2 ἑκατ. εὐρὼ ἀπὸ τὴν Περιφέρεια Θεσσαλίας γιὰ ἀποκατάσταση τοῦ Κουρσοὺμ Τζαμὶ στὰ Τρίκαλα

Αρχιτεκτονική και στατική αποκατάσταση από την Περιφέρεια Θεσσαλίας στο Κουρσούμ Τζαμί στα Τρίκαλα

Η Περιφέρεια Θεσσαλίας προχωρά σε μιας τεράστιας έκτασης και σημασίας παρέμβαση για την αρχιτεκτονική, στατική αποκατάσταση και δημιουργία μόνιμης έκθεσης, του τεμένους του Οσμάν Σάχ ή Κουρσούμ τζαμί -Μολυβένιο τζαμί, που βρίσκεται στην άκρη της πόλης των Τρικάλων, στον οδό Καρδίτσας, νότια των φυλακών και του ναού των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης.

Το τέμενος είναι ένα από τα 79 τζαμιά και το μοναδικό που σώζεται σε ελληνικό έδαφος που έχτισε ο ονομαστός αρχιτέκτονας του 16ου αιώνα Σινάν (Koca mimar Sinan). Η ακριβής χρονολογία ανέγερσης του τζαμιού είναι άγνωστη, αφού δεν διασώθηκε κάποια ιδρυτική επιγραφή, αλλά πιθανολογείται όμως ότι χτίστηκε δέκα χρόνια περίπου πριν από το θάνατο του Οσμάν Σάχ, ο οποίος τάφηκε στον γειτονικό μαυσωλείο το 1567.

Ο Περιφερειάρχης κ. Κουρέτας υπέγραψε την ένταξη του έργου «ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΑΤΙΚΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΟΝΙΜΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΚΑΙ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΛΕΤΗΣ Η/Μ ΚΑΙ ΦΩΤΙΣΜΟΥ ΑΝΑΔΕΙΞΗΣ ΣΤΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΟΣΜΑΝ ΣΑΧ ΤΡΙΚΑΛΩΝ (ΤΕΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΑΥΣΩΛΕΙΟ ΟΣΜΑΝ ΣΑΧ)» στο Πρόγραμμα «Θεσσαλία 2021-2027» και στην Προτεραιότητα «Υποδομές ενίσχυσης της Κοινωνικής Συνοχής για χωρίς αποκλεισμούς ανάπτυξη». Η πράξη συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης, με Π/Υ 1.944.901,33 €. Δικαιούχος του έργου θα είναι η Εφορεία Αρχαιοτήτων Τρικάλων.

Η χρηματοδότηση με 2 εκατ. ευρώ θα συμβάλει στην ανάδειξη του τεμένους και του μαυσωλείου αφού προβλέπεται μεταξύ άλλων να γίνουν καθαιρέσεις νεότερων δαπέδων, επιχρισμάτων, αρμολογημάτων και σύγχρονων επεμβάσεων, κατασκευή αποστραγγιστικής τάφρου, προστασία με δημιουργία ανεμοφράκτη από υαλοπίνακες στην είσοδο του τεμένους, ηλεκτρολογικές εγκαταστάσεις στα δύο μνημεία, εγκατάσταση μέσων πυροπροστασίας και πυρασφάλειας. Προβλέπεται επίσης αποκατάσταση κελύφους, ενίσχυση θραυσμένων στοιχείων στις τοιχοποιίες και αποκατάσταση / συμπλήρωση λίθινων πλαισίων από μάρμαρο, κατασκευές περίδεσης τυμπάνου του θόλου του τεμένους και του κατακόρυφου φορέα του μιναρέ, αποκατάσταση μέρους του χρωματικού διακόσμου στο εσωτερικό του τεμένους, κατασκευή ξύλινης στέγης στον μιναρέ και ξύλινο δάπεδο στην πλατφόρμα πρόσβασης ΑΜΕΑ στο Μαυσωλείο.

Θα υπάρξει εκπόνηση μελέτης συντήρησης λίθινων αρχιτεκτονικών στοιχείων, γύψινων διακοσμητικών στοιχείων και κινητών εκθεμάτων, εργασίες συντήρησης – συμπλήρωσης φθαρμένων λίθων και γλυπτών, γύψινων διακοσμητικών στοιχείων, και εκθεμάτων, υλοποίηση μελέτης ανάταξης του άμβωνα, αλλά και ανάπτυξη, προγραμματισμός και εγκατάσταση διαδραστικών και λοιπών πολυμεσικών εφαρμογών. Ο αρχιτεκτονικός φωτισμός θα είναι εντυπωσιακός για την ανάδειξη των μνημείων και της μόνιμης έκθεσης στο εσωτερικό του τεμένους .

Ο Δημήτρης Κουρέτας

«Τα οθωμανικά μνημεία αποτελούν ιστορικά τεκμήρια και το Μολυβένιο Τζαμί είναι η υπόμνηση ενός μεγάλου μέρους της ιστορίας μας. Θα αποκατασταθεί με σεβασμό στην ιστορική παρουσία του, ώστε να αναδειχθούν τα αρχιτεκτονικά και κατασκευαστικά του χαρακτηριστικά, η διατήρηση των οποίων εμπλουτίζει την ιστορική φυσιογνωμία των Τρικάλων» δήλωσε ο Περιφερειάρχης Δημήτρης Κουρέτας.

Το Οθωμανικό συγκρότημα

Χτισμένο στις όχθες του ποταμού Ληθαίου το τέμενος περιβαλλόταν από τα άλλα ιδρύματα που έχτισε ο Οσμάν Σάχ, όπως το πτωχοκομείο, το σχολείο, ο μεντρεσές, το χάνι κ. ά. Από τα κτίσματα αυτά σήμερα σώζεται μόνο το τέμενος και ο τουρμπές (μαυσωλείο) στο οποίο ετάφη ο Οσμάν Σάχ. Το τέμενος αποτελείται από μια τετράγωνη αίθουσα προσευχής που καλύπτεται με πελώριο ημισφαιρικό θόλο. Η κατεστραμμένη παλιότερα στοά (revak) στην πρόσοψη, αναστηλώθηκε.

Στη βορειοδυτική γωνία του τεμένους σώζεται ο ασκεπής μιναρές του. Ο τουρμπές (μαυσωλείο) του Οσμάν Σάχ, στα νότια του τεμένους, είναι ένα οκταγωνικής κάτοψης κτίσμα που καλύπτεται με ημισφαιρικό θόλο. Σήμερα στο εσωτερικό του τουρμπέ φυλάσσονται αρχαιολογικά ευρήματα της περιοχής.

Μετά την αποκατάσταση, ο χώρος προορίζεται για φιλοξενία μικρών εκθέσεων και εκδηλώσεων, συνάδοντας με τον πολιτιστικό χαρακτήρα του μνημείου.

https://www.trikalaola.gr/architektoniki-kai-statiki-apokatastasi-apo-tin-perifereia-thessalias-sto-koursoum-tzami-sta-trikala/

Τά ὑποτιθέμενα ἐπιστημονικά θαύματα τοῦ Κορανίου

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΤΑ «ΘΑΥΜΑΤΑ» ΣΤΟ ΚΟΡΑΝΙ

ΤΑ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ

 

εἰσαγωγικὸ ἀπὸ entaksis: Ἡ ἀπολογητικὴ κατὰ τοῦ Ἰσλὰμ στὴν Ἑλλάδα δὲν ὑπῆρξε ποτὲ περισσότερο ἀναγκαία καὶ ἐπίκαιρη ἀπὸ ὅσο εἶναι σήμερα, σὲ μιὰ ἐποχὴ ὅπου χιλιάδες μουσουλμάνοι ἔχουν πλέον ἐγκατασταθεῖ μόνιμα στὴ χώρα μας. Ἡ πνευματικὴ πρόκληση ἐντείνεται ἀπὸ τὴν ἀκάθεκτη δραστηριότητα στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης, ὅπου ἐπιτελεῖται ἕνας συστηματικὸς καὶ ὀργανωμένος προσηλυτισμός. Μέσα ἀπὸ βίντεο καὶ ἀναρτήσεις, ὁ προπαγανδιστικὸς λόγος τοῦ Ἰσλὰμ ἐπιδιώκει νὰ διεισδύσει στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία, ἐπιστρατεύοντας μάλιστα ἀκόμη καὶ Ἑλληνίδες μεταστραφεῖσες, οἱ ὁποῖες χρησιμοποιοῦνται ὡς τὸ «οἰκεῖο πρόσωπο» γιὰ νὰ καταστήσουν τὶς ἰσλαμικὲς διδασκαλίες πιὸ προσιτὲς καὶ θελκτικὲς στὸ εὐρὺ χριστιανικό κοινό. Κεντρικὸς πυλώνας αὐτῆς τῆς προσπάθειας ἐντυπωσιασμοῦ εἶναι τὰ λεγόμενα «ἐπιστημονικὰ θαύματα» τοῦ Κορανίου. Αὐτὰ προβάλλονται ὡς τὸ κατεξοχὴν «ὅπλο» τῶν μουσουλμάνων ἱεροκηρύκων, οἱ ὁποῖοι ὑπόσχονται μιὰ δῆθεν ἁρμονία μεταξὺ τῆς ἀποκάλυψής τους καὶ τῆς σύγχρονης ἐπιστήμης, μὲ μοναδικὸ σκοπὸ νὰ θολώσουν τὴν κρίση τῶν ἀνυποψίαστων πιστῶν καὶ νὰ προσελκύσουν νέους ὀπαδούς. Ἡ παρούσα μελέτη ἔρχεται νὰ ἀποκαλύψει τὴ γυμνὴ ἀλήθεια πίσω ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς ἰσχυρισμούς, προσφέροντας τὰ ἀπαραίτητα ἐφόδια γιὰ τὴν προάσπιση τῆς Ὀρθόδοξης ἀλήθειας.

