Οἱ δύο πτέρυγες τοῦ μοναχοῦ εἶναι ...

«Οἱ δύο πτέρυγες τοῦ μοναχοῦ εἶναι ὁ προσωπικός του κανόνας καὶ ἡ ἀκολουθία στὴν Ἐκκλησία. Καὶ οἱ δύο πρέπει νὰ εἶναι χωρὶς ἐλλείψεις». 

Γέρων Διονύσιος τῆς Κολιτσοῦ 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/05/blog-post_528.html

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ:Ἡ Βασιλικὴ Ράλλη ἐξιστορεῖ τὶς ἀποκαλύψεις τοῦ Ἁγίου Ραφαὴλ & τῶν μαρτύρων τῆς Λέσβου .EXCLUSIVE: Vasiliki Ralli recounts the revelations of Saint Raphael & the martyrs of Lesvos

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/05/exclusive-vasiliki-ralli-recounts.html

Πῶς νά αἰσθανθοῦμε στήν ψυχή μας τήν ἐλπίδα στόν Χριστό καί νά τήν αὐξήσουμε , Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἀνδρεῖα/τόλμη/θρασύτητα -ποιές οἱ διαφορές , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Πῶς μπορεῖ νά ἀνακαινισθεῖ πνευματικά ὁ ἄνθρωπος , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Μία σωστή ἐξομολόγηση ἔχει τά ἀκόλουθα ἰδιώματα:

1. Εἶναι σύντομη ἀλλά καί περιεκτική, γίνεται δηλαδή χωρίς παραλείψεις, ἀλλά καί χωρίς περιττολογίες, κενολογίες, ταυτολογίες, λοξοδρομίες ἤ ἀκόμα καί παραμυθολογίες. Ἐκ τῶν προτέρων θά πρέπει νά ἔχουμε κατά νοῦν τί θά ποῦμε (ἤ νά τά ἔχουμε σημειωμένα σ’ ἕνα μικρό χαρτί) καί νά μήν προσπαθοῦμε ἐκείνη τή στιγμή νά θυμηθοῦμε ἤ νά ἀνακαλύψουμε τίς ἁμαρτίες μας.

2. Εἶναι ταπεινή, γίνεται δηλαδή μέ συναίσθηση ἁμαρτωλότητας καί ἐνοχῆς, συναίσθηση πού ἀντανακλᾶται στά λόγια καί στήν ὅλη ἐμφάνιση-στάση τοῦ Χριστιανοῦ. Δέν εἶναι σωστό λ.χ. νά κάθεται κανείς σταυροπόδι ἤ νά ἀπαντάει στό κινητό του τήν ὥρα τῆς ἐξομολόγησης. Εἰδικά γιά τό κινητό θά πρέπει ἐκ τῶν προτέρων νά ἔχει φροντίσει ὥστε νά εἶναι στήν ἀθόρυβη λειτουργία ἤ τελείως ἀπενεργοποιημένο.

3.Εἶναι εἰλικρινής, δέν περιέχει δηλαδή τίποτα λιγότερο καί τίποτα περισσότερο ἀπό τήν καθαρή ἀλήθεια, χωρίς προφάσεις, χωρίς δικαιολογίες, χωρίς ἐνοχοποίηση ὄχι μόνο ἄλλων ἀνθρώπων, μά οὔτε και αὐτοῦ τοῦ Διαβόλου!

Αὐγουστῖνος Καντιώτης: Ἂς μάθει τὸ ὑλικὸ σύμπαν ἡ ἐπιστήμη καὶ μετὰ πιάνει τὴν πίστη

Aυγουστίνος Καντιώτης: Ας μάθει το υλικό σύμπαν η επιστήμη και μετά πιάνει την πίστη

Συντάκτης: Διονύσης Αντωνέλλος

Aυγουστίνος Καντιώτης: Στο επίκαιρο θέμα της «μάχης» επιστήμης και πίστης είχε απαντήσει χρόνια πριν ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης.

