Οἱ συνέπειες τῆς ἁμαρτίας. +Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης.

«Δαπανήσαντος δὲ αὐτοῦ πάντα ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὸς κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην, καὶ αὐτὸς ἤρξατο ὑστερεῖσθαι» (Λουκ. 15,14

Ἀρχίζω, ἀγαπητοί μου, μὲ ἕνα ἐρώτημα· Τί εἶνε ἁμαρτία; Ἐὰν μπορούσαμε νὰ τὸ νιώσουμε, θὰ χτυπούσαμε τὰ ἁμαρτωλά μας στήθη κι ἀπὸ τὰ βάθη μας θὰ ἔβγαινε ἡ φωνὴ τῶν μετανοούντων· «Ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου» (Λουκ. 15,18,21) καὶ «Ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ» (ἔ.ἀ. 18,13). Ἐὰν μπορούσαμε νὰ νιώσουμε τὴ φρίκη τῆς ἁμαρτίας, δὲν θὰ ἔπαυαν τὰ μάτια μας νὰ κλαῖνε, τὰ χέρια μας νὰ ἐλεοῦν, τὰ γόνατά μας νὰ κάνουν μετάνοιες· θὰ φεύγαμε στὶς σπηλιὲς καὶ στὰ βουνά, νὰ ζητήσουμε τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ.

Τί εἶνε ἁμαρτία; Ποιός μπορεῖ νὰ τὸ ἐξηγήσῃ; Ἂν ἔβγαινε ἕνας ἁμαρτωλὸς ἀπὸ τὴν κόλασι, ἢ ἂν βρισκόταν ἕνας ἀπὸ ἐκείνους ποὺ μετανόησαν καὶ ἔκλαψαν, θὰ μποροῦσε νὰ μᾶς περιγράψῃ τὴ φοβερὴ αὐτὴ κατάστασι, τὸ μυστήριο καὶ τὴν τύφλωσι τῆς ἁμαρτίας.

Τί εἶνε ἁμαρτία; Ἀπαντᾷ ὁ σατανᾶς· Εἶνε διασκέδασι, εὐχαρίστησι, ἡδονή, ἀπόλαυσι, γλύκυσμα, ποικιλία τῆς ζωῆς!… Τί εἶνε ἁμαρτία; Ἀπαντᾷ τὸ εὐαγγέλιο σήμερα· Εἶνε «κεράτιον» (ἔ.ἀ. 15,16), ξυλοκέρατο, γλύκυσμα ποὺ ἐπάνω του ὅμως ἔρριξε ὁ διάβολος στρυχνίνη. Ἡ ἁμαρτία, μᾶς λέει ἡ πικρὴ πεῖρα, εἶνε φίδι φαρμακερὸ ποὺ δαγκώνει, βδέλλα ποὺ ῥουφᾷ τὸ αἷμα, Λερναία ὕδρα, σεισμὸς ποὺ σείει συθέμελα τὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξι… Ὅ,τι νὰ ποῦμε εἶνε κατώτερο τῆς πραγματικότητος.

Σύγκριση τῶν κηρυγμάτων. Ἐπίσκοποι καὶ ὁ ἅγιος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Σύγκριση τῶν κηρυγμάτων

Ἐπίσκοποι καὶ ὁ ἅγιος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

Πῆρα ἀφορμὴ νὰ τὸ γράφω τὸ κείμενο αὐτὸ, ἀφοῦ ἀκούω τὰ ἀνούσια καὶ ὑψηλῆς θεολογίας κηρύγματα τῶν ἐπισκόπων καὶ τὸ μεστὸ κήρυγμα τοῦ ὁσίου Αὐγουστίνου Καντιώτη, πού εἶναι πρακτικὸ κήρυγμα καὶ μένει στὰ ἀφτιὰ τῶν πιστῶν ποὺ τὸν παρακολουθοῦσαν καὶ προσπαθοῦσαν νὰ μὴν χάσουν τίποτα. Τὸν ἔπαιρναν σὰν ὁ Χριστὸς νὰ μιλοῦσε μὲ τα θεϊκὰ του λόγια. Μαγνήτιζε μὲ τὰ λόγια του καὶ καθήλωνε τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ.