Πρωθιερέας Δημήτριος Πολόχοφ

Ἐπιστημονικὰ «θαύματα» στὸ Κοράνι, τὰ ὁποῖα ἦταν γνωστὰ πολὺ πρὶν ἀπὸ τὸ κήρυγμα τοῦ Μωάμεθ

Δὲν ὑπάρχουν πολλὰ τέτοια «θαύματα», ὡστόσο, μπορεῖτε νὰ διαβάσετε γιὰ αὐτὰ σὲ ἰσλαμικοὺς ἱστοτόπους στὸ Διαδίκτυο καὶ σὲ ἔντυπο ὑλικό. Ἂς ἐξετάσουμε τὰ πιὸ συχνά ἀναφερόμενα «θαύματα» αὐτοῦ τοῦ εἴδους.

Διόγκωση τῆς γῆς ἀπὸ τὸ νερὸ τῆς βροχῆς καὶ ἀνάπτυξη φυτῶν ἀπὸ αὐτὸ

Αὐτὸ ἀναφέρεται στὴ Σούρα Ἀλ-Χατζ (Χατζ): «… Θὰ δείτε τὴ γῆ ξερὴ καὶ ἄψυχη, ἀλλὰ ὅταν ρίξουμε βροχὴ πάνω της, θὰ τρέμει καὶ θὰ φουσκώσει καὶ θὰ καταστρέψει κάθε εἴδους ὄμορφη ἀνάπτυξη σὲ ἀτμούς» (Ἐρ. 22:5)61. Γιὰ κάποιο λόγο, ὁ Harun Yahya τὸ θεωρεῖ θαῦμα, γιὰ τὸ ὁποῖο προσπαθεῖ ἀκόμη καὶ νὰ διορθώσει τὴ μετάφραση τῆς λέξης khhazzat ἀπὸ τὸ ἀπόσπασμα, μεταφράζοντάς την ὡς «τρέμει», ἂν καὶ ὅλες οἱ κύριες ρωσικὲς μεταφράσεις δίνουν τὴν παραλλαγὴ «θέτει σὲ κίνηση». Περαιτέρω, προσπαθεῖ νὰ δώσει σὲ αὐτὸ ἕνα ἐντελῶς περίεργο νόημα, ὑποστηρίζοντας ὅτι ὡς ἀποτέλεσμα τῆς βροχῆς, δημιουργεῖται μιὰ ἠλεκτροστατικὴ τάση στὰ σωματίδια τῆς γῆς. Ὡστόσο, ὅλα αὐτὰ εἶναι ἐντελῶς λάθος. Πρῶτον, ἡ λέξη khhazzat εἶναι ρήμα τῆς φυλῆς VIII ἀπὸ τὸ hazzun – «κινοῦμαι, θέτω σὲ κίνηση, ταλαντεύομαι, ταλαντεύομαι»62. Δεύτερον, δεδομένου ὅτι τόσο τὸ νερὸ ὅσο καὶ ἡ γῆ ἄγουν ἠλεκτρικὸ ρεῦμα, δὲν μπορεῖ νὰ προκύψει ἠλεκτροστατικὴ τάση στὰ σωματίδια τῆς γῆς. Τρίτον, ἡ κίνηση τῶν σωματιδίων τῆς γῆς ποὺ ἀναφέρονται σὲ σχέση μὲ τὴ βροχὴ δὲν εἶναι μιὰ κίνηση Brown ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς φυσικῆς. Ἡ κίνηση Brown εἶναι συνέπεια τῆς θερμικῆς κίνησης μορίων ἢ ἀτόμων ποὺ αἰωροῦνται σὲ ἕνα ὑγρὸ ἢ σὲ ἕνα ἀέριο63, καὶ ὁ Robert Brown, ἀπὸ τὸν ὁποῖο πῆρε τὸ ὄνομά του αὐτὸ τὸ φαινόμενο, τὸ ἀνακάλυψε παρατηρώντας ὄχι σωματίδια βροχῆς καὶ γῆς, ὅπως γράφει ὁ H. Yahya, ἀλλὰ τὴν κίνηση τῶν κόκκων γύρης στὸ χυμὸ τῶν φυτῶν64. Προφανῶς, ὑπάρχει μιὰ λανθασμένη ἐπιστημονικὴ ἑρμηνεία ἑνὸς φαινομένου ποὺ εἶναι ἀπὸ καιρὸ γνωστὸ στὴν ἀνθρωπότητα μὲ προφανῆ λάθη στὸν τομέα τῶν νόμων τῆς φυσικῆς.

 

Δυσκολία στὴν ἀναπνοὴ σὲ ὑψόμετρο

Ὁ H. Yahya παραθέτει ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴ Σούρα τοῦ Κορανίου «Al-An’am» («Βοοειδή»), δηλώνοντας ὅτι περιέχει μιὰ ἔνδειξη τοῦ φαινομένου τῆς πείνας μὲ ὀξυγόνο καθὼς κάποιος ἀνεβαίνει σὲ ἕνα ὕψος:

Ἡ ἀξιοπιστία τῆς Βίβλου καὶ τοῦ Κορανίου

Ἱερέας Ἰωάννης Βασίλιεφ

Η ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ

Εἰσαγωγικὸ ἀπό entaksis:    Ἡ σύγχρονη ἰσλαμική ἀπολογητική προβάλλει συχνά τόν ἰσχυρισμό τῆς «ἀπόλυτης καί ἀδιατάρακτης διατηρήσεως» τοῦ Κορανίου, ὑποστηρίζοντας ὅτι τό κείμενο πού ἀναγινώσκεται σήμερα ταυτίζεται πλήρως, μέχρι κεραίας, μέ τήν ἀρχική ἀποκάλυψη τοῦ 7ου αἰῶνος. Ὁ ἰσχυρισμός αὐτός ἀποτελεῖ τόν ἀκρογωνιαῖο λίθο τῆς δογματικῆς ἀνωτερότητας τοῦ Ἰσλάμ ἔναντι τῶν λοιπῶν μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν, οἱ οποῖες κατηγοροῦνται γιά παραφθορά τῶν γραφῶν τους. Ὡστόσο, μία προσεκτική ἐξέταση τῶν ἀρχαιότερων καί πλέον ἀξιόπιστων ἰσλαμικών πηγῶν (ὅπως οἱ συλλογές Χαντίθ τῶν Al-Bukhari καί Muslim), καθώς καί ἡ ἐπιστημονική μελέτη τῶν πρώιμων χειρογράφων, ἀποκαλύπτουν μία πολύ πιό σύνθετη πραγματικότητα. Ἡ ἱστορία τῆς συλλογῆς, τῆς ἐπιλογῆς καί τῆς τελικής τυποποιήσεως τοῦ κορανικοῦ κειμένου βρίθει ἀναφορῶν γιά ἀπώλειες στίχων, καύση ἐναλλακτικῶν κωδίκων καί σημαντικές κειμενικές ἀποκλίσεις μεταξύ τῶν κορυφαίων συντρόφων τοῦ Μωάμεθ. Στό παρόν ἄρθρο, ἐπιχειρεῖται μία ἀνατομία τῆς διαδικασίας συγκροτήσεως τοῦ Κορανίου, βασισμένη ὄχι σέ ἐξωτερικές ἐπικρίσεις, ἀλλά στά ἴδια τά δεδομένα τῆς ἰσλαμικής παραδόσεως. Σκοπός εἶναι νά καταδειχθεῖ ἡ ἀπόσταση μεταξύ τοῦ λαϊκοῦ θρησκευτικοῦ μύθου καί τῆς ἱστορικής πραγματικότητος, ὅπως αὐτή καταγράφηκε ἀπό τούς πρώτους μουσουλμάνους λογίους.

Παρουσίαση τοῦ προβλήματος

Οἱ σύγχρονοι ἰσλαμιστές κήρυκες λένε συχνά ὅτι τό κείμενο τῆς Βίβλου εἶναι ἀλλοιωμένο, ἐνῷ τό κείμενο τοῦ Κορανίου ἔχει διατηρηθεῖ πλήρως στό πρωτότυπο ἀπό τόν ἱδρυτή τοῦ Ἰσλάμ, χωρίς καμία διαφοροποίηση ἤ παραλλαγή στό κείμενο. Ἐπιπλέον, οἱ σύγχρονοι μουσουλμάνοι ἰσχυρίζονται ὅτι ὅλοι οἱ σύντροφοι τοῦ Μωάμεθ ἤξεραν τό κείμενο τοῦ Κορανίου ἀπ’ ἔξω καί δέν χρειαζόταν νά γραφτεῖ.

Ὡστόσο, ὅλοι αὐτοί οἱ ἰσχυρισμοί εἶναι πέρα γιά πέρα ψεύτικοι, ὄχι μόνο σύμφωνα μέ τήν ἀντικειμενική ἐπιστήμη καί τά δεδομένα γιά τό περιεχόμενο τῶν χειρογράφων τοῦ Κορανίου πού σώζονται, ἀλλά καί σύμφωνα μέ τίς ἴδιες τίς ἰσλαμικές πηγές πού θεωροῦνται οἱ πιό ἔγκυρες, ὅπως τό Sahih Bukhari καί τό Sahih Muslim.

