Διάλογος μὲ τὸν διάβολο – Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος καὶ ἡ Ἐλὶζ Ζαλαντό !

Ο διάβολος σήμερα πῆγε διακοπές γιατί τό ἔργο του τό συνεχίζουν οἱ Ἐπίσκοποι. [π. Ιωάννης Ρωμανίδης[

Με αφορμή την δίκαιη αποτίμηση του κακού έργου του φιλάθεου φιλοθεάμονα Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Φιλοθέου, ας θυμηθούμε πώς έναν χρόνο πριν είχε «ξεσπαθώσει» μπροστά στην γενική διευθύντρια του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης Ελίζ Ζαλαντό για τις βρωμοταινίες που φιλοξένησε στο 26ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης και που προέβαλαν την ανωμαλία. «Ξεσπάθωσε» με τον ίδιο τρόπο που «ξεσπαθώνουν» οι περισσότεροι μητροπολίτες. Και υπάρχει φωτογραφία ντουκουμέντο, η οποία αποτυπώνει με τον πιο χαρακτηριστικό τρόπο το «ξεσπάθωμα» αυτό των σημερινών μητροπολιτάδων ενάντια στο κακό.

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ !!!!!!!!!!

Ἀπὸ τὴν ὑποδοχὴ τῶν Καρδιναλίων στὴν ἀποπομπὴ τοῦ Ποιμενάρχη: δύο μέτρα καὶ δύο σταθμὰ στὴν Ἐκκλησία τῆς Πάφου.

Όταν οι ετερόδοξοι εισάγονται τιμητικά μέχρι το Ιερό Βήμα και ο κανονικός Επίσκοπος της Πάφου εμποδίζεται να εισέλθει ακόμη και στον ίδιο του τον Ναό

Η Εκκλησία δεν είναι διοικητικός μηχανισμός ούτε πεδίο προσωπικών επιβολών· είναι το Σώμα του Χριστού, θεμελιωμένο στην αλήθεια, στην κανονική τάξη και στην αποστολική παράδοση. Όταν όμως η τάξη αυτή παραβιάζεται, όταν η εκκλησιαστική συνείδηση τραυματίζεται και όταν ο ίδιος ο κανονικός Επίσκοπος αντιμετωπίζεται ως ξένος μέσα στην επαρχία του, τότε δεν πρόκειται απλώς για διοικητική εκτροπή αλλά για βαθύ εκκλησιολογικό πρόβλημα.

Στον Ιερό Ναό των Αγίων Αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα στην Πάφο, επί αρχιερατείας του νυν Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου ως Μητροπολίτου Πάφου, υποδέχθηκαν Καρδιναλίους του Βατικανού με ιδιαίτερες τιμές, φθάνοντας μάλιστα στο σημείο να τους εισαγάγουν στο Ιερό Βήμα διά της Ωραίας Πύλης.

Hi tech ἐξέλιξη.

Yποναύαρχος Λ.Σ (ε.α) Γεώργιος Λουκάκης.

Eπειδή περίπου έχει επικρατήσει πλήρως τα τελευταία χρόνια, με αποκορύφωμα την εφετεινή χρονιά , η παρακολούθηση των Ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδος όχι πλέον από την παραδοσιακή »Ιερά Σύνοψη» αλλά από tablet, smartphone κλπ είναι χρήσιμο φρονούμε να κατατεθούν κάποιες σκέψεις σχετικά :

Η Ιερά Σύνοψη ανέκαθεν αντιμετωπιζόταν από τους πιστούς με τον επιβαλλόμενο από το περιεχόμενο και τον τίτλο της σεβασμό είτε κατά την χρήση της είτε κατά την φύλαξή της, ενώ αρκετοί από τους πιστούς την τοποθετούσαν και την τοποθετούν έμπροσθεν του εικονοστασίου για την ανάγνωση συνήθως της πρωινής προσευχής, του αποδείπνου, και όχι μόνον.

Κύπρος – Ἔκαναν τὸ Ἱερὸ Βῆμα, δημόσιο βῆμα !

Κύπρος: Απο-ιεροποίηση και του Ιερού Βήματος. Το Ιερό Βήμα έγινε δημόσιο βήμα και βγάζουν λόγο οι πολιτικοί.. Η εκκλησία γεμάτη με γιγαντο-οθόνες Σκηνικό Matrix! Εκκοσμίκευση..

Απο-ιεροποίηση και του Ιερού Βήματος. Το Ιερό Βήμα έγινε δημόσιο βήμα και βγάζουν λόγο οι πολιτικοί.. Η εκκλησία γεμάτη με γιγαντο-οθόνες Σκηνικό Matrix! Εκκοσμίκευση..

