Γι' αὐτὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα πρόσταξε νὰ γραφτοῦν οἱ βίοι τῶν ἁγίων..

«Γι' αὐτὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα πρόσταξε νὰ γραφτοῦν οἱ βίοι τῶν ἁγίων, ὥστε ὅποιος υἱοθετεῖ ἕναν ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς τρόπους ζωῆς νὰ ὁδηγηθεῖ ἀπὸ ἕνα παρόμοιο παράδειγμα πρὸς τὴν ἀλήθεια». 

Νείλος ὁ Ἀσκητὴς (Φιλοκαλία τόμος 1. Ἀσκητικὸς Λόγος) ל  

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/05/1.html

Μέτρο τῆς περιουσίας τοῦ καθενὸς εἶναι τὸ σῶμα...

Μέτρο της περιουσίας του καθενός είναι το σώμα, όπως το πόδι είναι μέτρο του υποδήματος. Αν σταθείς σ΄ αυτό, θα διαφυλάξεις το μέτρο, εάν όμως το υπερβείς, κατ΄ ανάγκη θα πέσεις σε γκρεμό. Όπως συμβαίνει και με το υπόδημα, όταν ξεπεράσει τις ανάγκες που έχει το πόδι, γίνεται τότε είτε ολόχρυσο, είτε πορφυρένιο, είτε κεντητό. Γιατί σ΄ αυτό που ξεπερνά το μέτρο, δεν υπάρχει κανένα όριο.

***Μέτρον κτήσεως τὸ σῶμα ἑκάστῳ ὡς ὁ ποὺς ὑποδήματος. ἐὰν μὲν οὖν ἐπὶ τούτου στῇς, φυλάξεις τὸ μέτρον: ἐὰν δὲ ὑπερβῇς, ὡς κατὰ κρημνοῦ λοιπὸν ἀνάγκη φέρεσθαι: καθάπερ καὶ ἐπὶ τοῦ ὑποδήματος, ἐὰν ὑπὲρ τὸν πόδα ὑπερβῇς, γίνεται κατάχρυσον ὑπόδημα, εἶτα πορφυροῦν, κεντητόν. τοῦ γὰρ ἅπαξ ὑπὲρ τὸ μέτρον ὅρος οὐθείς ἐστιν.

Λόγος Ασκητικός και Πολυμερής

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 58ο

https://wra9.blogspot.com/2019/11/blog-post_20.html

Ἅγιος Νεῖλος ὁ Ἀσκητής: Γιὰ τὸν Πάχωνα ὁ ὁποῖος ὑπέστη πόλεμο πορνικὸ καὶ νίκησε

ΔΙΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΙΛΟΥ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΧΩΝΑ, Ὁ ΟΠΟΙΟΣ ΥΠΕΣΤΗ ΠΟΛΕΜΟ ΠΟΡΝΙΚΟ ΚΑΙ ΝΙΚΗΣΕ

 

Συνέβη κάποτε νὰ ἐνοχληθῶ μὲ τὴν ἐπιθυμία γυναίκας καὶ νὰ δυσφορῶ στοὺς λογισμοὺς καὶ στὶς νυχτερινὲς φαντασίες, καὶ ὅταν ἔφτασα στὸ σημεῖο νὰ φύγω ἀπὸ τὴν ἔρημο πιεζόμενος ἀπὸ τὸ πάθος, χωρὶς νὰ ἀναφέρω τὸ θέμα στοὺς γείτονές μου, οὔτε στὸν δάσκαλο Εὐλόγιο, φεύγοντας κρυφὰ στὴν Πανέρημο, συναντοῦσα ἐπὶ δεκαπέντε μέρες τοὺς Πατέρες ποὺ γέρασαν στὴν Σκήτη ποὺ βρίσκεται στὴν ἔρημο, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἦταν καὶ κάποιος ποὺ ὀνομαζόταν Πάχων, ὁ ὁποῖος εἶχε περάσει ἑβδομῆντα χρόνια ζῶντας στὴν Σκήτη. Βρίσκοντάς τον λοιπὸν πιὸ ἀσκητικὸ καὶ πιὸ ἀκέραιο, πῆρα τὸ θάρρος νὰ τοῦ ἐμπιστευθῶ αὐτὰ ποὺ εἶχα στὸ μυαλό μου. Καὶ ἐκεῖνος μοῦ εἶπε·