 

Ποιος ἔγραψε τό Κοράνι

Ἄς ξεκινήσουμε μέ τό γεγονός ὅτι ἡ ἱστορία πώς δῆθεν ὅλοι ἤ οἱ περισσότεροι σύντροφοι τοῦ ἱδρυτή τοῦ Ἰσλάμ ἤξεραν τό Κοράνι ἀπ’ ἔξω δέν εἶναι παρά ἕνα πολύ μεταγενέστερο ἐφεύρημα. Ἡ πρώτη ἀπόδειξη γι’ αὐτό εἶναι ὅτι, ὅπως ἀναφέρουν οἱ ἴδιες οἱ ἰσλαμικές πηγές, τή στιγμή πού πέθανε ὁ Μωάμεθ τό Κοράνι δέν ὑπῆρχε ἀκόμη ὡς ὁλοκληρωμένο κείμενο:

«Εἶπε ὁ Ad-Dairakuli στό βιβλίο του “Ὠφέλειες”: Μᾶς διηγήθηκε ὁ Ἰμπραήμ ἰμπν Μπασάρ ἀπό τόν Σουφιάν ἰμπν Οὐέιν, ἀπό τόν Ζούγκρι, ἀπό τόν Οὐμπάιντ, ἀπό τόν Ζαΐντ ἰμπν Θάμπιτ, ὁ ὁποῖος εἶπε: Ὅταν πέθανε ὁ προφήτης, τό Κοράνι δέν εἶχε ἀκόμη συγκεντρωθεῖ σέ καμία μορφή».¹

Ἑπομένως, ἀφοῦ τό Κοράνι δέν ὑπῆρχε ἀκόμη, πῶς γινόταν νά τό ξέρουν ἀπ’ ἔξω; Στήν καλύτερη περίπτωση, κάποιοι μαθητές μπορεῖ νά ἤξεραν ἀπ’ ἔξω κάποια σκόρπια ἀποσπάσματα, ἀλλά τίποτα περισσότερο.

Ὁ Μωάμεθ καί οἱ γυναῖκες αἰχμάλωτες

Ο ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΕΣ

του Silas

Ο ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΕΣ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ο Μωάμεθ και οι ακόλουθοί του έδωσαν πολλές μάχες. Ορισμένες ήταν επιθετικές, ορισμένες ήταν αμυντικές. Μετά από μια νίκη, οι Μουσουλμάνοι έπαιρναν αιχμαλώτους ή αιχμαλώτους πολέμου. Ο Μωάμεθ συνήθως διένεμε τους αιχμαλώτους, άνδρες και γυναίκες, ως δούλους στους στρατιώτες του. Το Ισλάμ παρέχει ορισμένα βασικά δικαιώματα στους δούλους του, αλλά αυτά τα δικαιώματα είναι περιορισμένα. Φυσικά, οι απαιτήσεις ή τα δικαιώματα του ιδιοκτήτη δούλων ήταν μεγαλύτερα από εκείνα των δούλων.

Οι γυναίκες δούλες χρησιμοποιούνταν κυρίως για εργασία. Αλλά παρείχαν επίσης μια άλλη υπηρεσία στους άνδρες κυρίους τους…

Το υλικό που παρουσιάζω είναι λεπτομερές, αλλά πρέπει να παρασχεθεί για να τεκμηριωθεί η υποστήριξη από όλες τις ισλαμικές πηγές.

Εδώ είναι το υλικό των πηγών που χρησιμοποιώ:Το Κοράνι – Μετάφραση του N.J. Dawood.

Η συλλογή Χαντίθ του Μπουχάρι. Αυτή η συλλογή ιστοριών / παραδόσεων είναι η δεύτερη πιο σημαντική σειρά βιβλίων στο Ισλάμ. Ακολουθεί το Κοράνι.

Η συλλογή Χαντίθ του Μουσλίμ, (τρίτη πιο σημαντική σειρά κειμένων).

Η συλλογή Χαντίθ του Αμπού Νταούντ.

Η βιογραφία του Μωάμεθ, γνωστή ως «Sirat Rasulallah», γραμμένη από τον Ιμπν Ισχάκ, και μεταφρασμένη από τον A. Guillaume ως «The Life of Muhammad», (η πιο αυθεντική βιογραφία της ζωής του Μωάμεθ).

Το βιογραφικό υλικό που βρίσκεται στο «Kitab al-Tabaqat al-Kabir» (Το Βιβλίο των Μεγάλων Τάξεων) του Ιμπν Σαντ. Αυτό μεταφράστηκε από τον S. Moinul Haq.

Η Ιστορία του Ταμπαρί. Αυτή η σειρά 39 τόμων έχει σχεδόν ολοκληρωθεί ως προς τη μετάφραση από μια ομάδα Μουσουλμάνων και μη Μουσουλμάνων μελετητών.

ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ – 70:22-30

Τὸ «φάντασμα» τοῦ πολιτικοῦ Ἰσλὰμ «πλανᾶται» πάνω ἀπὸ τὴν Εὐρώπη!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 16η Φεβρουαρίου 2026

ΤΟ «ΦΑΝΤΑΣΜΑ» ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΙΣΛΑΜ «ΠΛΑΝΑΤΑΙ» ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ!

Σε πολλές από τις ανακοινώσεις μας αναλύσαμε την φύση του Ισλάμ και το τεραστίων διαστάσεων σύγχρονο πρόβλημα της μετανάστευσης εκατομμυρίων –νόμιμων και παράνομων- μουσουλμάνων στην ευρωπαϊκή ήπειρο και γενικά στις δυτικές χώρες. Αποδείξαμε ότι ο σύγχρονος πρωτοφανής οίστρος της μετανάστευσης πληθυσμών των «τρίτων χωρών» και κατά κανόνα μουσουλμάνων γίνεται κατόπιν οργανωμένου σχεδίου των αφανών ιθυνόντων και προωθητών τα επιδιώξεων της «Νέας Τάξεως Πραγμάτων», για την περιθωριοποίηση ή και εξαφάνιση των εθνικών ιδιαιτεροτήτων, οι οποίες ανθίστανται στην εγκαθίδρυση της παγκοσμιοποιήσεως.

Τίθεται το ερώτημα: γιατί επιλέγονται μουσουλμάνοι να μεταναστεύσουν σε χώρες με ομοιογενείς πληθυσμούς και μάλιστα χριστιανικές; Η απάντηση είναι απλή και σαφής. Το Ισλάμ είναι από την φύση του υπερεθνικό. Δεν αναγνωρίζει πατρίδες, αλλά μια παγκόσμια θεοκρατία, την «Μουσουλμανική Αδελφότητα». Το παγκόσμιο «κράτος του Αλλάχ». Το σύνθημα της «αδελφότητας» φανερώνει, τον απώτερο σκοπό της: «Ο Αλλάχ είναι ο στόχος μας. Το Κοράνι είναι το Σύνταγμα. Ο Προφήτης είναι ο ηγέτης μας. Τζιχάντ είναι ο δρόμος μας. Θάνατος για χάρη του Αλλάχ είναι η επιθυμία μας»[1]! «

Ἐπικίνδυνη ρητορικὴ ἡ πρόταση γιὰ δημιουργία «Βοσνιακὴς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας» - Ἀντιδράσεις

Επικίνδυνη ρητορική η πρόταση για δημιουργία «Βοσνιακής Ορθόδοξης Εκκλησίας»

Σφοδρές αντιδράσεις από την πλευρά της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει προκαλέσει η τοποθέτηση του πρώην επικεφαλής της Ισλαμικής Κοινότητας της Βοσνίας – Ερζεγοβίνης, Μουσταφά Τσέριτς, ο οποίος σε πρόσφατη δημόσια τοποθέτησή του κατέθεσε πρόταση ώστε να ιδρυθεί «Βοσνιακή Ορθόδοξη Εκκλησία», στο πλαίσιο της θρησκευτικής ομοιομορφίας στη χώρα.

Του Νικολάου Ζαΐμη

Η πρόταση αυτή εμμέσως πλην σαφώς αποτελεί μια πρόκληση για το Σερβορθόδοξο ποίμνιο και της Επισκοπές που έχουν έδρα στην επικράτεια της Βοσνίας, ενώ το γεγονός ότι η επιχειρηματολογία για ένα τέτοιο κομβικής και ζωτικής σημασίας θέμα για μεγάλο μέρος του πληθυσμού έρχεται από εκπρόσωπο άλλης θρησκευτικής κοινότητας, οξύνει ακόμα περισσότερο τα πράγματα. Αναλογιζόμενοι ότι όταν αναφερόμαστε στη Βοσνία μιλάμε πάντα για εύθραυστες ισορροπίες καθώς οι μνήμης από τον εμφύλιο πόλεμο της δεκαετίας του ’90 είναι ακόμα νωπές.

Αυτό που προξενεί ακόμα μεγαλύτερη εντύπωση είναι ότι Τσέριτς έχει ιστορικό με την ανάμειξη του και στα πολιτικά πράγματα. Κατά το παρελθόν υπήρξε υποψήφιος για μέλος της Προεδρίας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης.

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς ἀποδομεῖ τὸ Ἰσλάμ

Η ΛΑΟΠΛΑΝΩΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΙΣΜΑΗΛΙΤΩΝ

Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αποδομεί το Ισλάμ

Γνωρίζατε ότι η πρώτη συστηματική κριτική του Ισλάμ γράφτηκε από έναν Άγιο που ζούσε στην καρδιά του αραβικού κόσμου; Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο «χρυσορρήμων» της Ορθοδοξίας, παραθέτει στο έργο του «Περί Αιρέσεων» μια συγκλονιστική ανάλυση της θρησκείας των Ισμαηλιτών. Με όπλο τη λογική και τη βαθιά γνώση των Γραφών, ο Δαμασκηνός θέτει αμείλικτα ερωτήματα: «Πού είναι οι μάρτυρες; Πού είναι οι προφητείες;». Δεν αναλύει το Ισλάμ ως μια ξένη θρησκεία, αλλά ως μια επικίνδυνη πλάνη που αλλοιώνει το πρόσωπο του Χριστού, παρουσιάζοντάς Τον ως έναν απλό «κτιστό» προφήτη.

