2 ἑκατ. εὐρὼ ἀπὸ τὴν Περιφέρεια Θεσσαλίας γιὰ ἀποκατάσταση τοῦ Κουρσοὺμ Τζαμὶ στὰ Τρίκαλα

Αρχιτεκτονική και στατική αποκατάσταση από την Περιφέρεια Θεσσαλίας στο Κουρσούμ Τζαμί στα Τρίκαλα

Η Περιφέρεια Θεσσαλίας προχωρά σε μιας τεράστιας έκτασης και σημασίας παρέμβαση για την αρχιτεκτονική, στατική αποκατάσταση και δημιουργία μόνιμης έκθεσης, του τεμένους του Οσμάν Σάχ ή Κουρσούμ τζαμί -Μολυβένιο τζαμί, που βρίσκεται στην άκρη της πόλης των Τρικάλων, στον οδό Καρδίτσας, νότια των φυλακών και του ναού των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης.

Το τέμενος είναι ένα από τα 79 τζαμιά και το μοναδικό που σώζεται σε ελληνικό έδαφος που έχτισε ο ονομαστός αρχιτέκτονας του 16ου αιώνα Σινάν (Koca mimar Sinan). Η ακριβής χρονολογία ανέγερσης του τζαμιού είναι άγνωστη, αφού δεν διασώθηκε κάποια ιδρυτική επιγραφή, αλλά πιθανολογείται όμως ότι χτίστηκε δέκα χρόνια περίπου πριν από το θάνατο του Οσμάν Σάχ, ο οποίος τάφηκε στον γειτονικό μαυσωλείο το 1567.

Ο Περιφερειάρχης κ. Κουρέτας υπέγραψε την ένταξη του έργου «ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΑΤΙΚΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΟΝΙΜΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΚΑΙ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΛΕΤΗΣ Η/Μ ΚΑΙ ΦΩΤΙΣΜΟΥ ΑΝΑΔΕΙΞΗΣ ΣΤΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΟΣΜΑΝ ΣΑΧ ΤΡΙΚΑΛΩΝ (ΤΕΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΑΥΣΩΛΕΙΟ ΟΣΜΑΝ ΣΑΧ)» στο Πρόγραμμα «Θεσσαλία 2021-2027» και στην Προτεραιότητα «Υποδομές ενίσχυσης της Κοινωνικής Συνοχής για χωρίς αποκλεισμούς ανάπτυξη». Η πράξη συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης, με Π/Υ 1.944.901,33 €. Δικαιούχος του έργου θα είναι η Εφορεία Αρχαιοτήτων Τρικάλων.

Η χρηματοδότηση με 2 εκατ. ευρώ θα συμβάλει στην ανάδειξη του τεμένους και του μαυσωλείου αφού προβλέπεται μεταξύ άλλων να γίνουν καθαιρέσεις νεότερων δαπέδων, επιχρισμάτων, αρμολογημάτων και σύγχρονων επεμβάσεων, κατασκευή αποστραγγιστικής τάφρου, προστασία με δημιουργία ανεμοφράκτη από υαλοπίνακες στην είσοδο του τεμένους, ηλεκτρολογικές εγκαταστάσεις στα δύο μνημεία, εγκατάσταση μέσων πυροπροστασίας και πυρασφάλειας. Προβλέπεται επίσης αποκατάσταση κελύφους, ενίσχυση θραυσμένων στοιχείων στις τοιχοποιίες και αποκατάσταση / συμπλήρωση λίθινων πλαισίων από μάρμαρο, κατασκευές περίδεσης τυμπάνου του θόλου του τεμένους και του κατακόρυφου φορέα του μιναρέ, αποκατάσταση μέρους του χρωματικού διακόσμου στο εσωτερικό του τεμένους, κατασκευή ξύλινης στέγης στον μιναρέ και ξύλινο δάπεδο στην πλατφόρμα πρόσβασης ΑΜΕΑ στο Μαυσωλείο.

Θα υπάρξει εκπόνηση μελέτης συντήρησης λίθινων αρχιτεκτονικών στοιχείων, γύψινων διακοσμητικών στοιχείων και κινητών εκθεμάτων, εργασίες συντήρησης – συμπλήρωσης φθαρμένων λίθων και γλυπτών, γύψινων διακοσμητικών στοιχείων, και εκθεμάτων, υλοποίηση μελέτης ανάταξης του άμβωνα, αλλά και ανάπτυξη, προγραμματισμός και εγκατάσταση διαδραστικών και λοιπών πολυμεσικών εφαρμογών. Ο αρχιτεκτονικός φωτισμός θα είναι εντυπωσιακός για την ανάδειξη των μνημείων και της μόνιμης έκθεσης στο εσωτερικό του τεμένους .

