Μετὰ τὴν Αἴγυπτο καὶ ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση ἁρπάζει τὴν περιουσία τῆς Μονῆς Σινᾶ

 Μετά την Αίγυπτο και η ελληνική κυβέρνηση αρπάζει την περιουσία της Μονής Σινά

Χαράλαμπος Άνδραλης, δικηγόρος

Με θετικό πρόσημο τα συστημικά ΜΜΕ υποδέχθηκαν το υπό ψήφιση νομοσχέδιο για την σύσταση ΝΠΔΔ της Μονής Σινά. Αυτό αν γινόταν με σεβασμό προς την ιστορική παράδοση του μοναστηριού και κυρίως προς τον κανονισμό λειτουργίας του, ίσως ήταν κάτι θετικό.

Σύμφωνα με το νομοσχέδιο αυτό που με fast track διαδικασίες ψηφίζεται στη Βουλή την ερχόμενη Πέμπτη, η διοίκηση της περιουσίας της Μονής στην Ελλάδα, αφαιρείται από το σημερινό όργανο διοίκησης, που είναι η σύναξη των Σιναϊτών Πατέρων[1] και ανατίθεται σε 5μελή επιτροπή, δύο εκ των μελών της οποίας είναι λαϊκοί και διορίζονται από το υπουργείο παιδείας!

Οι εγκαταβιούντες στη Μονή Πατέρες, ούτε ενέκριναν, ούτε ερωτήθηκαν για αυτή την προκλητική μονομερή ενέργεια του Κράτους, το οποίο υποτίθεται ότι μάχεται για τα δικαιώματα και συμφέροντα της Μονής, ενώ στην πραγματικότητα βρήκε ευκαιρία να βάλει χέρι στην διόλου ευκαταφρόνητη περιουσία του Μοναστηριού εντός Ελλάδος.

Ούτε φυσικά ρωτήθηκαν για την επικείμενη διάλυση των δύο κοινοφελών Ιδρυμάτων, με την επωνυμία «ΙΔΡΥΜΑ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ» και «ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ, ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ», που προβλέπεται στο νομοσχέδιο.

«Ὁ Σατανισμὸς στὴν καθημερινότητα»

 

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν 18.07.2025: «Ὁ Σατανισμός στήν καθημερινότητα»

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Ὁ δημοσιογράφος – προγραμματιστής κ. Νικόλαος Μηλιώνης, ἐρευνητής τοῦ σκηνικοῦ τῆς παραθρησκείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ, μᾶς ἐξηγεῖ τὴ σύνδεση τῆς Ἀστρολογίας μὲ τὸ κίνημα τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τοὺς κινδύνους ποὺ ὑπάρχουν γιὰ τοὺς χριστιανούς στὴν ἐνασχόληση μέ τὴν μελλοντολογική μελέτη τῶν ἄστρων. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Εστία Πατερικών Μελετών youtube.com

https://aktines.blogspot.com/2025/07/blog-post_562.html#more

Μονὴ Σινᾶ καὶ Λαύρα τῶν Σπηλαίων του Κιέβου

Μονή Σινά και Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου

Χαράλαμπος Άνδραλης, δικηγόρος

Η δικαστική δήμευση της Μονής Σινά από το κράτος της Αιγύπτου, δικαίως προκάλεσε πολλές αντιδράσεις στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Η απόφαση του αιγυπτιακού δικαστηρίου μετατρέπει τους Σιναΐτες μοναχούς σε φιλοξενούμενους στο σπίτι τους και δίνει ουσιαστικά τη δυνατότητα στο εκάστοτε αιγυπτιακό καθεστώς να μπορεί να τους αποβάλει, ανά πάσα στιγμή, με οποιαδήποτε πρόφαση.

Η ιδιοκτησία δεν καταργείται από το οποιοδήποτε δικαίωμα χρήσης και ο ιδιοκτήτης έχει τον κύριο λόγο πάνω στην ιδιοκτησία του. Όσο οι ίδιες οι μονές ως νομικά πρόσωπα, δεν έχουν την πλήρη κυριότητα των μοναστηριακών συγκροτημάτων, αλλά μόνο τη χρήση, θα υφίσταται η απειλή της έξωσης, με τη συνοδεία των σχετικών εκβιασμών.

Οὐκρανικὸ Ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα: Μὶα ἀνοικτὴ πληγὴ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία

 

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: 27/06/25 Οὐκρανικὸ Ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα: Μὶα ἀνοικτὴ πληγὴ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία

Τίτλος Ἐκπομπὴς: «Οὐκρανικὸ Ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα: Μὶα ἀνοικτὴ πληγὴ γιὰ τὴν Παγκόσμια Ὀρθοδοξία»! ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Βασίλειος Τουλουμτσἠς - Ὑπ. Διδάκτωρ Δογματικῆς. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

youtube.com

https://aktines.blogspot.com/2025/06/blog-post_894.html#more

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Εἰκονομαχία, τότε καὶ σήμερα»!