Νὰ μὴ σὲ ἐκπλήσσει τὸ γεγονός. Δὲν τὸ ὑφίστασαι αὐτὸ ἀπὸ ἐπιπολαιότητα, τὸ ἐπιβεβαιώνει ἄλλωστε καὶ ὁ τόπος, ὁ ὁποῖος ἔχει καὶ ἔλλειψη τῶν ἀναγκαίων, καὶ δὲν ὑπάρχει σ’ αὐτὸν συνάντηση μὲ γυναῖκες, ἀλλὰ μᾶλλον ὀφείλεται... στὸν ζῆλο σου. Γιατί ὁ πόλεμος τῆς πορνείας εἶναι τριῶν εἰδῶν. Ἄλλοτε μᾶς ἐπιτίθεται ἡ σάρκα, ὅταν εἶναι εὔρωστη, ἄλλοτε πάλι μᾶς ἐπιτίθενται τὰ πάθη μὲ τοὺς λογισμούς, καὶ ἄλλοτε μᾶς ἐπιτίθεται ὁ ἴδιος δαίμονας μὲ τὸν φθόνο του. Αὐτὸ τὸ διαπίστωσα ὁ ἴδιος ὕστερα ἀπὸ παρατήρηση.

Νά, ὅπως βλέπεις, εἶμαι γέρος ἄνθρωπος, ποὺ ἔχω σαράντα χρόνια σ’ αὐτὸ τὸ κελλί, φροντίζοντας τὴν σωτηρία μου, καὶ παρ' ὅλο ποὺ ἔχω αὐτὴν τὴν ἡλικία, πειράζομαι ἀκόμα καὶ τώρα. Καὶ ἔλεγε μὲ ὅρκο, ὅτι ἐπὶ δώδεκα χρόνια μετὰ τὸ πεντηκοστὸ ἔτος τῆς ἡλικίας του δὲν ἔπαψαν οὔτε νύχτα οὔτε μέρα νὰ μοῦ ἐπιτίθενται.

Ἡ μαρτυρικὴ ζωὴ τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΚΗΡΥΓΜΑ_596. Ἡ μαρτυρικὴ ζωὴ τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, Ἁγ. Νείλου -Λόγος ἀσκητικός, Φιλοκαλία τόμος Ἂ'/Κεφ 4-5, 

Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 19-12-2023 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ μάταιη φιλοσοφία τῶν ἰουδαίων, Ἁγ. Νείλου -Λόγος ἀσκητικός, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΚΗΡΥΓΜΑ_595. Ἡ μάταιη φιλοσοφία τῶν ἰουδαίων, Ἁγ. Νείλου -Λόγος ἀσκητικός, Φιλοκαλία τόμος Ἂ'/Κεφ 2-3, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 18-12-2023 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὅταν τηρεῖται ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ, φυλάγει καί φρουρεῖ καί καλύπτει ἀπό τή φύση του αὐτούς πού προσπαθοῦν νά τόν τηρήσουν καί νά τόν ἐφαρμόσουν μέ κάθε προσοχή.

~157~

Στον Θεόγνωστο

Ίσως να μη γνωρίζεις, αδερφέ, ότι όταν τηρείται ο νόμος του Θεού, φυλάγει και φρουρεί και καλύπτει από τη φύση του αυτούς που προσπαθούν να τον τηρήσουν και να τον εφαρμόσουν με κάθε προσοχή.

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ,

ΒΙΒΛΙΟΝ Α΄

ΝΕΙΛΟΥ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ

ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΡΓΑ

ΤΟΜΟΣ 11Γ

https://wra9.blogspot.com/2021/05/blog-post_10.html

Ἡ ὠφέλεια τῶν δακρύων στὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα (Ἁγ. Νείλου) , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΚΗΡΥΓΜΑ_553. Ἡ ὠφέλεια τῶν δακρύων στὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα, Ἁγ. Νείλου- Λόγος περὶ προσευχῆς, Φιλοκαλία τόμος Ἂ'/Κεφ 5-6, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 16-10-2023 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com, 

 