«Η Εκκλησία δεν είναι εχθρός της επιστήμης», είχε αναφέρει ο Αυγουστίνος Καντιώτης, αρκεί όπως είχε πει «η επιστήμη να περιοριστεί στο πεδίο της».

«Από τα δυο σύμπαντα που υπάρχουν, το υλικό και το πνευματικό, η επιστήμη, που καυχάται για τις κατακτήσεις της, εξερεύνησε άραγε όλο το υλικό σύμπαν;», διερωτήθηκε ο μακαριστός Μητροπολίτης. Μάλιστα έφερε το παράδειγμα ενός Βέλγου επιστήμονα ο οποίος για 50 χρόνια μελετούσε μόνο τις μέλισσες, για να πει λίγο πριν τον θάνατό του πως δεν κατάφερε να μάθει όλα τα μυστικά τους.

«Όσοι μελέτησαν βαθιά την επιστήμη, αυτοί περισσότερο και από παπάδες και ιεροκήρυκες και πατριάρχες γονατίζουν μες τα αστεροσκοπεία, τα χημεία και τα κέντρα ερεύνης, γιατί βλέπουν τον Θεό μέσα στα δημιουργήματα του», υπογράμμισε.

Αναλυτικά η ομιλία:

«Κι όταν λένε “επιστήμη” γεμίζει το στόμα τους. Τι θα τους απαντήσουμε αγαπητοί μού; Τα εξής ολίγα. Εμείς, η εκκλησία δεν είμαστε εχθροί της επιστήμης, δεν υποτιμούμε την επιστήμη. Αλλά όσα άλματα κι αν κάνει η επιστήμη, ποτέ δεν θα μπορέσει να καταργήσει την πίστη. Γιατί; Διότι δυο είναι οι κύκλοι τις ερεύνης του ανθρωπίνου πνεύματος. Ο ένας είναι τα αισθητά, τα υλικά και ορατά, που η επιστήμη μπορεί να τα βάλει στο εργαστήριο η στο χημείο, να τα ζυγίσει και τα αναλύσει.

Ο άλλος είναι τα αόρατα, τα υπερφυσικά, τα ψυχικά και τα πνευματικά, στα οποία η επιστήμη δεν μπορεί να εισέλθει. Εάν λοιπόν η επιστήμη περιορισθεί στο πεδίο τις, δεν υπάρχει καμία σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και πίστεως. Η σύγκρουση δημιουργείται όταν η επιστήμη βγαίνει απ’ το δικό τις πεδίο και μπαίνει στο πεδίο όπου τον λόγο τον έχει η πίστη. Έπειτα γεννάται ένα ερώτημα.

Οἱ δημοσιοσχετίσται θά ὑπερασπισθοῦν τόν Τυχικόν;

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Γεώργιος φαντασιώνεται παγκόσμιον γεωπολιτικὴν ἰσχύν, ἀντὶ νὰ γαληνεύση τὴν σπαρασσομένην Ἐκκλησίαν τῆς Κύπρου.

Διαπλεκόμενα συμφέροντα καὶ πιέσεις καθορίζουν τὰ κριτήρια εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΣΧΕΤΙΣΤΑΙ ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΘΟΥΝ ΤΟΝ ΤΥΧΙΚΟΝ;

Οἱ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι ἀντετάχθησαν μὲ τὴν ψῆφον τους εἰς τὴν ἐκδίωξιν τοῦ Τυχικοῦ, θὰ ἀναλάβουν πρωτοβουλίας ἐπιλύσεως ἤ θὰ παραμείνουν ἁπλὰ εἰς μίαν διαφωνίαν;

Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη, θεολόγου

Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου ἀποκάλυψε στό Ραδιοφωνικό Ἵδρυμα Κύπρου ὅτι μέχρι τό τέλος Μαΐου τά μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου θά ἐκλέξουν νέο Μητροπολίτη Πάφου. Οἱ συνοδικοί, ἀναφέρεται στό δημοσίευμα, θά συνέλθουν στίς 18, 19 καί 20 Μαΐου προκειμένου νά συζητήσουν καί νά ἐγκρίνουν τίς ἀλλαγές τοῦ καταστατικοῦ χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, πού εἰσηγεῖται ἁρμόδια ἐπιτροπή. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Γεώργιος μιλώντας στό ΡΙΚ ἐξέφρασε ἀπογοήτευση γιά ὅσα διαδραματίζονται τό τελευταῖο διάστημα στήν μητροπολιτική περιφέρεια Πάφου, ἐνῶ δέν ἀπέκλεισε τό ἐνδεχόμενο ἀκόμη καί καθαίρεσης τοῦ τελοῦντα σέ ἀργία Μητροπολίτου Τυχικοῦ.

