Ἀποκάλυψις 12, 1-3. Ἡ γυναίκα καί ὁ δράκων, Ἁγίων Πατέρων, Ν. Βασιλειάδη, -π. Εὐσεβίου Βίττη, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἀποκάλυψις 12, 1-3. Ἡ γυναίκα καί ὁ δράκων, Ἁγίων Πατέρων, Ν. Βασιλειάδη, -π. Εὐσεβίου Βίττη, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, 12-8-2026 Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

Δευτερονόμιο, κεφ.15. Πρόσεχε στόν ἑαυτό σου Β', Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Δευτερονόμιο, κεφ.15. Πρόσεχε στόν ἑαυτό σου Β', 11-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (ομιλία σέ  νέους) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com,

 

Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ:Πρός Θαλάσσιον, περί διαφόρων ἀποριῶν τῆς Ἁγίας Γραφῆς-ΕΡΩΤΗΣΗ Γ΄: Περὶ τοῦ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ βαστάζοντος τὸ κεράμιον τοῦ ὕδατος

ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

ΠΡΟΣ ΘΑΛΑΣΣΙΟΝ, ΠΕΡΙ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΑΠΟΡΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

ΕΡΩΤΗΣΗ Γ΄: Περὶ τοῦ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ βαστάζοντος τὸ κεράμιον τοῦ ὕδατος

Ποιος είναι, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, εκείνος που μεταφέρει μέσα στην πόλη τη στάμνα με το νερό, και γιατί πρόκειται για νερό; Αυτόν συναντούν οι μαθητές που στέλνονται από τον Χριστό και λαμβάνουν την εντολή να τον ακολουθήσουν. Και ποιος είναι ο οικοδεσπότης; Και γιατί οι Ευαγγελιστές αποσιωπούν το όνομά του; Και τι σημαίνει το μεγάλο και στρωμένο ανώγειο, μέσα στο οποίο τελείται το φρικτό μυστήριο του θείου Δείπνου;[Λουκά 22,7-13: ῏Ηλθε δὲ ἡ ἡμέρα τῶν ἀζύμων, ἐν ᾗ ἔδει θύεσθαι τὸ πάσχα, καὶ ἀπέστειλε Πέτρον καὶ ᾿Ιωάννην εἰπών· πορευθέντες ἑτοιμάσατε ἡμῖν τὸ πάσχα ἵνα φάγωμεν. οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμεν; ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἰδοὺ εἰσελθόντων ὑμῶν εἰς τὴν πόλιν συναντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων· ἀκολουθήσατε αὐτῷ εἰς τὴν οἰκίαν οὗ εἰσπορεύεται, καὶ ἐρεῖτε τῷ οἰκοδεσπότῃ τῆς οἰκίας· λέγει σοι ὁ διδάσκαλος, ποῦ ἐστι τὸ κατάλυμα ὅπου τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω; κἀκεῖνος ὑμῖν δείξει ἀνώγαιον μέγα ἐστρωμένον· ἐκεῖ ἑτοιμάσατε. ἀπελθόντες δὲ εὗρον καθὼς εἴρηκεν αὐτοῖς, καὶ ἡτοίμασαν τὸ πάσχα].

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ:

Η Γραφή αποσιώπησε όχι μόνο το όνομα του ανθρώπου, στον οποίο ο Σωτήρας έστειλε τους δύο μαθητές για την προετοιμασία του Πάσχα, αλλά και το όνομα της πόλης στην οποία στάλθηκαν. Γι’ αυτό, σε μια πρώτη προσέγγιση, θεωρώ ότι με την πόλη δηλώνεται ο αισθητός κόσμος, ενώ με τον άνθρωπο στο σύνολό του το γένος των ανθρώπων.

Γιόγκα Γέλιου καὶ Ὀρθοδοξία. Ὀρθόδοξη θεώρηση

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας Ευβοίας Στεφάνου Στεφόπουλου

Τα τελευταία χρόνια εμφανίστηκε στο προσκήνιο μιά νέα “θεραπεία” , η Γιόγκα Γέλιου. Όσοι την εξασκούν και την μεταφέρουν στους πελάτες τους ισχυρίζονται πως στον κόσμο των ημερών μας που πνίγεται από το άγχος, την αγωνία επιβίωσης, τις ατελείωτες υποχρεώσεις, τους πολύ έντονους καθημερινούς ρυθμούς, το νεοφανές αυτό είδος γιόγκα αποτελεί μιά πολύ καλή μέθοδο “εκτόνωσης” και ενίσχυσης της ψυχοσωματικής ισορροπίας.