Προχωρῶ στὴ σύγκριση. Ἀρχίζω τὴ σύγκριση μὲ τὸν Σεβασμιώτατο μητροπολίτη Σερρῶν Θεολόγο, Τὴν Τρίτη 14 Ὀκτωβρίου στὴν ἱερὰ μονὴ Λειμῶνος στὴν Λέσβο, ἔβγαλε κήρυγμα ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τοῦ ὁσίου Ἰγνατίου τοῦ Ἀγαλιανοῦ καὶ εἶπε: «Οἱ ἅγιοι τῆς πίστεώς μας, ὡς ὁ σήμερον λαμπρῶς ἑορταζόμενος Ἅγ. Ἰγνάτιος (+1566), ὁ συνώνυμος τῆς φωτιᾶς κατὰ τὸ ἔτυμον τοῦ ὀνόματός του, ὁ καλὸς Ποιμένας, ὁ σοφὸς οἰακοστρόφος τῆς κατὰ Μήθυμναν Ἐκκλησίας, ὁ πεφωτισμένος ἱδρυτὴς καὶ τῆς φερωνύμου αὐτῆς μάνδρας, ἀλλὰ καὶ τῆς λειτουργούσης σὲ αὐτὴν, κατἀ τὰ δίσεκτα χρόνια τῆς τουρκικῆς σκλαβιᾶς, περιφήμου Λειμωνιάδος Σχολῆς, ἀποτελοῦν γεννήματα τῆς Ἐκκλησίας μας. Γεννήθηκαν καὶ ἀνατράφηκαν πνευματικῶς μέσα στὴν Ἐκκλησία, φωτίσθηκαν, χαριτώθηκαν, χριστοποιήθηκαν, ἁγιάσθηκαν. Γι’ αὐτό καὶ ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία, μπορεῖ με σεμνοπρεπῆ καύχηση νὰ λέγει πρὸς τὸν οὐρανό, ὅτι οἱ ἅγιοι εἶναι δικὰ Της παιδιὰ καὶ ἀναθρέμματα.

Κηρύγματα μέ τεχνητή νοημοσύνη (AI)

Ο νέος μεσάζοντας προς τον Θεό;

ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΜΕ Τ.Ν

Η εισβολή της τεχνητής νοημοσύνης (AI) στους χώρους λατρείας αποτελεί μια από τις πιο ενδιαφέρουσες εξελίξεις της σύγχρονης εποχής, συνδυάζοντας την παράδοση με την καινοτομία. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου η θρησκευτική ποικιλομορφία είναι έντονη, θρησκευτικοί ηγέτες πειραματίζονται με AI για να εκσυγχρονίσουν τις πρακτικές τους, προκαλώντας συζητήσεις για το αν η τεχνολογία μπορεί να αντικαταστήσει το ιερό δεσμό μεταξύ ανθρώπου και θεϊκού. Αυτή η τάση, παρόμοια με την εισαγωγή του ραδιοφώνου ή του διαδικτύου στις θρησκευτικές τελετές, φέρνει νέες δυνατότητες αλλά και ηθικά διλήμματα.

Τέκνα ὀργῆς καὶ κατάρας. +Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης.

«Ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς» (Ἐφ. 2,3), «κατάρας τέκνα!» (Β΄ Πέτρ. 2,14)

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἡ Τετάρτη (Δ΄) Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν. Λίγο ἀκόμη καὶ μπαίνουμε στὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα, ν᾽ ἀκούσουμε τὸ «Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζει τὸ πνεῦμά μου πρὸς σέ, ὁ Θεός, διότι φῶς τὰ προστάγματά σου ἐπὶ τῆς γῆς» (Ἠσ. 26,9). Θὰ ἑορτάσουμε τὰ σεπτὰ πάθη τοῦ Κυρίου καὶ θὰ πανηγυρίσουμε τὴν δοξασμένη ἀνάστασί του.

