Ἡ ἀπαραίτητη προεκλογικὴ δέσμευση γιὰ κατάργηση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ καὶ τῶν Ἠλεκτρονικῶν Ταυτοτήτων.

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

Σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα της συστημικής και μητσοτακόπληκτης εφημερίδας ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ:

«Ο μελλοντικός πρωθυπουργός της Βρετανίας Άντι Μπέρναμ θα εγκαταλείψει το σχέδιο της ψηφιακής ταυτότητας σε πανεθνικό επίπεδο.

Το σχέδιο αυτό είχε ανακοινωθεί πέρυσι τον Σεπτέμβριο από τον Κιρ Στάρμερ, ο οποίος θα αποχωρήσει τη Δευτέρα από την Ντάουνινγκ Στριτ, με σκοπό την καταπολέμηση της παράτυπης μετανάστευσης. Προκάλεσε, όμως έντονες ανησυχίες σε μια χώρα που ήταν ανέκαθεν επιφυλακτική απέναντι στους ελέγχους ταυτοποίησης και όπου δεν υπάρχουν ταυτότητες, μια ανησυχία που τροφοδοτήθηκε από μια συνεχή ροή παραπληροφόρησης, κυρίως από την άκρα Δεξιά».

Ενώ, λοιπόν, ο μελλοντικός πρωθυπουργός της Βρετανίας Άντι Μπέρναμ ανακοίνωσε την οριστική εγκατάλειψη του σχεδίου για την καθιέρωση ψηφιακής ταυτότητας σε πανεθνικό επίπεδο, στο ελληνικό Κουληστάν η λαοκτόνος κυβέρνηση Μητσοτάκη με μπροστάρη τον Δημήτρη Παπαστεργιόργουελ επιμένει στο ψευδο-αφήγημα της διευκόλυνσης του πολίτη και στην δήθεν αναγκαία εκκαθάριση των μητρώων, αποκρύπτοντας ότι με τον Δαι-μοναδικό Προσωπικό Αριθμό θα υλοποιηθεί το οργουελικό σχέδιο του ηλεκτρονικού φακελώματος όλων των εν Ελλάδι υπάκουων υπηκόοων.

Επιπλέον, όμως, με κάποιες ελάχιστες εξαιρέσεις, τα κόμματα της αντιπολίτευσης αποφεύγουν να θίξουν το μεγάλο αυτό πρόβλημα της άκρως απειλητικής για τα θεμελιώδη δικαιώματά μας ηλεκτρονικής επιτήρησης που οργανώνεται από το σύγχρονο οργουελικό κράτος.

Όπως κατ’ επανάληψιν έχει επισημανθεί, η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας του 1986 απέρριπτε μετά βδελυγμίας το νομοσχέδιο για την θέσπιση του Ενιαίου Κωδικού Αριθμού Μητρώου (ΕΚΑΜ), δηλ. του πασοκικού προγόνου του σημερινού Προσωπικού Αριθμού.

Πηγὴ αἰώνιας ζωῆς ὁ Ἐσταυρωμένος μας.

«οὐ γὰρ ἔκρινα τοῦ εἰδέναι τι ἐν ὑμῖν εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον» (Α’ Κορ. 2,2)

Ο σημερινός άνθρωπος περιβάλλεται από πολλά προβλήματα και δυσκολίες. Σε όλα αυτά έρχονται να επισκιάσουν την όλη κατάσταση και σωρεία ιδεολογιών και θεωριών που μαστίζουν την κοινωνία μας.

Εάν η παρούσα μεγαλύτερη γενιά που διαχειρίζεται τον κόσμο τούτο, έφτασε σε σημείο να μην μπορεί να βοηθήσουμε τους εαυτούς μας πλέον, τότε τι θα έχουν να πουν τα καλά παιδιά μας, που τα αφήσαμε να μεγαλώνουν σε ένα περιβάλλον σύγχυσης, αθεΐας και αδιαφορίας;

Ο Θεός είναι πάντα μαζί μας

Παρόλα αυτά, ο Κύριος μας και Θεός μας, Δημιουργός του κόσμου (υλικού και άυλου) δεν μας αφήνει ποτέ μόνους. Εμείς μπορεί με απερίσκεπτες πράξεις να αδιαφορούμε για την σωτηρία μας και να απομακρυνόμαστε από την Θεία Χάρη και βοήθεια Του, αλλά ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός είναι πάντα δίπλα μας, φιλεύσπλαχνος και φιλάνθρωπος Πατέρας. Έτσι, για τον Χριστιανό δεν χωράει απελπισία, διότι δίπλα μας βρίσκονται και η Μητέρα μας Παναγία, και οι Άγιοι μας, και ο φύλαξ Άγγελος μας.