Ο Δημήτρης Κουρέτας

«Τα οθωμανικά μνημεία αποτελούν ιστορικά τεκμήρια και το Μολυβένιο Τζαμί είναι η υπόμνηση ενός μεγάλου μέρους της ιστορίας μας. Θα αποκατασταθεί με σεβασμό στην ιστορική παρουσία του, ώστε να αναδειχθούν τα αρχιτεκτονικά και κατασκευαστικά του χαρακτηριστικά, η διατήρηση των οποίων εμπλουτίζει την ιστορική φυσιογνωμία των Τρικάλων» δήλωσε ο Περιφερειάρχης Δημήτρης Κουρέτας.

Το Οθωμανικό συγκρότημα

Χτισμένο στις όχθες του ποταμού Ληθαίου το τέμενος περιβαλλόταν από τα άλλα ιδρύματα που έχτισε ο Οσμάν Σάχ, όπως το πτωχοκομείο, το σχολείο, ο μεντρεσές, το χάνι κ. ά. Από τα κτίσματα αυτά σήμερα σώζεται μόνο το τέμενος και ο τουρμπές (μαυσωλείο) στο οποίο ετάφη ο Οσμάν Σάχ. Το τέμενος αποτελείται από μια τετράγωνη αίθουσα προσευχής που καλύπτεται με πελώριο ημισφαιρικό θόλο. Η κατεστραμμένη παλιότερα στοά (revak) στην πρόσοψη, αναστηλώθηκε.

Στη βορειοδυτική γωνία του τεμένους σώζεται ο ασκεπής μιναρές του. Ο τουρμπές (μαυσωλείο) του Οσμάν Σάχ, στα νότια του τεμένους, είναι ένα οκταγωνικής κάτοψης κτίσμα που καλύπτεται με ημισφαιρικό θόλο. Σήμερα στο εσωτερικό του τουρμπέ φυλάσσονται αρχαιολογικά ευρήματα της περιοχής.

Μετά την αποκατάσταση, ο χώρος προορίζεται για φιλοξενία μικρών εκθέσεων και εκδηλώσεων, συνάδοντας με τον πολιτιστικό χαρακτήρα του μνημείου.

https://www.trikalaola.gr/architektoniki-kai-statiki-apokatastasi-apo-tin-perifereia-thessalias-sto-koursoum-tzami-sta-trikala/

Νίκος Χειλαδάκης, Ὁ θρησκευτικός ἡγέτης τῆς Τουρκίας ζητᾶ τήν Ἁγία Σοφία τζαμί

Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΖΗΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΤΖΑΜΙ

 

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

 

Μεγάλη αίσθηση προκάλεσε στην Τουρκία οι δηλώσεις του μέχρι σήμερα προβαλλόμενου σαν μετριοπαθή θρησκευτικού ηγέτη, Mehmet Görmez, ότι η Αγία Σοφία είναι τόπος ισλαμικής λατρείας και ότι δεν είναι μουσείο ούτε χριστιανική εκκλησία. 

Μιλώντας σε μια τηλεοπτική εκπομπή όταν του έγινε από τηλεθεατές η ερώτηση ποτέ θα ανοίξει ξανά η Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης στην ισλαμική λατρεία, δηλαδή ποτέ θα ξαναγίνει μουσουλμανικό τέμενος, απάντησε ότι η Αγία Σοφία είναι ένα σύμβολο παγκοσμίου πολιτισμού και της ιστορίας, αλλά παράλληλα είναι και τόπος ισλαμικής λατρείας. Η Αγία Σοφία, σύμφωνα με τον θρησκευτικό ηγέτη της Τουρκίας, δεν είναι μουσείο και ότι μετά την πτώση της Πόλης από τον σουλτάνο Μωάμεθ τον Πορθητή, έγινε μουσουλμανικό τέμενος για να ασκείται η ισλαμική λατρεία για όλο τον ισλαμικό κόσμο. Να σημειωθεί ότι για πρώτη φορά ο Mehmet Görmez έκανε δημόσιες  δηλώσεις για τον μεγάλο αυτό θέμα και για πρώτη φορά τοποθετήθηκε τόσο ξεκάθαρα υπέρ της απόδοσης της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινούπολης στην μουσουλμανική λατρεία.