Ακολουθεί το αυθεντικό κείμενο από τη σειρά Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας (ΕΠΕ), όπου ο Δαμασκηνός αποδομεί τις διηγήσεις του Μωάμεθ και υπεραμύνεται της αλήθειας του Σταυρού.

Ερμηνευτικό Λεξικό για την κατανόηση του κειμένου

Για να παρακολουθήσετε το κείμενο πιο εύκολα, δείτε τι σημαίνουν οι βασικοί όροι που χρησιμοποιεί ο Άγιος:Ισμαηλίτες / Αγαρηνοί / Σαρακηνοί: Οι όροι που χρησιμοποιούσαν οι Βυζαντινοί για τους Άραβες Μουσουλμάνους. Ο Δαμασκηνός κάνει ένα λογοπαίγνιο με τη λέξη «Σαρακηνοί», υποστηρίζοντας ειρωνικά ότι προέρχεται από το «Σάρρας κενούς» (αυτοί που διώχθηκαν άδειοι από τη Σάρρα, τη γυναίκα του Αβραάμ).

Εταιριστές: Έτσι αποκαλούσαν οι Μουσουλμάνοι τους Χριστιανούς (από το αραβικό Mushrikun). Κατηγορούσαν τους Χριστιανούς ότι βάζουν «συνέταιρο» στον Θεό επειδή πιστεύουν στην Αγία Τριάδα.

Κόπτες του Θεού: Η ευφυέστατη απάντηση του Δαμασκηνού. Λέει πως αν ο Λόγος και το Πνεύμα δεν είναι Θεός, τότε οι Μουσουλμάνοι «κόβουν» τον Θεό, παρουσιάζοντάς Τον σαν κάτι άψυχο (σαν πέτρα ή ξύλο). Προσοχή: Ο όρος εδώ δεν έχει σχέση με τους Κόπτες Χριστιανούς της Αιγύπτου.

Χαβάρ (Khubar): Αναφορά στην προϊσλαμική αραβική λατρεία. Ο Δαμασκηνός ταυτίζει την προσκύνηση στην Κααμπά με αρχαία ειδωλολατρικά κατάλοιπα.

Σούρα της Καμήλας / Τράπεζας: Ο Δαμασκηνός αναφέρεται σε συγκεκριμένα κεφάλαια του Κορανίου, συχνά ειρωνευόμενος το περιεχόμενό τους για να δείξει ότι στερούνται πνευματικότητας.

Ζεΐδ (Zayd ibn Harithah): Πρόκειται για πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, τον υιοθετημένο γιο του Μωάμεθ, η ιστορία του οποίου χρησιμοποιείται από τον Άγιο για να ασκήσει κριτική στους νόμους περί γάμου και διαζυγίου.

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

Πολυγαμία στὴν ΕΕ: Οἱ woke «ἐκκλησίες» στέφουν τὰ ὄργια καὶ στρώνουν τὸν δρόμο στὰ «χαρέμια» τοῦ Ἰσλάμ

Πολυγαμία στην ΕΕ: Οι woke «εκκλησίες» στέφουν τα όργια και στρώνουν τον δρόμο στα «χαρέμια» του Ισλάμ

Προτεστάντισσα πάστορας «ευλόγησε» 4 άντρες στο Βερολίνο - Η ανωμαλία «στεφανώνεται» και λειτουργεί ευνοϊκά για τη μουσουλμανική πολυγαμία

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Τα Σόδομα και τα Γόμορρα «ευλογούνται» όλο και πιο ανοιχτά πλέον στις ψευδοεκκλησίες της Νέας Εποχής.

Μετά τους γάμους μεταξύ ίδιου φύλου και τις αυξανόμενες εισηγήσεις για νομιμοποίηση των αιμομικτικών γάμων (μεταξύ ξαδερφιών για… αρχή), τώρα έχουμε και την πολυγαμία να εισχωρεί σαν νέο καρκίνωμα στο διαταραγμένο στάτους της Ευρώπης. Γιατί πώς αλλιώς άλλωστε θα καλωσορίσει η Γηραιά Ήπειρος τα κτηνώδη ήθη και έθιμα του Ισλάμ; Πώς αλλιώς θα γίνει ποθητή γη της επαγγελίας για την μετακίνηση πληθυσμών που βρίσκεται σε εξέλιξη;

Το δικέφαλο «τέρας» της woke ατζέντας και της ισλαμοποίησης εργάζεται για αμοιβαίες κατακτήσεις. Και όπου ακούς «κατακτήσεις» (αυτή η λέξη χρησιμοποιείται κατά κόρον και για την θηριωδία των εκτρώσεων), στην πραγματικότητα δεν έχει να κάνει με κατακτημένες κορυφές προόδου, αλλά με νέα ρεκόρ καταδύσεων πιο κοντά στον πάτο.

Ζοχρὰν Μαμντάνι: Ὁ πρῶτος μουσουλμᾶνος δήμαρχος στὴ Νέα Ὑόρκη – Ἡ «προοδευτικὴ» Δύση πανηγυρίζει τὴν αὐτοκτονία της

Ζοχράν Μαμντάνι: Ο πρώτος μουσουλμάνος δήμαρχος στη Νέα Υόρκη – Η «προοδευτική» Δύση πανηγυρίζει την αυτοκτονία της

Ο Ζοχράν Μαμντάνι είναι ένα αναμενόμενο «κατασκεύασμα» ατζέντας - Το ΙσλάΑμ επιβάλλεται στη Δύση μέσα από μια ήδη «αλωμένη» Νέα Υόρκη

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Τις ίδιες μέρες που μαχαιρώνονται πολίτες στην Αγγλία και αυτοκίνητα πέφτουν πάνω σε κόσμο στη Γαλλία μετά του… αφομοιωμένου συνθήματος «Αλλάχου Άκμπαρ», η «προοδευτική» Δύση πανηγυρίζει ξέφρενα την εκλογή του πρώτου μουσουλμάνου (και υποτίθεται… κομμουνιστή) Δημάρχου στη Νέα Υόρκη.

Ο Ζοχράν Μαμντάνι εξελέγη πρώτος στην κατεξοχήν πολυπολιτισμική «Βαβυλώνα» των ΗΠΑ, σε μια εξέλιξη που – παρά τον θριαμβευτικό χαρακτήρα που της προσδίδουν τα συστημικά ΜΜΕ – μάλλον δεν θα έπρεπε να εκπλήσσει κανέναν. Η Νέα Υόρκη αποτελεί εδώ και παραπάνω από μια εικοσαετία «φωλιά» των Δημοκρατικών και ένα εμβληματικό ορμητήριο του διεθνισμού. Ο τελευταίος Ρεπουμπλικανός Δήμαρχος ήταν ο Ρούντι Τζουλιάνι και η θητεία του έληξε το 2001. Ο Τραμπ δεν έχασε κάτι που είχε, αλλά παράλληλα δεν κέρδισε κάτι που σίγουρα ήθελε πολύ.

Η νίκη του Μαμντάνι ελάχιστα αντιπροσωπεύει τον μέσο Αμερικανό πολίτη και είναι πολύ περισσότερο μια νίκη πολιτισμικής «εισβολής» παρά οτιδήποτε άλλο. Ο Μαμντάνι έπαιξε τα χαρτιά της πολιτικής του με έξυπνο τρόπο απευθυνόμενος στα μεσαία στρώματα που υποφέρουν από μια – όντως – αδίστακτη αστική τάξη που έχει μετατρέψει τη Νέα Υόρκη σε real estate κολαστήριο. Αιχμή της καμπάνιας του Μαμντάνι ήταν η κριτική στο δυσβάσταχτο κόστος ζωής, η αναφορά στην ακραία κρίση του στεγαστικού και οι προνοιακές πολιτικές που έχουν εκλείψει από την μεγαλούπολη των ΗΠΑ. Όλα υπαρκτά προβλήματα που δημιούργησε η ανεξέλεγκτη αγορά του «αμερικανικού ονείρου». Και κάπως έτσι τα «σπασμένα» της μιας παράταξης, γίνονται λαϊκιστικό «χρυσάφι» για την άλλη.

Με αυτό το αστραφτερό – αλλά στην ουσία κίβδηλο – επικοινωνιακό προφίλ, ο Μαμντάνι έκρουσε τις ήδη ανοιχτές θύρες της Νέας Υόρκης. Στην πραγματικότητα, ο διεθνισμός παίρνει μια – αναμενόμενη αλλά αξιοπρόσεκτη ρεβάνς – απέναντι στο δόγμα Τραμπ, με έναν Δήμαρχο που λειτουργεί ως επικοινωνιακό λάβαρο του. Και αυτό διότι στο πολιτικό προφίλ του συγκεντρώνονται και οι τρεις κυρίαρχες ατζέντες της Νέα Τάξης: η ισλαμοποίηση της Δύσης, η woke προπαγάνδα και το αφήγημα της κλιματικής κρίσης.

Και αν το Ισλάμ μαζί με τη woke ατζέντα φαίνονται ασύνδετα πράγματα (διότι όντως είναι), αυτό δεν είναι πρόβλημα για τη νεοταξική αριστερά που φέρνει πολιτικούς «μεσσίες» για να τα συμβιβάσουν, όσο ενώνονται από το μίσος απέναντι στον κοινό τους εχθρό: τον Xριστιανισμό. Διότι «ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου», όπως λέει και το σοφό ρητό.