Εἴμαστε ὅμως ἄξιοι καὶ ἕτοιμοι γι᾽ αὐτά; Ἤθελα νὰ εἶχα ἕνα δάκρυ πραγματικῆς μετανοίας, ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ λέει τὸ σημερινὸ ἀπολυτίκιο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου συγγραφέως τῆς Κλίμακος. Διαβάστε τὴν ὁμιλία του Περὶ μετανοίας «μεμεριμνημένης», ὅτι δηλαδὴ ἡ μετάνοια πρέπει νά ᾽νε ἡ ἰσόβια φροντίδα μας.

Ὁ ἐλεγκτικὸς καὶ ὁ οἰκοδομητικὸς λόγος ἐδῶ συνυφαίνονται. Τὸ θέμα μας θὰ εἶνε ἡ ἁμαρτωλότης τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως. Ἂν κάποιος δὲν εἶνε ἁμαρτωλός, τὰ λόγια αὐτὰ δὲν τοῦ χρειάζονται. Ἐμεῖς πάντως νιώθουμε ὅτι τὰ πόδια μας εἶνε κολλημένα στὴ λάσπη τῆς ἁμαρτίας.

* * *

Ὑπάρχει, ἀδελφοί μου, μία ἰδέα ἐσφαλμένη, μιὰ πλάνη καρφωμένη στὸ νοῦ πολλῶν – μακάρι νὰ μποροῦσα νὰ τὴν ξερριζώσω. Ἐνῷ θεμέλιο τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας εἶνε, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶνε πεπτωκώς, ἔπεσε· ὅτι δὲν εἶνε καρπὸς ὑγιής, ἔχει μέσα του σκουλήκι, εἶνε ἁμαρτωλός, φέρει τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα, ἐν τούτοις ἀκούγεται φωνὴ ἑνὸς Γάλλου ψευτοφιλόσοφου· Ὄχι, ὁ ἄνθρωπος εἶνε φύσει ἀγαθός…

α. Ἑρμηνεία τῆς παραβολῆς τοῦ ἀσώτου, β. Λόγος στήν παραβολή τοῦ ἀσώτου, Ἁγ. Γενναδίου Κων/πολεως, Οἱ δύο κατηγορίες τῶν ἀνθρώπων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου,

α. Ἑρμηνεία τῆς παραβολῆς τοῦ ἀσώτου, β. Λόγος στήν παραβολή τοῦ ἀσώτου, Ἁγ. Γενναδίου Κων/πολεως, Οἱ δύο κατηγορίες τῶν ἀνθρώπων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 20-02-2011 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἀποτομὴ τῆς κεφαλῆς τοῦ Προδρόμου - Οἱ ἄνθρωποι θανατώνονται, οἱ ἰδέες ὄχι (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

 

 

Οἱ ἄνθρωποι θανατώνονται, οἱ ἰδέες ὄχι

 

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

 

«Ἔλεγε γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ· Οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» (Μᾶρκ. 6,18)

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἡμέρα πένθους καὶ αὐστηρῆς νηστείας, σὰν τὴ Μεγάλη Παρασκευή. Τὴ Μεγάλη Παρασκευὴ ἄγγελοι καὶ ἄνθρωποι κι αὐτὰ ἀκόμη τὰ ἄψυχα θρηνοῦν τὴν ἄδικη σφαγὴ τοῦ Υἱοῦ τῆς Παρθένου· καὶ σήμερα 29 Αὐγούστου θρηνοῦν οἱ Χριστιανοὶ τὴν ἄδικη σφαγὴ τοῦ υἱοῦ τοῦ Ζαχαρία καὶ τῆς Ἐλισάβετ, τοῦ Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου, ὁ ὁποῖος κατὰ τὴ μαρτυρία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὑπῆρξε ἡ ὑψηλότερη φυσιογνωμία τοῦ ἀρχαίου κόσμου (βλ. Ματθ. 11,11. Λουκ. 7,28).

Τὸ ἱστορικὸ τῆς ἑορτῆς εἶνε γνωστό. Τὸ ἀκούσατε στὸ εὐαγγέλιο. Ἐδῶ θὰ πῶ τοῦτο μόνο.

