Χρυσάφι στούς Δεσποτάδες.

Φίλιππος Γεωργουσόπουλος

Δὲν εἶναι δυνατόν, οἱ ἀπὸ συν­ειδητὴ ἐπιλογὴ ζωῆς ἐν πτωχείᾳ ζῶντες, ἄγαμοι, ἄτεκνοι, ὑπερκαλοβολεμένοι, χωρὶς δαπάνες διαβίωσης (ὅλα τζάμπα τὰ ἔχουν στὶς μητροπόλεις τους, ἀπὸ διαμονὴ μέχρι φαγητὸ κλπ κλπ κλπ), καὶ χωρὶς ὑποχρεώσεις πρὸς παιδιὰ καὶ γονεῖς, νὰ λαμβάνουν τέτοιες μισθολογικὲς αὐξήσεις.

Δὲν εἶναι δυνατὸν τὸ ἐπίπεδο ζωῆς τῶν Ἱεραρχῶν μας νὰ ὑπερβαίνει τόσο σκανδαλωδῶς, τόσο ἐξοργιστικὰ τὸ ἐπίπεδο ζωῆς τοῦ μέσου Ἕλληνα, ποὺ ἔχει νὰ πληρώσει τὰ πάντα (ἐνοίκια, λογαριασμούς), ἀλλὰ καὶ παιδιὰ καὶ γέρους γονεῖς νὰ φροντίσει.

Κόνιτσα: 4 ἀδέρφια νεκρὰ σὲ κοντέϊνερ – Μερικὰ τετραγωνικὰ ἀνθρωπιᾶς δὲν περίσσεψαν σὲ κανέναν;

Κόνιτσα: 4 αδέρφια νεκρά σε κοντέινερ – Μερικά τετραγωνικά ανθρωπιάς δεν περίσσεψαν σε κανέναν;

Ποια αρχή, ποιος φορέας, ποια κοινωνία έχει λόγο ύπαρξης στον 21ο αιώνα, όταν άνθρωποι αποκτούν «ορατότητα» μόνο όταν καίγονται από τη φτώχεια τους;

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Τέσσερα ηλικιωμένα αδέρφια, παρατημένα από κράτος και κοινωνία. Αθέατα στο περιθώριο της αξιοπρέπειας. Τι και αν ζούσαν σε ένα από τα ομορφότερα μέρη της Ελλάδας, την Κόνιτσα; Εκείνοι έμεναν απομονωμένοι σε ένα κουτί. Σε ένα κοντέινερ από εκείνα που το κράτος συνηθίζει να πακετάρει ψυχές, για να μην αναλάβει ευθύνες.

Τέσσερα αδέρφια από 69 ως 85 ετών απανθρακώθηκαν σε αυτό το λαμαρινένιο φέρετρο του «πολιτισμού» μας, γιατί τους είχαν κόψει το ρεύμα και χρησιμοποιούσαν κεριά για να βλέπουν τη νύχτα. Μέσα σε 25 τετραγωνικά, τρεις γυναίκες και ένας άντρας ζούσαν σαν φαντάσματα που ντρέπονταν να «στοιχειώσουν» την περίφημη «ανάπτυξη» μας. Αν η τηλεόραση τους είχε ρεύμα, ίσως να είχαν προλάβει να ακούσουν στις ειδήσεις για πολιτικούς «σωτήρες» με 40 ακίνητα, για κερδισμένα Τζόκερ από «ΟΠΕΚΕΠΕδες», για χρέη κομμάτων δανεικά και αγύριστα.

Ἐξώδικη διαμαρτυρία τῆς «ΕΞΟΔΟΥ» πρὸς τὸν Μητροπολίτη Σερβίων καὶ Κοζάνης γιὰ τὶς ὕβρεις του κατὰ τῶν χριστιανῶν!

 Ἡ «ΕΞΟΔΟΣ» ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΕ ΕΞΩΔΙΚΟ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ.

ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΒΡΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ.
Ἡ «Πανελλήνια Κίνηση κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ» ἄκουσε μὲ λύπη ὅσα ἀμετροεπῶς δήλωσε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Σερβίων καὶ Κοζάνης κ. Παῦλος κατὰ τὴ διάρκεια δεξίωσης στὸ ἀστυνομικὸ μέγαρο, ἡ ὁποία διοργανώθηκε γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τοῦ προστάτη τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας, Ἁγίου Ἀρτεμίου.
Ἀποκάλεσε ὅσους ἀντιστέκονται στὴν ψηφιακὴ σκλαβιὰ τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων «ψυχοπαθεῖς»!
Δεῖτε ἐδῶ τὸ video μὲ τὶς δηλώσεις του:...

Ἂν ὁ Ἄγνωστος Στρατιώτης εἶχε φωνή...

Η κυβέρνηση ξεφτιλίζει συστηματικά όποια αξία πρεσβεύει ο Άγνωστος Στρατιώτης και τώρα... κόπτεται για την ιερότητα του μνημείου

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Φωτιές άναψε στον δημόσιο διάλογο, η εκδικητική απόφαση του Κυριάκου Μητσοτάκη να αναθέσει στις Ένοπλες Δυνάμεις τη διαχείριση του μνημείου του Άγνωστου Στρατιώτη. Παρακολουθούμε από όλες τις πλευρές (αριστερά και δεξιά) ένα κρεσέντο υποκρισίας και ιδιοτέλειας που μόνο την αξία του μνημείου δεν τιμά.