Ζοχράν Μαμντάνι: Η άλλη πλευρά του νομίσματος

Ο Μαμντάνι δεν είναι παρά η άλλη πλευρά του νομίσματος στο δίπολο εξουσίας που παρασύρει τις ΗΠΑ σε εμφυλιοπολεμικές καταστάσεις. Ένα δίπολο όπου το παιχνίδι είναι στημένο και από τις δύο πλευρές. Το «αριστερό» προφίλ του Μαμντάνι είναι μόνο μια επικοινωνιακή ταμπέλα που ποντάρει στο ευνοϊκό κλίμα της ακραίας πόλωσης που επικρατεί στη χώρα. Παρουσιάζεται σαν… κατατρεγμένος μετανάστης, ενώ έχει αγαστές σχέσεις με το σύστημα Σόρος με πολιτική στήριξη και οικονομικές «ενέσεις» πολλών εκατομμυρίων δολαρίων από το Open Society.

Όπως είναι αναμενόμενο ο Μαμντάνι απολαμβάνει τεράστιας στήριξης από το μουσουλμανικό λόμπι στις ΗΠΑ και συγκεκριμένα τις MPower Change και Emgage που διαθέτουν σημαντική επιρροή σε πολιτείες – κλειδιά των ΗΠΑ, οργανώνοντας καμπάνιες κατά της «ισλαμοφοβίας» και υπέρ της προώθησης του μουσουλμανικού στοιχείου. Από αυτού του τύπου τις οργανώσεις εκπορεύεται το μοντέλο προπαγάνδας που κατηγορεί τον «λευκό χριστιανό δυνάστη», ενώ το woke κίνημα έρχεται να προσθέσει και τον κρίκο «straight» (λευκός straight χριστιανός δυνάστης) στο προφίλ των «ενόχων».

Όμως το… «παιδί του λαού», Ζοχράν Μαμντάνι, έχει με το μέρος του και ένα σημαντικό κομμάτι του εβραϊκού παράγοντα και συγκεκριμένα το διεθνιστικό κομμάτι του, που μόνο αμελητέα δύναμη δεν έχει στις ΗΠΑ. Η μεγαλύτερη «προοδευτική» εβραϊκή οργάνωση στην Αμερική ,η Bend the Arc: Jewish Action – παραβλέπει εντελώς την έντονη κριτική που ασκεί ο Μαμντάνι στον Νετανιάχου – και στήριξε αναφανδόν τη διεθνιστική ατζέντα του κατά του «φασισμού». Όπου «φασισμός» βλέπε εθνοκεντρικές πολιτικές από έθνη που δεν θέλουν να διαλυθούν από την επέλαση της παγκοσμιοποίησης.

Ο ίδιος ο Μαμντάνι έχει δεσμευθεί για τεράστιες αυξήσεις στην χρηματοδότηση προγραμμάτων κατά του αντισημιτισμού και εισαγωγή εβραϊκής ιστορίας στα σχολεία. Δεν είναι τυχαίο ότι για τα… μάτια του συγκεκριμένου λόμπι, ο έτερος θαυμαστής του Ισραήλ, Ντόναλντ Τραμπ, σε μια από τις πρώτες του δηλώσεις μετά την εκλογή Μαμντάνι, έσπευσε να γράψει σε ανάρτηση του ότι «οποιοσδήποτε Εβραίος ψηφίζει τον Ζόχραν Μαμντάνι, έναν αποδεδειγμένα και αυτοαποκαλούμενο μισητή των Εβραίων, είναι ηλίθιος άνθρωπος». Με λίγα λόγια και οι δύο πλευρές… «σφάζονται» στην ποδιά του εβραϊκού λόμπι, με μόνη διαφορά τους τρόπους που το κολακεύουν. Είτε με συντηρητική – είτε με «προοδευτική» πολιτική το σκαλοπάτι προς μια θέση εξουσίας στις ΗΠΑ, είναι κοινό.

Ο Ζοχράν Μαμντάνι δεν είναι το πρώτο πολιτικό πείραμα όπου προωθείται ένας μουσουλμάνος Δήμαρχος σε μια χριστιανική χώρα, αφού έχει προηγηθεί ο Πακιστανός Δήμαρχος του Λονδίνου, Σαντίκ Καν. Ωστόσο η εκλογή Μαμντάνι ξεκινά να δημιουργεί ένα «δίκτυο» μουσουλμανικής ηγεμονίας στη Δύση που προχωρά μεθοδικά, πόλη με την πόλη.

Την ώρα που οι λαοί της Δύσης υποφέρουν από την ισλαμοποίηση των κρατών τους, οι «προοδευτικοί» επιβάλλουν το Ισλάμ σε όποιο αστικό προπύργιο παραμένει στην κατοχή τους. Και πανηγυρίζουν ως πρόοδο την αφομοίωση μιας τριτοκοσμικής, θεοκρατικής και μισάνθρωπης θρησκείας που δεν έχει καμία σχέση με τη Δημοκρατία. Το πολιτικό και κοινωνικό αυτό παράδοξο, νομοτελειακά θα «σκάσει» γιατί χτίζεται βιαστικά πάνω σε σαθρά και αντικρουόμενα θεμέλια. Και αν η άνοδος του Ισλάμ αφορά μόνο τη Νέα Υόρκη, η πτώση θα αφορά – δυστυχώς – ολόκληρη τη χώρα…

sportime.gr 05 Νοέ 2025

https://aktines.blogspot.com/2025/11/blog-post_93.html#more

Ὀλέθρια ἡ «προσαρμογὴ» τῆς Δύσης στὶς Ἰσλαμικὲς ἀπαιτήσεις! (Σχολιασμὸς στὴν εἴδηση, περὶ νομιμοποίησης τοῦ γάμου πρώτων ἐξαδέλφων)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 13η Οκτωβρίου 2025.

ΟΛΕΘΡΙΑ Η «ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ» ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΣΤΙΣ ΙΣΛΑΜΙΚΕΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ!

(Σχολιασμός στην είδηση, περί νομιμοποίησης του γάμου πρώτων εξαδέλφων)

Η Ευρώπη «αυτοκτονεί» από τις ολέθριες επιλογές της και κύρια από την εθελούσια «άλωσή» της από τα εκατομμύρια των αλλόθρησκων νόμιμων και παράνομων μεταναστών, στους οποίους άνοιξε αφρόνως διάπλατα την «πόρτα» της! Δεν κινδυνεύει απλά να χάσει την πολιτιστική της ταυτότητα, αλλά και αυτή την ίδια την ελευθερία της, την οποία απέκτησε με τρομακτικές θυσίες, από τον τυραννικό ζυγό του παποπροτεσταντικού «μεσαιωνισμού».

Οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις, για τους λόγους που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε, τα τελευταία χρόνια έδειξαν μια ανεξήγητη ανεκτικότητα, για την μετανάστευση, αποδεχόμενες άπαντες τους εισερχομένους, νομίμους και παρανόμους, δικαιούμενοι ή μη άσυλο, ως πολιτικοί πρόσφυγες, καθότι οι προερχόμενοι από εμπόλεμες χώρες είναι μειοψηφία, αντίθετα, η συντριπτική πλειοψηφία είναι οικονομικοί μεταναστες! Δεν τους δέχονται απλά, αλλά τους προσφέρουν πλουσιοπάροχοι (για τα δικά τους δεδομένα) φιλοξενία, επιδόματα, δωρεάν στέγαση, διατροφή περίθαλψη, εκπαίδευση, προστασία, νομική κάλυψη, κλπ.

Αλλά, αυτοί πως ανταποκρίνονται; Μήπως με αίσθημα ευεργεσίας; Κάθε άλλο! Στην συντριπτική πλειοψηφία τους μουσουλμάνοι και εμποτισμένοι μέχρι μυελού οστέων με την ισλαμική απέχθεια σε κάθε μη μουσουλμάνο, συμπεριφέρονται ως κατακτητές. Και τούτο διότι, σύμφωνα με την διδασκαλία του Κορανίου και την Χαντίθ (ισλαμική παράδοση), η γη ανήκει στον Αλλάχ και οι πιστοί του οφείλουν να την αφαιρέσουν από τους «απίστους» και να την κατακτήσουν, ως οι μόνοι κυρίαρχοι! Εκτός από την «Ummah Islam» (Οίκος Ισλάμ) και το «Ούμα Ουάχιντα» (Ισλαμικό Έθνος), οι υπόλοιποι λαοί θεωρούνται παρείσακτοι στη γη και, ως εκ τούτου, πρέπει να εξοντωθούν και όταν αυτό είναι αδύνατο να κατακτηθούν και να τους επιβληθεί δια της βίας η ισλαμική πίστη και ο ισλαμικός τρόπος ζωής!

Αυτό συμβαίνει σήμερα στην Ευρώπη και γενικά στον δυτικό κόσμο. Τα εκατομμύρια των μεταναστών μουσουλμάνων, έρχονται ως κατακτητές και γι’ αυτό συμπεριφέρονται ανάλογα και πολλές φορές βίαια! Επίσης έχουν διαψευστεί όσοι πίστευαν ότι ο ανώτερος προς αυτούς ευρωπαϊκός πολιτισμός και ο πολιτισμένος τρόπος ζωής θα τους αφομοίωνε. Το αντίθετο συμβαίνει, οι πολυπληθείς μουσουλμανικές κοινότητες ζουν περιχαρακωμένες με την δική τους κουλτούρα, τα έθιμά τους και γενικά τον τρόπο ζωής τους, αρνούμενες να υιοθετήσουν στο ελάχιστο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και τον τρόπο ζωής των ευρωπαίων σε όλα τα επίπεδα (εκπαίδευση, διατροφή, ενδυμασία, κλπ). Και το χειρότερο: γίνονται απαιτητικοί! Απαιτούν να σέβονται το δικό τους τρόπο ζωής οι ευρωπαίοι!