Μία ἐκκλησιά πού δέν ἔγινε ποτέ τζαμί…Στήν ἀγκαλιά τῆς Παναγιᾶς Μουχλιώτισσας στήν Πόλη…

 

Είχα ξεχυθεί στα στενά της Πόλης και συγκεκριμένα στην λεγόμενη ιστορική χερσόνησο για αμέτρητες ώρες περπατήματος. Αν και έχω περπατήσει σε τούτα τα μέρη ξανά και ξανά κάτι απροσδιόριστο με σπρώχνει πάντα στο να πηγαίνω στους ίδιους δρόμους, στα ίδια σοκάκια, στις ίδιες γειτονιές. Είναι σαν να προσπαθώ να αποροφήσω την Πόλη μέσα μου, σαν να θέλω να αποτυπώσω όσες πιο πολλές μυρωδιές, εικόνες και λοιπά ερεθίσματα βαθειά στο κορμί μου.
Χωμένος λοιπόν με τις ώρες στα σοκάκια βρέθηκα στο Φανάρι στα σύνορα με το Φάτιχ. Ο καιρός μουντός, παγωμένος και με έναν αέρα που πραγματικά έτσουζε. Δε θα ήταν άσχημα να κάνω ένα διαλλειματάκι, σκέφτηκα, να ξεφύγω λιγάκι από την βαρυχειμωνιά. Εκεί κοντά μου ήταν η εκκλησία της Παναγίας της Μουχλιώτισσσας. Εμένα μου φαινόνταν πάντα σαν ερειπωμένη, αλλά γυροφέρνωντάς την μια φορά, είδα μια πορτούλα με κουδουνάκι και σκέφτηκα πως ίσως καταφέρω να μπώ μέσα να την δω.

Νίκος Χειλαδάκης, Ἐνῶ ἐμεῖς ἀδιαφοροῦμε, κάποιοι Τούρκοι ἀντιδροῦν νά γίνει ἡ Ἁγία Σοφία τζαμί

ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΜΕ, ΚΑΠΟΙΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΤΖΑΜΙ

 

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

 

Έγινε και αυτό το καταπληκτικό! Ενώ εδώ στην χώρα μας το ζήτημα της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινούπολης και η επιδίωξη του νέου «σουλτάνου» της Τουρκίας, Ταΐπ Ερντογάν, να ξανακάνει το μεγάλο αυτό αρχιτεκτονικό σύμβολο της ελληνικής ορθοδοξίας, μουσουλμανικό τζαμί συναντά χαρακτηριστική αδιαφορία, στην ίδια την Τουρκία άρχισε εκστρατεία συλλογής υπογραφών να μην γίνει η Αγία Σοφία τζαμί και να παραμείνει έως έχει, δηλαδή σαν μουσείο και σαν προστατευόμενο πολιτιστικό μνημείο με μεγάλη διεθνή αξία. Η είδηση αυτή που δημοσιεύεται στην τούρκικη εφημερίδα, Haber Türk, αναφέρει ότι το Ίδρυμα Ιστορίας της Τουρκίας συγκρότησε μια «Πλατφόρμα Προστασίας  της Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Αγίας Σοφίας». Η Πλατφόρμα αυτή θα προβάλει τους λόγους για τους οποίους απαιτείται η Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης να παραμείνει σαν μουσείο. Αλλά το εντυπωσιακό είναι πως εκτός από την εκστρατεία προβολής του μνημείου και της πολιτιστικής του άξιας, έχει αρχίσει και εκστρατεία συλλογής υπογράφων επώνυμων Τούρκων από τον χώρο της ιστορίας, του πολιτισμού και της διανόησης για να μην γίνει η Αγία Σοφία τζαμί. 

Νίκος Χειλαδάκης, Πρόκληση –Σκάνδαλο. Κατετέθη τό νομοσχέδιο γιά τήν μετατροπή τῆς Ἁγίας Σοφίας σέ Τζαμί

ΠΡΟΚΛΗΣΗ - ΣΚΑΝΔΑΛΟ

ΚΑΤΕΤΕΘΗ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑ ΣΕ ΤΖΑΜΙ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Τα ψέματα τέλειωσαν και η Τουρκία αδίστακτη και προκλητική προχωρεί και νομότυπα εν μέσω της γενικής ελληνικής αδιαφορίας, (αλήθεια σε μια κατοχική  Ελλάδα ποιος θα ασχοληθεί με τέτοια θέματα ;) στην μετατροπή της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινούπολης, το μεγάλο αυτό αρχιτεκτονικό και θρησκευτικό σύμβολο της χριστιανοσύνης και της Ορθοδοξίας, σε μουσουλμανικό τέμενος χωρίς να υπάρχει καμία ουσιαστική αντίδραση από  ελληνικής πλευράς. Αντίθετα στην μνημονιακή  και προπαντός  «αντιρατσιστική» Ελλάδα, οι υποψήφιοι δήμαρχοι της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης ετοιμάζονται να γεμίσουν τις πόλεις τους με μιναρέδες και άλλα μουσουλμανικά ιδρύματα.