Από την πλευρά της κυβέρνησης, είναι ηλίου φαεινότερο ότι δεν τους πήρε ο… πόνος ξαφνικά για να διαφυλάξουν την ιστορική υπόσταση του μνημείου. Να θυμίσουμε τις «υπερήφανες» παρελάσεις μπροστά στον Άγνωστο Στρατιώτη; Να θυμίσουμε τη σημαία του ουράνιου τόξου που «κοσμούσε» τη Βουλή; Να θυμίσουμε πόσες φορές οι γνωστοί παρακρατικοί έχουν μαγαρίσει το σημείο κάνοντας επεισόδια για να διαλύσουν συγκεντρώσεις; Για να μην αναφέρουμε πόσα αίσχη έχουν ψηφιστεί μέσα στη Βουλή που εξευτελίζουν κάθε αξία που αντιπροσωπεύει αυτό το ιερό κενοτάφιο.

Αρχικά να πούμε ότι η κίνηση του πρωθυπουργού αποτελεί μια ξεκάθαρη πράξη αντιποίνων προς τον λαό, έπειτα από τη μεγάλη νίκη του Πάνου Ρούτσι, του οποίου τα αιτήματα εγκρίθηκαν από τη δικαιοσύνη μετά από 23 ημέρες απεργίας πείνας. Ο Κ.Μητσοτάκης έχοντας αποδείξει ουκ ολίγες φορές ότι διαθέτει αλλεργία για κάθε μορφή έκφρασης άμεσης δημοκρατίας, θέλει να σιγουρέψει ότι δεν θα ξαναβρεθεί προ εκπλήξεων.

Προβληματισμοὶ σχετικὰ μὲ τὶς ἀσθένειες Αἰγοπροβάτων καὶ Βοοειδῶν.

σ.σ. Την ίδια ώρα που γίνεται αυτή η καταστροφή, γνωστή μεγαλοοικογένεια επενδύει στην ίδρυση και οργάνωση γεωργικών και κτηνοτροφικών εκμεταλλεύσεων και παραγωγή και εμπορία ζωοτροφών, στην αγορά και επεξεργασία γάλακτος, παραγωγή γαλακτοκομικών και τυροκομικών προϊόντων.

Μέσα στὰ μυριάδες προβλήματα ποὺ ἔχει ἡ πατρίδα μας, προστίθεται τώρα καὶ αὐτό.

Ἀπαιτεῖται σοβαρὴ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα πρὸς ἀναζήτηση λύσεως, ἡ ὁποία νὰ μὴ καταστρέφει τὴν οἰκονομικὴ κατάσταση τῆς χώρας καὶ τὴν ὕπαρξή της αὐτὴ καθ΄ ἑαυτή, διότι ἡ πρωτογενὴς παραγωγὴ εἶναι τὸ πᾶν στὴν οἰκονομία μιᾶς χώρας, ἰδιαιτέρως δὲ τῆς Ἑλλάδας μας, ἡ ὁποία ἔχει χάσει ὅλες τὶς βιοτεχνίες καὶ βιομηχανίες της καὶ ἔχει θεοποιήσει τὸν τουρισμόν.

Ἡ Ψηφιακὴ Ταυτότητα Μόνο Κακὰ Μπορεῖ νὰ ἐπιφέρει. Τῆς Lauren Smith.

Η Ψηφιακή Ταυτότητα Μόνο Κακά Μπορεί να επιφέρει.

Lauren Smith September 29, 2025

Η «BritCard» θα αποτελέσει μνημείο στον αυταρχισμό και στην απίστευτη ανικανότητα αυτής της κυβέρνησης.

Επιτέλους συμβαίνει — μετά από δεκαετίες διαδοχικών κυβερνήσεων που απειλούσαν τους Βρετανούς με ένα υποχρεωτικό σύστημα ταυτοποίησης, το Ηνωμένο Βασίλειο ετοιμάζεται να επιβάλει την «BritCard».

Ο Εργατικός Πρωθυπουργός, Κιρ Στάρμερ, σχεδιάζει να αναβιώσει το σχέδιο της εποχής Μπλερ, καθιστώντας την εθνική ταυτότητα υποχρεωτική στο Ηνωμένο Βασίλειο. Η κυβέρνηση προτίθεται να ολοκληρώσει την εφαρμογή αυτών των καρτών έως το τέλος του 2029 — πριν προλάβει η επόμενη, πιθανώς μη Εργατική, κυβέρνηση να το σταματήσει.

Η ιδέα είναι ότι οποιοσδήποτε έχει δικαίωμα εργασίας στο Ηνωμένο Βασίλειο θα λαμβάνει μία από αυτές τις ψηφιακές ταυτότητες, αποθηκευμένη στο κινητό του τηλέφωνο. Αυτή θα περιλαμβάνει μια φωτογραφία τύπου διαβατηρίου, καθώς και πληροφορίες όπως το πλήρες όνομα, την εθνικότητα, την ημερομηνία γέννησης και το καθεστώς διαμονής. Θα εκδίδεται όχι μόνο σε Βρετανούς πολίτες αλλά και σε άτομα γεννημένα στο εξωτερικό, εφόσον έχουν άδεια εργασίας στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Τὸ Κοινοβούλιο τῆς Σλοβακίας κατοχύρωσε στὸ Σύνταγμα τὴν ἀναγνώριση μόνο δύο φύλων

Η Επιτροπή της Βενετίας του Συμβουλίου της ΕΕ δήλωσε ότι οι τροπολογίες δημιουργούν νομική αβεβαιότητα και αντιβαίνουν στις υποχρεώσεις της Σλοβακίας προς την ΕΕ.

Στις 26 Σεπτεμβρίου 2025, το κοινοβούλιο της Σλοβακίας ενέκρινε τροποποιήσεις στο Σύνταγμα, σύμφωνα με τις οποίες στη χώρα αναγνωρίζονται μόνο δύο φύλα – αρσενικό και θηλυκό. Αυτό αναφέρει η Deutsche Welle.