Ἀποτομὴ τῆς κεφαλῆς τοῦ Προδρόμου.Οἱ ἄνθρωποι θανατώνονται, οἱ ἰδέες ὄχι..pdf by aktines

Ἀποτομὴ κεφαλῆς Τιμίου Προδρόμου - Οἱ παράνομες συμβιώσεις (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Καντιώτου)

 

Ἀποτομὴ κεφαλῆς Τιμίου Προδρόμου
Οἱ παράνομες συμβιώσεις
«Οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» (Μᾶρκ. 6,18)
(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)
Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ καὶ ἅγιο εὐαγγέλιο. Πῶς ἀρχίζει; «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ…». Ἔχει σημασία ἡ ἀρχὴ αὐτή. Σημαίνει, ὅτι τὸ εὐαγγέλιο δὲν εἶνε παραμύθι, ἀλλὰ μιὰ πραγματικότης· σημαίνει, ὅτι αὐτὸ ποὺ ἱστορεῖ τὸ εὐαγγέλιο συνέβη σὲ ὡρισμένο χρόνο.

Αποτομὴ κεφαλής Τιμίου Προδρόμου (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου) ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΑΚΤΙΝΕΣ by aktines on Scribd

Ἡ μερική κόλαση καί ὁ φόβος πού ζοῦν ἤδη οἱ ἁμαρτωλοί στόν Ἅδη (Β1,Β2) Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου-Πνευματικά Γυμνάσματα.Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἑρμηνεία ψαλμῶν. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

 https://www.youtube.com/watch?v=9iBBUWLmnKw&list=PL5HCvDppG6kOaMFLZCNpYkMJPUKRVbmSB

Ὀ πληγωμένος Κύριος καί ἡ φωνή ἀπό τό πετραχήλι, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

 ΚΗΡΥΓΜΑ_ Ὀ πληγωμένος Κύριος καί ἡ φωνή ἀπό τό πετραχήλι, 16-10-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Κοινωνοῦμε ἄξια; - Θαύματα καί ἀποκαλύψεις στή Θεία Λειτουργία.Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

Κοινωνοῦμε ἄξια; - Θαύματα καί ἀποκαλύψεις στή Θ. Λειτουργία, Ἐκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου, 17-10-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ὠφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Στ΄, Ἀρχιμ. Σάββα Αγιορείτου

Ἡ ὠφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Στ΄, Ἀρχιμ. Σάββα Αγιορείτου

Ἡ ὠφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Ε΄,Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου.

Ἡ ὠφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Ε΄,Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως, 15-7-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου.

Ἡ ωφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Δ΄, Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ωφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Δ΄, Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως, 14-7-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ὠφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Γ΄, 13-7-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

Ἡ ὠφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Γ΄ Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως 13-7-2020 Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Οἱ τρεῖς πρόδρομοι τοῦ ἀντιχρίστου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα)

Οἱ τρεῖς πρόδρομοι τοῦ ἀντιχρίστου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

«Ὀλέθριος σπεῖρα θεοστυγῶν..» Οἱ ἐχθροί τῆς Ὀρθοδοξίας πού δροῦν ὕπουλα, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

«Ὀλέθριος σπεῖρα θεοστυγῶν..» Οἱ ἐχθροί τῆς Ὀρθοδοξίας πού δροῦν ὕπουλα, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

«Μία ὑπῆρχεν, ἡ ἐν τῷ Ἅδῃ ἀχώριστος...» Ἁγ. Νικοδήμου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

«Μία ὑπῆρχεν, ἡ ἐν τῷ Ἅδῃ ἀχώριστος...» Ἐορτοδρόμιο, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, 1-5-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἡ ἀναγκαιότητα τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Στ΄,Ἀρχιμ Σάββα Ἁγιορείτης

Ἡ ἀναγκαιότητα τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Στ΄, 6 7 2020, Ἀρχιμ Σάββα Ἁγιορείτης
Κήρυγμα ἀγρυπνίας

https://www.youtube.com/watch?v=8qqG3Oc2sbg

Ἡ ὠφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Α΄, Ἀρχιμ. Σάββα

Ἡ ωφέλεια τῆς συχνῆς Μεταλήψεως Α΄, Περί Συνεχοῦς Μεταλήψεως, Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορ., 7-7-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
https://www.youtube.com/watch?v=OW-0tQ1_FzQ&feature=em-lbcastemail