H Eκκλησία θυμίζει αμφιθέατρο συνεδριακό ή εμπορικο κέντρο Βουλή ή και αθλητικομάγαζο καφετέρια με γιγαντοοθόνες ή χώρο συναυλίας..

Και ποιος πάτησε το Ιερό Βήμα ως μη όφειλε ο Αντιχριστοδουλίδης αυτός που προχθές υποδέχθηκε στην Κύπρο το θηρίο.. τον Τζολάνι!!

Τυπολάτρες ἢ Ὀρθόδοξοι;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί Χριστός Ανέστη

Τα τελευταία χρόνια διαβάζουμε από ιστοσελίδες ανά τον κόσμο, ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι στρέφονται προς την Ορθοδοξία.

Τόσο στην Ευρώπη όσο κυρίως στην Αμερική και στην βόρεια και στην νότια, χριστιανοί άλλων δογμάτων, επιστρέφουν στις πατρογονικές ρίζες αναζητώντας την αρχική πίστη.

Δηλώνουν απογοητευμένοι, αφού Παπικοί και Προτεστάντες δεν φαίνεται να γεμίζουν την καρδιά των ανθρώπων που διψά για Χριστό. Πλέον μέσω του διαδικτύου οι Χριστιανοί ενημερώνονται ότι η Ορθοδοξία κρατάει ανόθευτη την αρχική πίστη όπως την παρέλαβε από τους Αποστόλους.

Έτσι βλέπουμε η Ορθοδοξία να κερδίζει συνεχώς πιστούς.

Είναι τέτοια η τάση όμως που πολύς κόσμος μπερδεύεται με τους προχαλκηδόνιους, που και αυτοί ονομάζουν εαυτούς ως Ορθοδόξους και κερδίζουν και εκείνοι πιστούς.

Ενώ αυτό θα έπρεπε να μας γεμίζει ικανοποίηση και ευθύνη ως Εκκλησία, για να συνεχίσουμε αυτόν τον δρόμο πιο σταθερά τώρα που επιτέλους ο κόσμος μας γνωρίζει, ξαφνικά συμβαίνει το αδιανόητο.

Η Ορθοδοξία με την ενθάρρυνση της ηγεσίας της Εκκλησίας μοιάζει να προσπαθεί να αλλάξει ρότα, κάνοντας στροφή σε ποιο light μορφή που θα φέρει περισσότερο κυρίως προς τον Προτεσταντισμό.

Για την αλλαγή αυτή επιστρατεύτηκαν νέοι ιεράρχες που σπούδασαν στο εξωτερικό, και γαλουχήθηκαν έχοντας ως γνώμονα έναν πιο ευρωπαϊκό χριστιανισμό. Κάπως έτσι βιώνουμε απότομες αλλαγές στην δομή της Εκκλησίας και της λατρείας με αποτέλεσμα το ποίμνιο να σκανδαλίζεται και να συγχύζεται.

Βλέπουμε λοιπόν μητροπολίτες, να εισάγουν μουσικά όργανα εντός των ναών, να εισάγουν χορωδίες, γυναικείες, ανδρικές και μεικτές ακόμα.

Μητροπολίτης Τσερκάσι: «Ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ τελειοποιεῖται στὴν ἀδυναμία τῶν διωκόμενων»

Συνέντευξη εφ΄ όλης της ύλης στην ιστοσελίδα "Η ζωή της Εκκλησίας" στη Σερβική Έκδοση, παραχώρησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Τσερκάσι κ. Θεοδόσιος.

Σε μια περίοδο βαθιάς πνευματικής και γεωπολιτικής κρίσης, η συνέντευξη αυτή προσφέρει ένα σπάνιο και αποκαλυπτικό παράθυρο στα γεγονότα που συγκλονίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία.

Μέσα από τα λόγια ενός ιεράρχη που βιώνει προσωπικά τη δίνη των δικαστικών διώξεων και των επιθέσεων, ξετυλίγεται το δράμα μιας θρησκευτικής κοινότητας που καλείται να επιβιώσει σε συνθήκες «πολιτισμού του θανάτου» και αποιεροποίησης της σύγχρονης Ευρώπης.

Το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Romfea.gr, δημοσιεύει παρακάτω την συνέντευξη σε ελληνική μετάφραση.