Οι τροποποιήσεις προβλέπουν επίσης απαγόρευση υιοθεσίας παιδιών από ζευγάρια που δεν είναι παντρεμένα και πλήρη απαγόρευση της παρένθετης μητρότητας. Όπως δήλωσε ο υπουργός Δικαιοσύνης Μπόρις Σούσκο, ο στόχος των αλλαγών είναι η ενίσχυση των παραδοσιακών αξιών και η διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας.

Πανελλήνιο σόκ! Θὰ πουλοῦσαν τὸ Εὐαγγέλιο στὸ ὁποῖο ὁρκίστηκαν οἱ Ἀγωνιστὲς τοῦ 1821.

 

σ.σ. Όταν η ‘Καθημερινή‘ και άλλα συστημικά και αντιεκκλησιαστικά μέσα ενημέρωσης αναμεταδίδουν εκτενώς τέτοιες ειδήσεις, οι επιφυλάξεις στο ότι κάτι μπορεί να κρύβεται από πίσω είναι αυτονόητες. Πρέπει όμως να ειπωθεί ότι τέτοια περιστατικά βλάπτουν πολύ την Εκκλησία διότι δίνουν το άλλοθι στα άθεα καθεστώτα να επεμβαίνουν στα εσωτερικά θέματα -λειτουργίας και οποιασδήποτε άλλης φύσεως- των Ναών και των Μοναστηριών με τον ρόλο του εγγυητή και του προστάτη. Επίσης οι εχθροί της Εκκλησίας χαίρονται όταν απαξιώνονται τα κάστρα της Ορθοδοξίας στα μάτια του κόσμου. «Λύση» τέτοιων περιστατικών δεν είναι το κουκούλωμα αλλά η αυστηρή τιμωρία, εφόσον αποδειχθεί ότι οι κατηγορίες ευσταθούν, και η τοποθέτηση βαθειά Θεοφοβούμενων ανθρώπων σε αυτές τις θέσεις.

Ένα εθνικό και θρησκευτικό κειμήλιο κινδύνευσε να χαθεί σε κύκλωμα αρχαιοκαπηλίας…

Η υπόθεση αρχαιοκαπηλίας

Στα Καλάβρυτα, η Μονή Μεγάλου Σπηλαίου βρέθηκε στο επίκεντρο μιας σοβαρής υπόθεσης.

Ο ηγούμενος, μαζί με τον αδελφό του και τέσσερις ακόμη ιδιώτες, συνελήφθησαν από την ΕΛ.ΑΣ. κατά τη διάρκεια επιχείρησης.

Βίντεο ντοκουμέντο του Τσάρλι Κὲρκ καὶ καλὸ νὰ δώσετε τὴν δέουσα προσοχή.

σ.σ. Ο Τσάρλι Κέρκ αρχικά εξέφραζε πολύ θετικές απόψεις για το Ισραήλ και τις πολιτικές του. Τον τελευταίο καιρό όμως είχε κάνει στροφή 180 μοιρών σε κάποια θέματα. Ήταν άλλωστε ένας άνθρωπος του ειλικρινούς διαλόγου, πράγμα που δεν φοβήθηκε να κάνει και στον ίδιο τον εαυτό του. Μεταξύ των όσων θα διαβάστε στο κάτωθι ενδιαφέρον σχόλιο, ο Τσάρλι Κερκ είχε επίσης πει ότι είναι εχθρός του Νεντανιάχου, ότι οι Εβραίοι ελέγχουν τα πανεπιστήμια, τις ΜΚΟ, το Χόλλυγουντ. Είχε πει ότι οι Ισραηλινές ΜΚΟ χρηματοδοτούν το μίσος κατά των λευκών στην Αμερική ! (θα συμπληρώσουμε σε όλον τον δυτικό κόσμο) και ότι όσοι μιλάνε για αντισημιτισμό θέλουνε να επιβάλουνε λογοκρισία στους άλλους. [βλ. εκπομπή Σταύρου Καλεντερίδη]. Ο Τάκερ Κάρλσον επίσης δήλωσε στην αμερικανική τηλεόραση ότι ο Τσάρλι Κερκ είχε πάει στον Λευκό Οίκο να παροτρύνει τον Τράμπ να μην χτυπήσει το Ιράν και λόγω αυτού τις τελευταίες δύο εβδομάδες είχε δεχτεί σκληρή κριτική από τους ίδιους τους χρηματοδότες του και είχε δημιουργήσει «πραγματικούς εχθρούς».

Πολῖτες Ἐξεγείρονται Κατὰ Αὐταρχικῶν Κυβερνήσεων Παγκοσμίως – Ἡ Αὐγὴ μιᾶς Νέας Ἐποχῆς Ἀντίστασης.

Δρ. Μιχαήλ Α. Βιδάλης *

Σε μια εποχή όπου η πληροφορία ρέει ελεύθερα μέσω του διαδικτύου και οι πολίτες έχουν πρόσβαση σε εναλλακτικές πηγές ειδήσεων, παρατηρείται ένα παγκόσμιο φαινόμενο αφύπνισης και αντίστασης στις αυταρχικές πολιτικές που επιβάλλονται από κυβερνήσεις χωρίς την πραγματική συναίνεση των πολιτών. Από την Ευρώπη έως την Ωκεανία, από τη Βόρεια Αμερική έως την Ασία, οι άνθρωποι αρχίζουν να αμφισβητούν τη νομιμότητα αποφάσεων που λαμβάνονται «για αυτούς, χωρίς αυτούς».

Το Νέο Τοπίο της Δημοκρατικής Αμφισβήτησης

Η Κρίση της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας

Η παραδοσιακή αντιπροσωπευτική δημοκρατία φαίνεται να αντιμετωπίζει μια βαθιά κρίση νομιμότητας. Οι πολίτες παρατηρούν ότι οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι τους συχνά δεν εκπροσωπούν τις πραγματικές τους επιθυμίες και ανάγκες, αλλά φαίνεται να υπηρετούν άλλα συμφέροντα. Αυτή η αποξένωση μεταξύ κυβερνώντων και κυβερνωμένων έχει οδηγήσει σε μια σταδιακή διάβρωση της εμπιστοσύνης προς τους θεσμούς.

