Ένας άγιος παπάς ενάντια στην πολύμορφη απάτη

Γιά τούς παρασυρμένους ἀπό τήν πολύμορφη ἀπάτη τῆς Νέας Ἐποχῆς: Γιόγκα, οἰκουμενισμός, πολεμικές τέχνες (καποέϊρα, ταε-κβο-ντο, τζοῦντο, αικίντο, κ.λ.π.), ἐναλλακτικές ἰατρικές (ὁμοιοπαθητική, ὁλιστική ἰατρική, βελονισμός, ἀνθοϊάματα μπάχ, ρέϊκι, ρεφλεξιολογία, μαϊντ κοντρόλ ἤ θετική σκέψη, ἰριδολογία, ἐνεργειακές θεραπεῖες κ.λ.π.), αἱρέσεις (μάρτυρες τοῦ ἰεχωβᾶ, πεντηκοστιανοί, εὐαγγελικοί, προτεστάντες, ΧΟΕ, μασωνία, ρόταρυ, λαϊονς κ.λ.π.)

  π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΣ

κ. Κων/νου Παπαχριστοδούλου Προέδρου του Δ.Σ. της Π.Ε.Γ.

     Ο π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος αποτελεί μια συναρ­παστική και μοναδική εκκλησιαστική προσωπικότητα. Το πλούσιο ποιμαντικό του έργο και η αγωνία του για τον άνθρωπο συνείχαν τον μακαριστό πατέρα από τα νεανικά του χρόνια μέχρι και τις τελευταίες στιγμές της επίγειας ζωής του. Πολλοί θα μπορούσαν να μιλήσουν για την προσωπικότητα και το έργο του π. Αντωνίου. Θεολόγοι, για το πλούσιο θεολογικό του έργο και την συγγραφική του δραστηριότητα πάνω σ' αυτόν τον τομέα. Κληρικοί, για την ποιμαντική του στρατηγική -όπως ο ίδιος την ονόμαζε- έναντι των αιρέσεων και της παραθρησκείας. Νομικοί για τον τρόπο με τον οποίο αντιμετώπιζε τις νομικές παγίδες των ομάδων αυτών. Κοινωνικοί Λειτουργοί, για τον τρόπο με τον οποίο πλησίαζε και θεράπευε τα θύματα των ολοκληρωτικής φύσε­ως καταστροφικών οργανώσεων.

Με την συμπλήρωση εννέα ετών από την κοίμησή του, θα θέλαμε να παρουσιάσουμε, μέσα από την 10ετή εμπειρία και μαθητεία μας κοντά στον μακαριστό πατέ­ρα, με συστηματικό κατά το δυνατόν τρόπο, τη σκέψη, τη μεθοδολογία, τη στρατηγική, την ποιμαντική και το συγγραφικό του έργο.

 

Είναι πολύ γνωστή η Ομηρική ρήση από την Ιλιάδα:

«Τυδεύς τοι μικρός μέν έην δέμας, αλλά μαχητής». Είναι η φράση που ανταποκρίνεται κυριολεκτικά στην προσωπι­κότητα του μακαριστού π. Αντωνίου. Όσοι τον γνώρισαν έχουν να πουν για ένα μικρόσωμο, αδύνατο αλλά όχι αδύ­ναμο και ασθενικό κατά το σώμα άνθρωπο, με ιδιαίτερο πρόβλημα στην όραση.

Ἐπιτρέπεται νά μαθαίνουμε πολεμικές τέχνες (π.χ. Ταε κβο ντο ἤ Καποέϊρα);

1)Πολεμικές τέχνες, Νεα εποχή και αποκρυφισμός - Η αλήθεια!

2)Συγκλονιστικό ἠχητικό ντοκουμέντο τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου ἀφιερωμένο στίς Πολεμικές τέχνες.

3)Καποέϊρα: Ἀφρικάνικη τελετουργία (σέ Βραζιλιάνικη ἔκδοση) μέ τόν μανδύα χοροῦ-πολεμικῆς τέχνης (συμπληρωματικά προηγούμενης ἀνάρτησής μας).