Οἱ ἐμπαθεῖς λογισμοὶ ἐμποδίζουν τὴν ἐπικοινωνία μὲ τὸν Θεό, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΚΗΡΥΓΜΑ_552. Οἱ ἐμπαθεῖς λογισμοὶ ἐμποδίζουν τὴν ἐπικοινωνία μὲ τὸν Θεό, Ἁγ. Νείλου- Λόγος περὶ προσευχῆς, Φιλοκαλία τόμος Ἂ'/Κεφ 2-4, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 15-10-2023

 

Ἡ φιλαυτία εἶναι τὸ μεγαλύτερο κακὸ , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΚΗΡΥΓΜΑ_551. Ἡ φιλαυτία εἶναι τὸ μεγαλύτερο κακὸ καὶ ἡ ἐξάλειψη τῆς εἰναι προϋπόθεση τῆς καρποφορίας τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ στὴν ψυχή μας, Ἁγ. Νείλου- Λόγος περὶ προσευχῆς, Φιλοκαλία τόμος Ἂ'/Κεφ 1-2, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου , 15-10-2023 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 

Ἡ κάθαρση προϋπόθεση τῆς ἀληθινῆς προσευχῆς -Ἁγ. Νείλου- , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΚΗΡΥΓΜΑ_550. Ἡ κάθαρση προϋπόθεση τῆς ἀληθινῆς προσευχῆς, Ἁγ. Νείλου- Λόγος περὶ προσευχῆς, Φιλοκαλία τόμος Ἂ'/Κεφ 1-2, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου, 14-10-2023

 

Θέλω νά σοῦ διηγηθῶ ἕνα ἀπό τά μύρια θαύματα τοῦ τροπαιοφόρου μας μάρτυρα Πλάτωνα - Ἁγίου Νείλου τοῦ Ἀσκητή

ΑΓΙΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

-62-

ΣΤΟΝ ΣΙΛΕΝΤΙΑΡΙΟ ΗΛΙΟΔΩΡΟ.

Με τα θαύματα πού έγιναν σε κάθε τόπο και σέ διάφορο χρόνο κάθε φορά, ο Κύριος τους ολιγόπιστους και τους άπιστους τους καλεί να πιστέψουν σταθερά, ενώ την πίστη και την ελπίδα των πιστών την αυξάνει περισσότερο, κάνοντας το φρόνημά τους ρωμαλέο και ασάλευτο. Και θέλω να σού διηγηθώ ένα από τα μύρια θαύματα του τροπαιοφόρου μας μάρτυρα Πλάτωνα, όχι μόνο στην πατρίδα μας, αλλά και σέ κάθε πόλη και χώρα, παρέχοντας προθυμότατα τη χάρη σ’ εκείνους πού μέσω αυτού παρακαλούν τον Θεό, και δείχνοντας την θαυματουργική του δύναμη.

Στο όρος λοιπόν πού ονομάζεται Σινά, όπου ο Μωυσής δέχτηκε τον νόμο, και όπου κατοικούν εντόποιοι και ξένοι μοναχοί, κάποιος άνδρας, που ήταν Γαλάτης στην καταγωγή, μαζί με τον γιό του, αφού ασπάστηκε τη μοναχική ζωή, έμεινε ασκώντας τούς άθλους τής αρετής στην έρημο για αρκετό χρόνο. Μια μέρα λοιπόν μετέβησαν στο όρος πού αναφέρθηκε βάρβαροι, ειδωλολάτρες στη θρησκεία, και επειδή εμποδίστηκαν να μπουν μέσα στη μονή, συνέλαβαν γρήγορα αυτούς που βρήκαν να μονάζουν πρόχειρα, μαζί με τον γιό του Γαλάτη γέροντα, τούς αιχμαλώτισαν και αφού τούς έδεσαν πισθάγκωνα, πέρασαν πολλά μοναστήρια έρημα, οδηγώντας τους νηστικούς και γυμνούς, χωρίς να φορούν κανένα είδος υποδήματος, σε εκείνους τούς ανεκδιήγητους και χωρίς νερό και κακοτράχαλους τόπους, κάνοντάς τους να τρέχουν με βία και εξαναγκασμό, και να καταπονούνται από τον μεγάλο φόβο τους. 0 γέροντας πού κρύφτηκε μόνος σέ κάποιο απόκρυφο σπήλαιο, βασανιζόταν από το πένθος μη μπορώντας να υποφέρει τη στέρηση του ευσεβούς γιού του, και καταπαρακαλούσε τον Χριστό, μέσω του πατριώτη του μάρτυρα Πάτωνα, να λυγίσει και να τον σπλαχνιστεί.