Η Επιρροή των Υπερεθνικών Οργανισμών

Ένα από τα κεντρικά ζητήματα που προβληματίζουν τους πολίτες είναι η αυξανόμενη επιρροή υπερεθνικών οργανισμών και μη κυβερνητικών οργανώσεων στη διαμόρφωση των εθνικών πολιτικών. Οργανισμοί όπως ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και άλλες διεθνείς οντότητες φαίνεται να ασκούν σημαντική επιρροή στις αποφάσεις που επηρεάζουν τη ζωή απλών ανθρώπων.

Τσάρλι Κὲρκ (Charlie Kirk): Τὰ φασιστάκια τῆς νέας δαιμονικῆς τάξης τὸν δολοφόνησαν γιατί μιλοῦσε γιὰ Χριστὸ καὶ οἰκογένεια. (βίντεο)

σ.σ. Λόγια του Τσάρλι Κέρκ και μικρός σχολιασμός.

«Σήμερα μεγάλο μέρος της Ιεραρχίας στην Ελλάδα χρησιμοποιείται ως δούρειος ίππος των δυνάμεων που δολοφόνησαν τον Τσάρλι Κέρκ.»

« Η πνευματική μάχη φθάνει στη Δύση και οι εχθροί είναι ο γουοκισμός ή μαρξισμός σε συνδυασμό με τον ισλαμισμό, ενάντια σε αυτό που ονομάζουμε αμερικανικό τρόπο ζωής. Και ο αμερικανικός τρόπος ζωής είναι πολύ απλός. Θέλω να μπορώ να παντρευτώ, να αγοράσω ένα σπίτι, να κάνω παιδιά, να τα αφήνω να κάνουν ποδήλατο μέχρι τη δύση του ηλίου. Να τα στείλω σε ένα καλό σχολείο, να έχω μια γειτονιά με χαμηλή εγκληματικότητα. Στο σχολείο να μην μαθαίνουν στο παιδί μου τα λεσβιακά γκέι, τρανς σκουπίδια, και επίσης να μην ακούει πέντε φορές την ημέρα το κάλεσμα των μωαμεθανών για προσευχή.

Πάπας Φραγκίσκος: Θὰ ψηφιστεῖ συνεχιστὴς τῶν ἀντιλήψεών του;

Φωτό αρχείου: ΕΡΑ

Πάπας Φραγκίσκος: Θα ψηφιστεί συνεχιστής των αντιλήψεών του;

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Με τον θάνατο του Πάπα Φραγκίσκου έκλεισε ένας κύκλος ζωής της Παπικής Εκκλησίας και το ερώτημα που τίθεται είναι αν θα ψηφιστεί από το Κονκλάβιο συνεχιστής του έργου και των προθέσεών του. Ο Φραγκίσκος ήταν ο πρώτος Ιησουίτης Πάπας από την Αργεντινή της Λατινικής Αμερικής και τιμούσε ιδιαίτερα τον Ιγνάτιο Λογιόλα, ιδρυτή του Τάγματος των Ιησουιτών. Είχε πει: «Αισθάνομαι Ιησουίτης και σκέπτομαι ως Ιησουίτης. Όχι με υποκριτικό τρόπο, αλλά σκέπτομαι ως Ιησουίτης» (Γαλλικό Περιοδικό «Le Point», τευχ. 2666, 7 Σεπτεμβρίου 2023, σελ. 33).

Στους Iησουίτες εισήχθη το 1958, σε ηλικία 22 ετών, και ταχέως ανήλθε τις βαθμίδες του τάγματος. Αρχικά ήταν προϊστάμενος κοινότητας και μετά, από το 1973 έως το 1979, όλων των ιησουιτών της Αργεντινής. Η θέση του αυτή συνεπαγόταν τη λήψη αποφάσεων σε μια κατάσταση κοινωνικών και επαναστατικών εκρήξεων στη Λατινική Αμερική. Οι επαναστάσεις αυτές είχαν το χαρακτηριστικό πως παράλληλα με τις κομμουνιστικές πεποιθήσεις δρούσε «η πολιτική θεολογία της απελευθέρωσης», στην οποία εκ των κυρίων εκπροσώπων ήσαν ιησουίτες κληρικοί.

Ο αποθανών Πάπας Φραγκίσκος, νέος τότε, εντυπωσιάστηκε από τη θεολογία της απελευθέρωσης, η οποία δρούσε παράλληλα και σε συνεργασία με τους κομμουνιστές, οπαδούς του Μαρξ. Ο Ιησουίτης Φερνάντο Καρντενάλ (1934-2016) ήταν εκ των ηγετών της κομμουνιστικής επανάστασης των Σαντινίστας στη Νικαράγουα και όταν αυτή επικράτησε υπηρέτησε την επαναστατική κυβέρνηση ως Υπουργός Πολιτισμού. Σε συνέντευξή του στον Γάλλο δημοσιογράφο Θεόφιλο Καμπαστρέρο είπε πως η Θεολογία της Απελευθέρωσης συνδυάζει τον Χριστό με τον Μαρξ: «Ο Ιησούς με το Ευαγγέλιό του και ο Μαρξ με την επιστήμη του βρίσκονται σε δύο διαφορετικά επίπεδα. Δεν κάνω τη σκέψη ότι αυτό σημαίνει πως ανταλλάσσουμε το Χριστό με τον Γαλιλαίο, τον Νεύτωνα, τον Αϊνστάιν ή τον οποιονδήποτε διάσημο χημικό. Ο Μαρξ, από την πλευρά του βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με αυτούς…». ( Φερνάντο Καρντενάλ – Μιγκέλ Ντ’ Εσκότο – Ερνέστο Καρντενάλ «Και Χριστός και Μαρξ» Εκδ. «Παρατηρητής», Θεσσαλονίκη, 1986, σελ. 63-64).