Εἶναι γεγονός ὅτι στήν σύγχρονη ἐκκλησιαστική πραγματικότητα, ἐπειδή σχεδόν κατά κανόνα οἱ ἐκκλησιαστικοί θεσμοί ἔχουν πάψει νά λειτουργοῦν ὡς χαρισματικές ἐκδηλώσεις, οἱ ὁποῖες ἀπεργάζονται τήν Χριστοποίηση τῶν μελῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος, αὐτό ἔχει ὡς ἐπακόλουθο νά λειτουργοῦν οἱ θεσμοί ὡς δομές ἐξουσίας καί ὑποταγῆς, κάτι τό ὁποῖο ἀποκαλύφθηκε στό μεγαλεῖο του τό τελευταῖο διάστημα στήν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου μέ τήν ἐκδίωξη τοῦ κανονικοῦ Μητροπολίτη Πάφου Τυχικοῦ.

Συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας ἀπό τά πρῶτα χρόνια τῆς ἱδρύσεώς της ἦταν νά προάγωνται στό ἀνώτατο ἱερατικό ἀξίωμα οἱ πλέον ἄξιοι καί κατάλληλοι. Ἔτσι ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, γιά νά τονίση τίς προϋποθέσεις πού ἰσχύουν, γιά νά ἀναλάβη κάποιος τό μεγάλο ἀξίωμα τοῦ ἐπισκόπου σημειώνει ὅτι «καθαρθῆναι δεῖ πρῶτον, εἶτα καθᾶραι».

Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀποδέχθηκε σάν Πατέρες καί Διδασκάλους της τούς ἁγίους, ἐκείνους δηλαδή πού ἔζησαν μέ πιστότητα καί ἀφοσίωση μέσα στήν Ἐκκλησία, ἐκείνους πού ἀναδείχθηκαν «κανόνες πίστεως, εἰκόνες πραότητος καί ἐγκρατείας διδάσκαλοι», αὐτούς πού δέν ὑπηρέτησαν τήν συμβατικότητα καί τήν διπλωματία. Μάλιστα, οἱ Πατέρες ἀναφερόμενοι στήν ἀρετή τῆς δικαιοσύνης, τονίζουν ὅτι μέ τήν δικαιοσύνη ἐννοοῦμε τήν χριστιανική πίστη καί τήν ζωή πού εἶναι σύμφωνη μέ τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ. Γιά αὐτό ἄλλωστε ὁ Χριστός μακάρισε ἐκείνους πού καταδιώκονται γιά τήν εὐσέβειά τους, γιά τά καλά τους ἔργα, γιά τήν συνέπειά τους καί τήν σταθερότητα στήν πίστη.

Ὁμολογία τοῦ τυφλοῦ. +Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης.

Ὅπως στὸ στρατό, ἀγαπητοί μου, ὁ στρατηγὸς κάνει αἰφνιδιασμούς, νὰ δῇ ἐὰν οἱ στρατιῶτες βρίσκωνται στὶς θέσεις τους, ἔτσι κ ̓ ἐγὼ ἔκανα σήμερα μία ἐπιθεώρησι.

Καὶ τώρα θὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ πῶ λίγα λόγια ἐπάνω στὸ εὐαγγέλιο (βλ. Ἰω. 9,1-38).