Ὅταν τηρεῖται ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ, φυλάγει καί φρουρεῖ καί καλύπτει ἀπό τή φύση του αὐτούς πού προσπαθούν νά τόν τηρήσουν καί νά τόν ἐφαρμόσουν μέ κάθε προσοχή.

Στον Θεόγνωστο

Ίσως να μη γνωρίζεις, αδερφέ, ότι όταν τηρείται ο νόμος του Θεού, φυλάγει και φρουρεί και καλύπτει από τη φύση του αυτούς που προσπαθούν να τον τηρήσουν και να τον εφαρμόσουν με κάθε προσοχή.

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ, ΒΙΒΛΙΟΝ Α΄

ΝΕΙΛΟΥ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ

ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΡΓΑ

ΤΟΜΟΣ 11Γ

https://wra9.blogspot.com/2021/05/blog-post_10.html

Μέτρο τῆς περιουσίας τοῦ καθενός εἶναι τό σῶμα

Μέτρο της περιουσίας του καθενός είναι το σώμα, όπως το πόδι είναι μέτρο του υποδήματος. Αν σταθείς σ΄ αυτό, θα διαφυλάξεις το μέτρο, εάν όμως το υπερβείς, κατ΄ ανάγκη θα πέσεις σε γκρεμό. Όπως συμβαίνει και με το υπόδημα, όταν ξεπεράσει τις ανάγκες που έχει το πόδι, γίνεται τότε είτε ολόχρυσο, είτε πορφυρένιο, είτε κεντητό. Γιατί σ΄ αυτό που ξεπερνά το μέτρο, δεν υπάρχει κανένα όριο. 

Γιατί ὁ Κύριος ἔνιψε μόνο τά πόδια τῶν μαθητῶν καί ὄχι ἄλλο μέλος τους;

ΣΤΟΝ ΦΛΑΒΙΑΝΟ.

Γιατί ο Κύριος ένιψε μόνο τα πόδια των μαθητών και όχι άλλο μέλος τους[1]; Επειδή ο Σωτήρας δεν έπλυνε απλώς την ακαθαρσία, όπως νόμισες, αλλά έβαλε και κάποια θεϊκή δύναμη στις φτέρνες των αποστόλων. Επειδή δηλαδή είχε ειπωθεί στο φίδι, «Σύ θα συντρίψεις τη φτέρνα του ανθρώπου»[2], δηλαδή όλη τη διαγωγή της ζωής, γι’ αυτό πλύθηκαν τα πόδια των μαθητών, δηλώνοντας συμβολικά τα πνευματικά πόδια - γιατί λέγει·

Τό παρεκκλήσι τοῦ Ἀδάμ*

Αγίου Νείλου του Ασκητή - Στον Συγκλητικό Πτολεμαίο επιστολή δεύτερη

Πολλές φορές παρακαλώντας την ταπεινότητα μου με παρακινείς να σου γράφω και εγώ δεν τεμπελιάζω για τον σκοπό αυτόν. Κάποιος λοιπόν πριν από εμάς είπε, ότι στην Εκκλησία διασώζεται μια τέτοια άγραφη παράδοση, ότι δήθεν πρώτη η Ιουδαία απέκτησε άνθρωπο κάτοικο της τον πρωτόπλαστο Αδάμ, ο όποιος εγκαταστάθηκε σ’ αυτήν μετά την εξορία του από τον Παράδεισο, για να παρηγορηθεί γι’ αυτά πού στερήθηκε. Η Παλαιστίνη επομένως δέχτηκε και τον πρώτο νεκρό άνθρωπο, επειδή εκεί ο Αδάμ πλήρωσε την καταδίκη του. Φαινόταν λοιπόν παράξενο στους τότε ανθρώπους να βλέπουν το κόκκαλο του κεφαλιού του, το όποιο απέμεινε από τη σάρκα του και αφού έθαψαν το κρανίο του σε κάποιον τόπον, τον ονόμασαν τόπο του Κρανίου. Και ήταν φυσικό ούτε ο Νώε να λησμονήσει τον τάφο του αρχηγού όλων των ανθρώπων, με αποτέλεσμα μετά τον κατακλυσμό να διατηρηθεί από αυτόν η παράδοση.