****

Τον 20ό αιώνα, η Σερβική Εκκλησία ανέδειξε δύο μεγάλους πνευματικούς δασκάλους και μάρτυρες της Ορθοδοξίας: τον Άγιο Νικόλαο (Βελιμίροβιτς) και τον Άγιο Ιουστίνο (Πόποβιτς), οι οποίοι έγραψαν εκτενώς για την πνευματική κρίση της Ευρώπης, την εκκοσμίκευση και τα επερχόμενα βάσανα της Ορθοδοξίας. Βλέπετε στα γεγονότα στην Ουκρανία, και ιδιαίτερα στους διωγμούς που υφίσταται η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, την εκπλήρωση ορισμένων από τις πνευματικές τους προειδοποιήσεις; Και είναι ορατό το αποχριστιανισμένο πρόσωπο της σύγχρονης Ευρώπης πίσω από την συχνά υποκριτική στάση απέναντι στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία;

Οι Ορθόδοξοι πιστοί στην Ουκρανία τιμούν με τη μεγαλύτερη ευλάβεια τον Άγιο Νικόλαο της Σερβίας, του οποίου την 70ή επέτειο τιμήσαμε στις 18 Μαρτίου.

Ἄραγε ὁ Θεσσαλονίκης Φιλόθεος μετάνιωσε γιὰ τὴ Λατρευτικὴ Ἑβδομάδα 2026;

Άραγε ο Θεσσαλονίκης Φιλόθεος μετάνιωσε για τη Λατρευτική Εβδομάδα 2026;

Η αντορθόδοξη «εγκοσμίκευση» που επαγγέλλεται και η ανεπίτρεπτη μετατροπή των Ιερών Ναών σε συναυλιακούς χώρους προξένησαν την αυθόρμητη αντίδραση του πιστού λαού

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Η Θεσσαλονίκη μετατράπηκε σε πεδίο αντιδράσεων και διχασμού παραμονές της Μεγάλης Εβδομάδος, με αποκλειστική ευθύνη του οικείου Μητροπολίτη Φιλοθέου (Θεοχάρη).

Ο σκανδαλισμός που προξένησε ο οικείος Μητροπολίτης έχει να κάνει αποκλειστικά με την επιλογή του να ευλογήσει την διεξαγωγή ενός πολιτιστικού – καλλιτεχνικού δρώμενου εντός των Ιερών Ναών.

Μουσικές καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, που λαμβάνουν χώρα σε συναυλιακούς χώρους και άλλους χώρους καλλιτεχνικών παραστάσεων, πραγματοποιήθηκαν εντός των Ιερών Ναών.

Ο πιστός λαός, όμως, γνωρίζει καλά την παράδοση της Εκκλησίας και πως οι Ιεροί Ναοί στην Ορθοδοξία έχουν μια και μοναδική χρήση: είναι οίκος λατρείας και προσευχής. 

Από τα «αδέσποτα κορμιά» στα «αδέσποτα βιολιά»

Είναι ακόμα νωπή η απαράδεκτη στάση του Θεσσαλονίκης Φιλοθέου (με τη βοήθεια του εκλιπόντος πλέον φίλου του, καθηγητή Α.Π.Θ. Χρυσοστόμου Σταμούλη) καθώς, όταν το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης φιλοξένησε τη βλάσφημη μορφή «τέχνης» «Αδέσποτα Κορμιά», έκανε μια «ατυχή» παρέμβαση (όχι όμως για το περιεχόμενο, αλλά για την αφίσα της εν λόγω φεστιβαλικής ταινίας).

Ὀρθοτομοῦν τὸν λόγο τῆς ἀληθείας οἱ σημερινοὶ Ἐπίσκοποι;