Σύμφωνα λοιπόν με αποκλειστικό δημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας, Habertürk, (3/5), ο ανεξάρτητος, (και αυτό έχει την σημασία του), βουλευτής της περιοχής του Burdur, Hami Yıldırım, κατέθεσε στην τουρκική βουλή σχετικό νομοσχέδιο για την μετατροπή της αγίας Σοφίας σε τζαμί, εν όψει και της προαναγγελθείσας προσευχής που προτίθεται να κάνει ο ίδιος ο Τούρκος πρωθυπουργός, Ταΐπ Ερντογάν, στις 29 Μαΐου επέτειο της άλωσης, μιμούμενος τον σουλτάνο Μωάμεθ τον Πορθητή.

Νίκος Χειλαδάκης, Στήν Γαλλία λένε ΟΧΙ σέ ἀνέγερση τζαμιοῦ

ΣΤΗΝ ΓΑΛΛΙΑ ΛΕΝΕ ΟΧΙ ΣΕ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΖΑΜΙΟΥ

 

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

 

Μεγάλη αίσθηση προκαλεί στην Γαλλία αλλά και στην Τουρκία, (όπου αναδημοσιεύεται η είδηση ), ότι ο νεοεκλεγείς δήμαρχος του προαστίου των Παρισίων, Mantes-la Ville, ο Cyriy Nauth, ο οποίος εκλέχτηκε με το   κόμμα της Marine Le Pen, ακύρωσε απόφαση του προηγούμενου σοσιαλιστή δημάρχου για ανέγερση μεγάλου μουσουλμανικού τεμένους στην κωμόπολη του. Μάλιστα όπως αναφέρεται αποφασίστηκε στον χώρο που προβλέπονταν να ανεγερθεί το μουσουλμανικό τέμενος να γίνει ένα μεγάλο πάρκο όπου θα μπορούν οι δημότες να απολαμβάνουν την φύση και να κάνουν την βόλτα τους.

Νέα τουρκική πρόκληση γιά τήν μετατροπή τοῦ ἱστορικοῦ ναοῦ τῆς Ἁγίας Σοφίας Κων/πόλεως ἀπό μουσεῖο σέ τζαμί. Νίκος Χειλαδάκης

Νέα τουρκική πρόκληση για την μετατροπή του ιστορικού ναού της Aγίας Σοφίας Κων/πόλεως από μουσείο σε τζαμί

Νίκος Χειλαδάκης  Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Την προκλητική άποψη ότι έχουν αρθεί όλα τα νομικά εμπόδια για να ξαναγίνει η αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης, το σύμβολο της Ορθοδοξίας και του χριστιανισμού ξανά μουσουλμανικό τέμενος, προβάλλει σε δημοσίευμα της η τουρκική εφημερίδα Türkiye, με ημερομηνία 12/8.

Σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα και τον Τούρκο ιστορικό Taha Uğurluel, μετά την προκλητική μετατροπή του ιστορικού ναού της αγίας Σοφίας της Νίκαιας από μουσείο σε τζαμί και την πρόσφατα επίσης προκλητική μετατροπή της αγίας Σοφίας Τραπεζούντας παρά τις διαμαρτυρίες πολλών κατοίκων της περιοχής σε τζαμί, τώρα δεν μένει παρά και η πασίγνωστη παγκοσμίως και προστατευόμενη από την ΟΥΝΕΣΚΟ  αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης να ξαναγίνει μουσουλμανικό τέμενος.

Τὸ ἄνοιξε τελικὰ τὸ τζαμὶ στὴν Θεσσαλονίκη ὁ Μπουτάρης – Πανηγυρίζουν οἱ Τοῦρκοι

 

Τὸ ἄνοιξε τελικὰ τὸ "τζαμὶ" ὁ Μπουτάρης στὴν Θεσσαλονίκη ἐχθὲς τὰ ξημερώματα, γιὰ νὰ προσευχηθοῦν οἱ Μουσουλμάνοι, προκαλώντας τὸ κοινὸ αἴσθημα τῆς πόλης, ποὺ μόλις γιόρτασε τὰ 100 χρόνια τῆς Ἀπελευθέρωσής της ἀπὸ τὸν Τουρκικὸ Ζυγό, ὅταν λειτουργοῦσαν ἀκόμη τότε τὰ Τζαμιὰ τῆς Μουσουλμανικῆς Κατοχῆς! Τὸ μεσημέρι μάλιστα ὁ Δῆμος "Θεσσαλονίκης" ἐξέδωσε ἀνακοίνωση... παραδεχόμενος τὸ ἄνοιγμα τοῦ "Τζαμιοῦ" γιὰ τὸ ὁποῖο πανηγυρίζει ἡ Τουρκία....