 

Κοινόν Πασχάλιον, Σύμπτωση ἤ Πρόκληση;

  

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Κοινόν Πασχάλιον, Σύμπτωση ἤ Πρόκληση»; Καλεσμένος: Ὁ Ὀσιολογιώτατος μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, Διδάκτωρ Θεολογίας και Πτυχιούχος Φιλοσοφίας. Παρουσιαστής: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2025/01/blog-post_54.html

Ἀμβλώσεις: Λύση ἤ πρόβλημα;

 

Τίτλος Ἐκπομπῆς: Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Ἀμβλώσεις: Λύση ἤ πρόβλημα»;

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη - Ἰατρός, Πνευμονολόγος Πρόεδρος Κινήματος «Ἀφῆστε με νά ζήσω»

youtube.com

https://aktines.blogspot.com/2024/12/blog-post_359.html#more

Ὁ Πατερικός Λόγος εἰς τό ἐδώλιον

Ὁ Πατερικός Λόγος εἰς τό ἐδώλιον

Γράφει ὁ κ. Χαράλαμπος Ἄνδραλης, Δικηγόρος

Τὸ περιστατικὸ μὲ τὸν καθηγητὴ ποὺ ἐτέθη ἀναπολόγητος σὲ διαθεσιμότητα ἀπὸ τὸν ὑπουργὸ Πιερρακάκη, ἐπειδὴ μοίρασε φυλλάδιο μὲ λόγους τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου, ἔβγαλε περισσότερο στὴν ἐπιφάνεια τά, ἤδη διαπιστωμένα ἀπὸ ἔτη, ἀντιχριστιανικὰ αἰσθήματα τοῦ ὑπουργείου παιδείας καὶ τῶν τηλεοπτικῶν ἐκπομπῶν, τῶν πιστῶν τσοπανόσκυλων τοῦ συστήματος. Ὁ πατερικὸς λόγος, ὀνομάστηκε ρητορικὴ μίσους καὶ ζητεῖται νὰ καταδικαστεῖ ὡς παράνομος σύμφωνα μὲ τὸν ἀντιρατσιστικὸ νόμο.

Τὸ τμῆμα ἀντιμετώπισης ρατσιστικῆς βίας, μὲ διοικητὴ τὸ γνωστὸ ἀκτιβιστὴ ὁμοφυλόφιλο Μιχάλη Λώλη, προχώρησε στὸ σχηματισμὸ ποινικῆς δικογραφίας ἐναντίον τοῦ καθηγητῆ μὲ σκοπὸ νὰ ἐκμαιεύσει κάποια δικαστικὴ ἀπόφαση ποὺ θὰ κηρύσσει τὸν πατερικὸ λόγο παράνομο.

Ὁ Δημήτρης Ἁλικάκος, ὁ ἐμμονικὸς πολέμιος τοῦ Ἁγίου Φωτός, ζήτησε μὲ ἀνάρτησή του στὸ facebook νὰ ἀπαγορευτεῖ νὰ διδάσκεται ὁ λόγος τῶν Ἁγίων στὰ σχολεῖα, μὲ ἀφορμὴ αὐτὸ τὸ περιστατικό. Νὰ σημειώσουμε ὅτι αὐτὸς καὶ ἡ ὁμάδα του, τὰ «ἑλληνικὰ hoaxes» ἔχουν τοποθετηθεῖ ὑπεύθυνοι λογοκρισίας τῆς πλατφόρμας facebook γιὰ τὴν Ἑλλάδα, μὲ ἐξουσία νὰ κατεβάζουν κάθε ἀνάρτηση ποὺ κρίνουν ἀντίθετη μὲ τὴν πολιτικὴ ὀρθότητα, ὅπως γιὰ παράδειγμα συνέβη μὲ τὶς ἀναρτήσεις ἐναντίον τοῦ διαθρησκειακοῦ συνεδρίου στὰ Τρίκαλα.

Τί σχέση ἔχουν, ἆραγε, οἱ ἄθεοι μὲ τὰ διαθρησκειακὰ συνέδρια καὶ γιατί συντάσσονται μὲ τὸν οἰκουμενισμό; Αὐτὸ εἶναι ἕνα ἄλλο ζήτημα, ἀλλὰ δείχνει ὅτι ὅλα αὐτὰ εἶναι συγκοινωνοῦντα δοχεῖα. Οἱ ἀποδομητὲς ἔχουν κοινὸ σκοπὸ εἴτε δηλώνουν ἄθεοι, εἴτε δηλώνουν χριστιανοί.

Γιὰ αὐτὸ δὲν θὰ δεῖτε τὸν Ἁλικάκο νὰ στηλιτεύει βίαιες θρησκεῖες, ὅπως τὸ Ἰσλὰμ καὶ τὸν Ἰουδαϊσμό. Οὔτε ὁ Λώλης θὰ σχηματίσει δικογραφίες γιὰ τοὺς μουσουλμάνους ποὺ διδάσκουν τὸ ρατσιστικὸ καὶ μισαλλόδοξο κοράνι. Οὔτε ὁ Τατσόπουλος θὰ ὠρύεται στὰ πρωινάδικα γιὰ τὶς διδασκαλίες τοῦ Ταλμούδ.