Ο μακαριστός π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος γράφει σχετικά με τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας τα εξής: «Η ενασχόλησις περί τους ιερούς Κανόνας αποτελεί επείγουσαν ανάγκην διά την Εκκλησίαν. Η σύγχυσις ήτις υπάρχει ως προς την αξίαν και την σημασίαν των ιερών Κανόνων οδηγεί τα πράγματα της Εκκλησίας ένθα ου δει. Πρέπει να αποβή συνείδησις πάντων ότι οι ιεροί Κανόνες δεν είνε ανθρώπινα επινοήματα, αλλά καρποί του Αγίου Πνεύματος.[…]. Μόνον διά της πιστής και ανιδιοτελούς τηρήσεως των ιερών Κανόνων η Εκκλησία κυβερνάται θεανθρωπίνως και ουχί ανθρωπίνως. Παν ό,τι δεν οικοδομείται επί του θεμελίου των ιερών Κανόνων, θεμελιούται επί της άμμου και, όσον περίτεχνον και αν είνε, θάττον ή βραδύτερον θα καταρρεύση και θα κονιορτοποιηθή. Πάσα διευθέτησις εκκλησιαστικών πραγμάτων, εξ οσονδήποτε καλής διαθέσεως και αν ορμάται, εφ’ όσον παρακάμπτει τους ιερούς Κανόνας, είνε αδύνατον να επισύρη την ευλογίαν του Ουρανού. Όταν δε αι παραβιάσεις των ιερών Κανόνων δεν ορμώνται καν εξ αγαθών διαθέσεων, τότε η εκδίκησις αυτών είνε αδυσώπητος και σκληροτάτη. Η ιστορία είνε αψευδής μάρτυς των αληθειών αυτών. Το κακόν όμως είναι  ότι «το μόνον δίδαγμα εκ της ιστορίας είνε ότι οι άνθρωποι δεν διδάσκονται εκ της ιστορίας», ως ευστόχως παρετήρησε ξένος φιλόσοφος και ιστορικός. Πλανώνται οικτρώς οι νομίζοντες ότι οι ιεροί Κανόνες είνε απλά «νομικά» κείμενα. Έχουσι βεβαίως πολλάκις νομοτεχνικήν διατύπωσιν, αλλ’εκφράζουσι την πίστιν και την θεολογίαν της Εκκλησίας. Οι ιεροί Κανόνες αποτελούσι την πρακτικήν εφαρμογήν των δογμάτων, είνε, θα έλεγον, ο αντικατοπτρισμός του δόγματος εις την καθ’ ημέραν ζωήν των πιστών (Κλήρου και Λαού).1».

Κατά τον μακαριστό Γέροντα, λοιπόν, η παραβίαση των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας συνεπάγεται την σκληρή τους εκδίκηση. Δυστυχώς, αυτό επιβεβαιώνεται σε τρομακτικό βαθμό στους έσχατους καιρούς που ζούμε, σε καιρούς δηλαδή για τους οποίους προφήτευσαν οι Άγιοι Πατέρες, ότι η πλάνη θα είναι δυσδιάκριτη, το φως θα παρουσιάζεται ως σκοτάδι και το σκοτάδι ως φως, ούτως ώστε και ο απλός λαϊκός ορθόδοξος χριστιανός (όπως η γράφουσα) να πρέπει, με τη βοήθεια του Αγίου Τριαδικού Θεού, να μελετά συνεχώς την αγία πίστη του και να κατηχεί συνεχώς τον εαυτό του, για να μπορέσει να προστατευθεί πρωτίστως από την παναίρεση του Οικουμενισμού2, ως προς την οποία οι Επίσκοποι, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, σιωπούν, αλλά και από τις υπόλοιπες διαστρεβλώσεις και αναλήθειες στα λεγόμενα πρωτίστως των Επισκόπων (αλλά και των απλών ιερέων, θεολόγων) και τις καινοτομίες που εισάγουν στην θεία λατρεία. Κατωτέρω, παρουσιάζονται εν συντομία μερικές από τις χαρακτηριστικότερες περιπτώσεις παραβιάσεων Ιερών Κανόνων, διαστρεβλώσεων της αλήθειας της ορθοδόξου πίστεως σε κηρύγματα και καινοτομιών στα ζητήματα της θείας λατρείας.

α) Παναίρεση του Οικουμενισμού

Όλοι οι σύγχρονοι άγιοι χαρακτήρισαν τον Οικουμενισμό ως αίρεση, και συγκεκριμένα ως παναίρεση, καθότι συμπεριλαμβάνει όλες τις αιρέσεις (π.χ. παπισμό, προτεσταντισμό, μονοφυσιτισμό, ακόμη και ισλαμισμό/μωαμεθανισμό κ.α.).

Γεώργιος Ἀποστολάκης, Τὰ εὐρωπαϊκὰ κονδύλια δὲν εἶναι οὐδέτερα: Ὅταν τὸ χρῆμα δοκιμάζει τὴ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας.

Με αφορμή την (ορθή) τοποθέτηση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος «για τον ομόφυλο γάμο και την ομόφυλη γονεϊκότητα», λόγω της πρόσφατης απόφασης του ΣτΕ που έκρινε συνταγματικό το ν. 5089/2024, θέλω να καταθέσω τις παρακάτω σκέψεις και παρατηρήσεις μου, με όλο το σεβασμό στην μεγάλη αποστολή και προσφορά των ορθόδοξων εκκλησιαστικών ιδρυμάτων.