Τόν Ἱερέα τόν κάνει ἡ φρόνηση, ἡ ζωή του καί ἡ εὐγένεια...

Τον Ιερέα τον κάνει η φρόνηση,

η ζωή του και η ευγένεια... 

Άγιος Νείλος ο Ασκητής

https://wra9.blogspot.com/2020/01/blog-post_74.html

Ἡ πίστη εἶναι πραγματοποίηση αὐτῶν πού ἐλπίζουμε

Επιστολή του Αγίου Νείλου στον κανδιδάτο Ρηγίνο .

Πριν από κάποιον χρόνο άνθρωποι αγαπητοί στον Θεό, πού πιέζο­νταν για κάποια αναγκαία υπόθεσή τους, παρακαλούσαν ένα μοναχό να κάνει γι’ αυτούς προσευχές, ώστε να βοηθηθούν στό έργο τους με το να γίνει καλοκαιρία. Βλέποντας ο μοναχός τον ουρανό να συννεφιάζει και να πέφτουν ψιχάλες, αρνιόταν νά προσευχηθεί από φόβο μήπως αποτύχει. Εκείνοι όμως τού έλεγαν.

- Σύ δώρησε μας μόνο την προσευχή, και πιστεύουμε ότι θά μάς γίνει οπωσδήποτε αυτό πού πιστεύουμε. 

Μέτρο τῆς περιουσίας του καθενός εἶναι τό σῶμα...Ἅγιος Νεῖλος ὁ Ἀσκητής

Μέτρο της περιουσίας του καθενός είναι το σώμα, όπως το πόδι είναι μέτρο του υποδήματος. Αν σταθείς σ΄ αυτό, θα διαφυλάξεις το μέτρο, εάν όμως το υπερβείς, κατ΄ ανάγκη θα πέσεις σε γκρεμό. Όπως συμβαίνει και με το υπόδημα, όταν ξεπεράσει τις ανάγκες που έχει το πόδι, γίνεται τότε είτε ολόχρυσο, είτε πορφυρένιο, είτε κεντητό. Γιατί σ΄ αυτό που ξεπερνά το μέτρο, δεν υπάρχει κανένα όριο.

Ἡ ἀπάντηση πού ἔδωσε ὁ ἅγιος Νεῖλος ὁ ἀσκητής στόν Αὐτοκράτορα Ἀρκάδιο

Λίγο καιρό μετά την δεύτερη εξορία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου μια σειρά από θεομηνίες έπληξε την Κωνσταντινούπολη. 

Η φαντασία του αυτοκράτορα, όπως καλά κανείς αντιλαμβάνεται, δεν άργησε να ταραχθεί από το συνδυασμό αυτών των γεγονότων … η πόλη τραντάχτηκε επανειλημμένα από τόσο βίαιους σεισμούς, ώστε οι χρονογράφοι θεώρησαν καθήκον τους να τους συμπεριλάβουν στα βιβλία τους. Ταυτόχρονα καταιγίδες διαδέχονταν η μία την άλλη σε μικρά χρονικά διαστήματα. Κεραυνός έπεσε πολλές φορές στο χώρο μέσα από τα τείχη, ενώ χαλάζι τεράστιου μεγέθους κατέστρεφε σε αρκετά μίλια τα γύρω σπαρτά. Δεν χρειάζονταν περισσότερα, για να πείσουν τον αυτοκράτορα ότι η σφοδρή οργή του ουρανού αληθινά ξέσπασε εναντίον αυτού και των υπηκόων του. ’Έγραψε, λοιπόν, σε κάποιον ερημίτη αναγνωρισμένης αγιότητας, που κατοικούσε στο Όρος Σινά, για να ζητήσει τις πανίσχυρες, όπως έλεγαν, προσευχές του προς τον Θεό. Αυτός ο ερημίτης ονομαζόταν Νείλος και η Εκκλησία τον τιμά και σήμερα ως άγιο.