Είναι όμως έτσι; Είναι επιστημονική μέθοδος θεραπείας; Είναι συμβατή με την Ορθόδοξη πίστη έτσι όπως την προσφέρουν στους ανθρώπους αναμεμειγμένη με ινδουϊστικές θεωρίες και πρακτικές (διαλογισμός, pranayama, ασκήσεις γιόγκα);

Ας δούμε ποιές μπορεί να είναι οι απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα.

Η Γιόγκα Γέλιου (Laughter Yoga) ξεκίνησε τη δεκαετία του ’90 από τον Ινδό γιατρό Dr. Madan Kataria. Θεωρείται από τους υποστηρικτές της ως το αντίδοτο του σύγχρονου άγχους.

​Στην εποχή του multitasking, της ψηφιακής κόπωσης και του καθημερινού στρες, αναζητούμε συνεχώς τρόπους για να βρούμε την εσωτερική μας ισορροπία. Οι εναλλακτικοί “θεραπευτές” της γιόγκας γέλιου λένε πως το πιο ισχυρό «φάρμακο» το κουβαλάμε ήδη μέσα μας. Ονομάζεται Γιόγκα Γέλιου και δεν απαιτεί ευλυγισία, ειδικό εξοπλισμό ή… αίσθηση του χιούμορ! 

​Τι ακριβώς είναι;

Σύμφωνα πάντα με τους εκπαιδευμένους “θεραπευτές”… 

​Η Γιόγκα Γέλιου είναι μια πρωτοποριακή μέθοδος που συνδυάζει ασκήσεις παρατεταμένου, εκούσιου γέλιου με βαθιές αναπνοές της γιόγκα (Pranayama).

​Το μυστικό της επιτυχίας της βασίζεται σε ένα επιστημονικό δεδομένο:

​Ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν μπορεί να ξεχωρίσει το προσποιητό από το πραγματικό γέλιο.

Κέντρα ἐξαπατήσεως.

Τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρ.

π. Ἰωάννου Κ. Διώτη,

Θεολόγου-Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου,

ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν

Παρῆλθον 52 ἔτη ἀπὸ τὴν παράνομον καὶ αἱματηρὰν εἰσβολὴν τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Κύπρον. Δυστυχῶς οἱ τότε ὑπεύθυνοι τῆς μὴ ἀμυντικῆς ἀντιστάσεως δὲν ἔχουν τιμωρηθῆ, διότι ὁ φάκελος τῆς Κύπρου παραμένει ἀκόμη κλειστὸς καὶ ἂς παρῆλθον τόσα ἔτη. Ὁ κανὼν εἶναι νὰ δημοσιοποιῇ τὰ ἀπόρρητα ἀρχεῖα του ἕκαστον κράτος μετὰ ἀπὸ 30 ἔτη.

Τὰ δύο κορυφαῖα πρόσωπα τῆς καταστροφῆς τῆς Κύπρου εἶναι οἱ ἀποθανόντες

Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς καὶ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος. Αὐτοὶ ἠμπόδισαν τὴν Ἕνωσιν τῆς Κύπρου μὲ τὴν Ἑλλάδα, διὰ τὴν ὁποίαν ἠγωνίσθησαν καὶ ἐθυσιάσθησαν τὰ παλληκάρια τῆς ΕΟΚΑ. Ἐὰν ἐπραγματοποιεῖτο ἡ Ἕνωσις αὐτή, δὲν θὰ ὑπῆρχε οὐδὲν Κυπριακὸν πρόβλημα.