Ἡ ἐμμονὴ τῶν ἀθέων νὰ ἀπαγορευτεῖ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ δὲν πρέπει νὰ μᾶς ἐκπλήσσει. Αὐτὸ ἀκριβῶς ἔκαναν οἱ ὁμόφρονές τους πρὶν λίγες δεκαετίες σὲ ὅλες τὶς χῶρες ποὺ ἐπικράτησαν μὲ τὴν ἰσχὺ τῶν ὅπλων.

Κοινὸ σημεῖο τῆς ἀθεΐας καὶ ὅλων τῶν θρησκειῶν, πλὴν τοῦ χριστιανισμοῦ, εἶναι ἡ μὴ ἀνοχὴ τῆς θρησκευτικῆς διαφορετικότητας. Θέλουν ὅλοι νὰ γίνουμε ἀγνωστικιστὲς ἢ ἄθεοι καὶ δαπανοῦν χρόνο καὶ χρῆμα γιὰ αὐτὸ τὸ σκοπό. Ὅμως, οἱ οὐτοπικές τους φαντασιώσεις θὰ ἔχουν τὴν ἴδια κατάληξη μὲ ὅλες τὶς προσπάθειες τῶν κατὰ καιροὺς ἀντιχριστιανῶν νὰ ἐξαφανίσουν τὸν Χριστό.

Ἡ ἱστορική καί νομική σημασία τῆς συνταγματικῆς ἀναγνώρισης ἐπικρατούσης θρησκείας

Χαράλαμπος Ἄνδραλης, Δικηγόρος

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ 30-06-24 ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ: Ἐκκλησία καί Πολιτεία στήν ἐποχή τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης

Ἱστορικὴ ἐμφάνιση τοῦ νομικοῦ ὅρου «ἐπικρατοῦσα θρησκεία»

Στὴν Α΄ Ἐθνοσυνέλευση τῆς Ἐπιδαύρου, τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1822, οἱ ἀντιπρόσωποι τοῦ ἐπαναστατημένου ἑλληνικοῦ Ἔθνους ψήφισαν τὸ πρῶτο ὑποτυπῶδες σύνταγμα γιὰ νὰ ὀργανώσουν πάνω σὲ αὐτὸ τὸ κράτος τῶν ἀπελευθερωμένων περιοχῶν.

Τὸ σύνταγμα τῆς Ἐπιδαύρου, ὁρίζει στὸ πρῶτο ἄρθρο του: «Ἐπικρατοῦσα θρησκεία εἰς τὴν Ἑλληνικὴν Ἐπικράτειαν, εἶναι ἡ τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας. Ἀνέχεται ὅμως ἡ Διοίκησις τῆς Ἑλλάδος πᾶσαν ἄλλην Θρησκείαν, καὶ αἱ τελεταὶ καὶ ἱεροπραγίαι ἑκάστης αὐτῶν ἐκτελοῦνται ἀκωλύτως.»

Δὲν ἀναγνωρίστηκε ἁπλῶς ἡ ἱστορικὴ σύνδεση Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καὶ Ἑλληνικοῦ Κράτους, ἀλλὰ ἡ διάταξη παρῆγε ἔννομα... ἀποτελέσματα. Ἡ ὀρθόδοξη πίστη ἦταν ἀναπόσπαστο στοιχεῖο τῆς ἐθνικῆς συνείδησης τῶν ἐπαναστατῶν, ὁ δὲ ἑλληνισμὸς διατηρήθηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία στὰ χρόνια τῆς ὀθωμανικῆς δυναστείας. Δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀπουσιάζουν εἰδικὴ μέριμνα καὶ προνόμια γιὰ τὴν Ἐκκλησία στὸ ἑλληνικὸ Σύνταγμα.

Μαζὶ μὲ τὴν ἐπικρατοῦσα θρησκεία, κατοχυρώθηκε καὶ ἡ ἀνεξιθρησκία, ἀπόλυτα ἐναρμονισμένη θεολογικὰ καὶ νομικὰ μὲ τὴν ὀρθόδοξη ἐπικρατοῦσα θρησκεία. Διότι ἡ ἀνεξιθρησκία εἶναι γέννημα θρέμμα τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου.

Τὸ Εὐαγγέλιο δὲν ἐπιβάλλει σὲ κανέναν νὰ πιστεύει στὸν Χριστό, γιὰ αὐτό, μὲ ἐπικρατοῦσα θρησκεία τὴν Ὀρθοδοξία, καθένας εἶναι ἐλεύθερος νὰ πιστεύει σὲ ὅποια θρησκεία θέλει. Νὰ σημειώσουμε ὅτι ἡ ἀνεξιθρησκία ἀκόμα καὶ σήμερα, δὲν εἶναι αὐτονόητη γιὰ τὸ μεγαλύτερο μέρος τοῦ παγκόσμιου πληθυσμοῦ. Βλέπουμε ἐπὶ παραδείγματι στὴν ἄθεη Κίνα ἢ τὴ βόρεια Κορέα νὰ παρεμποδίζεται ἕως νὰ ἀπαγορεύεται ὁ χριστιανισμός. Ὁμοίως καὶ στὰ πολυπληθῆ μουσουλμανικὰ κράτη. Στὴν Ἑλλάδα, μὲ ρυθμιστὴ τοῦ νομικοῦ πολιτισμοῦ τὴν ὀρθόδοξη πίστη, φαντάζει ἀδιανόητο, νὰ μὴν μπορεῖ κάποιος νὰ θρησκεύεται ὅπως ἐπιθυμεῖ. Ἡ φιλελεύθερη ἐπικρατοῦσα θρησκεία ἐπιτρέπει στοὺς ζηλωτὲς τῆς ἀθεΐας νὰ ζητοῦν τὴν ἀποκαθήλωσή της, τὴν ἴδια στιγμὴ ποὺ οἱ ἄθεοι ὁμόδοξοί τους δὲν ἐπιτρέπουν τὴν ἀντίθετη θρησκευτικὴ ἄποψη.