Ἐγκαταλείποντας τὸ Ἰσλὰμ καὶ μιλῶντας ἀνοιχτὰ γιὰ αὐτό

Το να είσαι Μουσουλμάνος ήταν ένα ελεύθερο πάσο που μου επέτρεπε να διαπράττω εγκληματικές πράξεις

Εγκαταλείποντας το Ισλάμ και μιλώντας ανοιχτά για αυτό

Η καλύτερη απόφαση της ζωής μου ήταν να εγκαταλείψω το Ισλάμ και να μιλήσω ανοιχτά για αυτό. Γιατί μόνο όταν το είπα δυνατά, έγινε αληθινό.

Περπάτησα για πολλά χρόνια και «έλεγα ότι ήμουν Μουσουλμάνος», αλλά βαθιά μέσα μου δεν ήμουν και ούτε επρόκειτο να γίνω. Οι συνέπειες του να το εγκαταλείψεις και να μιλήσεις για αυτό ήταν απρόβλεπτες και τρομακτικές. Έτσι, το να υπερασπίζεσαι το Ισλάμ, ή να σιωπάς, ήταν ο εύκολος δρόμος.

Ως άνδρας με μουσουλμανικό υπόβαθρο, συχνά αναμένεται να αναλάβει κανείς, και κάποια στιγμή, ο ρόλος του πατριάρχη αναλαμβάνει. Ο «προστατευτικός» μεγαλύτερος αδελφός που στην πραγματικότητα καταπιέζει την ελευθερία της αδελφής του με αυτή την «προστασία». Ο γιος που εκτιμά την υπερηφάνεια της οικογένειας. Η οικονομική πτυχή όταν επρόκειτο να παντρευτείς, κάτι που προφανώς έπρεπε, και φυσικά με μια μουσουλμάνα γυναίκα, η οποία υποτίθεται ότι προερχόταν από ένα σπίτι όπου είχε επίσης «προστατευθεί» από τον αδελφό της και την οικογένειά της.

ΣΥΡΙΑ: Διεθνὴς ἀδιαφορία γιὰ τὶς πυρπολήσεις χριστιανικῶν χωριῶν

Συνήθης εικόνα στη Συρία: μαυροφορεμένες χριστιανές γυναίκες και στο κέντρο τα θύματα της νέας τάξης του ισλαμικού κράτους. Η Δύση, αφού βοήθησε τους ισλαμιστές να κατακτήσουν την εξουσία, αδιαφορεί για τη ζωή των χριστιανών γιατί «δεν αποτελούν γεωπολιτικό ζήτημα»

ΣΥΡΙΑ: Διεθνής αδιαφορία για τις πυρπολήσεις χριστιανικών χωριών

Με τον Pierre Berthelot*

Atlantico: Εδώ και αρκετές ημέρες, οι Χριστιανοί στη Συρία αντιμετωπίζουν εμπρηστικές επιθέσεις που έχουν καταστρέψει χωριά στην Κοιλάδα των Χριστιανών, στην επαρχία Χομς. Σε μόλις 20 χρόνια, ο χριστιανικός πληθυσμός στη Συρία φέρεται να έχει μειωθεί από 3 εκατομμύρια σε λιγότερους από 300.000. Ποια είναι η πραγματικότητα της κατάστασης των Χριστιανών στη Συρία και ποια είναι η έκταση της καταστολής εναντίον των Χριστιανών σε αυτή τη χώρα;

Πιερ Μπερθελό: Τα στοιχεία που αναφέρονται είναι αξιόπιστα. Πράγματι, ο χριστιανικός πληθυσμός έχει μειωθεί σημαντικά στη Συρία, αλλά αυτό το φαινόμενο είναι αρκετά παλιό και ξεκίνησε πριν από τον συριακό εμφύλιο πόλεμο του 2011 και την Αραβική Άνοιξη.

Φρικαλεότητες από το ΝΤΑΕΣ

Μερικοί Χριστιανοί αντιπαθούσαν τον αυταρχισμό του καθεστώτος Άσαντ, ενώ άλλοι αντιμετώπιζαν μια ήδη δύσκολη κατάσταση στη Συρία πριν από το 2011. Αυτή η πραγματικότητα εξηγεί εν μέρει την εξέγερση που βίωσε η χώρα εκείνη την εποχή. Οι Χριστιανοί αντιμετώπιζαν επίσης οικονομικές δυσκολίες. Αλλά οι Χριστιανοί στη Συρία αντιλαμβάνονταν ότι ένας κακός άνεμος φυσούσε στην περιοχή, ειδικά μετά την αμερικανική επέμβαση στο Ιράκ το 2003, η οποία είχε ως στόχο να αναδιαμορφώσει τη Μέση Ανατολή μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου. Εκείνη την εποχή, ένα πολύ ισχυρό τζιχαντιστικό κίνημα αναδύθηκε στο Ιράκ, ενώ μέχρι τότε ήταν ουσιαστικά ανύπαρκτο, έχοντας καταπολεμηθεί από το άλλο αυταρχικό καθεστώς Μπααθισμού, το Ιράκ του Σαντάμ Χουσεΐν.

Η σταδιακή διάλυση του ιρακινού κράτους επέτρεψε την εμφάνιση του Ντάες. Οι Σύριοι Χριστιανοί, επομένως, διαισθάνθηκαν ότι η τάση, ακόμη και πριν από το 2011, ήταν κακή.

Ἀπό τά ἀρχαῖα εἰδωλόθυτα στίς σύγχρονες πιστοποιήσεις τροφίμων

Ἱερεύς Ἀριστείδης Σκόρδος

Ἀπό τά ἀρχαῖα εἰδωλόθυτα στίς σύγχρονες πιστοποιήσεις τροφίμων

Θρησκευτικές πρακτικές στήν παραγωγή τροφίμων

Τά τελευταῖα χρόνια, παράλληλα μέ τούς λαθρομετανάστες, πού συνεχίζουν νά κατακλύζουν τήν πατρίδα μας καί τόν εὐρωπαϊκό χῶρο, καί στό ὄνομα τοῦ διεθνοῦς ἐμπορίου, ἀλλά καί τοῦ δῆθεν ἀνοίγματος τῆς ἑλληνικῆς ἀγορᾶς πρός ἀνατολάς καί πρός δυσμάς, παρατηρεῖται τό φαινόμενο τῆς εἰσβολῆς ἑτεροθρήσκων συνηθειῶν καί ἱεροπραξιῶν στή χώρα μας, πού τείνουν νά ἀλλοιώσουν τό Ὀρθόδοξο φρόνημα.

Τέτοιες θρησκευτικές πρακτικές, πού εἰσβάλουν καθημερινά στή ζωή μας χωρίς νά τό ἀντιλαμβανόμεθα, εἶναι καί οἱ «πιστοποιήσεις τροφίμων» «Κασσέρ» («Kosher»), πού στά ἑβραϊκά σημαίνει «κατάλληλο καί πλῆρες», καί «Χαλάλ» («Halal»), πού στά ἀραβικά σημαίνει «νόμιμο» ἤ «ἐπιτρεπτό». Γιά κάποιους πρόκειται γιά ἀκίνδυνες καί χωρίς πνευματικές συνέπειες πρακτικές. Γιά μᾶς τούς Ὀρθοδόξους ὅμως, πρόκειται γιά θρησκευτικές ἱεροπραξίες ἄλλων θρησκειῶν, ἀσυμβίβαστες μέ τήν πίστη μας, καί καλό θά ἦταν νά εἴμαστε πλέον προσεκτικοί στό πῶς ἐπιλέγουμε τρόφιμα γιά τήν οἰκογένειά μας καί στό τί προϊόντα προμηθευόμεθα ἀπό τίς ἀγορές. Τί εἶναι, ὅμως, αὐτές οἱ πιστοποιήσεις τροφίμων;

Τί εἶναι τό πιστοποιητικό Kosher

«Πιστοποιητικό Kosher» ὀνομάζεται τό ἔγγραφο, πού ἀποδεικνύει ὅτι ἕνα προϊόν παρασκευάζεται σύμφωνα μέ τίς ἑβραϊκές θρησκευτικές πεποιθήσεις. Εἰδικότερα, τά τρόφιμα πού ἀποστέλλονται στό Ἰσραήλ πρέπει νά ἔχουν τέτοιο πιστοποιητικό. Στίς μελέτες πιστοποίησης Kosher τά πιό εὐαίσθητα τρόφιμα εἶναι τό κρέας καί τά γαλακτοκομικά προϊόντα. Ὡστόσο, καθώς οἱ διαδικασίες πιστοποίησης αὐξάνουν τό κόστος παραγωγῆς, δέν διαθέτουν ὅλες οἱ ἑταιρείες τέτοιες πιστοποιήσεις, μέ ἀποτέλεσμα ὅσες τίς διαθέτουν νά θεωροῦνται πιό ἀξιόπιστες. Ἔτσι, τό γεγονός ὅτι κάποια τρόφιμα ἔχουν πιστοποιητικό Kosher συνιστᾶ λόγο προτίμησής τους.