1)Πολεμικές τέχνες

Μαρίας Δημητριάδου

Τ α τελευταία χρόνια όλο και συχνότερα ακούμε να γίνεται λόγος για «πολεμικές τέχνες». Σχολές, περιοδικά, τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές, μας παρουσιάζουν διάφορα στυλ των τεχνών αυτών και διαφημίζουν τα αποτελέσματά τους, ενώ διάφοροι εκπαιδευτές μιλούν για «εκρηκτική εξάπλωσή τους». Είναι λοιπόν απαραίτητο να γνωρίζουμε τι ακριβώς είναι αυτό που «εξαπλώνεται εκρηκτικά», ιδίως από τη στιγμή που η εξάπλωσή του συμβαίνει κυρίως στις νεαρές ηλικίες και μάλιστα ενθαρρύνεται ακόμα και από κρατικούς φορείς (βλ. περίπτωση εισαγωγής του ταεκβοντό στα ελληνικά σχολεία και διδασκαλίας του τάι τσι σε ορισμένα άλλα).

Οι πολεμικές τέχνες (κουνγκ-φου, καράτε, αικίντο κτλ.) περιλαμβάνουν διάφορες τεχνικές άμυνας κι επίθεσης τόσο με όπλα όσο και χωρίς, γι' αυτό και συνήθως προωθούνται ως "αυτοάμυνα". Όμως είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένες με τον κεντρικό θρησκευτικό στόχο του ασιατικού ινδο-βουδο-ταοιστικού πολιτισμού, δηλ. την επίτευξη της θέωσης του ανθρώπου με έναν τρόπο αναποτελεσματικό και αυθαίρετο, ανάλογο με το «και ως θεοί έσεσθε» του όφεως, και όχι με τον τρόπο τον οποίο συνέστησε ο ίδιος ο Θεός στους ανθρώπους.
Για το σκοπό της αυτοθέωσης η όλη κινησιολογία των πολεμικών τεχνών είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε να επικαλείται διάφορα στοιχεία και δυνάμεις της φύσης, αστέρια, πνεύματα πραγματικών και μυθικών ζώων που κατ' άλλους αντιπροσωπεύουν πραγματικά πνεύματα και κατ' άλλους «καταστάσεις της συνείδησης», ή ακόμα και τα δύο, σε μια αντιστοιχία του εξωτερικού περιβάλλοντος κόσμου των πνευμάτων με τον εσωτερικό ψυχικό κόσμο των ανθρώπων. Η βασική πηγή δύναμης στις πολεμικές τέχνες δεν είναι η σωματική δύναμη, ούτε καν η εκπαιδευμένη θέληση ή η σωστή γεωμετρική τοποθέτηση του σώματος, όπως πιστεύουν κάποιοι «ρεαλιστές» οπαδοί τους που δεν κατανοούν τη θρησκευτική διάσταση των τεχνών αυτών. Βέβαια τόσο η θέληση, όσο και η σωστή γεωμετρική τοποθέτηση του σώματος είναι πράγματα που εξασκούνται και που απαιτούνται κατά την εκπαίδευση στις πολεμικές τέχνες.

ΠΑΙΔΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ 2: Κατηχήσεις σέ παιδιά: 1)Ἡ ἑρμηνεία τῆς παραβολῆς τοῦ Σπορέως(mp3), 2)Ἡ ἀρχή τῆς Θείας Λειτουργίας. Ἡ ἐπίκληση γιά τήν εἰρήνη καί οἱ πολεμικές τέχνες,3)Τά εἰρηνικά καί τό μεγαλεῖο τῆς ἱερωσύνης(mp3).

Πατῆστε στόν παρακάτω σύνδεσμο γιά νά ἀκούσετε τίς ὁμιλίες:
ΠΑΙΔΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ 2:Κατηχήσεις σέ παιδιά: 1)Ἡ ἑρμηνεία τῆς παραβολῆς τοῦ Σπορέως(mp3), 2)Ἡ ἀρχή τῆς Θείας Λειτουργίας. Ἡ ἐπίκληση γιά τήν εἰρήνη καί οἱ πολεμικές τέχνες,3)Τά εἰρηνικά καί τό μεγαλεῖο τῆς ἱερωσύνης(mp3).