Τὸ ἑλληνικὸ κράτος, πλέον τῶν 200 ἐτῶν, πορεύθηκε μὲ ὅλα τὰ μετέπειτα συντάγματα καὶ τὶς ἀναθεωρήσεις τους, νὰ ἀναγνωρίζουν τὴν ὀρθοδοξία ὡς ἐπικρατοῦσα θρησκεία καὶ παράλληλα νὰ κατοχυρώνουν ἀνεξιθρησκία.

ΠΡΟΜΕΤΩΠΙΔΑ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

Ἕνα ἀκόμη συνταγματικὸ στοιχεῖο ποὺ ἐνισχύει τὴ σύνδεση ὀρθόδοξης πίστης μὲ τὸ ἑλληνικὸ κράτος εἶναι ἡ προμετωπίδα τοῦ Συντάγματος μὲ τὴν ἐπίκληση τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἀπὸ τὰ πρῶτα ἐπαναστατικὰ συντάγματα μέχρι καὶ τὸ ἰσχῦον σύνταγμα. Δὲν πρόκειται ἁπλὰ γιὰ μία ἱστορικὴ ἢ συναισθηματικὴ ἀναφορά. Εἶναι συνειδητὴ πολιτικὴ ἐπιλογὴ τῶν χριστιανῶν ἱδρυτῶν τοῦ νέου Κράτους καὶ ἡ διατήρησή της ἐκδηλώνει σταθερὰ τὴν πεποίθηση τοῦ συντακτικοῦ νομοθέτη ὅτι Ὀρθόδοξη Πίστη καὶ Ἑλληνικὸ ἔθνος εἶναι δύο μεγέθη ἄρρηκτα συνδεδεμένα.

Ἡ Δικτατορία τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας δείχνει τὰ σάπια δόντια της

Η Δικτατορία της πολιτικής ορθότητας δείχνει τα σάπια δόντια της

Χαράλαμπος Άνδραλης

Είναι γνωστό ότι τα αστυνομικά τμήματα είναι υποστελεχωμένα, καθώς μεγάλος αριθμός αστυνομικών, φρουρεί πολιτικά πρόσωπα, μεγαλοδημοσιογράφους και άλλες προσωπικότητες, με συνέπεια η εγκληματικότητα να έχει χτυπήσει κόκκινο και οι απλοί πολίτες να αισθάνονται απροστάτευτοι.

Κι όμως, υπήρξε μία περίπτωση ενός «εγκλήματος» που κινητοποιήθηκε ικανοποιητικός αριθμός αστυνομικών για να συλληφθεί ο «δράστης». Ένας πολίτης από τη Θεσσαλονίκη, ο Ν.Μ., θέλησε να ασκήσει το συνταγματικό δικαίωμα του συνέρχεσθαι και να διοργανώσει μία ειρηνική διαμαρτυρία υπέρ της παραδοσιακής οικογένειας. Η συγκέντρωση απαγορεύτηκε ως επικίνδυνη και ο διοργανωτής συνελήφθη στην οικία του και παρέμεινε ένα σαββατοκύριακο στα κρατητήρια, περιμένοντας να περάσει από την αυτόφωρη διαδικασία.

Την ίδια στιγμή που ο κατηγορούμενος βρισκόταν στα κρατητήρια, στη Θεσσαλονίκη παρέλασαν υπερήφανα προσωπικότητες παγκοσμίου βεληνεκούς, όπως ο αμερικανός έπαρχος της Ελλάδος Τζορτζ Τσούνης, γνωστός για την αγάπη του στη ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα και στην ΑΕΚ, στο γήπεδο της οποίας παρευρίσκεται συχνά παρέα με τον τοπικό Μητροπολίτη και πανηγυρίζουν τα γκολ της ομάδας τους. Μαζί του ήταν ο οικονομικός σύμβουλος του πρωθυπουργού Αλέξης Πατέλης, από τους βασικούς προωθητές της ΛΟΑΤΚΙ+ ατζέντας στην Ελλάδα και ο Άλμπερτ Μπουρλά CEO της PFIZER, πρωταγωνιστής της εμβολιαστικής φρενίτιδας με τις ατελείωτες δόσεις, των προηγούμενων ετών.