Ὁ Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο ἢ Ἰησουΐτης Πάπας Φραγκίσκος, ἐξ Ὀρθοδόξου ἀπόψεως.

Εξ αφορμής σχετικής αναρτήσεως Αρχιμανδρίτου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

Οι συναισθηματικές προσεγγίσεις πνευματικών θεμάτων είναι επισφαλείς. Ο αποβιώσας Φραγκίσκος, από ορθοδόξου απόψεως, ούτε Επίσκοπος ήταν, ούτε Πατριάρχης της Δύσεως. Ήταν κατά τη διδασκαλία και Θεολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας ένας λαϊκός και δυστυχώς ένας αβάπτιστος άνθρωπος.

Ο Μέγας Βασίλειος δεν αφήνει περιθώριο να αναγνωρίζει κανείς σε σχισματικούς ούτε Αποστολική Διαδοχή, ούτε Μυστήρια, ούτε Θ. Χάρη. Αυτά δεν υφίστανται δια το «διακοπήναι την ακολουθίαν», όπως χαρακτηριστικώς επισημαίνει ο εν λόγω Άγιος Ιεράρχης και Οικουμενικός Διδάσκαλος της Εκκλησίας, δηλαδή λόγω της αποκοπής των σχισματικών από το Σώμα της Εκκλησίας.

Πολλώ δε μάλλον σε αιρετικούς, όπως είναι οι παπικοί ή Φράγκοι, οι αιρέσεις* των οποίων (Filioque, κτιστή Θεία Χάρη κ.π.α.) έχουν καταδικαστεί Συνοδικώς υπό Αγίων Συνόδων Οικουμενικού κύρους (του 9ου και 14ου αιώνος και πολλές άλλες καθ’ όλην την δεύτερη μ. Χ. χιλιετία) και τη υποδείξει και αποδείξει Αγίων Πατέρων αδιαμφισβητήτου θεολογικής εγκυρότητος, όπως ο Μέγας Άγιος Φώτιος, ο Άγιος Μάρκος Εφέσου ο Ευγενικός και ο Θείος Γρηγόριος Θεσσαλονίκης ο Παλαμάς, οι νέοι Άγιοι Τρεις Ιεράρχες της Εκκλησίας του Χριστού.

Περί «κοινού Πάσχα» όντως είχε συμφωνήσει ο αποθανών με τον πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο να προχωρήσουν, αλλά ουδείς γνωρίζει μετά βεβαιότητος πού και πώς θα οδηγείτο ή εξελίσσετο αυτό το θέμα. Τα εκ των υστέρων λεγόμενα είναι απλές υποθέσεις. Ο Παπισμός είναι άκρως δυσκίνητος έως αμετακίνητος σε τέτοιες πρωτοβουλίες, «αλάθητος» γαρ ο επικεφαλής του, το δε Φανάρι έχει κακή παράδοση στο να καινοτομεί «τσεκουρηδόν», κατά τον πρώτο διδάξαντα αυτόν τον τρόπο μασώνο Προκαθήμενό του, πάντολμο Μελέτιο Μεταξάκη, τον οποίον ο σπουδαίος Σέρβος Δογματολόγος Ιουστίνος Πόποβιτς αποκαλούσε «σχισματοποιό». Όπως δε, είχε αναφέρει ο προσφάτως αποβιώσας Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Γιαννουλάτος ο κ. Βαρθολομαίος είναι πολύ πιο παπικός στη νοοτροπία του από τον ίδιο τον Πάπα! Κάτι θα ήξερε ο άνθρωπος, εκ πείρας.

Οι ορθόδοξοι επί τω θανάτω ενός αιρετικού το μόνον που αρμόζει να πούν είναι «ο Θεός να τον ελεήσει». Την «καλή απολογία» η Εκκλησία την εύχεται στα μέλη Της, διότι αυτά μπορούν να την έχουν, εάν και εφόσον τελειώσουν τον επί γης βίον των εν μετανοία. Πέραν δε όλων των ανωτέρω ο αποθανών είχε βαρύτατες ευθύνες για το μέγα σκάνδαλο της παιδεραστίας σημαντικού αριθμού Παπικών «κληρικών» καθώς και για τη στάση του όσον αφορά άλλα σοβαρά ζητήματα, πολιτικά και όχι μόνον. Οι εξωτερικές επικοινωνιακές εκδηλώσεις συγνώμης, συνήθως μόνον εν λόγοις, δεν αμνηστεύουν τις ουσιαστικές ευθύνες κανενός.

Οι σχετικές καταγεγραμμένες δηλώσεις του κ. Βαρθολομαίου επί τω θανάτω του φερομένου ως Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου (ότι ο αιρετικός Πάπας είναι «εν Χριστώ αδελφός» του, ότι είναι » διάδοχος του Αποστόλου Πέτρου» και πως εύχεται υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του εν σκηναίς δικαίων και μετά Αγίων!) δεν εκφράζουν επ’ ουδενί, ούτε αποτελούν στάση Ορθοδόξου Κληρικού ή και απλού πιστού της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αποτελούν όμως συνεπή «ομολογία» ενός Οικουμενιστού ή ενός εξουνιτισθέντος ρασοφόρου, αποκεκομμένου εντελώς από την Παράδοση και βαδίζοντος σταθερώς εναντίον της Θεολογίας των Θεοπνεύστων Αγίων και το ευσεβές φρόνημα της Μιάς, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Χριστού.

