλών ανθρώπων, αλλά κατά των θρησκευτικών ηγετών της εποχής Του.

Στο 23ο κεφάλαιο του Κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, ο Χριστός απευθύνει τα γνωστά «ουαί» στους γραμματείς και Φαρισαίους:

«Οὐαὶ ὑμῖν γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι λέγετε καὶ οὐ ποιεῖτε…»

«Οὐαὶ ὑμῖν… ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου, ἔσωθεν δὲ γέμετε ἀδικίας…»

«Οὐαὶ ὑμῖν… ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων…»

Τα λόγια αυτά αποτελούν το αυστηρότερο κατηγορητήριο κατά της υποκρισίας, της κατάχρησης εξουσίας και της ψευδοευσέβειας.

Και σήμερα, τα λόγια αυτά ηχούν δραματικά επίκαιρα.

Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἄνοιξη 2026: Οἱ ρωγμὲς στὸ ψηφιακὸ τεῖχος πληθαίνουν – Ὁ ἀγῶνας ἀποδίδει καρπούς!

Σε μια εποχή που η ψηφιακή επιτήρηση και ο απόλυτος έλεγχος των δεδομένων μας παρουσιάζονται ως «ιστορική αναγκαιότητα», οι εξελίξεις του πρώτου τριμήνου του 2026 έρχονται να ανατρέψουν το αφήγημα της μοιρολατρίας. Από τους δρόμους της Ελβετίας μέχρι τα κοινοβούλια της Κεντρικής Ευρώπης, μια σειρά από νίκες αποδεικνύει ότι η «Έξοδος» από τον ψηφιακό εγκλεισμό είναι εφικτή, αρκεί να υπάρχει οργάνωση, ενημέρωση και επιμονή.

Το Φυσικό Χρήμα ως Οχυρό Ελευθερίας: Η Ευρώπη Αντιστέκεται

Η πιο ηχηρή νίκη του πρόσφατου διαστήματος ήρθε από την καρδιά της Ευρώπης. Σε ένα ιστορικό δημοψήφισμα (Μάρτιος 2026), οι Ελβετοί πολίτες ψήφισαν υπέρ της συνταγματικής κατοχύρωσης του φυσικού νομίσματος. Η κίνηση αυτή δεν ήταν απλώς οικονομική, αλλά βαθιά πολιτική: το φυσικό χρήμα είναι το τελευταίο οχυρό της ανωνυμίας και της ιδιωτικότητας.

Η Ελβετία δεν είναι μόνη σε αυτόν τον δρόμο. Ακολουθεί το παράδειγμα της Σλοβακίας, της Ουγγαρίας και της Σλοβενίας, οι οποίες έχουν ήδη κατοχυρώσει συνταγματικά το δικαίωμα στις συναλλαγές με μετρητά, ενώ αντίστοιχο ισχυρό κίνημα διεκδίκησης βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη και στην Αυστρία. Σε έναν κόσμο όπου κάθε ψηφιακή συναλλαγή καταγράφεται και μπορεί δυνητικά να «παγώσει» από μια κεντρική αρχή, οι λαοί αυτοί στέλνουν το μήνυμα ότι αρνούνται να γίνουν «ψηφιακοί υπήκοοι».

Η Ελβετία Πρωτοπορεί: Το Δικαίωμα στην "Off-line" Ζωή

Ἀπὸ τὴ Προσευχὴ τοῦ Ἁγίου Πατρικίου

Από τη Προσευχή του Αγίου Πατρικίου

"Η ασπίδα μου σήμερα,

μια αμάχητη δύναμη, η επίκληση της Τριάδας,

στην βεβαίωση της τριαδικότητας,

στην ομολογία της μοναδικότητας

του δημιουργού των πάντων,

δια της αγάπης.

Ασπίδα μου σήμερα

η δύναμη της αγάπης των Χερουβείμ,

η υπακοή των αγγέλων,

η διακονία των αρχαγγέλων,

των αγίων ο ένδοξος αναστάσιμος χορός,

οι προσευχές των πατριαρχών,

των προφητών οι οράσεις,

των αποστολών οι διδαχές,

των ομολογητών η πίστη,

των παρθένων η αγνότητα,

των δικαίων τα παλαίσματα.

Εἶπε Γέρων:Το πρῶτο ἀσύρματο τηλέφωνο δημιουργήθηκε ἀπὸ τὸν Θεό!

Εἶπε Γέρων:Το πρῶτο ἀσύρματο τηλέφωνο δημιουργήθηκε ἀπὸ τὸν Θεό!Το ὀνόμασε ΠΡΟΣΕΥΧΗ! Ποτὲ δὲν χάνει τὸ σῆμα του καὶ ποτὲ δὲν χρειάζεται φόρτιση! 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_35.html

Ἀποκρίσεις πρός ἡσυχαστές πατέρες, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου- Βίβλος Βαρσανουφίου καί Ἰωάννου, Κείμενα διακριτικά καί ἡσυχαστικά (ἐρωταποκρίσεις 133 κ. ε.), τόμος Α', , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἀποκρίσεις πρός ἡσυχαστές πατέρες, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου- Βίβλος Βαρσανουφίου καί Ἰωάννου, Κείμενα διακριτικά καί ἡσυχαστικά (ἐρωταποκρίσεις 133 κ. ε.), τόμος Α', 15-4-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Λευϊτικόν, Κέφ.4,5 Τυπικό τῶν θυσιῶν (περί ἁμαρτίας/ἐξιλαστήριες), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Λευϊτικόν, Κέφ.4,5 Τυπικό τῶν θυσιῶν (περί ἁμαρτίας/ἐξιλαστήριες), 15-4-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

.Λευϊτικόν, Εἰσαγωγή-Κέφ.1,2,3 Τυπικό τῶν θυσιῶν (ὁλοκαυτωμάτων/ἀναιμάκτων/εἰρηνικῶν), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Λευϊτικόν, Εἰσαγωγή-Κέφ.1,2,3 Τυπικό τῶν θυσιῶν (ὁλοκαυτωμάτων/ἀναιμάκτων/εἰρηνικῶν), 15-4-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com