Woke Agenda: Ἀφύπνιση ἤ Άποδόμηση; Συνέντευξη ἀπὸ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη

 

Τίτλος Ἐκπομπῆς: «Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν» Νο17: Woke Agenda: Αφύπνιση ή Αποδόμηση; Καλεσμένος: Ὁ Ὀσιολογιώτατος Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, Διδάκτωρ Θεολογίας και Φιλοσοφίας.



http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2024/05/woke-agenda.html

Λαθρομετανάστευση καὶ Ἑλληνοτουρκικές σχέσεις, μὲ τὸν Ἀθανάσιο Τσουγανάτο

 

Τίτλος Ἐκπομπῆς: Λαθρομετανάστευση καὶ Ἑλληνοτουρκικές σχέσεις Καλεσμένoς: Ἀθανάσιος Τσουγανάτος Ὑποστράτηγος ΕΑ. «Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν». Ἡ διαδικτυακή ἐκπομπή τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν. Μὲ τὸν Χαράλαμπο Ἂνδραλη, Νομικό-Δικηγόρο. Τακτικές ἐκπομπές μέ θεματολογία γύρω ἀπό τίς μεγάλες προκλήσεις πού βιώνει ἡ Ὀρθοδοξία μας καί ἡ Ἑλλάδα σήμερα. - Σημεῖα τῶν Καιρῶν. - Ἐπικαιρότητα. - Παράδοση καί Διδασκαλεία τῆς Ἐκκλησίας μας. - Σύγχρονες Προκλήσεις. - Ἐθνικά Θέματα.

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2024/03/blog-post_301.html

Ὁ θεσμὸς τῶν Πυλωρῶν, οἱ τάξεις τῶν μετανοούντων καὶ οἱ ἀσεβεῖς πολιτικοί

Ο θεσμός των Πυλωρών, οι τάξεις των μετανοούντων και οι ασεβείς πολιτικοί

Χαράλαμπος Άνδραλης

Πολύς λόγος γίνεται για το ενδεχόμενο απαγόρευσης εισόδου στους ναούς, πολιτικών που εξέπεσαν της χριστιανικής ιδιότητας, επιλέγοντας να πολιτευθούν στο δημόσιο βίο αντίθετα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Πολιτικοί και δημοσιογράφοι, καταδικάζουν ενδεχόμενη απαγόρευση εισόδου στο Ναό, αγνοώντας οι ίδιοι, βασικές αρχές της χριστιανικής πίστης. Φυσικά η Εκκλησία διδάσκει την αγάπη, αλλά αγάπη δεν σημαίνει κατάργηση κάθε κανόνα, ακόμα και της ίδιας της διδασκαλίας της.

Η Εκκλησία έχει θεσπίσει ειδική κατηγορία κατώτερου κλήρου, τους πυλωρούς (ή θυρωρούς), οι οποίοι διακονούν στην είσοδο του ναού, προκειμένου «να μην εισέλθει κανένας αμύητος στη θεία Λειτουργία»[1]. Ο θεσμός των πυλωρών αναφέρεται στις Αποστολικές Διαταγές[2] και συμπεριλαμβάνεται στους Ιερούς Κανόνες[3]. Την προσοχή των πυλωρών καλεί ο διάκονος στη Θ. Λειτουργία πριν την απαγγελία του συμβόλου της Πίστεως, με την εκφώνηση «Τὰς θύρας, τὰς θύρας· ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν[4]».

Επομένως, η Εκκλησία δεν είναι χώρος που εισέρχεται όποιος θέλει απροϋπόθετα. Μάλιστα η αρχιτεκτονική των ναών περιλαμβάνει τον προνάρθηκα, το νάρθηκα, τον κυρίως ναό, το ιερό βήμα, θέτοντας προϋποθέσεις για την είσοδο σε κάθε στάδιο.

Ἡ δόλια ἀλλοίωση τοῦ ψηφίσματος τῆς Δ΄ Ἐθνοσυνέλευσης, γιὰ νὰ μὴν ἐκπληρωθεῖ τὸ τάμα τοῦ Ἔθνους

Συμπληρώνονται φέτος 195 χρόνια από την Δ΄ Εθνοσυνέλευση του Άργους, η οποία μεταξύ άλλων, αποφάσισε: «Όταν η τοπική περιφέρεια της Ελλάδος και η καθέδρα της Κυβερνήσεώς της κατασταθώσιν οριστικώς, οι δε οικονομικοί πόροι του Κράτους το επιτρέψωσιν, η Κυβέρνησις θέλει διατάξει να εγερθή εις την καθέδραν εις ναός επ’ ονόματι του Σωτήρος»[1]. Στο ίδιο ψήφισμα αναφέρεται «Τα ονόματα των φιλελλήνων, όσοι απέθανον εις την Ελλάδα, μαχόμενοι υπέρ της ανεξαρτησίας της, θέλουν χαραχθεί επί τινός μνημείου εγερθησομένου εις τον ναόν του Σωτήρος.»