* Πρωτείο & Αλάθητο Πάπα, Άσπιλη Σύλληψη Θεοτόκου, Καθαρτήριο ψυχών, Άζυμος άρτος στην Κοινωνία, Θυσία Χριστού ως ικανοποίηση της προσβληθείσης Θείας Δικαιοσύνης κ.ά.

Υ. Γ. Μερικοί εκθειάζουν τον αποβιώσαντα Πάπα διότι, λένε, έσπευδε κατά τις συναντήσεις του με τους Ανατολικούς να ασπάζεται τα αρχιερατικά εγκόλπιά τους. Γιατί να μην το έκανε; Άλλωστε εισέπραττε και το προδοτικό από Ορθοδόξου απόψεως αντίστροφο: Οι φερομένοι ως ορθόδοξοι να ασπάζονται τα δικά του διάσημα. Ο Παπισμός αυτό θέλει! Αναγνώρισε τον Πάπα και μείνε να θεωρείς τον εαυτό σου….ορθόδοξο!

Τρανή απόδειξη ο κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος ασπαζόταν τα διάσημα της «παποσύνης¨ του αδελφού του Φραγκίσκου, ενώ και οι ακόλουθοί του, όπως ο Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας και ο Χαλκηδόνος Εμμανουήλ έσπευδαν οσφυοκαμπτικώς, κατά τις συναντήσεις μαζί του, να ασπάζονται περιπαθώς τη δεξιά του «Αγίου Πατέρα» !

https://tasthyras.wordpress.com/2025/04/22/ο-χόρχε-μάριο-μπεργκόλιο-ή-ιησουΐτης-π/

Δυναμική ἀπάντησις εἰς βλάσφημον πρόκλησιν

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

Στὶς μέρες μας, κατάντησε συνήθεια, κάποιοι δῆθεν προοδευτικοὶ νὰ κατασκευάζουν ὅ,τι φανταστεῖ ἡ διεστραμμένη φαντασία τους καὶ νὰ τὸ παρουσιάζουν ὡς…ἔργο τέχνης! Δὲν πρόκειται βέβαια γιὰ κάτι τέτοιο, ἀλλὰ γιὰ διάφορα ἐξαμβλώματα, τὰ ὁποῖα στὸ ὄνομα τῆς ἐλευθερίας, προσβάλλουν τὸ θρησκευτικὸ καὶ καλαισθητικὸ συναίσθημα τοῦ ἀνθρώπου καὶ σὲ τελικὴ ἀνάλυση ἀμαυρώνουν τὴν ἴδια τὴν ἔννοια τῆς τέχνης καὶ τοῦ πολιτισμοῦ. Ἡ τέχνη πρέπει νὰ ὑπηρετεῖ τὸ ὡραῖο καὶ τὸ ἀγαθὸ καὶ ὄχι τὸ ἄσχημο καὶ τὸ βέβηλο. Ὑπάρχει, γιὰ νὰ ἀνεβάζει πνευματικὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ ὄχι γιὰ νὰ τὸν ὑποβιβάζει. Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ τέχνη ὑπηρέτησε τὸ κάλλος καὶ ἡ βυζαντινὴ τέχνη ἔφτασε τὸν ἄνθρωπο ὥς τὸ θρόνο τῆς Θεότητας. Δυστυχῶς ὅμως στὴν ἐποχή μας φτάσαμε στὸ σημεῖο, ὅλες οἱ παραδοσιακές μας ἀξίες νὰ ἔχουν ἀντιστραφεῖ.

Ἀντίχριστος «Χριστιανικὸς» Καθωσπρεπισμός.

Υποναύαρχος ΛΣ (ε.α) Γεώργιος. Βασ. Λουκάκης

Άλλη μια »εθιμοτυπική» και αναμενόμενη, λόγω της ιερότητος της περιόδου (Σαρακοστή), ακραία βλάσφημη και με διάχυτο το ψυχοπαθολογικό στοιχείο, εκδήλωση (έκθεση πινάκων) έλαβε χώρα στο κέντρο της πρωτεύουσας της ακόμη -κατ΄ευφημισμόν – χαρακτηριζομένης ως χριστιανικής πατρίδος μας. Όχι δεν θα ασχοληθούμε εδώ με αυτό καθ΄αυτό το γεγονός, ούτε με την ομολογιακή αποκαθήλωση των βλάσφημων τερατουργημάτων, ούτε με την θλιβερή συγχορδία των συνασπισμένων απολογητών-προωθητών οποιασδήποτε ενέργειας συντείνει στον θρησκευτικό και εθνικό αποχρωματισμό του Γένους. Απλώς να επισημάνουμε ότι οι δυστυχείς αυτοί μέσα στην αντίχριστη παραφορά τους δεν αντιλαμβάνονται ότι τα χιλιοειπωμένα και συνεχώς επαναλαμβανόμενα παπαγαλιστί επιχειρήματά τους (λογοκρισία, φανατισμός. σκοταδισμός κλπ) καθώς επανειλημμένως κονιορτοποιήθηκαν ακόμη και από μη »σεσημασμένους» ως θρησκόληπτους αλλά απλώς καλοπροαίρετους ανθρώπους, έχουν προ πολλού απωλέσει την οποιανδήποτε επίδραση- διεισδυτικότητα επί της συντριπτικής πλειονότητος των πολιτών.

Υπογραμμίζουμε ότι η αρξάμενη απόκρουση (ευχερής άλλωστε) και της νέας προκλήσεως και η εκ νέου γελοιοποίηση των πάσης φύσεως και θέσεως αντιχρίστων και ανθελλήνων εμπνευστών της, διεξάγεται με την αναμενόμενη επιτυχία από πολυπληθείς άξιους και ομολογητές αδελφούς.