Ἡ ἐχθρικὴ εἰσβολὴ τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Κύπρον εἶναι ἡ μεγαλυτέρα τραγωδία τοῦ Ἑλληνισμοῦ μετὰ τὴν Μικρασιατικὴν καταστροφήν. Διὰ τὴν μὴ ἐπίλυσιν ἀκόμη τοῦ Κυπριακοῦ ζητήματος εὐθύνονται καὶ ὅλοι οἱ μετέπειτα Πρωθυπουργοὶ τῆς Ἑλλάδος. Οὐδεὶς Ἕλλην Πρωθυπουργὸς ἔπρεπε νὰ δεχθῇ συνάντησιν μὲ τὸν Πρόεδρον τῆς Τουρκίας ὑπαρχούσης τῆς βαρβάρου τουρκικῆς κατοχῆς τμήματος τῆς Κύπρου.

Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ:Πρός Θαλάσσιον, περί διαφόρων ἀποριῶν τῆς Ἁγίας Γραφῆς

ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

ΠΡΟΣ ΘΑΛΑΣΣΙΟΝ, ΠΕΡΙ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΑΠΟΡΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

ΕΡΩΤΗΣΗ Δ΄: Περὶ τοῦ μὴ κτήσασθαι δύο χιτῶνας

Πώς ο Κύριος έδωσε εντολή στους μαθητές να μην αποκτήσουν δύο χιτώνες, ενώ ο Ίδιος είχε πέντε, σύμφωνα με τον άγιο ευαγγελιστή Ιωάννη, όπως γίνεται φανερό από εκείνους τους στρατιώτες που τα μοίρασαν μεταξύ τους; Και τι ακριβώς είναι αυτά τα ενδύματα;[ βλ. Ματθ. 10,10: «Μὴ κτήσησθε χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον μηδὲ χαλκὸν εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν, μὴ πήραν εἰς ὁδὸν μηδὲ δύο χιτῶνας μηδὲ ὑποδήματα μηδὲ ῥάβδον· ἄξιος γάρ ἐστιν ὁ ἐργάτης τῆς τροφῆς αὐτοῦ»· Λουκά, 9,3: «Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς· μηδὲν αἴρετε εἰς τὴν ὁδόν, μήτε ῥάβδους μήτε πήραν μήτε ἄρτον μήτε ἀργύριον μήτε ἀνὰ δύο χιτῶνας ἔχειν»].

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ:

Ο Σωτήρας δεν είχε πέντε χιτώνες, αλλά έναν, εκείνον που φορούσε επάνω στο σώμα, και το εξωτερικό ένδυμα· από αυτά, εκείνο που φοριέται εσωτερικά επάνω στο σώμα το ονομάζουν «χιτώνιο», ενώ το εξωτερικό ένδυμα το αποκαλούν «ιμάτιο». Όμως ο μέγας ευαγγελιστής Ιωάννης, μέσω του Αγίου Πνεύματος, αποκάλυψε μυστικά, μέσα από το ρητά εκφρασμένο νόημα της ιστορίας, το ανέκφραστο νόημα της θεωρίας, ώστε μέσω των ιστορούμενων γεγονότων να οδηγήσει τον νου μας στην αλήθεια των νοητών πραγματικοτήτων[Ιω.19,23-24: «Οἱ οὖν στρατιῶται ὅτε ἐσταύρωσαν τὸν Ἰησοῦν, ἔλαβον τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καὶ ἐποίησαν τέσσαρα μέρη, ἑκάστῳ στρατιώτῃ μέρος, καὶ τὸν χιτῶνα· ἦν δὲ ὁ χιτὼν ἄῤῥαφος, ἐκ τῶν ἄνωθεν ὑφαντὸς δι᾿ ὅλου. Εἶπον οὖν πρὸς ἀλλήλους· μὴ σχίσωμεν αὐτόν, ἀλλὰ λάχωμεν περὶ αὐτοῦ τίνος ἔσται· ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ ἡ λέγουσα· διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον»].

Ταράχθηκε ἡ Ἐφημερίδα τῶν Συντακτῶν ἀπὸ τὸ αὐτονόητο αἴτημα ἀπελευθέρωσης τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονα ἀπὸ τοὺς λαθρομετανάστες.

Ελένη Παπαδοπούλου

Δημοτική Σύμβουλος

Η Εφημερίδα των Συντακτών πολύ ταράχτηκε με την ανάρτηση μου για την κατοχή της περιοχής από τους αγαπημένους της λαθρομετανάστες και μου αφιέρωσε άρθρο. Ακραία η ανάρτηση μου. Ζητώ την απελευθέρωση του Αγίου Παντελεήμονα και ανατρίχιασαν οι σύντροφοι μην τους κοπούν τα μεροκάματα.