Ο Νείλος δεν ήταν πάντα ένας φτωχός μοναχός κρυμμένος στα βάθη της έρημου. Είχε διαπρέψει στην αυλή του Μ. Θεοδοσίου με τον πλούτο, την ευγένεια των τρόπων του, την ωραιότητα του σώματος κι ένα πνεύμα έντιμο και δίκαιο, που του είχε δώσει την προσωνυμία σοφός. Εκτιμώντας επάξια τα σπάνια χαρίσματά του, ο Θεοδόσιος του εμπιστεύτηκε σπουδαίες θέσεις και μεταξύ άλλων τη θέση του πραίτορα της ’Ανατολής. Παντρεύτηκε μια νεαρή γυναίκα, που την αγαπούσε, και απέκτησε μαζί της δύο γιους. 'Ένα πρωινό ο άνθρωπος αυτός, ο τόσο ευνοημένος απ’ όλα όσα o κόσμος επιζητεί, απέθεσε τις τιμές του, χαιρέτησε τη γυναίκα του κι έφυγε παίρνοντας μαζί του έναν από τους γιους του. Που πήγαινε; Πήγαινε ν’ αναζητήσει τη γαλήνη της ψυχής, που ο κόσμος δεν του είχε δώσει, και ν’ αφιερώσει τον γιο του στον Θεό σε κάποιο ερημικό βουνό, όπως ο πατριάρχης ’Αβραάμ στα ύψη του Μωρία. ’Αλλά περίμενε να του αποκαλύψει o ουρανός τον τόπο.

Ἅγιος Νεῖλος ὁ Ἀσκητής - περί γαστριμαργίας

ΚΕΦΑΛ. Αʹ. Περὶ γαστριμαργίας.

Ἀρχὴ καρποφορίας, ἄνθος, 

καὶ ἀρχὴ πρακτικῆς, ἐγκράτεια· 

ὁ κρατῶν γαστρὸς, ἐλαττοῖ πάθη,

ἡττώμενος δὲ βρώμασιν αὔξει τὰς ἡδονάς. 

Ἀρχὴ ἐθνῶν Ἀμαλὴκ, 

καὶ ἀρχὴ παθῶν γαστριμαργία. 

Ὕλη πυρὸς ξύλα, 

ὕλη δὲ γαστρὸς βρώματα.

Ξύλα πολλὰ μεγάλην ἐγείρει φλόγα, 

πλῆθος δὲ βρωμάτων τρέφει ἐπιθυμίαν. 

Φλὸξ ἀμαυροῦται ἐπιλειπούσης ὕλης,

καὶ βρωμάτων ἔνδεια μαραίνει ἐπιθυμίαν.

Ὁ κρατήσας σιαγόνος, ἀνεῖλεν ἀλλοφύλους, 

καὶ δεσμὰ χειρῶν αὐτοῦ διέσπασεν εὐχερῶς. 

Ἀναίρεσις σιαγόνος πηγὴν ἐγέννησεν ὕδατος, 

καὶ γαστριμαργία καταργηθεῖσα, θεωρίαν ἔτεκε πρακτικήν. 

Πάσσαλος σκηνῆς παρελθὼν, σιαγόνα ἀνεῖλε πολέμιον, 

καὶ λόγος ἐγκρατείας ἐνέκρωσε πάθος. 

Ἐπιθυμία βρώσεως ἔτεκε παρακοὴν, 

καὶ γεῦσις ἡδεῖα ἐξέβαλε παραδείσου. 

Πολυτέλεια βρωμάτων τέρπει λαιμὸν, 

τρέφει δὲ σκώληκα ἀκολασίας ἀκοίμητον. 

Ἐνδεὴς γαστὴρ ἐν προσευχῇ ἀγρυπνεῖν παρασκευάζει,

ἡ δὲ πεπληρωμένη ὕπνον ἐπάγει πολύν.

Νηφάλιον φρόνημα ἐν ξηροτάτῃ διαίτῃ,

ὑγρὸς δὲ βίος βαπτίζει νοῦν εἰς βυθόν. 

Νηστεύοντος προσευχὴ, νεοσσὸς ἀετοῦ ἀνιπτάμενος,

ἡ δὲ τοῦ κραιπαλοῦντος βαρυνομένη τῷ κόρῳ, καθέλκεται· 

νηστεύοντος νοῦς, ἀστὴρ ἐν αἰθρίᾳ λαμπρὸς, 

ὁ δὲ τοῦ κραιπαλοῦντος ἐν σκοτομήνῃ καλύπτεται· 

ὀμίχλη καλύπτει ἡλιακὰς ἀκτῖνας, 

καὶ νοῦν σκοτίζει παχεῖα βρωμάτων ἀνάδοσις.