Δυστυχώς όμως εν΄όψει της νέας γελοιοποιήσεως, οι οργανώσαντες και την παρούσα συνωμοσία, σε μια κίνηση εσχάτου αντιπερισπασμού, ανεζήτησαν ως στήριγμα και δυστυχώς βρήκαν ή μάλλον προσεφέρθησαν…αυτοβούλως πρόσωπα, ως εκ του θεσμικού τους ρόλου τεταγμένα στην υπεράσπιση των Οσίων και Ιερών της Ορθοδόξου Πίστεως. Αναφερόμαστε -φρίξον ήλιε, στέναξον γη- σε ρασοφόρους, οι οποίοι υπό διαφόρων αγνώστων κινήτρων ωθούμενοι – ο Κύριος γνωρίζει- ανέλαβαν αντικειμενικά και ανεξαρτήτως προθέσεων, ρόλο πέμπτης φάλαγγας, επιφορτίσθηκαν δηλαδή με την αποστολή να ευτελίσουν, συκοφαντήσουν και διαστρέψουν τον χαρακτήρα της ακτιβιστικής ομολογιακής ενέργειας του γνωστού βουλευτή, ενσπείροντας σύγχυση στον Λαό του Θεού αναφορικά με το συμβατό ή μη της ενέργειας αυτής με την χριστιανική διδασκαλία και ιδιότητα, επιχειρώντας να προληφθούν παρόμοιοι θεοφιλείς ακτιβισμοί.

Ἀσέβειες μὲ τὸν νόμο

Ασέβειες με τον νόμο

Α. Παπαγιάννης, ιατρός

Κατά καιρούς άνθρωποι των ‘γραμμάτων’ και των ‘τεχνών’ (οι όροι χρησιμοποιούνται εντελώς συμβατικά) έχουν καταπιαστεί με θέματα, εικόνες, σύμβολα, πρόσωπα που για μεγάλη μερίδα του χριστιανικού ελληνικού κόσμου έχουν τον χαρακτήρα της ιερότητος και αποτελούν αντικείμενα σεβασμού και λατρείας.

Κάποιοι το κάνουν με την δέουσα προσοχή και τον σεβασμό που αρμόζει σ’ αυτά, κάτι που βρίσκει την ανάλογη αναγνώριση από το αντίστοιχο κοινό (όπως π.χ. η ταινία ‘Ο άνθρωπος του Θεού’ για τον Άγιο Νεκτάριο). Δυστυχώς στις περισσότερες περιπτώσεις η ενασχόληση παίρνει τη μορφή σάτιρας, παραποίησης, ειρωνείας, συχνά χυδαίας, πάντα εν ονόματι κάποιας ‘τέχνης’ ή ‘ελευθερίας του λόγου’. Συχνά εκδηλώνονται διαμαρτυρίες και καμιά φορά αυτές φθάνουν σε αυτοδικία (τελευταίο παράδειγμα αυτό με τον βουλευτή της ΝΙΚΗΣ Ν. Παπαδόπουλο στην Εθνική Πινακοθήκη της Ελλάδος, που ‘φιλοξενούσε’ ασεβείς πίνακες κάποιου ‘καλλιτέχνη’).

Ν' ἁγιάσει τὸ χέρι του

Ν' αγιάσει το χέρι του

(Αριστείδης Δασκαλάκης)

«καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ πάσχα τῶν Ἰουδαίων , καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς.

καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς , καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.

καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ , τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας , καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεε τὸ κέρμα καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψε» (Ιωαν. 2,13-15)

«Χαμό έκανε ο βουλευτής Νίκος Παπαδόπουλος Βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης με το Δημοκρατικό Πατριωτικό Κίνημα ΝΙΚΗ, στην Εθνική Πινακοθήκη σπάζοντας τζάμια και προθήκες.»

Είδηση που ήχησε σαν ουράνια μελωδία στ’ αυτιά μου. Που γλύκανε την ψυχή μου.

«Τα «έργα» που παρουσιάζονται στην περιοδική σας έκθεση, ιδίως το «εικόνισμα η Παναγία με τον Χριστό αγκαλιά» και η χυδαία παραποίηση του Αγίου Γεωργίου, δεν αποτελούν τέχνη. Αποτελούν ευθεία επίθεση στην Πίστη μας, στην πολιτιστική μας ταυτότητα, στις ρίζες του Έθνους μας.» είχε πει μεταξύ άλλων ο βουλευτής.

Θυμάμαι, είχα κληθεί σε μια ιδιωτική κλειστή σύναξη, στην οικία κάποιων αδελφών , ταπεινών αγωνιστών, ανθρώπων ακομμάτιστων, που αναλώνουν τη ζωή τους για Χριστό και Πατρίδα. Θα μας μιλούσε μια ομάδα κάποιων ανθρώπων , που μέχρι τότε δεν γνώριζα , ανθρώπων της διπλανής πόρτας, που μετείχαν σε κάποιο κίνημα, που σκοπό είχε να ταράξει να νερά της πολιτικής. Αυτό το κίνημα, μέσα πιθανόν από λάθη και ολιγωρίες , έβαλε ξανά το Χριστό στη Βουλή. Το Ευαγγέλιο και την Πατρίδα. Σε εκείνο το σπίτι γνώρισα και τον Νίκο Παπαδόπουλο, τον «άνεργο» (διατελούντα σε αργία) και ανεμβολίαστο τότε γιατρό. Η καλή απείθεια στο Σύστημα και απολυταρχικό καθεστώς, οδήγησε σε απώλεια βιοτικών πόρων και εργασίας, ένα οικογενειάρχη και πατέρα παιδιών.

Καμία ιδιαίτερη αναφορά απ’ τον γιατρό για τα προσωπικά του. Ταπεινός , οξυδερκής με τη φλόγα μέσα του για Χριστό και Πατρίδα. Πολύ με είλκυσε τότε, ο τρόπος και η στάση του ιατρού.