Διατί ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς ἠρνήθη νὰ τελέση μικτοὺς γάμους;

Διατί ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς ἠρνήθη νὰ τελέση μικτοὺς γάμους;

Τοῦ κ. Νικολάου Ρωμανοῦ, θεολόγου

Μία ἀπὸ τὶς τρεῖς βασικὲς κατηγορίες ποὺ διατυπώθηκαν ἐναντίον τοῦ κανονικοῦ ἐπισκόπου Πάφου Τυχικοῦ ἦταν ἡ ἄρνησή του νὰ τελεῖ μικτοὺς γάμους, δηλαδὴ γάμους μεταξὺ Ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδόξων ἤ, ἀλλιῶς, αἱρετικῶν. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ γεννᾶ εὔλογα τὸ ἐρώτημα: γιατί ἡ συγκεκριμένη στάση τοῦ ἐπισκόπου Τυχικοῦ θεωρήθηκε τόσο σοβαρὸ ἐμπόδιο γιὰ τὴν ἐπικράτηση τῆς νέας ἐκκλησιολογικῆς ἀντίληψης;

Γιὰ νὰ δοθεῖ ἀπάντηση, εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἐξεταστεῖ συνοπτικὰ ἡ ἐκκλησιολογία ποὺ διαμορφώθηκε κατὰ τὴ Β΄ Σύνοδο τοῦ Βατικανοῦ. Πρὶν ἀπὸ τὴ σύνοδο αὐτή, ἡ ἐπίσημη ρωμαιοκαθολικὴ θεολογία ἀκολουθοῦσε σὲ μεγάλο βαθμὸ τὴν ἐκκλησιολογικὴ γραμμὴ τῆς Συνόδου τοῦ Τριδέντου. Σύμφωνα μὲ τὴν κλασσικὴ παπικὴ ἀντίληψη, ἡ ἀληθινὴ Ἐκκλησία ταυτιζόταν ἀποκλειστικὰ μὲ τὴ Ρώμη, ἐνῶ ὅσοι δὲν βρίσκονταν σὲ κοινωνία μὲ τὸν Πάπα θεωροῦνταν ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας.

Ὡστόσο, τὸ πνεῦμα τῆς νεωτερικότητας δὲν ἀνεχόταν πλέον τὴν ἀποκλειστικότητα τῆς ἀλήθειας. Ἡ ἀξίωση ὅτι μόνο μία Ἐκκλησία κατέχει τὴν ἀλήθεια ἐρχόταν σὲ σύγκρουση μὲ τὸ κυρίαρχο ἰδεολογικὸ κλῖμα τοῦ σύγχρονου κόσμου. Ἔτσι δημιουργήθηκε ἕνα βαθὺ χάσμα ἀνάμεσα στὴν παραδοσιακὴ παπικὴ ἐκκλησιολογία καὶ στὴ νεότερη ἀντίληψη περὶ θρησκευτικοῦ πλουραλισμοῦ.

Τιμᾶται ὁ Βολοντιμίρ Ζελένσκι μὲ τὸ Βραβεῖον «Φάρος Ἐλπίδας»!

σ.σ. Πολιτικοί με ράσα κατάντησαν οι Φαναριώτες του πατρ. Βαρθολομαίου. Υπερασπίζονται το ψέμα και την αδικία και δεν έχουνε καμμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού.

Ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς καὶ ὁ προκαθήμενός της ἀντὶ νὰ διακονήσουν τὴν μετάνοιαν καὶ τὴν ἀλήθειαν κατεργάζονται τὰ πάθη καὶ τὸ ἄδικον. Θά ἀπονείμουν βραβεῖον εἰς τὸν πρόεδρον τῆς Οὐκρανίας, ὡς «ὑπερασπιστὴ τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς ἀνθρώπινης ἀξιοπρέπειας». Δὲν γνωρίζουν ὅτι ὁ Ζελένσκι εἶναι ὁ κύριος ὑπεύθυνος διὰ τὰς ἐκκλησιαστικὰς διώξεις, τὰς συστηματικὰς διακρίσεις καὶ διὰ μίαν ἄνευ προηγουμένου ἐκστρατείαν μίσους κατὰ τῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ὑπὸ τὸν κανονικὸν Μητροπολίτην Κιέβου Ὀνούφριον; Δὲν γνωρίζουν ὅτι εἰς περιοχὰς τῆς Δυτικῆς Οὐκρανίας ἡ Οὐκρανικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔχει οὐσιαστικὰ ἐξαλειφθῆ ἀπὸ τὸν δημόσιον χῶρον, ὑπαιτιότητι τοῦ προέδρου Ζελένσι; Εἶναι γεγονὸς ὅτι ἡ UOC ἀποτελεῖ τὴν παραδοσιακὰ μεγαλυτέραν θρησκευτικὴν κοινότητα τῆς Οὐκρανίας μὲ περίπου 10.000 ἐνορίας. Ποῖος εὐθύνεται, ἂν ὄχι ὁ πρόεδρος Ζελένσκι, ὅταν οἱ ὀρθόδοξοι κληρικοὶ τῆς UOC ἔχουν στερηθῆ τὸ δικαίωμα ἐξαιρέσεως ἀπὸ τὴν ἐπιστράτευσιν καὶ ὁδηγοῦνται ἱερεῖς, ἀκόμη καὶ ἐπίσκοποι βίαια εἰς τὸ μέτωπον;

Λέει ὁ Ἅγιος Πορφύριος:

❈ Λέει ὁ Ἅγιος Πορφύριος: "Χρειάζεται βέβαια καί λίγη προσπάθεια νά ἀποκτήσει κανείς ταπείνωση, ἀλλά ἡ ἄκρα ταπείνωση δέν ἀποκτιέται μέ τίς προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα μόνο. Εἶναι ἀποτέλεσμα χάριτος".

Ἡ ἀρχική ταπείνωση, ἡ ταπεινοφροσύνη, εἶναι δική μας προσπάθεια. Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἡ τέλεια ταπείνωση εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ.

18 Αὐγούστου. Φλώρου καὶ Λαύρου μαρτύρων. Λέοντος καὶ Ἑρμοῦ· ἀνακομιδὴ λειψάνων Ἀρσενίου ὁσίου τοῦ ἐν Πάρῳ (†1877). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης ιβ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Β´ Κορ. ε´ 15-21).

Β Κορ. 5,15        κρίναντας τοῦτο, ὅτι εἰ εἷς ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν, ἄρα οἱ πάντες ἀπέθανον· καὶ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν, ἵνα οἱ ζῶντες μηκέτι ἑαυτοῖς ζῶσιν, ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι καὶ ἐγερθέντι.

Β Κορ. 5,15               Εσχηματίσαμεν δε ακλόνητον το φρόνημα και την πεποίθησιν, ότι εάν ένας, ο Χριστός, απέθανεν υπέρ όλων και ως αντιπρόσωπος όλων, άρα όλοι απέθανον και απέθανεν υπέρ όλων ίνα, όσοι ζουν και ευρίσκονται ακόμη εις την παρούσαν ζωήν, μη ζουν πλέον δια τον εαυτόν των, αλλά δι' εκείνον, ο οποίος εθυσιάσθη επί του σταυρού και ανεστήθη προς χάριν αυτών.

Δευτερονόμιο κεφ. 15. Ἡ διαχείρηση τῶν δούλων καί ἡ προσφορά τῶν πρωτοτόκων στόν Θεό, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Δευτερονόμιο κεφ. 15. Ἡ διαχείρηση τῶν δούλων καί ἡ προσφορά τῶν πρωτοτόκων στόν Θεό, 16-8-2026 Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

Δευτερονόμιο κεφ. 15. Πρόσεχε στόν ἑαυτό σου Γ΄. Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Δευτερονόμιο κεφ. 15. Πρόσεχε στόν ἑαυτό σου Γ΄. 16-8-2026, Ἱερ. Σάββα (ὁμιλία σέ παιδιά-νέους)

Ἀποκάλυψις 12, 7-9. Ἡ νικηφόρα πάλη τοῦ Ἀρχ. Μιχαήλ μέ τόν Δράκοντα, Ἁγίων Πατέρων, Ν. Βασιλειάδη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