Τὸ "Γιενὶ Τζαμὶ" ὅπως τὸ ἀποκαλοῦν μόνο οἱ Τοῦρκοι, εἶναι αὐτὸ ποὺ φαίνεται στὴν φωτογραφία, δηλαδὴ τὸ πρώην Ἀρχαιολογικὸ Μουσεῖο Θεσσαλονίκης, τὸ ὁποῖο χτίστηκε στὰ χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας γιὰ νὰ προσεύχονται οἱ Ἑβραῖοι ποὺ εἶχαν τουρκέψει...

Ὑπενθυμίζουμε ὅτι ἀντιθέτως στὴν Τουρκία ἔχει μετατραπεῖ σὲ Τζαμὶ ὁ Ἱερὸς Ναὸς Ἁγίας Σοφίας Τραπεζούντας, ὁ Ἱερὸς Ναὸς Ἁγίας Σοφίας Νικαίας στὴν Βιθυνία ὅπου ἔγινε καὶ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, ἐνῶ ἀποφασίστηκε νὰ μετατραπεῖ σὲ Τζαμὶ καὶ ὁ ἐρειπωμένος Ναὸς τῆς θρυλικῆς - γιὰ τὴν πνευματικὴ ἀκτινοβολία καὶ τὴν βιβλιοθήκης τῆς - Μονῆς Στουδίου στὴν Κωνσταντινούπολη...

ΤΙ ΜΕΤΑΔΙΔΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ

Δήμαρχος Μόσχας: «Οὔτε ἕνα τζαμί δέν θά χτιστεῖ»

Κάθετα αντίθετος εμφανίστηκε σε συνέντευξη του ο δήμαρχος της Μόσχας, στην προοπτική κατασκευής τζαμιών στην πόλη. 

“Δεν θα χτιστεί ούτε ένα. Αυτοί που το “απαιτούν” είναι παράνομοι και δεν έχουν σχέση με την Ρωσική κουλτούρα. Δεν θα χτίσουμε τζαμιά για ανθρώπους που βρίσκονται στην Μόσχα παράνομα”.

“Δεν μπορεί κάποιος που δεν είναι καν Ρώσος να έχει απαιτήσεις που πληρώνουν οι Ρώσοι”.

Τζαμί στήν Ἀθήνα: Θά καταστρατηγήσουμε μόνοι μας τήν Συνθήκη τῆς Λωζάνης;

ΔΡΑΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

Κατά της κατασκευής ή αδειοδότησης μουσουλμανικού τεμένους ή τζαμιού, πέραν όσων ορίζει η Συνθήκη της Λωζάνης

Όταν όλοι σιωπούν, συναινούν και είναι συνυπεύθυνοι για την συγκάλυψη που συντελείται από σύσσωμο το πολιτικό σύστημα και τους εκφραστές του (εντός και εκτός κοινοβουλίου), αναλαμβάνουν οι ενεργοί και ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ να πολεμήσουν το κατοχικό καθεστώς και να διαφυλάξουν την Ελλάδα και την κοινωνία, την Εθνική ανεξαρτησία και την ελευθερία των παιδιών μας από την διεθνώς οργανωμένη και εγκληματική εξάπλωση του μουσουλμανικού τόξου στην Ελλάδα.

Πρόκειται για μία προσπάθεια στην οποία συμμετέχουν Επιτροπές Κατοίκων από όλη την Ελλάδα, Ενώσεις, Σύλλογοι, διάφοροι Φορείς και Οργανώσεις. Τα κόμματα, ακόμη και εξωκοινοβουλευτικά, δεν γίνονται δεκτά.

Ξεκινήσαμε ως συμπαραστάτες στον αγώνα των κατοίκων του Βοτανικού, αλλά δεν μένουμε εκεί. Κινητοποιούμε και οργανώνουμε Πολίτες σε κάθε άκρη της Ελλάδος, γιατί ΜΟΝΟ αν συσπειρωθούμε στον κοινό αγώνα και κερδίσουμε την μάχη αυτή θα μπορέσουμε να επιφέρουμε πλήγμα στο καθεστώς και στον ΕΠΟΙΚΙΣΜΟ της Ελλάδος από εντεταλμένους ισλαμιστές!