«Κοσὲρ» καὶ «Χαλάλ» : Δύο βάρβαρες θρησκευτικὲς πρακτικές

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 8η Σεπτεμβρίου 2025

«ΚΟΣΕΡ» ΚΑΙ «ΧΑΛΑΛ»: ΔΥΟ ΒΑΡΒΑΡΕΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ

Τόσο η Ισλαμική, όσο και η Εβραϊκή θρησκεία, όσο και αν διατείνονται οι ίδιες, αλλά και οι θιασώτες του διαθρησκειακού συγκρητισμού ότι είναι «μονοθεϊστικές προηγμένες θρησκείες», με «πνευματικό υπόβαθρο» και ότι αποτελούν «διαφορετικά μονοπάτια, τα οποία οδηγούν στον ένα Θεό», όπως είχε δηλώσει Ανώτατος εκκλησιαστικός ταγός[1], οι δοξασίες τους και οι θρησκευτικές πρακτικές τους τους διαψεύδουν οικτρά. Όχι μόνον δεν είναι (και δεν μπορούν να είναι) «διαφορετικά μονοπάτια, τα οποία οδηγούν στον ένα Θεό» και να έχουν όντως γνήσιο πνευματικό υπόβαθρο, αλλά αντίθετα, διακατέχονται από απανθρωπιά και βαρβαρότητα, η οποία εκδηλώνεται στην καθημερινή ζωή των οπαδών τους.

Μια από αυτές τις βάρβαρες, σαδιστικές και απάνθρωπες πρακτικές και των δύο αυτών θρησκειών είναι και η αντίληψη περί τροφών και κύρια περί της βρώσης κρέατος. Σύμφωνα με αυτές η βρώση κρέατος δεν είναι απροϋπόθετη, αλλά η σφαγή των ζώων πρέπει να γίνεται με τελετουργικό τρόπο. Και ποιος είναι αυτός ο τρόπος; Η βασανιστική σφαγή τους, χωρίς αναισθησία!

Κατ’ αρχήν «Ο όρος Χαλάλ (αραβικά: حلال‎‎) σημαίνει κάτι το επιτρεπτό από τον ισλαμικό νόμο. Αντίθετα, το Χαράμ (αραβικά: حَرَام) αναφέρεται σε κάτι που είναι μη αποδεκτό και απαγορευμένο στον ισλαμικό νόμο»[2]. Έτσι «Τα τρόφιμα Χαλάλ έχουν ιδιαίτερη σημασία για τη μουσουλμανική κοινότητα. Όπως αναφέρεται, τα τρόφιμα αυτά έχουν ειδική πιστοποίηση και ξεχωρίζουν από τα υπόλοιπα προϊόντα της αγοράς λόγω των συστατικών και του τρόπου παραγωγής τους. […] τα κρέατα Χαλάλ προέρχονται από τελετουργική σφαγή των ζώων και κατά τη διάρκεια της σφαγής, ο υποχρεωτικά μουσουλμάνος σφαγέας επικαλείται τον Αλλάχ. Η διαδικασία είναι παρόμοια με τη διαδικασία σφαγής των Εβραίων Κοσέρ. Επιπλέον, ορισμένα τρόφιμα μπορούν να έχουν ταυτόχρονα και τις δύο πιστοποιήσεις χαλάλ και κοσέρ»[3].

Ας δούμε τι είναι ο τρόπος σφαγής «Κοσέρ»: «Κοσέρ, από την Εβραϊκή ρίζα Κασέρ, που σημαίνει “σωστό, αγνό” ονομάζεται το σύνολο των εβραϊκών θρησκευτικών κανόνων σχετικά με την διατροφή. Ανάμεσα σε αυτούς συγκαταλέγεται η απαγόρευση βρώσης συγκεκριμένων ειδών τροφής (χοιρινό κρέας, οστρακοειδή και όλα τα είδη εντόμων εκτός από ορισμένα είδη ακρίδων). Επιβάλει επίσης τη θανάτωση των ζώων με συγκεκριμένο τρόπο. Η σφαγή πρέπει να γίνεται από ειδικά εκπαιδευμένο άτομο (shochet), το οποίο με ένα ειδικό, εξαιρετικά κοφτερό μαχαίρι με ίσια κόψη (όχι πριονωτό), κόβει με μία κίνηση το λαιμό του ζώου, την κύρια αρτηρία, την κύρια φλέβα, την τραχεία και τον οισοφάγο. Το ζητούμενο είναι η ακαριαία πτώση της πίεσης του αίματος προς τον εγκέφαλο, ώστε ο θάνατος να επέλθει γρήγορα και το ζώο να χάσει τις αισθήσεις του και να μην πονά και βασανίζεται καθώς πεθαίνει. Δεν επιτρέπεται η αναισθητοποίηση τού ζώου πριν τη σφαγή»[4].

Ἰσλαμικὲς δολοφονίες «τιμῆς» στὴ Δύση

5.000 γυναίκες δολοφονούνται κάθε χρόνο

ΙΣΛΑΜΙΚΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ «ΤΙΜΗΣ» ΣΤΗ ΔΥΣΗ

Η δολοφονία τιμής ορίζεται από την Οργάνωση Παρακολούθησης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ως «ενέργειες βίας, συνήθως φόνοι, που διαπράττονται από άνδρες μέλη της οικογένειας κατά γυναικών μελών της οικογένειας, οι οποίες θεωρούνται ότι έφεραν ατιμία στην οικογένεια». Αυτά είναι πολύ συνηθισμένα στη Μέση Ανατολή και στην Τουρκία. Σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη, 5.000 γυναίκες δολοφονούνται κάθε χρόνο («Murder in the Family», Fox News, 26 Ιουλίου 2008). Οι δράστες συνήθως αθωώνονται ή τιμωρούνται με ελαφρές ποινές.

Οι υπερασπιστές του Ισλάμ προσποιούνται ότι οι δολοφονίες τιμής είναι «πολιτισμικές» και όχι προϊόν του Ισλάμ, αλλά η Jihad Watch αναφέρει ότι το 2003 το Ιορδανικό Κοινοβούλιο απέρριψε ΓΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ διάταξη που είχε σχεδιαστεί για την αυστηροποίηση των ποινών για τις δολοφονίες τιμής, και η Al-Jazeera ανέφερε ότι «οι ισλαμιστές και οι συντηρητικοί είπαν ότι οι νόμοι παραβίαζαν τις θρησκευτικές παραδόσεις και θα κατέστρεφαν οικογένειες και αξίες» («Muslim Ran Down Daughter», Jihad Watch, 22 Οκτωβρίου 2009).

Οι δολοφονίες τιμής αυξάνονται στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η πρώτη τεκμηριωμένη περίπτωση ήταν τον Νοέμβριο του 1989, όταν ο Zein Isa, Παλαιστίνιος τρομοκράτης που ζούσε στο Σεντ Λούις, δολοφόνησε την 16χρονη κόρη του, Tina, επειδή είχε φίλο, πήγε σε σχολικό χορό και υπέβαλε αίτηση εργασίας σε εστιατόριο. Η μητέρα της την κρατούσε ενώ ο πατέρας της έβαλε ένα μαχαίρι εννέα ιντσών στο στήθος της 13 φορές, η μητέρα φωνάζοντας «Σκάσε!» στις εκκλήσεις της κόρης για βοήθεια (Ellen Harris, Guarding the Secrets, 1995).

«Φοὺλ ὁλοταχῶς» γιὰ τὴν ἰσλαμοποίηση τῆς Εὐρώπης: Ἰσλαμικὴ ἐκπαίδευση εἰσηγοῦνται στὴ Γερμανία – «Δικαστές» της Σαρία προσλαμβάνουν στὸ Ἡνωμένο Βασίλειο!

«Φουλ ολοταχώς» για την ισλαμοποίηση της Ευρώπης: Ισλαμική εκπαίδευση εισηγούνται στη Γερμανία – «Δικαστές» της Σαρία προσλαμβάνουν στο Ηνωμένο Βασίλειο!

Δυο εξωφρενικές κι όμως αληθινές ειδήσεις έρχονται να δείξουν ότι ο εξισλαμισμός της Ευρώπης γίνεται ύψιστη κρατική προτεραιότητα

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Οι τελευταίες ειδήσεις που καταφθάνουν από ευρωπαϊκές χώρες που βρίσκονται στην αιχμή της ατζέντας ισλαμοποίησης, δείχνουν ότι το πρόγραμμα αλλοίωσης των εθνικών πληθυσμών όχι μόνο δεν έχει φρενάρει με την αλλαγή πολιτικής στης ΗΠΑ, αλλά μάλλον «τρέχει» με ακόμα πιο καταστρεπτικούς ρυθμούς.

Η πρώτη είδηση μας έρχεται από τη Γερμανία, όπου o Γερμανικός Σύνδεσμος Εκπαίδευσης και Κατάρτισης (VBE) ζητάει να εισαχθεί σε όλα τα γερμανικά σχολεία πρόγραμμα ισλαμικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Υπό το πρόσχημα της θρησκευτικής «συμπερίληψης», η ένωση των Γερμανών εκπαιδευτικών θεωρεί ότι οι Μουσουλμάνοι πρέπει να απολαμβάνουν αντίστοιχη θρησκευτική εκπαίδευση με εκείνη των Χριστιανών, προσαρμοσμένη εξολοκλήρου στη θρησκεία τους.

Ἡ «Νέα Τάξις» ἐξολοθρεύει τὸν χριστιανισμόν, διὰ τοῦ Ἰσλάμ!