Πρέπει, ἀγαπητοί μου, μέρα – νύχτα νὰ εὐχαριστοῦμε τὸ Θεὸ καὶ γιὰ ἄλλα πράγματα ἀλλὰ κυρίως διότι εἴμαστε Χριστιανοί. Δὲν ὑπάρχει ἄλλη θρησκεία ὡραιότερη ἀπὸ αὐτὴν ποὺ ἔχουμε οἱ ὀρθόδοξοι Ἕλληνες. Εἶνε ἡ μόνη ἀληθινή, ἡ θρησκεία ποὺ κάνει θαύματα, θαύματα ἀμέτρητα. Κ ̓ ἕνα ἀπὸ τὰ θαύματα αὐτὰ διηγεῖται σήμερα τὸ ἱερὸ εὐαγγέλιο.

Ὑπῆρχε στὴν ἐποχὴ τοῦ Χριστοῦ ἕνας δυστυχισμένος. Καὶ ἦταν δυστυχισμένος, ἔστω κι ἂν ὑποθέσουμε ὅτι εἶχε ὅλα τὰ πλούτη τοῦ κόσμου· καὶ Ὠνάσης ἀκόμα νὰ ἦταν, δυστυχὴς θά ̓ταν. Γιατὶ ὁ ἄνθρωπος τοῦ σημερινοῦ εὐαγγελίου ἐστερεῖτο τὴν σπουδαιότερη αἴσθησι, ποὺ εἶνε ἡ ὅρασις. Ἦταν τυφλός. Αὐτὸ δὲν τὸ ἔπαθε ὅταν ἦταν νέος· ἦταν τυφλὸς ἐκ γενετῆς. Εἶνε μιὰ σπάνια περίπτωσι, τὸ παιδὶ δηλαδὴ πέφτοντας ἀπὸ τὴν κοιλιὰ τῆς μάνας του νὰ γεννηθῇ τυφλό. Αὐτὸς λοιπὸν δὲν εἶχε καθόλου μάτια, δὲν εἶχε βολβοὺς μέσα στὶς κόγχες τῶν ὀφθαλμῶν. Ἦταν τελείως ἀόμματος, δυστυχισμένος. Ἄκουγε κόσμο, καὶ κόσμο δὲν ἔβλεπε· ἄκουγε, ὅτι ἐπάνω στὴ γῆ ὑπάρχουν τόσα ὡραῖα πράγματα, καὶ δὲν μποροῦσε νὰ δῇ τίποτε ἀπὸ αὐτά. Δὲν ἤξερε ἀκόμα, ἂν εἶνε νύχτα ἢ μέρα. ̔Ρωτοῦσε· Βράδιασε; βγῆκαν τὰ ἄστρα στὸν οὐρανό; ̔Ρωτοῦσε· Βγῆκε ὁ ἥλιος; Πόσο, ἀδελφοί μου, πρέπει νὰ εὐχαριστοῦμε τὸ Θεὸ καὶ γιὰ ἄλλα πράγματα, ἀλλὰ καὶ γιατὶ μᾶς ἔδωσε τὰ δυὸ μάτια. Καὶ πρέπει νὰ εἴμαστε πολὺ συμπαθεῖς σὲ ὅποιον ἔχει στερηθῆ τὴν ὅρασί του καὶ δὲν ἀπολαμβάνει τὰ κάλλη τοῦ κόσμου τούτου.

Τρίτη Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ πρὸς τὰ Μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου.

Πανιερώτατοι και Θεοφιλέστατοι,

Άπαντες οι Κύπριοι, αλλά και πλήθος χριστιανών και μη ανά την οικουμένη, οι οποίοι παρακολουθούν την κατάφωρα άδικη, παράνομη, αντικαταστατική, αντικανονική και αντισυνταγματική μεταχείριση του Μητροπολίτου Πάφου κ. Τυχικού, συγκλονίζονται βαθύτατα από τις ενέργειες του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Γεωργίου, καθώς και από τις συνεχιζόμενες αυθαίρετες μεθοδεύσεις που επιχειρούνται εις βάρος του.