Ἀνακοινωθέν Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφείμ γιά δηλώσεις τοῦ κ. Καμίνη

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ
Ἀκτὴ Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833 (19), Fax +30 210 4528332 e-mail: impireos@hotmail.com

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 8ῃ Ἀπριλίου 2013


Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Μέ πρόσχημα τήν ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως πού δῆθεν παραβιάζεται γιά νομίμους καί παρανόμους κατοικούντας στό λεκανοπέδιο μουσουλμανικῆς θρησκευτικῆς παραδοχῆς συνανθρώπους μας πού ὡστόσο ἀκώλυτα καί ἐλεύθερα διατηροῦν 150 τόπους λατρείας τους, ἡ θεσμοθέτηση καί ἡ μετά πάσης κρατικῆς ἐπισημότητος ἑδραίωση στήν ἱστορική πρωτεύουσα τῆς Εὐρώπης τήν Ἀθήνα, τήν ποτισμένη μέ τό αἷμα τῶν μαρτύρων της γιά τήν ἀποτίναξη τῆς 400ετούς δουλείας τοῦ Ἰσλάμ μέ τήν σέ βάρος τοῦ Κρατικοῦ προϋπολογισμοῦ ἀπό τήν Πολιτεία ἀνέγερση τεμένους στό Βοτανικό, εἶναι ἕνα πολύ καλά ἐνορχηστρωμένο σχέδιο γιά τήν ἀπό πολλῶν χρόνων ἐπιχειρουμένη ἀποδόμηση τῆς Ἑλληνορθοδόξου ἰδιοπροσωπείας καί ταυτότητος τῆς χώρας.

Ανακοίνωση Μητροπολίτου Πειραιώς για μουσουλμανικό Τέμενος

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ
Ἀκτὴ Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833 (19), Fax +30 210 4528332 e-mail: impireos@hotmail.com

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 28ῃ Δεκεμβρίου 2011
 

Τόν ἐνανθρωπήσαντα Θεόν «ἵνα ὁ ἄνθρωπος Θεός γένηται» λυσσωδῶς ἐπολέμησεν διά τῶν μισθάρνων ὀργάνων του ὁ βύθιος δράκων καί ἀλάστωρ δαίμων. Ἐπί δύο χιλιάδες μαρτυρικά χρόνια μέ τό δόρυ ἤ τή γραφίδα ἀπεπειράθησαν οἱ ἀνά τούς αἰῶνες διώκται νά ἀπομειώσουν τό θεανδρικό πρόσωπο τοῦ προφητευθέντος ὑπό τῶν ἁγίων Πατριαρχῶν καί Προφητῶν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης Σωτῆρος τοῦ κόσμου καί μόνου ἀληθοῦς Μεσσίου μέ ἐκτρωματικές μορφές τόν αἱρεσιάρχη Ἄρειο τό 325 μ.Χ., τόν ἄραβα ἔμπορο Μωάμεθ τοῦ Ἀμπνταλάχ καί τῆς Ἄμινα Μπίντ Οὐαχάντ τό 570 μ.Χ. καί τόν Charles Russell τό 1870 ἱδρυτή τῆς φυλλαδικῆς μετοχικῆς ἑταιρείας Σκοπιᾶς τοῦ Πύργου τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ. Κοινός στόχος καί τῶν τριῶν ἡ ἐκμηδένησις τοῦ Παναγίου Τρισυποστάτου Θεοῦ, κοινός λόγος καί τῶν τριῶν ἡ ἀπομείωσις τοῦ Θεανδρικοῦ προσώπου τοῦ ἐνσαρκωθέντος Θεοῦ καί κοινός ὑποφήτης καί ὑποβολεύς καί τῶν τριῶν ὁ προαναφερθείς πολυώνυμος ἀνθρωποκτόνος διάβολος. 

«Οπόταν συναντάτε τούς απίστους φονεύετε και κατασφάζετε» (Ο Μωάμεθ 47:4-10).

