Μή συσχηματίζεσθε -Ἡ ντροπή τῆς ὁμολογίας , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Μή συσχηματίζεσθε -Ἡ ντροπή τῆς ὁμολογίας (ὁμιλία σέ νέους), 19-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Εἴμαστε χριστιανοί;, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Εἴμαστε χριστιανοί;, 19-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Οἱ χλιαροί χριστιανοί, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Οἱ χλιαροί χριστιανοί, 19-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τὸ βέλος τοῦ τοξότη καὶ ἡ δοκιμασία τῆς ζωῆς.

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Στη ζωή μας υπάρχουν στιγμές που νιώθουμε ότι όλα πηγαίνουν προς τα πίσω. Οι κόποι μας δεν αποδίδουν, τα προβλήματα συσσωρεύονται και η πίεση γίνεται αβάσταχτη. Σε αυτές τις σκοτεινές περιόδους, είναι εύκολο να λυγίσουμε και να αναρωτηθούμε γιατί ο Θεός επιτρέπει να πονάμε. Η σύντομη αλλά βαθιά παραβολή με το βέλος του τοξότη έρχεται να μας δώσει μια εντελώς νέα οπτική για τις δοκιμασίες και τον κρυφό σκοπό που κρύβεται πίσω από κάθε δυσκολία.

Παρακάτω θα δούμε μια παραβολή από ρωσικά γεροντικά που μιλάει για την διαμαρτυρία του βέλους επειδή ο τοξότης το πιέζει και το τραβάει προς τα πίσω…

Η μεγάλη πίεση στο σκοτάδι

Ήταν μια φορά ένα βέλος που βρισκόταν ήσυχο μέσα στη φαρέτρα του, περιμένοντας τη στιγμή που θα χρησίμευε σε κάτι. Μια μέρα, ο τοξότης το έβγαλε έξω, το τοποθέτησε πάνω στο τόξο και άρχισε να το τραβάει με δύναμη προς τα πίσω. Το βέλος ένιωσε μια τρομερή πίεση να το σφίγγει, ενώ ταυτόχρονα έβλεπε τον εαυτό του να απομακρύνεται από το φως και να οδηγείται στο σκοτάδι.

Το βέλος άρχισε να τρομάζει και να παραπονιέται: «Γιατί μου το κάνεις αυτό; Γιατί με πονάς και με τραβάς προς τα πίσω; Νιώθω ότι θα σπάσω!». Ο τοξότης όμως δεν μιλούσε. Κρατούσε το βέλος σταθερό, τεντώνοντας τη χορδή όλο και περισσότερο, μέχρι που η ένταση έφτασε στο κατακόρυφο.

Πρόβλεψη καιροῦ. Ἅγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης

Πρόβλεψη καιρού

Μαρτυρία κ. Γεωργίας Σαμαρτζῆ, Ἀθήνα

Μία ἄλλη φορά ὁ ἄντρας μου διοργάνωσε προσκυνηματική εκδρομή στήν Ἱ. Μονή τοῦ Ὁσίου Δαυίδ στήν Εὔβοια, ἐπειδή πανηγύριζε το Μοναστήρι, καί συμπεριλάβανε στο ταξίδι καί τόν Ἅγιο.

Περίπου δύο εβδομάδες πρίν ἀπό τό ταξίδι ὁ Ἅγιος τηλεφώνησε στόν κ. Μιχάλη καί τοῦ εἶπε: «Εγώ δέν θά ἔρθω, διότι ἀπ' τήν παραμονή θά βρέχει πάρα πολύ κι ἀπ᾿ τίς λάσπες, δέν θα μπορέσει νά βγεῖ τό πούλμαν ἐπάνω».

Σέκτες καὶ Τεχνητὴ Νοημοσύνη: ἡ ἄλλη πλευρὰ τῆς τεχνολογίας.

Σέκτες και Τεχνητή Νοημοσύνη: η άλλη πλευρά της τεχνολογίας.

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ταξιάρχη Ιστιαίας Ευβοίας Στέφανου Στεφόπουλου

Ευτυχώς που στην υπόλοιπη Ευρώπη οι πολίτες , των οποίων η ζωή , η ασφάλεια και η προστασία από ποικίλους κινδύνους αποτελεί καθήκον της Πολιτείας, παρακολουθούν τις εξελίξεις και τα γεγονότα γύρω από επικίνδυνες σέκτες και αιρέσεις , ώστε να μαθαίνουμε δευτερευόντως κι εμείς εδώ στην Ελλάδα τι συμβαίνει στον κόσμο.

Άσχημα, προφανώς, ξεκίνησε αυτο το κείμενο αλλά όχι αδικαιολόγητα.

Αφορμή γιά όσα παρουσιάζονται παρακάτω ένα άρθρο που ήρθε στην αντίληψή μας σχετικά με την Τεχνητή Νοημοσύνη (στο εξής ΤΝ) και τη σχέση της με αιρέσεις , σέκτες και καταστροφικες λατρείες.

Πηγή μας και πάλι μιά άλλη ευρωπαϊκή οργάνωση. Πρόκειται για το κέντρο CIAOSN.