Τα τελευταία χρόνια, όλο και περισσότερα εκκλησιαστικά ιδρύματα και μοναστήρια, εντός και εκτός του Αγίου Όρους, εντάσσονται σε ευρωπαϊκά προγράμματα χρηματοδότησης. ΕΣΠΑ, Ταμείο Ανάκαμψης, έργα αποκατάστασης, υποδομές, πολιτιστικές δράσεις.

Επιφανειακά, όλα δείχνουν θετικά. Ποιος θα μπορούσε να είναι αντίθετος στην ενίσχυση της παράδοσης;

Κι όμως, το ερώτημα δεν είναι οικονομικό. Είναι πνευματικό.

Περὶ τῆς βεβήλωσης τῶν Ἱερῶν Ναῶν.

«Αγιος ο ναός σου θαυμαστός εν δικαιοσύνη» (Ψλμ 64)

H μητρόπολη Θεσσαλονίκης στα πλαίσια της λεγόμενης «Λατρευτικής Εβδομάδας» ανακοίνωσε κοσμικές εκδηλώσεις μέσα στους Ιερούς Ναούς, με κοσμικές συναυλίες, ορχήστρες και τραγουδιστές αλλά και επίσης χρήση θρηκευτικής υμνογραφίας των αιρετικών.

Στην Αγία Γραφή, ο όρος «ἅγιος» προσδιορίζει αυτόν που είναι ολοκληρωτικά αφιερωμένος και ξεχωρισμένος για τον Θεό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Μεγάλου Βασιλείου, «ἅγιον» είναι καθετί που προσφέρθηκε στον Θεό και καθαρίστηκε από κάθε κοινή ή κοσμική χρήση.

Η λέξη εμπεριέχει δύο θεμελιώδεις διαστάσεις:

1.Τον πλήρη αποχωρισμό από το κοσμικό και το αμαρτωλό.

2.Την αποκλειστική κυριότητα του Θεού επί του προσώπου ή του αντικειμένου.

Γι’ αυτόν τον λόγο, ο Ναός, τα λειτουργικά σκεύη και τα Μυστήρια ονομάζονται «ἅγια». Δεν θεωρούνται απλώς «καλά» ή «πολύτιμα», αλλά αγιασμένα από την παρουσία του ίδιου του Θεού.

Πρὸς τὸν Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεο.

Με βαθιά λύπη και έντονο προβληματισμό πληροφορούμαστε ότι και φέτος, στο πλαίσιο της λεγόμενης «λατρευτικής βδομάδας» της ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, προγραμματίζονται εκδηλώσεις εντός ιερών ναών που δεν έχουν χαρακτήρα λατρευτικό, αλλά καθαρά καλλιτεχνικό και θεατρικό. Συγκεκριμένα προβλέπονται αναγνώσεις κειμένων από έργα του Νίκου Καζαντζάκη και του Κωνσταντίνου Καβάφη, συναυλίες με μουσικά όργανα εντός των ναών, καθώς και καλλιτεχνικές εμφανίσεις με τραγουδιστές.

Τα γεγονότα αυτά προκαλούν εύλογη αγανάκτηση σε πολλούς πιστούς, διότι βλέπουν να μετατρέπεται ο Ιερός χώρος των Ναών σε σκηνή πολιτιστικών εκδηλώσεων και θεάματος. Μετατρέπετε Παναγιότατε κάθε μεγάλη σαρακοστή, την πιο ιερά και κατανυκτική περίοδο του εκκλησιαστικού έτους, τους ναούς σε χώρους εκδηλώσεων. Μουσικά όργανα, ποιήματα, ακόμη και κομμάτια από έργα του βλάσφημου Καζαντζάκη κάθε χρόνο πλέον απαγγέλλονται.

Ὑπερμεγέθεις κατασκευές….στήν ἐρημικὴ- ἀσκητική Καψάλα Ἁγίου Ὄρους.

σ.σ. Απολαμβάνουν τα αργύρια του Ιούδα. Δεν τους προβληματίζει το τέλος του Ιούδα.

Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή.

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 2//15.3.2026.

Κυριακή τῆς Σταυροπροσκυνήσεως.

Ὅταν προσκυνοῦν οἱ Παντοκρατορινοί τούς σχισματο-αἱρετικοὺς Οὐκρανούς… (βλέπε ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιον Ὅρος τοῦ αὐτοχειροτονημένου καὶ ἀφορισμένου Ἐπιφανίου Ντουμένκο στις 10-13 Ὀκτωβρίου 2025 ν.ἡμ.),

Τότε τὸ χρῆμα ρέει ἄφθονο γιὰ ὑπερμεγέθεις κατασκευὲς ξενοδοχειακῶν ἐγκαταστάσεων… ἐάν συγκριθοῦν μὲ τὰ ἀσκητικὰ ἀπέριττα παραδοσιακά κελλάκια γύρω ἀπὸ τὴν ἐρημική – ἀσκητικὴ Καψάλα…

Παντοκρατορινοί συνέλθετε…!!! Καταστρέφετε συνείδητά τὸ Ἅγιον Ὄρος… Οὐαὶ καὶ ἀλίμονο σας …

«Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί ( σ.σ. Παντοκρατορινοί), ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν» (Ματθ. κεφ.ΚΓ΄, στιχ.14).