Πειραιώς Σεραφείμ "Γιατί δεν θέλω το τζαμί"

Σύμφωνα με το άρθρο 13 του Συντάγματος μας η ελευθερία θρησκευτικής συνειδήσεως είναι απαραβίαστη.
Κάθε γνωστή θρησκεία είναι ελεύθερη και τα σχετικά με την λατρεία αυτής τελούνται ανεμπόδιστα υπό την προστασία των νόμων: “Η άσκηση της λατρείας δεν επιτρέπεται να προσβάλει τη δημόσια τάξη ή τα χρηστά ήθη” (Σύνταγμα άρθρο 13).
Με την διάταξη αυτή κατοχυρώνεται στην Ελλάδα όχι η ανεξιθρησκεία αλλά η θρησκευτική ελευθερία υπό τις δεσμεύσεις του να αποτελεί η θρησκευτική παραδοχή γνωστή θρησκεία δηλαδή μη έχουσα κρύφια δόγματα και να μη προσβάλει τη δημόσια τάξη ή τα χρηστά ήθη.
Κατά την μουσουλμανική παράδοση το Κοράνιο είναι «αιώνιο, άναρχο, αδημιούργητο και αλάνθαστο, ανέκαθεν υπάρχον μετά του Θεού ως αιώνιος φανέρωσις της Θείας θελήσεως».

Μητροπολίτης Πειραιώς: Για το Τζαμί

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Ἀκτή Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +302104514833 (19), Fax +3102104528332

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 7^ῃ Ἰανουαρίου 2011

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ἡ ἐπανάληψις ἀπό τούς Ἰσλαμιστάς τοῦ ἀποτροπαίου ἐγκλήματος δολοφονίας ἀνυπόπτων καί ἀθώων μελῶν τῆς Κοπτικῆς Χριστιανικῆς Κοινότητος τῆς Αἰγύπτου ἀναδεικνύει ἐκτύπως μίαν ἀλήθειαν πού δολίως κρύπτεται ὑπό τήν ἐπίδραση τῶν εἰρηνοποιῶν κηρυγμάτων τῶν δῆθεν διαθρησκειακῶν διαλόγων καί τῆς καλλιεργείας φιλικῆς ἀτμοσφαίρας μεταξύ τῶν λαῶν. Ἀποσιωπᾶται ἐντέχνως ὁ χαρακτηριστικός πυλῶνας τοῦ ἀνθρωποπαθοῦς Ἰσλαμισμοῦ, πού δημιουργήθηκε ἀπό τήν «εὐφυεστάτην» προσπάθειαν τοῦ Ἄραβος ἐμπόρου Μωάμεθ ὁ ὁποῖος ἐγεννήθη τό ἔτος 570 μΧ στή Μέκκα τῆς Ἀραβικῆς χερσονήσου, υἱός τοῦ Ἀμπνταλάχ καί τῆς Ἄμινα Μπίντ Οὐαχάμπ ἀπό τήν φυλή τῶν Κουραϊσιτῶν πού ἀνῆκε στήν οἰκογένεια τῶν Χασιμιτῶν καί πού ὀρφανός ἀνετράφη ἀπό τόν πάππον του Ἀμπντούλμουτταλίμπ καί τόν θεῖον του Ἀμπού Ταλίμπ καί 25ετής ὤν συνεζεύχθη τήν 40χρονη χήρα Χαντίτζα καί ἄλλας ὀκτώ (8) ἐπισήμους γυναίκας, μετά τόν θάνατόν της καί πού ἄρχισε νά κηρύττει τό 610 μ.Χ. σέ ἡλικία 40 ἐτῶν ἔχων πολλάς ἀμφιβολίας διά τό ἔργον αὐτό, ἐνῶ κατ’ οὐσίαν εἰς αὐτόν ὀφείλει τήν ἐπικράτησίν του καί ἀναφερόμεθα στόν «ἱερό πόλεμο»(Τζιχάντ). Καί ἄν ἀκόμη παραθεωρήσωμε τά συγκεκριμένα γεγονότα παραμένουν τά κείμενα.

Τό Νεοταξικό σχέδιο γιά «ἀνέγερση τζαμιῶν» συνεχίζεται…!

 Ὄχι στήν ἰσλαμοποίηση τῆς Ἑλλάδας. 
Ὅχι στήν ἀνέγερση τζαμιῶν (=ναῶν τοῦ ἀντιχρίστου) μέ τά χρήματα τῶν ὀρθοδόξων ἑλλήνων.

Ὀργανωμένη προσπάθεια ἰσλαμοποίησης τῆς Ἑλλάδας ἐν καιρῶ γενικῆς κρίσεως!

Καί ἡ Ρόδος μετά τήν Ἀθήνα καί τή Θεσσαλονίκη (βλ. δηλώσεις Μπουτάρη) στό «παιχνίδι ἀφελληνισμοῦ καί ἀποχριστιανοποίησης», μέ αἴτημα τῶν μουσουλμάνων γιά ἀνέγερση τζαμιοῦ!