Ο ΓΝΩΣΤΟΣ δημοσιογράφος Βασίλειος Γαλούπης ἀπέδειξε σὲ ἄρθρο του πὼς ἡ «Νέα Τάξη» χρησιμοποιεῖ τὸ σατανικὸ Ἰσλὰμ γιὰ τὴν ἐξολόθρευση τοῦ Χριστιανισμοῦ: «Σύμφωνα μὲ τὴν Παγκόσμια Λίστα Παρακολούθησης 2024 γιὰ ἀκραῖες διώξεις θρησκευτικοῦ ὑποβάθρου, ποὺ παρουσιάστηκε τὸν Ἰανουάριο σὲ συζήτηση ἐπιτροπῆς τοῦ βρετανικοῦ Κοινοβουλίου, οἱ χῶρες μὲ τὶς περισσότερες διώξεις σὲ χριστιανοὺς εἶναι οἱ Σομαλία, Λιβύη, Ἐρυθραία, Ὑεμένη, Νιγηρία, Πακιστάν, Σουδάν, Ἰράν, Ἀφγανιστάν, Συρία, Σαουδικὴ Ἀραβία, Ἰράκ, Β. Κορέα κ.ἄ.

Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς μετανάστες ποὺ εἰσρέουν παράνομα στὴν Εὐρώπη προέρχονται ἀπὸ διαλυμένα κράτη μουσουλμανικοῦ φανατισμοῦ καὶ μίσους γιὰ τὸν χριστιανισμό, εἴτε ἀπὸ τὴν Ἀφρικὴ εἴτε ἀπὸ ἀσιατικὲς χῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς. Οἱ ἐξτρεμιστικὲς ἐνέργειες πληθαίνουν ἐντὸς κι ἐκτὸς Εὐρώπης.

Βρετανικὰ σχολεῖα ἀκυρώνουν τὸν ἑορτασμὸ τοῦ Πάσχα γιὰ χάρη τοῦ Ἰσλάμ!

Πρωτοσέλιδο του γαλλικού περιοδικού «Le Figaro Magazine» με τίτλο «Ταξίδι στο Βελγιστάν» και υπότιτλο «Πώς το Ισλάμ επιβλήθηκε στο Βέλγιο» κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για τον εξισλαμισμό και της Γαλλίας

Από την Μαρία Δεναξά, εφημερίδα «Εστία της Κυριακής»

Μετά την εορτή των Χριστουγέννων, όπου απαγορεύτηκαν οι φάτνες, οι στολισμοί στους δρόμους, αλλά και οι ευχές που παραπέμπουν στη γέννηση του Θεανθρώπου, μια άλλη μεγάλη γιορτή της Χριστιανοσύνης, το Πάσχα, επιχειρείται μεθοδικά και με ύπουλο τρόπο να διαγραφεί από τη συλλογική συνείδηση, όπως και οι παραδόσεις που το συνοδεύουν, στο όνομα μιας δήθεν άψυχης ουδετερότητας. Στον οδοστρωτήρα της πολιτικής ορθότητας, ένα δημοτικό σχολείο στη Βρετανία ακύρωσε τον ετήσιο εορτασμό και τη λειτουργία του Πάσχα «για να σεβαστεί τις διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις».

Το Norwood Primary School στο Eastleigh του Hampshire ενημέρωσε γονείς, κηδεμόνες και μαθητές ότι φέτος δεν θα πραγματοποιηθούν ούτε η παραδοσιακή παρέλαση με τα πασχαλινά καπέλα, ούτε και η πασχαλινή λειτουργία. Η διευθύντρια του σχολείου, Στέφανι Μάντερ, εξήγησε στην επιστολή της πως η απόφαση αυτή ελήφθη για να διαμορφωθεί ένα πιο «συμπεριληπτικό περιβάλλον» που θα τιμά και θα σέβεται τις θρησκευτικές πεποιθήσεις όλων των μαθητών και των οικογενειών τους.

Ωστόσο, πολλοί γονείς εξέφρασαν την αγανάκτηση τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, χαρακτηρίζοντας την απόφαση «ντροπιαστική» και «χαοτική». Μερικοί, μάλιστα, αναρωτήθηκαν αν η επόμενη κίνηση θα είναι και η πλήρης κατάργηση των Χριστουγεννιάτικων εορτασμών, ό,τι, τέλος πάντων, έχει απομείνει απ’ αυτήν τη γιορτή.

Το σχολείο, το οποίο δεν έχει θρησκευτική ταυτότητα και δέχεται μαθητές ηλικίας τριών έως 11 ετών, υπεραμύνθηκε της επιλογής του, υποστηρίζοντας ότι θέλει να δημιουργήσει ένα περιβάλλον όπου όλοι οι μαθητές νιώθουν ευπρόσδεκτοι, ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους.

Αντί για τους εορτασμούς του Πάσχα, η Εβδομάδα των Προσφύγων

Η επιστολή της Στεφανί Μάντερ, διευθύντριας του σχολείου, αναρτήθηκε σε μια ομάδα στο Facebook, όπου ένας από τους γονείς σχολίασε: «Θα νόμιζα ότι το καλύτερο θα ήταν να γιορτάζουμε τα πάντα, όχι τίποτα». Ένα άλλο άτομο έγραψε: «Δεν το καταλαβαίνω προσωπικά. Οι γονείς είχαν πάντα την επιλογή να μην παρευρεθούν στις χριστιανικές γιορτές. Το σχολείο ήταν πάντα ποικιλόμορφο και δεκτικό σε όλους».

Ἡ Ὀρθόδοξος πίστις καὶ αἱ ἄλλαι θρησκεῖαι

Ἡ Ὀρθόδοξος πίστις καὶ αἱ ἄλλαι θρησκεῖαι

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

1ον

Μέσα στὸ κλῖμα διαμόρφωσης ἀπόλυτης ἰσοπέδωσης καὶ ἄρνησης τῶν ἀξιῶν, ἐντάσσεται καὶ ἡ ὕπουλη προσπάθεια νὰ παρουσιαστοῦν ὅλα τὰ θρησκεύματα ὅτι βρίσκονται σὲ ἴση μοῖρα. Μέσῳ τῆς παγκοσμιοποίησης καὶ τοῦ ρεύματος τῆς «Νέας Ἐποχῆς», καταργεῖται ἡ μοναδικότητα τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ προωθεῖται ἡ σχετικοποίηση τῶν πάντων. Γι’ αὐτὸ ἄλλωστε καὶ ἡ συνεχὴς προσπάθεια νὰ μεταβάλουν τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν σὲ θρησκειολογία. Ὅμως, παρὰ τὸ πλῆθος τῶν θρησκειῶν, ἀκόμα καὶ μία ἁπλὴ σύγκριση μὲ τὴν Ὀρθόδοξη πίστη, μὲ ὅρους καθαρὰ ὀρθολογικούς, καταδεικνύει ἐμφανῶς τὴν ἀνωτερότητα τοῦ Χριστιανισμοῦ. Καὶ ὅπως ἀκριβῶς ὑπάρχει μόνο ἕνα γνήσιο νόμισμα καὶ πολλῶν εἰδῶν κάλπικα, ἔτσι καὶ ἡ Ὀρθόδοξη πίστη δὲν εἶναι ἁπλὰ ἀνώτερη ἀπὸ τὶς ἄλλες θρησκεῖες, ἀλλὰ ἡ μόνη ἀληθινὴ θρησκεία.

Ἡ Ὀρθόδοξος πίστις καὶ ἡ ἀρχαία θρησκεία

Ἂς ξεκινήσουμε τὴ σύγκριση τοῦ Χριστιανισμοῦ μὲ τὴν ἀρχαία θρησκεία. Οἱ ἀρχαῖοι μας πρόγονοι, ἕνα βιβλίο κυρίως μπόρεσαν νὰ πλησιάσουν καὶ νὰ διαβάσουν, τὸ βιβλίο τῆς φύσεως. Ὁ φιλοσοφικός τους στοχασμός, προκειμένου νὰ ἱκανοποιήσει τὴν ἐσωτερικὴ μεταφυσική τους ἀγωνία, προσπάθησε νὰ κατασκευάσει μία εἰκόνα τοῦ Θεοῦ.

Σφαγὴ χριστιανῶν στὴ Συρία: Τὴν προδοτικὴ σιωπὴ τῶν κυβερνώντων, νὰ τὴν καλύψουμε μὲ τὴ δική μας κραυγή

Σφαγή χριστιανών στη Συρία: Την προδοτική σιωπή των κυβερνώντων, να την καλύψουμε με τη δική μας κραυγή

Αποτροπιασμός με την ξέφρενη κατάσταση στη Συρία - Ελλάδα και Ευρωπαϊκή ένωση νίπτουν τας χείρας τους στο πηχτό αίμα των χριστιανών μαρτύρων

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Αυτό που φοβόμασταν εδώ και μήνες όταν αναλύαμε τις εξελίξεις στη Συρία, έγινε πραγματικότητα. Δεν χρειαζόταν καμία ιδιαίτερη εξειδίκευση σε θέματα γεωπολιτικής, για να προβλέψει κανείς ότι ήταν ζήτημα χρόνου να ξεκινήσει η σφαγή, αφού οι τουρκόψυχοι ισλαμοφασίστες απέκτησαν εξουσία απέναντι σε άοπλους και ειρηνικούς πολίτες, Χριστιανούς και Αλαουίτες.

Ο κάθε άνθρωπος με κοινή λογική έβλεπε το πογκρόμ να έρχεται μόλις θα έφευγαν τα φώτα της δημοσιότητας απ’ την αλλαγή καθεστώτος στη Συρία. Η Ευρώπη δεν το είδε, οι ΗΠΑ δεν το είδαν, η κυβέρνηση Μητσοτάκη δεν το είδε, ή μάλλον κανείς από αυτούς δεν ενδιαφέρονταν να το δει. Η κάθε χώρα για τους λόγους της, είχε αποφασίσει να θυσιάσει αθώο αίμα στη Συρία. Όλοι γνώριζαν καλά ότι οι κατσαπλιάδες του Ερντογάν δεν θα μπορούσαν να κρατήσουν για πολύ τα κτηνώδη τους ένστικτα.