  Ἀποκάλυψις 12, 7-9. Ἡ νικηφόρα πάλη τοῦ Ἀρχ. Μιχαήλ μέ τόν Δράκοντα, Ἁγίων Πατέρων, Ν. Βασιλειάδη, 16-8-2026 Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

*Αγιογραφία δια χειρός Βάιος Γαλάνης 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

Πῶς καταλαβαίνουμε τήν κατάσταση τῆς ψυχῆς μας, Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου - Ἀσκητικά, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Πῶς καταλαβαίνουμε τήν κατάσταση τῆς ψυχῆς μας, 15-8-2026, Ἀββᾶ Ἰσαάκ Σύρου - Ἀσκητικά, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Περί σκληροκαρδίας, Ἁγ. Λουκᾶ Κριμαίας καί Περί μνησικακίας, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου, ΙΑ' Κυριακή Ματθαίου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Περί σκληροκαρδίας, Ἁγ. Λουκᾶ Κριμαίας καί Περί μνησικακίας, Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου, ΙΑ' Κυριακή Ματθαίου, 16-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τό Εὐαγγέλιο τῆς συγχώρησης (ΙΑ' Κυριακή Ματθαίου), Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τό Εὐαγγέλιο τῆς συγχώρησης (ΙΑ' Κυριακή Ματθαίου), Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, 15-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ μνησικακία κατά τούς Ἁγίους Πατέρες, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἡ μνησικακία κατά τούς Ἁγίους Πατέρες, 16-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Αἰδώς, ἠθικὸς φόβος, συστολή, σεβασμός, αἰσχύνη

Αἰδώς, ἠθικὸς φόβος, συστολή, σεβασμός, αἰσχύνη

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Νεκταρίου Ζιόμπολα

Ἡ Αἰδώς, «ἡ πρώτη τῶν χαρίτων»

«Εἰς τοὺς νέους δέον πρὸ πάσης παιδεύσεως νὰ ἐμφυτευθῆ εἰς τὰς ψυχάς των, ἡ σωφροσύνη».(Σωκράτης)

«Τὸ θῆλυ εἶναι προωρισμένο καὶ διὰ τὴν καθαρὴ παρθενικότητα».

«Ἡ αἰδὼς ὄντως πάντων γεννήτρια, ἡ δὲ ἀπώλεια τῆς αἰδοῦς εἶναι ἡ πηγὴ πάσης κακοηθείας». Ὄντως ἡ αἰδὼς συγκροτεῖ τὸ κεφάλαιον τῆς ἠθικῆς.

«Πᾶς ὅ τ’ ἐπὶ γῆς καὶ ὑπὸ τὴν γῆν χρυσός, ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος». (Πλάτων)

Ἡ ἀνδροποίηση τῆς γυναίκας δὲν εἶναι ἔπαινος, κατόρθωμα, ἀλλὰ ξεπεσμὸς καὶ προσβολὴ τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου.

«Ἅδης καὶ ἔρως γυναικὸς καὶ γῆ οὐκ ἐμπλασμένη ὕδατος, πῦρ καὶ ὕδωρ οὐ μὴ εἴπωσιν ἀρκεῖ».

Ἡ Μήδεια τονίζει ὁ Γκαῖτε γιὰ τὴν Ἀντιγόνη, τοῦ Εὐριπίδη, ὅτι πρὶν προβεῖ στὸ διπλὸ ἔγκλημα «εἶχε φονεύσει τὸν ἑαυτόν της μέσα στὸν ἑαυτόν της».

«πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ» (Ματθ. Ε΄ 28).

Ὁ δὲ ὑπεύθυνος ἄνθρωπος ἵστατο ὄχι μόνο μὲ τὸν λόγον του, ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπεύθυνη ἐμφάνισή του.

«Μοιχεία γὰρ ἔστι οὐ συμπλοκὴ μόνον σωμάτων, ἀλλὰ καὶ ὄψις- ματιὰ ἀκόλαστος» (Χρυσόστομος).

Πόθεν λοιπὸν τὰ κακά: Ἐκ τοῦ θέλειν καὶ μὴ θέλειν. Αὐτὸ δὲ τὸ θέλειν καὶ μὴ θέλειν πόθεν; Παρ’ ἡμῶν αὐτῶν…».