Για το δεύτερο σκέλος του ψηφίσματος, την ανέγερση μνημείου φιλελλήνων, το κράτος έχει ενεργοποιηθεί και αποφασίστηκε η τοποθέτηση του μνημείου έξω από το πολεμικό μουσείο Αθηνών. Πιο συγκεκριμένα, η Εταιρεία για τον Ελληνισμό και Φιλελληνισμό (ΕΕΦ) υπέγραψε με το Πολεμικό Μουσείο σύμβαση συνεργασίας, σύμφωνα με την οποία το μνημείο θα στηθεί στον χώρο του Πολεμικού Μουσείου επί της οδού Βασιλίσσης Σοφίας[2].

Όμως, στο ψήφισμα της Δ’ Εθνοσυνέλευσης αναφέρεται ότι το μνημείο των φιλελλήνων θα πραγματοποιηθεί στο ναό του Σωτήρος. Αγνοείται και απαξιώνεται, δηλαδή, το κύριο μέρος του ψηφίσματος, η κατασκευή του ναού και υλοποιείται μόνο το μνημείο που έπεται σε χρονική σειρά.

Βάναυση καταστρατήγηση τῆς ἀρχῆς τῆς ἰσότητας ἡ υἱοθεσία ἀπὸ ὁμοφυλόφιλους

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Ἄνδραλης, Δικηγόρος

Εἶναι «θέμα ἰσότητας ὁ γάμος τῶν ὁμοφυλοφίλων», σύμφωνα μὲ τὸν πρωθυπουργό, ἐπιχείρημα ποὺ ἀναπαράγουν ἀτυχῶς, ὅλοι οἱ ὑποστηρικτὲς τοῦ συγκεκριμένου νομοσχεδίου.

Τὸ ἐπιχείρημα αὐτὸ εἶναι ἀπολύτως ἀβάσιμο νομικά, ἀφοῦ ἡ συνταγματικὴ ἀρχὴ τῆς ἰσότητας (ἀρ. 4 Σ) ἐπιβάλλει τὴν ὁμοιόμορφη μεταχείριση τῶν προσώπων ποὺ βρίσκονται κάτω ἀπὸ τὶς ἴδιες συνθῆκες. Εἶναι προφανὲς ὅτι καμία ὁμοιότητα δὲν ὑπάρχει σὲ ἕνα ζεῦγος ἑτεροφύλων, αὐτὸ ποὺ γιὰ χιλιετίες θεωρεῖτο καὶ τὸ θεωροῦμε ἀκόμα φυσιολογικὸ καὶ ἀλληλοσυμπληρωματικό, μὲ ἕνα ζεῦγος ὁμοφυλοφίλων, ἐκ τῶν πραγμάτων στεῖρο καὶ ξένο πρὸς τὴ φυσιολογία τοῦ ἀνθρώπου. Ἑπομένως, δὲν τίθεται κανένα θέμα ἀνισότητας μὲ τὸ ἰσχῦον ἕως σήμερα οἰκογενειακὸ δίκαιο.

Ἀντιθέτως, θὰ ὑπάρχει σοβαρὴ καταστρατήγηση τῆς συνταγματικῆς... ἀρχῆς τῆς ἰσότητας μὲ τὸ ὑπὸ ψήφιση νομοσχέδιο, καθώς, ἡ παροχὴ δυνατότητας σὲ ὁμόφυλα ζευγάρια νὰ υἱοθετοῦν παιδιά, θὰ στερεῖ ἀπὸ τὰ συγκεκριμένα παιδιὰ τὸ δικαίωμα νὰ ἀνατρέφονται σὲ οἰκογένεια μὲ μητέρα καὶ πατέρα, λαμβάνοντας ὅσα πολύτιμα προσφέρουν ἡ μητρότητα καὶ ἡ πατρότητα γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὴν ψυχοσωματικὴ ἀνάπτυξή τους, ἱερὰ δικαιώματα ποὺ θὰ ἀπολαμβάνουν τὰ παιδιὰ ποὺ θὰ υἱοθετοῦνται ἀπὸ φυσιολογικὰ ζευγάρια, μὲ πατρικὸ καὶ μητρικὸ πρότυπο.

Τὸ παραπλανητικὸ ἐπιχείρημα γιὰ τὰ δικαιώματα τῶν παιδιῶν ποὺ μεγαλώνουν μὲ ὁμοφυλόφιλους

Τὸ παραπλανητικὸ ἐπιχείρημα γιὰ τὰ δικαιώματα τῶν παιδιῶν ποὺ μεγαλώνουν μὲ ὁμοφυλόφιλους

Χαράλαμπος Ἄνδραλης, Δικηγόρος

«Καὶ γιατί δὲν ἔχουν ἴσα δικαιώματα; ...Μία μητέρα ἡ ὁποία συζεῖ μὲ τὴ σύντροφό της, ἔχει καρκίνο καὶ μπορεῖ νὰ πεθάνει. Ἐὰν συμβεῖ αὐτό, ἡ σύντροφός της δὲν ἔχει κανένα δικαίωμα στὸ παιδί. Κανένα δικαίωμα. Τὸ παιδὶ αὐτὸ θὰ πάει σὲ ἵδρυμα» Κ. Μητσοτάκης

Ἡ γονικὴ μέριμνα ἀποδίδεται στοὺς φυσικοὺς γονεῖς αὐτοδικαίως ἢ σὲ θετοὺς μὲ δικαστικὴ ἀπόφαση.