Νεωτερισμοὶ στὸν Ἱερὸ Ναὸ Παναγίτσας Κυπριάδου.

Ιδού η συνοδική επιτροπή της λεγόμενης «λειτουργικής αναγέννησης», επί το ορθότερον «λειτουργικής αλλοτρίωσης», η οποία ταράζει κάθε λίγο και λιγάκι την ζωή μας στην Εκκλησία με τις εξυπναδίστικες, «μοντέρνες» ιδέες της! Παραθέτουμε σύντομο σχόλιο φίλου αναγνώστη, ο οποίος πήγε στους Χαιρετισμούς της Παναγίας στον Ιερό Ναό Παναγίτσας Κυπριάδου και βρέθηκε προ εκπλήξεως. Ακολουθεί μικρό βίντεο.

«Καλησπέρα σας.

Σήμερα στον ναό, κατά τη διάρκεια των Δ’ Χαιρετισμών, παρατηρήθκε κάτι ανεπίτρεπτο που αντιβαίνει στην ιερά παράδοση της εκκλησίας μας.

«Λατρευτικὴ ἑβδομάδα» ἢ Σατανικὴ ἑβδομάδα; Ἐπιστολὴ Διαμαρτυρίας πρὸς τὸν Μητροπολίτη κ.κ.Φιλόθεο τῆς Ι. Μ. Θεσσαλονίκης.

23/3/2026 Του Αγίου Ιερομάρτυρος Νίκωνος και των συν αυτών 119 μαθητών

αυτού.

«Λατρευτική εβδομάδα» ή Σατανική εβδομάδα;

«Καὶ εἰσῆλθεν ο Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερόν, καὶ ἐξέβαλεν πάντας τοὺς πωλοῦντας και ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν κατέστρεψεν καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστεράς, καὶ λέγει αὐτοῖς· Γέγραπται· Ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται, ὑμεῖς δὲ αὐτὸν [r]ποιεῖτε σπήλαιον λῃστῶν.»(Ματθ.21, 12-13).

Ευλογείτε Παναγιώτατε.

Ενημερωθήκαμε οι πιστοί της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης ότι και φέτος για τρίτη συνεχόμενη χρονιά θα πραγματοποιηθεί με τις ευλογίες σας η λεγόμενη «λατρευτική εβδομάδα» 2026 κάτι το οποίο μας λύπησε σφόδρα.

Όπως προσπαθούν ορισμένοι να καθιερώσουν το gay pride και τα καρναβάλια κάθε χρόνο στην Αγιοτόκο Θεσσαλονίκη μολύνοντάς την, έτσι γίνεται προσπάθεια να καθιερωθεί η «λατρευτική εβδομάδα» σαν μια κοσμική εκδήλωση εντός των Ι.Ναών. Αυτή η διαβολική, ασεβής και βέβηλη κίνηση, που αποϊεροποιεί τους Ιερούς Ναούς μετατρέποντάς τους σε κοσμικά καταγώγια, διοργανώνεται από την Ι.Μ.Θεσσαλονίκης σε συνεργασία με κοσμικούς άρχοντες, που δεν μπορούν να διακρίνουν το ιερό από το ανίερο. Με την άδειά σας δυστυχώς τάχα για το καλό και τον πολιτισμό. Ποιόν πολιτισμό από την στιγμή που δεν σέβονται την Ιερότητα των Ναών της Εκκλησίας μας;

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς: Πειθήνια ὄργανα τοῦ Σατανᾶ οἱ Παπικοί.

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.

… Ἐπάθαμε δυστυχῶς πολλά, διότι στήν ἀρχ τοῦ εἰκοστοῦ πρώτου αἰῶνα, πού ἐκτιμοῦσαν πολλοί ὅτι θά ἦταν ὁ αἰῶνας τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ Διάβολος διά τοῦ πάπα καί τῶν φιλοπαπικῶν ἐχάραξε ἄλλη πορεία, φιλοπαπική, φιλοδυτική, οἰκουμενιστική, ἐκκοσμικευμένη, ἀνατρεπτική τῶν θεσμῶν καί τῶν Παραδόσεων τῆς Ὀρθοδοξίας.