Ἀπό δῶ καί πέρα, θα ξεφυτρώνουν σά μανιτάρια ἀπό πόλη σέ πόλη τά αἰτήματα τῶν Μουσουλμάνων γιά δημιουργία δικῶν τους χώρων λατρείας. Κάποτε, τό ζήτημα τῶν τζαμιῶν, ἀφοροῦσε ἀποκλειστικά τήν περιοχή τῆς Θράκης. 

Τά τελευταῖα χρόνια ὅμως, ἀφοῦ ἡ Πολιτεία φροντίζει συστηματικά νά «σπείρει» Μουσουλμάνους μετανάστες παντοῦ στόν Ἑλλαδικό χῶρο, εἶναι ἀναμενόμενο, νά «ξεφυτρώνουν» ἀπό δῶ καί πέρα καί τά αἰτήματά τους! 

Ὅλο αὐτό συμβαίνει, ἐπειδή ἡ Πολιτεία ἔχει παραδόσει τήν ψυχή της στά νεοταξικά σχέδια, παρασύροντας μαζί της κι ὁλόκληρο τόν Ἑλληνικό Ὀρθόδοξο λαό. Παύοντας πιά νά ἀντιπροσωπεύει τά συμφέροντά του καί ὑποκλινόμενη στό ἄθεο - ἀπάνθρωπο σύστημα καί στά δικά του συμφέροντα! 

Οι μουσουλμάνοι της Ρόδου εκβιάζουν το άνοιγμα τζαμιού

Ἀντισυνταγματικό τό μουσουλμανικό τέμενος...Μήπως παραφρονήσαμε;

Η Αντισυνταγματικότητα του Μουσουλμανικού Τεμένους. Ἰωάννη Χαΐνη Ὁμοτ. Καθηγητοῦ Ε.Μ. Πολυτεχνείου

Είχαμε ξαναγράψει σχετικά μέ τό τζαμί πού προσπαθοῦν νά χτίσουν καί ἀναδημοσιεύουμε στό τέλος τοῦ παρόντος ἄρθρου τήν ἀνάρτησή μας μέ τίτλο:

ΓΙΝΑΜΕ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ; ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΧΤΙΖΟΥΜΕ ΤΖΑΜΙ; ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΔΙΝΟΥΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΧΩΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΧΤΙΣΤΕΙ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ;

 Ὁ καθηγητής κ. Χαΐνης ἀποδεικνύει μέ τά κατωτέρω δύο κείμενά του τήν ἀντισυνταγματικότητα τοῦ ἐγχειρήματος:

______________

Τοῦ κ. Ἰ. Θ. Χαΐνη, Ὁμοτ. Καθηγητοῦ Ε.Μ. Πολυτεχνείου

Ό Όμότιμος καθηγητής τοῦ Ἐθνικοῦ Μετσοβείου Πολυτεχνείου κ. Ἰωάννης Θ. Χαΐνης ἀναλύει εἰς τόν «Ο.Τ.»  τήν ἀντισυνταγματικότητα τῆς ἱδρύσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τεμένους καί καταλήγει εἰς τό τεκμηριωμένον συμπέρασμα ὅτι τό «Τέμενος εἶναι οἰκονομική ζημία», δέν ἔχει οἰκονομικόν ὄφελος τό Κράτος καί ἡ ἵδρυσίς του δέν ἐναρμονίζεται μέ τό Δημόσιον συμφέρον. Ἡ ἀνάλυσις ἔχει ὡς ἑξῆς:

«Ἄρθρο106 παρ. 6:  “Νόμος μπορεῖ νά ὁρίσει τά σχετικά μέ τή συμμετοχή στή δαπάνη τοῦ Δημοσίου αὐτῶν, πού ὠφελοῦνται ἀπό τήν ἐκτέλεση ἔργων κοινῆς ὠφέλειας ἤ γενικότερης σημασίας γιά τήν οἰκονομική ἀνάπτυξη τῆς χώρας”.

Σχόλιο: Τό μουσουλμανικό Τέμενος:
1ον) Ὑπάγεται στά ἔργα κοινῆς ὠφέλειας;
Συγκεκριμένα: Σέ τί θά ὠφεληθεῖ ὁ Ἑλληνικός Λαός ἠθικά, κοινωνικά, πολιτιστικά καί οἰκονομικά ἀπό τήν ἀνέργεση τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τεμένους;
2ον) Σέ τί θά συντελέσει τό Μουσουλμανικό Τέμενος γιά τήν οἰκονομική ἀνάπτυξη τῆς χώρας;