Το CIAOSN (Centre d’information et d’avis sur les organisations sectaires nuisibles), δηλαδή το βελγικό Κέντρο Πληροφόρησης και Συμβουλευτικής για τις επιβλαβείς αιρετικές/σεκταριστικές οργανώσεις, που είναι κρατική υπηρεσία υπό την αιγίδα του Υπουργείου Δικαιοσύνης, δημοσίευσε στις 15 Σεπτεμβρίου 2025 σύσταση με τίτλο:

«L’Intelligence artificielle et les organisations à vocation philosophique, spirituelle, religieuse ou se considérant comme telle : vers de nouvelles dérives sectaires 3.0 ?»

Δηλαδή περίπου:

«Η Τεχνητή Νοημοσύνη και οι οργανώσεις φιλοσοφικού, πνευματικού ή θρησκευτικού χαρακτήρα ή που θεωρούν τους εαυτούς τους τέτοιες. Προς νέες σεκταριστικές εκτροπές 3.0;»

Το επίσημο κείμενο του βελγικού κρατικού φορέα είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον γιατί συνδέει την ΤΝ με δύο κλασικούς μηχανισμούς των σεκταριστικών οργανώσεων: τη στρατολόγηση και τη χειραγώγηση. 

Τὰ πάθη ὁ μεγαλύτερος ἐχθρὸς. +Ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης.

«Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν

καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι» (Μᾶρκ. 8,34)

Τί λέει τὸ εὐαγγέλιο σήμερα (βλ. Μᾶρκ. 8,34 – 9,1), ἀγαπητοί μου; Φωνάζει ὄχι εἰρήνη, ἀλλὰ πόλεμο! αὐτὸ λέει. Ὅσοι πιστεύουν στὸ Χριστό, ἄντρες γυναῖκες καὶ παιδιά, στὰ ὅπλα!

–Μὰ τί λόγος εἶν ̓ αὐτός;… Καὶ ποιοί εἶνε λοιπὸν οἱ ἐχθροὶ ποὺ ἔχουμε ἀπέναντί μας; εἶνε Βούλγαροι, Ἀλβανοί, ̔Ρῶσοι, Τοῦρκοι;

√ Ὄχι αὐτοί. Καὶ ὅμως, ἂν θέλουμε νὰ ζήσουμε, καὶ ὡς οἰκογένεια καὶ ὡς κοινωνία καὶ ὡς ἔθνος, στὰ ὅπλα! Εἶνε ἀνάγκη νὰ χτυπήσουμε ἀλύπητα, μέχρι ἐξοντώσεως, ἕναν ἐχθρό, προαιώνιο ἐχθρὸ τοῦ γένους μας. Κι αὐτός, ὁ ὑπ ̓ ἀριθμὸν ἕνα ἐχθρὸς εἶνε κοντά, πολὺ κοντά μας· εἶνε ὁ ἑαυτός μας, ὁ κακὸς ἑαυτός μας· οἱ κακίες, τὰ πάθη μας. Νά λοιπὸν τί λέει τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο· Χριστιανοί, ἐμπρὸς νὰ χτυπήσουμε τὸν διεφθαρμένο ἑαυτό μας!

Φαίνονται δύσκολα αὐτά; χρειάζεται νὰ τὰ κάνω λειανά; Θὰ φέρω λοιπὸν δύο – τρία παραδείγματα, γιὰ νὰ φανῇ ὅτι αὐτὸ ποὺ λέει τὸ εὐαγγέλιο εἶνε μία μεγάλη ἀλήθεια.

Πρὸ ἡμερῶν ἦρθε στὴ μητρόπολι ὡς τουρίστρια ἀπὸ τὴ Θεσσαλονίκη μιὰ γυναίκα καλῆς οἰκογενείας. Ἦταν μάνα. –Συμφορὰ μεγάλη, μοῦ λέει, στὸ σπίτι μου. –Τί συμφορά; –Εἶχα ἕνα παιδὶ ἔξυπνο, ἄριστο στὰ μαθήματα· καὶ χεροδύναμο, πέτρα ἔπιανε καὶ τὴν ἐσποῦσε. Τώρα… κι ἄρχισε νὰ κλαίῃ. –Τί; –Ἔμπλεξε μὲ κακὲς παρέες, ποὺ γέμισε ἡ Θεσσαλονίκη… (Κλάψτε, ἀδέρφια μου, γονεῖς ποὺ στέλνετε τὰ παιδιά σας νὰ σπουδάσουν στὰ πανεπιστήμια καὶ χάνουν ὅ,τι ἱερὸ παρθενικὸ καὶ ἅγιο ἔχει ὁ Χριστιανὸς Ἕλληνας).