Ἡ υἱοθεσία πρέπει νὰ ἀποβλέπει στὸ συμφέρον τοῦ υἱοθετημένου, κατὰ τὸ ἄρθρο 1542 τοῦ ΑΚ καὶ ὄχι στὶς ἐπιθυμίες του αἰτοῦντος. Ὅταν ἕνα παιδὶ υἱοθετεῖται ἀπὸ ἕναν μόνο ἄνθρωπο (γεγονὸς νόμιμο, ἀλλὰ ἠθικὰ ἀπαράδεκτο κατὰ τὴν ἄποψη τοῦ γράφοντος) καὶ ὄχι ἀπὸ ζεῦγος, ἐξετάζεται μόνο ἐκεῖνος στὸν ὁποῖο ἀποδίδεται ἡ τεκνοθεσία καὶ ὄχι ὁ σύντροφός του ἢ οἱ μελλοντικοὶ σύντροφοί του. Ὁ αἰτῶν τὴν υἱοθεσία, περνάει ἀπὸ διαδικασία ἔγκρισης καὶ ἔκτοτε μὲ δικαστικὴ ἀπόφαση εἶναι κατὰ πλάσμα δικαίου γονέας. Μὲ τὸ ἰσχῦον νομοθετικὸ πλαίσιο, ὁ ὁμόφυλος σύντροφός του, παρανόμως καὶ καταχρηστικῶς παριστάνει τὸν γονέα καὶ ὡς ἐκ τούτου δὲν ἔχει κανένα δικαίωμα στὸ παιδί, γιὰ τὸ ὁποῖο δὲν ἔχει οὔτε φυσική, οὔτε τεχνητὴ γονικὴ μέριμνα.

Ἑπομένως, εἶναι παραπλανητικὸ τὸ ἐπιχείρημα ὅτι τὰ παιδιὰ ποὺ μεγαλώνουν μὲ ὁμόφυλα ζευγάρια στεροῦνται τὸ δικαίωμά τους νὰ ἔχουν καὶ τοὺς δύο «γονεῖς» τους. Ἡ δικαστικὴ ἀπόφαση τῆς υἱοθεσίας ἀνέθεσε τὴ γονικὴ μέριμνα σὲ ἕναν γονέα καὶ ὄχι σὲ δύο.

Ἡ πολύχρωμη «οἰκογένεια» καὶ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα

Χαράλαμπος Ἄνδραλης

Δικηγόρος

"Ἡ οἰκογένεια, ὡς θεμέλιο τῆς συντήρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους, καθὼς καὶ ὁ γάμος, ἡ μητρότητα καὶ ἡ παιδικὴ ἡλικία τελοὺν ὑπὸ τὴν προστασία τοῦ Κράτους» Ἄρθρο 21 παρ. 1 τοῦ Συντάγματος"

Σύμφωνα μὲ τὸ ἄρθρο 21 τοῦ Συντάγματος, ἡ οἰκογένεια δὲν εἶναι, οὔτε μπορεῖ νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μία ἁπλὴ ἔννομη σχέση μεταξὺ κάποιων ἀνθρώπων, ἀλλὰ ὡς θεμέλιο τοῦ Ἔθνους.

Ὁ συνταγματικὸς νομοθέτης στὸ ἄρθρο 21, ὡς οἰκογένεια ἐννοεὶ χωρὶς ἀμφιβολία, τὴ μοναδικὴ ἕως σήμερα νομικὰ ἀναγνωρισμένη μορφὴ οἰκογένειας. Ἄλλωστε, οὔτε... ὁ πιὸ φανατικὸς ΛΟΑΤΚΙ θὰ μποροῦσε νὰ ἰσχυριστεὶ ὅτι οἱ «οἰκογένειες» ὁμοφυλοφίλων θὰ εἶναι θεμέλιο τῆς συντήρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους, ἔννοιες ποὺ ἀποστρέφονται στὴ συντριπτικὴ πλειοψηφία τους οἱ ὑποστηρικτές τους.

Στὸ ἴδιο συνταγματικὸ ἄρθρο προστατεύονται ἡ μητρότητα καὶ ἡ παιδικὴ ἡλικία, ἔννοιες συνυφασμένες μὲ τὴν παραδοσιακὴ οἰκογένεια. Χρήζουν προστασίας, ὄχι μόνο ἐπειδὴ εἶναι ἱεροὶ θεσμοί, ἀλλὰ καὶ ἐπειδὴ οἱ μητέρες καὶ τὰ παιδιά - ἰδίως αὐτά – βρίσκονται σὲ ἀδύναμη θέση, ἐξαρτώμενα ἀπὸ τὴ φροντίδα τῆς οἰκογένειας καὶ δευτερευόντως τῆς πολιτείας.