Αντί να διαφυλαχθεί η εκκλησιαστική τάξη, η δικαιοσύνη και η αλήθεια, παρακολουθούμε μια συστηματική προσπάθεια δημόσιας διασύρσεως του Μητροπολίτου μέσω των ΜΜΕ, με αλλεπάλληλες προσπάθειες ανεύρεσης νέων κατηγοριών, επειδή οι αρχικές κατηγορίες όχι μόνο κατέρρευσαν, αλλά αποδείχθηκαν αστήρικτες, αβάσιμες και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και γελοίες.

Το πλέον σοβαρό όμως είναι άλλο:

Ο Αρχιεπίσκοπος, ο οποίος οφείλει και πρέπει να είναι ο πρώτος θεματοφύλακας των Ιερών Κανόνων, του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου, αλλά και του σεβασμού προς το Σύνταγμα και τους νόμους της Κυπριακής Δημοκρατίας, φαίνεται να έχει καταπατήσει σωρεία Ιερών Κανόνων, άρθρων του Καταστατικού, αλλά και θεμελιωδών αρχών δικαίου, ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Η αυθαιρεσία αυτή δεν είναι απλώς εκκλησιαστικό παράπτωμα· είναι βαρύτατο πλήγμα κατά της ίδιας της Εκκλησίας, του θεσμού της Συνοδικότητας και της εμπιστοσύνης του λαού προς την Ιεραρχία.

Σας καλούμε, λοιπόν, με πλήρη συναίσθηση της ιστορικής σας ευθύνης:

Σταματήστε το κακό με απόδοση δικαιοσύνης.

Μην κτυπάτε το κακό με άλλο κακό.

Μην προκαλείτε άλλο το περί δικαίου αίσθημα του πιστού λαού.

Η αδικία δεν θεραπεύεται με μεγαλύτερη αδικία. Η αυθαιρεσία δεν διορθώνεται με νέα αυθαιρεσία. Η ειρήνη δεν έρχεται με καταπάτηση της αλήθειας.

Αν συνεχίσετε αυτή την πορεία, οι συνέπειες θα είναι τραγικές, ανεπανόρθωτες και χωρίς επιστροφή.

Μην συγκατατεθείτε άλλο στις πιέσεις, στις απειλές και στους εκβιασμούς.

Μην νομιμοποιήσετε την αδικία.

Μην υπογράψετε την εκκλησιαστική εκτροπή.

Αν προχωρήσετε σε καθαίρεση ή άλλη άδικη τιμωρία του Μητροπολίτου Τυχικού και επιχειρηθεί η τοποθέτηση άλλου προσώπου στον Θρόνο της Πάφου, αυτός θα θεωρείται από τον πιστό λαό παράνομος και μοιχεπιβάτης.

Προσέξτε καλά:

Δεν θα εξευτελιστεί μόνο η Σύνοδος, ούτε μόνο το κύρος της Εκκλησίας της Κύπρου ενώπιον του παγκόσμιου Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας. Θα προκληθεί βαθύ εκκλησιαστικό σχίσμα, αναστάτωση, κοινωνική αναταραχή και πολιτική ανωμαλία στο πολύπαθο νησί μας, πληγές που δύσκολα θα θεραπευθούν.

Και την ευθύνη αυτής της καταστροφής θα την φέρετε ακέραια ενώπιον Θεού, Ιστορίας και λαού.

Η μόνη οδός ειρήνης, δικαιοσύνης και αποκατάστασης είναι μία:

Η άμεση και πλήρης αποκατάσταση του Μητροπολίτου Πάφου κ. Τυχικού στον θρόνο του.

Μόνον έτσι θα επανέλθει η ηρεμία στην Εκκλησία, η ειρήνη στον τόπο μας και η εμπιστοσύνη του λαού προς την Ιεραρχία.

Δεν πρόκειται για απειλή.

Δεν πρόκειται για εκβιασμό.

Δεν πρόκειται καν για προειδοποίηση.

Πρόκειται για κραυγή αγωνίας ανθρώπων που προσεύχονται, που ζουν εν Χριστώ, που πονάνε για την Εκκλησία και για την Κύπρο των Αγίων μας.