Αφού με διαβάζουν λοιπόν, να ενημερώσω το ρεπορτάζ του καναπέ ότι βασικά δεν ζητώ απελευθέρωση μόνο του Αγίου Παντελεήμονα. Αυτή είναι η ενορία μας, η οποία περιλαμβάνει ένα μεγάλο κομμάτι του 6ου ΔΔ. Ζητώ απελευθέρωση ενός μεγάλου τμήματος της Αθήνας και πέρα από τον Άγιο Παντελεήμονα, το οποίο έχει καταληφθεί από τις ορδές των λαθρομεταναστών, που η εφημερίδα των συντακτών και οι αναγνώστες της, οι Ζαίοι, οι ΓΑΠ και οι Καμίνηδες κουβάλησαν και εγκατέστησαν με το έτσι θέλω μέσα στα σπίτια μας.

Ἀρχιμανδρίτης τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίας ποὺ συλλειτούργησε μὲ τὸν Ντουμένκο τέθηκε σὲ ἀναστολὴ γιὰ 15 ἡμέρες.

Η Μητρόπολη Σόφιας της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ανακοίνωσε δεκαπενθήμερη αναστολή της ιερατικής διακονίας του Αρχιμανδρίτη Νικάνωρ, ηγούμενου της «Μονής Τσερνογκόρ των Αγίων Αναργύρων και Θαυματουργών Κοσμά και Δαμιανού». Όπως αναφέρεται στην επίσημη ιστοσελίδα του Βουλγαρικού Πατριαρχείου, ηαπόφαση τίθεται σε ισχύ την 29η Ιουλίου 2026, σύμφωνα με το υπ’ αριθμόν 134 Διάταγμα του Παναγιωτάτου Δανιήλ, Μητροπολίτη Σόφιας και Πατριάρχη Βουλγαρίας.

Ο λόγος της ποινής είναι, συμπεριφορά που κρίθηκε ασυμβίβαστη με το ιερατικό αξίωμα και τους μοναστικούς όρκους υπακοής, η οποία, κατά τη γνώμη των εκκλησιαστικών αρχών, υπονομεύει την εξουσία του ιδρύματος. Η μητρόπολη διευκρινίζει ότι η προσπάθεια επίδοσης της εντολής αυτοπροσώπως στο μοναστήρι ήταν ανεπιτυχής, καθότι ο αρχιμανδρίτης απουσίαζε από το μοναστήρι δίχως την ρητή ευλογία του επισκόπου της επαρχίας του. Κατά συνέπεια, ενημερώθηκε για την τιμωρία τελεφωνικώς.

Οἱ ἄλλοι πού πιστεύουν τά ὄνειρα καί διαβάζουν ὀνειροκρίτες και λένε:

❈ Οἱ ἄλλοι πού πιστεύουν τά ὄνειρα καί διαβάζουν ὀνειροκρίτες και λένε:

- Νά δοῦμε αὐτό τώρα τί σημαίνει;.. Τί θά γίνει τώρα;... Τί εἶναι αὐτό πού εἶδα.. καί ρωτάει ἡ μία τήν ἄλλη, καί τί εἶναι αὐτό πού εἶδες..

Καί τῆς βγαίνει τό ὄνειρο! Καί λέει:

13 Αὐγούστου. Ἀπόδοσις τῆς ἑορτῆς τῆς Μεταμορφώσεως· μετάθεσις λειψάνου τοῦ ἁγ. Μαξίμου τοῦ ὁμολογητοῦ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμπτης ια´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Β´ Κορ. δ´ 1-12).

Β Κορ. 4,1          Διὰ τοῦτο, ἔχοντες τὴν διακονίαν ταύτην καθὼς ἠλεήθημεν, οὐκ ἐκκακοῦμεν,

Β Κορ. 4,1                 Δι' αυτό και ημείς έχοντες την υψηλήν και μεγάλην αυτήν διακονίαν του κηρύγματος, χάρις στο έλεος του Κυρίου, δεν αποκάμνομεν, ούτε δυσφορούμεν ενώπιον των δυσκολιών και κινδύνων.