… Μεταλλάξαμε τήν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας μέ τό ψεῦδος τῶν αἱρέσεων τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ, τοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γι’ αὐτό καί μᾶς παρέδωσε ὁ Θεός σέ πάθη ἀτιμίας καί ἀκαθαρσίας, ὅπως λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος (Ρωμ. 1, 24-25).

… Ἡ ἀποστολική διαδοχή διακόπτεται, ὅταν διακοπεῖ ἡ ὀρθόδοξη διδασκαλία. Καί ἡ ὀρθόδοξη διδασκαλία διά τῶν αἰώνων θεωρεῖ αἵρεση καί πλάνη τόν Παπισμό, κατασκεύασμα τοῦ Διαβόλου.

Ὁ Ἅγιος Συμεών Θεσσαλονίκης ὁ Μυσταγωγός, ὁμόθρονος καί ὁμότροπος τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, μᾶς διδάσκει ὅτι οἱ Παπικοί ἔχασαν τήν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, δέν ὑπάρχει Ἅγιο Πνεῦμα σ’ αὐτούς.

Σχόλιο σὲ ἰδέες του π. Νικολάου Λουδοβίκου – Οἱ Πατέρες γιὰ τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ τὸ σῶμα.

Για το παρακάτω κείμενο αφορμή δόθηκε από την συζήτηση με τον π. Νικόλαο Λουδοβίκο με θέμα «Πνευματικότητα και σεξουαλικότητα» στα «Ευαγγελίστρια 2026, αλλά και από άλλες παρόμοιες δημόσιες τοποθετήσεις του.

Γράφει ο Καππαδόκης

Ο δυτικός τρόπος σκέψης

Οι ιδέες του π. Νικολάου στο θέμα της σεξουαλικότητας και της σωματικής – σαρκικής ζωής του ανθρώπου αντικατοπτρίζουν τις ψυχαναλυτικές θεωρίες του τελευταίου αιώνα και το γενικότερο υλιστικό και αθεϊστικό πνεύμα του διαφωτισμού, όπως εξελίχθηκε μέχρι τις μέρες μας, γι’ αυτό και βλέπουμε να εκτιμάει θετικά όλα αυτά τα ρεύματα που γέννησε αυτό το πνεύμα.

Γι’ αυτό και ενώ σε άλλες περιπτώσεις, όπως για παράδειγμα στο θέμα της ομοφυλοφιλίας και της πρόταξης της ατομικής επιθυμίας έναντι της φύσεως, βασίζεται πάρα πολύ στην αρχαιοελληνική σκέψη των φιλοσόφων, την οποία προτάσσει ως αναμφισβήτητη αλήθεια, στο συγκεκριμένο θέμα η αρχαιοελληνική σκέψη παρουσιάζεται ως φέρουσα το πνεύμα της πλάνης. Ως κάτι που αντίκειται στον χριστιανισμό και γι’ αυτό εξ ορισμού πρέπει να απομακρυνθούμε από αυτό αν θέλουμε να είμαστε χριστιανοί.

Υπάρχει λοιπόν αυτή η κατά το δοκούν χρήση της αρχαιοελληνικής φιλοσοφίας, στην μία περίπτωση να παρουσιάζεται ως η αυθεντική και γνήσια ανθρώπινη σκέψη την οποία δεν μπορεί να αντικρούσει κανένας, ούτε άπιστος, ούτε πιστός, και στην άλλη περίπτωση να χρησιμοποιείται εντέχνως η αντίθεση φιλοσοφίας και χριστιανισμού για να κεντρίσει την ορθόδοξη συνείδηση των πιστών, ούτως ώστε να τους χειραγωγήσει στο αντίθετο συμπέρασμα: για να είναι κάποιος γνήσιος ορθόδοξος χριστιανός πρέπει να μην ταυτίζεται με αυτές τις αρχαιοελληνικές σκέψεις.

Την ίδια ακριβώς χρήση κάνει και της δυτικής χριστιανικής σκέψης. Η τακτική δηλαδή είναι η εξής: Παρουσιάζεται η αντίθετη σκέψη από αυτήν που υποστηρίζουμε εμείς ως δυτική, ούτως ώστε αυτόματα να χειραγωγήσουμε την ορθόδοξη συνείδηση των πιστών στην δική μας θέση που είναι η αντίθετη. Αυτό είναι ένα φαινόμενο γενικότερο τελευταία από τους πανεπιστημιακούς καθηγητές. Η υποτίμηση του Σταυρού έναντι της Ανάστασης που έγινε από τον μητροπολίτη Περιστερίου τα τελευταία χρόνια έγινε επάνω σε αυτήν την βάση: ότι η υπερτίμηση του Σταυρού είναι δυτικό πράγμα, οπότε εμείς πρέπει να πάμε στο αντίθετο άκρο αν θέλουμε να είμαστε ορθόδοξοι.