Βλασφημία στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη: Περὶ τέχνης, ὁρίων καὶ ἄλλων «δαιμονίων»

Βλασφημία στην Εθνική Πινακοθήκη: Περί τέχνης, ορίων και άλλων «δαιμονίων»

Απαντήσεις για τις πιο χιλιοειπωμένες ανοησίες που ακούστηκαν προς υπεράσπιση των βλάσφημων έργων στην Εθνική Πινακοθήκη

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Με αφορμή τις απίστευτες ηλιθιότητες που έχουν ακουστεί τις τελευταίες μέρες για τη βλάσφημη έκθεση στην Εθνική Πινακοθήκη, είναι ευκαιρία να δώσουμε μερικές απαντήσεις και μερικά επιχειρήματα για όλον τον woke «σανό» που αναμασούν τα μηρυκαστικά της τηλεόρασης και του διαδικτυακού τύπου.

Ας δούμε λοιπόν τα πιο κοινότοπα «τσιτάτα» που ακούστηκαν από τους σκοταδόψυχους που θέλουν σώνει και καλά να παρουσιάσουν τα καλλιτεχνικά κοπρίσματα του Χριστόφορου Κατσαδιώτη ως… απαύγασμα του ελληνικού πολιτισμού.

«Οι επίμαχες εικόνες στην πινακοθήκη είναι μορφή τέχνης»

Τέχνη σημαίνει δημιουργία. Αν δεν είναι αποτέλεσμα έμπνευσης και δημιουργίας, τότε δεν είναι τέχνη. Αλλιώς μπορούμε να μπούμε σε σουρεάλ ατραπούς παράνοιας, λέγοντας ότι και μια γκρεμισμένη μάντρα είναι… τέχνη. Στα εκτρώματα του Κατσαδιώτη δεν υπάρχει καμία δημιουργία και φυσικά καμία έμπνευση. Υπάρχει μόνο καταστροφή μιας αρχαίας, αναγνωρισμένης, ιστορικής και θεολογικής τέχνης, της Βυζαντινής αγιογραφίας.

Πέρα από τη βλάσφημη πλευρά της υπόθεσης, αυτό που πράττει ουσιαστικά ο Κατσαδιώτης είναι να τραμπουκίζει ως «καλλιτέχνης» άλλους καλλιτέχνες. Τους Βυζαντινούς αγιογράφους που διαμέσου της παράδοσης αιώνων μετέφεραν στο ξύλο τη σεπτή μορφή της Παναγίας. Είναι δηλαδή σαν να αντιγράψουμε έναν εμβληματικό πίνακα του Γκόγια, να τον μετατρέψουμε σε μια χυδαία καρικατούρα που χλευάζει το αυθεντικό έργο και να τον παρουσιάσουμε ως δική μας… τέχνη.

Ἡρωισμὸς καὶ ὁμολογία.

Ομιλία Γέροντα Αμφιλοχίου για τον ηρωισμό του βουλευτή της Νίκης, Νίκο Παπαδόπουλο, και ότι έπραξε στην Εθνική Πινακοθήκη.

 

Μία συμμορία ψευτοπροοδευτικῶν στὴν «Ἐθνικὴ Πινακοθήκη» χλευάζουν καὶ λιθοβολοῦν τὴν Ἑλληνικὴ κοινωνία.

Η Συραγώ Τσιάρα με την ιδιότητα της «καλλιτεχνικής διευθύντριας» της Αντεθνικής Σκουπιδοθήκης δήλωσε ότι προέβησαν σε όλες τις νομικές διαδικασίες και σε αγωγή «εναντίον του ανθρώπου που βανδάλισε τα έργα τέχνης». Η σπείρα την οποία πληρώνει ο Ελληνικός λαός βανδαλίζει και εξυβρίζει τα Ιερά Πρόσωπα της Ορθοδόξου Πίστεως και καταθέτει αγωγές εναντίον όσων διαμαρτύρονται. Φαντάζεται η «καλλιτεχνική» διευθύντρια «ενορχήστρωση πίσω από όλα αυτά» και ότι «σκόπιμα παραποιούνται στοιχεία και προβάλλονται αναληθή περιστατικά»!! «Τα έργα», λέει, που εκτέθηκαν στην «Εθνική Πινακοθήκη» δεν είναι αυτά που κυκλοφορούνε στο διαδίκτυο.

Τα «έργα» φυσικά που η Συραγώ Τσιάρα ισχυρίζεται ότι εκτέθηκαν στην Αντίχριστη Σαβουροθήκη είναι του ίδιου βλάσφημου «καλλιτέχνη» και είναι το ίδιο βλάσφημα με εκείνα που κυκλοφορούσαν στο διαδίκτυο. Γνωρίζει ότι έτσι είναι. Εάν ήτανε «αθώα» τα «έργα τέχνης» που ισχυρίζεται ότι ανέβηκαν θα είχε ενημερώσει, και έπρεπε να είχε ενημερώσει, εδώ και ενάμιση μήνα τον ίδιο τον Παπαδόπουλο που προσπαθούσε να επικοινωνήσει μαζί της, καθώς και το ευρύ κοινό που έβλεπε τα άλλα. Γνωρίζει όμως κατά βάθος ότι όλα είναι υβριστικά προς την Ορθόδοξη Πίστη, απλά πιάνεται από εντυπωσιασμούς γιατί είναι ένοχη.

Το «έργο τέχνης» με τα δαιμονικά πρόσωπα, το ψοφίμι στο λαιμό της Παναγίας, το κέρατο στο κεφάλι του Χριστού και όλες τις σατανικές παραποιήσεις, δεν βρίσκεται στο ίδιο δαιμονικό πνεύμα με το προηγούμενο; Δεν χλευάζει την Ορθόδοξη Πίστη μας; Δεν βανδαλίζει και δεν βεβηλώνει τα Ιερά Πρόσωπα της Εκκλησίας;