Ὅμως, στὰ πλαίσια τῆς ἀντιστροφῆς τῶν ἐννοιῶν, βασικὸ ἐπιχείρημα ὑπὲρ τῆς τεκνοθεσίας ἀπὸ ὁμοφυλόφιλους, εἶναι ἡ ὑποτιθέμενη καταπάτηση τῶν δικαιωμάτων τῶν παιδιῶν ποὺ μεγαλώνουν σὲ «οἰκογένειες» ἀπὸ ὁμόφυλα ζεύγη. Τὸ βασικότερο δικαίωμα αὐτῶν τῶν παιδιῶν, δηλαδὴ ἡ ἀνατροφὴ σὲ μία πραγματικὴ οἰκογένεια καὶ ἡ προστασία τῆς παιδικῆς ἡλικίας τους, καταπατῶνται ἐγκληματικά, χάριν τῶν ὁμόφυλων συντρόφων, ὅμως αὐτὴ ἡ καταπάτηση δὲν ἐνοχλεὶ τὴν ὑποκριτικὴ εὐαισθησία τῶν διαμορφωτῶν τῆς κοινῆς γνώμης.

Ἡ δὲ ἐπίκληση τῆς ἰσότητας γιὰ τὴ θέσπιση ὁμοφυλόφιλου γάμου καὶ υἱοθεσίας, εἶναι ἀπολύτως ἐσφαλμένη, διότι ἡ ἀρχὴ τῆς ἰσότητας ἐπιβάλλει τὴν ὁμοιόμορφη μεταχείριση προσώπων ποὺ τελοὺν ὑπὸ τὶς ἴδιες ἢ παρόμοιες συνθῆκες.

Ἐπαναφορά τῶν διατάξεων περί κακόβουλης βλασφημίας καί καθύβρισης θρησκεύματος

Επαναφορά των διατάξεων περί κακόβουλης βλασφημίας και καθύβρισης θρησκεύματος

Σχόλιο στη δημόσια διαβούλευση επί των παρεμβάσεων στον Ποινικό Κώδικα

Χαράλαμπος Άνδραλης, Δικηγόρος

Είναι επιτακτική ανάγκη η επαναφορά σε ισχύ των άρθρων 198 και 199 του Ποινικού Κώδικα περί κακόβουλης βλασφημίας και καθύβρισης θρησκευμάτων αντίστοιχα, για τη διασφάλιση της θρησκευτικής και κοινωνικής ειρήνης.

Με την κατάργησή τους από το Ν. 4619/2019 ο πολίτης, ανεξαρτήτου θρησκεύματος δεν έχει ποινική και αντιστοίχως αστική προστασία από την κακόβουλη εξύβριση των ιερών του. Για πολλούς πολίτες, η πίστη είναι ιερότερη από την προσωπική τους τιμή, ουσιώδες στοιχείο της προσωπικότητάς τους, η οποία προστατεύεται μεν από άλλες διατάξεις των εγκλημάτων κατά της τιμής, αλλά ανεπαρκώς αφού δεν περιλαμβάνει τη θρησκευτική τιμή.

Οι υβριστές των θείων, σκοπό έχουν ως επί των πλείστον την υποτίμηση της θρησκευτικής πίστης του συμπολίτη τους, τον οποίο αντί να προσβάλουν ευθέως με παράβαση της ποινικής διατάξεως της εξύβρισης, τον προσβάλλουν πλαγίως, αλλά πιο βάναυσα, υβρίζοντας τη σημαντικότερη πτυχή της προσωπικότητάς του, τη θρησκευτική του συνείδηση, η οποία προστατεύεται από το άρθρο 13 του Συντάγματος και επομένως θα έπρεπε να προστατεύεται και με ποινικές διατάξεις.

Επιπλέον, οι συγκεκριμένες διατάξεις σκοπό είχαν τη διασφάλιση της θρησκευτικής ειρήνης, ώστε να αποφεύγονται αυτοδικίες απέναντι στους βλάσφημους και προστάτευαν την κακόβουλη καθύβριση και όχι την αντίρρηση ή την κριτική στα θρησκεύματα.

Μάλιστα, οι ως άνω καταργημένες διατάξεις ήταν θρησκευτικά ουδέτερες, παρά την αβάσιμη επιχειρηματολογία των επικριτών τους, διότι τιμωρούσαν την εξύβριση όχι μόνο της χριστιανικής πίστης, αλλά όλων των γνωστών θρησκευμάτων.

Νικόδημος Καλλιντέρης - Ἀχρήματη κοινωνία: ἡ πιό ἔξυπνη δικτατορία

 

Ἡ διαδικτυακή ἐκπομπή τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν «Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν» μὲ τὸν Χαράλαμπο Ἂνδραλη, Νομικό-Δικηγόρο, μέ καλεσμένο τόν Νικόδημο Καλλιντέρη, Νομικό, Ὑποψήφιο Διδάκτωρα συνταγματικοῦ δικαίου ΕΚΠΑ.

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2023/12/blog-post_36.html

Χαράλαμπος Ἄνδραλης: «π. Γεώργιος Κάλτσιου: Ἕνας σύγχρονος ὁμολογητής»

 

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2023/12/blog-post_88.html