Ακούστε τη φωνή του λαού πριν να είναι αργά.Με βαθύτατο πόνο, αγωνία και ευθύνη ενώπιον Θεού

https://tasthyras.wordpress.com/2026/05/08/τρίτη-ανοικτή-επιστολή-προς-τα-μέλη-τη/#more-133324

Ὁ ἀρχιμανδρίτης Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης ἀναφέρει

Ο Ησυχασμός ως λύχνος της Εκκλησίας,

Το φως, αγαπημένε μου, του Ησυχασμού δεν είναι κάτι από αυτόν τον κόσμο. Είναι πέρα από τον κόσμο. Αυτό το φως είναι η λάμπα που δεν καίει ποτέ, μόνο φως δίνει. Αυτή η λάμπα δεν είχε ποτέ χρόνο που να μην υπήρχε, δεν υπήρξε ποτέ στιγμή που να μην υπήρχε. Ο Θεός ήταν, και το Λυχνάρι ήταν.

Ήταν ο Πατέρας. Και μαζί με τον Πατέρα ήταν ο Υιός.

ΜΙΚΡΟΣ ἤμην ἐν τοῖς ἀδελφοῖς μου (Ψαλμ. ΡΝΑ')

🌿🎺 ❝ ΜΙΚΡΟΣ ἤμην ἐν τοῖς ἀδελφοῖς μου ❞ (Ψαλμ. ΡΝΑ') ~

[Από την ποίηση των Ψαλμών]

❧ Οὗτος ὁ ψαλμὸς ἰδιόγραφος εἰς Δαυΐδ

καὶ ἔξωθεν τοῦ ἀριθμοῦ· ὅτε ἐμονομάχησε τῷ Γολιάθ.

______________

📜❝ Μικρός ήμουν ανάμεσα στους αδελφούς μου,

ο πιο νέος μες στον οίκο του πατέρα μου·

στα βουνά έβοσκα τα πρόβατά του.

Τα χέρια μου έπλασαν το όργανο,

το ψαλτήρι κούρδισαν τα δάχτυλά μου.

Ποιος θα φέρει τη φωνή μου στον Κύριό μου;

Εκείνος Κύριος είναι, Εκείνος θα μ' ακούσει.

Έστειλε τον άγγελό Του

και με σήκωσε μέσα από τα κοπάδια του πατέρα μου·

με το έλαιον Του με έχρισε.

19 Μαΐου. «Ἀπόδοσις τῆς ἑορτῆς τοῦ τυφλοῦ». Πατρικίου ἱερομάρτυρος ἐπισκ. Προύσης καὶ τῶν σὺν αὐτῷ. Τῶν 13 ὁσιομαρτύρων μοναχῶν τῶν καέντων ἐν Λευκωσίᾳ Κύπρου ὑπὸ τῶν Φράγγων λατινοδόξων (†1231). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης ς´ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ιζ´ 19-28).

Πραξ. 17,19       ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ἄρειον πάγον ἤγαγον λέγοντες· δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή;

Πραξ. 17,19              Και αφού τον επήραν, τον έφεραν στον Αρειον Παγον και του είπαν· “ημπορούμεν να μάθωμεν ποιά είναι αυτή η νέα διδασκαλία, την οποίαν κηρύττεις;

Πραξ. 17,20       ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν· βουλόμεθα οὖν γνῶναι τί ἂν θέλοι ταῦτα εἶναι.

Πραξ. 17,20             Διότι εκαταλάβαμε, ότι κάτι παράδοξα πράγματα βάζεις εις τα αυτιά μας· θέλομεν να μάθωμεν, τι τάχα είναι αυτά”.

Οὗτος ὁ ἄνθρωπος πολλά σημεῖα ποιεῖ, Ν. Σωτηρόπουλου- Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, Τό πρόβλημα τῶν φθονερῶν Ἀρχιερέων , , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Οὗτος ὁ ἄνθρωπος πολλά σημεῖα ποιεῖ, Ν. Σωτηρόπουλου- Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, Τό πρόβλημα τῶν φθονερῶν Ἀρχιερέων , 17-5-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com