Ἡ εὐαγγελική περικοπή τῆς Κυριακῆς Μετά τήν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ

ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Κατά Μάρκον, κεφάλαιο Η΄, εδάφια 34-38 και κεφάλαιο Θ΄, εδάφιο 1

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η΄: 34 Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι. 35 Ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ᾿ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, οὗτος σώσει αὐτήν. 36 Τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον, καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ; 37 Ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ; 38 Ὃς γὰρ ἐὰν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Θ΄: 1Καί ἔλεγεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η΄: 34 Τότε ο Ιησούς κάλεσε τα πλήθη του λαού μαζί με τους μαθητές Του και τους είπε: «Εκείνος που θέλει να γίνει δικός μου και να με ακολουθεί ως μαθητής μου, ας διακόψει κάθε φιλία και σχέση με τον διεφθαρμένο απ’ την αμαρτία εαυτό του και ας πάρει τη σταθερή απόφαση να υποστεί για μένα όχι μόνο κάθε θλίψη και δοκιμασία, αλλά ακόμα και θάνατο σταυρικό, και τότε ας με ακολουθεί μιμούμενος το παράδειγμά μου.

Ἡ ἀποστολική περικοπή τῆς Κυριακῆς μετά τήν Ὕψωση. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ

Προς Γαλάτας, κεφάλαιο Β΄, εδάφια 16-20

16 Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ᾿Ιησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ. 17 Εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος; Μὴ γένοιτο. 18 Εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην ἐμαυτὸν συνίστημι. 19Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον, ἵνα Θεῷ ζήσω. 20 Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός· ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν. Τρεμπέλα

16 Επειδή όμως μάθαμε από την προσωπική μας πείρα ότι δεν γίνεται δίκαιος ο άνθρωπος και δεν σώζεται με την τήρηση των τυπικών διατάξεων του μωσαϊκού νόμου, αλλά μόνο με την πίστη στον Ιησού Χριστό, γι’ αυτό λοιπόν και εμείς πιστέψαμε στον Ιησού Χριστό, για να γίνουμε δίκαιοι και να σωθούμε από την πίστη στον Χριστό και όχι από τα έργα του μωσαϊκού νόμου· διότι, όπως αναφέρεται και στους Ψαλμούς, με τα έργα του νόμου δεν θα δικαιωθεί και δεν θα σωθεί κανένας άνθρωπος.

Αἰτία τῆς ἐργασίας τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου, εἶναι ἡ καλὴ προαίρεση.

Αἰτίες τῶν καλῶν λογισμῶν εἶναι οἱ ἀρετές. Τῶν ἀρετῶν αἰτίες εἶναι ἡ ἐφαρμογὴ τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου. Καὶ αἰτία τῆς ἐργασίας τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου, εἶναι ἡ καλὴ προαίρεση. 

Ὅσιος Θαλάσσιος 

20 Σεπτεμβρίου. † ΚΥΡΙΑΚΗ μετὰ τὴν Ὕψωσιν. † Εὐσταθίου μεγαλομάρτυρος καὶ τῆς συνοδείας αὐτοῦ (†118). Ἱλαρίωνος Κρητὸς νεομάρτυρος (†1804). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Κυριακῆς μετά τήν ὕψωσιν, Κυριακῆς κα´ ἐπιστολῶν (Γαλ. β´ 16-20).

Γαλ. 2,16           εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ.

Γαλ. 2,16                   Επειδή όμως εγνωρίσαμεν καλά ότι ο άνθρωπος δεν γίνεται δίκαιος, δεν αποκτά την δικαίωσιν ενώπιον του Θεού από τας τυπικάς διατάξστου μωσαϊκού Νομου, αλλά μόνον δια της φωτισμένης ενεργείας και ενεργού πίστεως στον Ιησούν Χριστόν, και ημείς επιστεύσαμεν στον Χριστόν Ιησούν, δια να γίνωμεν δίκαιοι από την πίστιν και με την πίστιν στον Χριστόν και όχι από τα έργα του μωσαϊκού Νομου. Διότι, όπως άλλωστε έχει γραφή και εις την Παλαιάν Διαθήκην, “δεν θα δικαιωθή ποτέ κανείς από τα έργα του Νομου”.

Περί τῆς θεωρίας καί τῶν 3 εἰδῶν της, Ἀσκητικά - Ἀββᾶ Ἰσαάκ, κεφ. η΄-1, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Περί τῆς θεωρίας καί τῶν 3 εἰδῶν της, Ἀσκητικά - Ἀββᾶ Ἰσαάκ, κεφ. η΄-1, 18-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

Περί τῆς καθαρᾶς προσευχῆς καί θεωρίας, Β΄ μέρος, Ἀσκητικά - Ἀββᾶ Ἰσαάκ, κεφ. ζ΄-6, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Περί τῆς καθαρᾶς προσευχῆς καί θεωρίας, Β΄ μέρος, Ἀσκητικά - Ἀββᾶ Ἰσαάκ, κεφ. ζ΄-6, 17-9-2026,  Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ 6η, 7η καί 8η ἡμέρα ἀντίστοιχες μέ τά στάδια τῆς πνευματικῆς ζωῆς, Φιλοκαλία, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

Ἡ 6η, 7η καί 8η ἡμέρα ἀντίστοιχες μέ τά στάδια τῆς πνευματικῆς ζωῆς, Φιλοκαλία, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 18-9-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com