Ἡ κοσμοθεωρία τοῦ Καζαντζάκη καὶ τὸ μεγάλο μας τσίρκο.

Τιμούδας Χρήστος

Στοκχόλμη, 12/2/2026

Την Κυριακή του Ασώτου, 8/2/2026, ο μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας κ. Κλεόπας έδωσε μία «διάλεξη» από τον Άμβωνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης με θέμα τον Άσωτο της Παραβολής του Ευαγγελίου που διαβάζεται την ημέρα αυτή.

Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας λένε, και μαζί μ΄αυτούς και ο μητροπολίτης Κλεόπας, ότι, «η Παραβολή του Ασώτου (Λουκά 15:11–32) λειτουργεί στην Ορθόδοξη Παράδοση ως σύνοψη του Ευαγγελίου.» Αυτό σημαίνει το πόσο σπουδαία μηνύματα κρύβει η παραβολή αυτή για την σωτηρία της ψυχής του ανθρώπου. Λόγω όμως του ότι οι καιροί είναι πολύ πονηροί σήμερα και ακούγονται πολλά για ανθρώπους της διοικούσης εκκλησίας που, άλλα λένε και άλλα κάνουν και έχοντας υπόψη την παραίνεση του Κυρίου, Βλέπετε μη τις υμάς πλανήση, καλό είναι ο κάθε λόγος να αντιπαραβάλεται μ΄αυτόν των Αγίων, για να ελέγχεται, όσο γίνεται, η εγκυρότητα του, η ορθοδοξότητα του.

ΚΡΙΤΙΚΗ

Η κριτική και η αντιπαράθεση που κάνουμε με τον λόγο του μητρ. Κλεόπα, γίνεται με γνώμονα τον λόγο των Πατέρων της εκκλησίας, που επεξηγούν τον λόγο του Κυρίου δύο χιλ. χρόνια τώρα δημιουργώντας έτσι αυτό που καλούμε ορθόδοξη παράδοση.

ΠΟΙΚΙΛΙΑ

Η θεολογία της εκκλησίας με εκπρόσωπο τον ιερό Χρυσόστομο, η νεοελληνική ποίηση με εκπροσώπους τον Δροσίνη και τον Βάρναλη και η νεοελληνική λογοτεχνία με τον Καζαντζάκη, επιστρατεύθηκαν από τον μητροπολίτη Κλεόπα την ημέρα αυτή, σαν διαφορετικές οπτικές γωνίες ενατένισης, προσέγγισης του θέματος. Στο πως δηλ. νοηματοδοτούν στα έργα τους οι παραπάνω λογοτέχνες, τα διάφορα μοτίβα της παραβολής. Φυγή, ξενιτιά, συντριβή, γυρισμός, πατέρας, αδελφός.

Οἱ Αἰτωλικιῶτες γύρισαν τὴν πλάτη στὴν ἔκθεση ὅπλων ποὺ γίνεται μέσα στὸν ἱστορικὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Δημητρίου.

σ.σ. Είπανε ψέματα ότι ο Ι.Ναός Αγίου Δημητρίου Αιτωλικού έχει να λειτουργήσει από την δεκαετία του ’60. Λειτουργεί κανονικά. Μητροπολίτης, Δήμαρχος (Σπυρίδων Διαμαντόπουλος) και Αντιπεριφερειάρχης (Αθανάσιος Μαυρομμάτης) έστησαν αυτό το αίσχος. Η αναίσχυντη Πολιτεία χρηματοδοτεί μπροστά στα μάτια μας, με τα δικά μας τα λεφτά, την διάλυση της Ορθοδοξίας.

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Δεν έχει προηγούμενο η ασέβεια των νεοτεριστών, να μετατρέψουν ένα κόσμημα Ιερού Ναού σαν αυτόν του Αγίου Δημητρίου Αιτωλικού, σε αίθουσα έκθεσης όπλων και φορεσιών. Δεν έχει ξαναγίνει στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας, και πιθανότατα πουθενά αλλού στην Ελλάδα. Θυμίζουμε επίσης ότι οι στρατιώτες όταν είναι να αποδώσουν τιμές μένουν και το κάνουν πάντοτε στο προαύλιο χώρο των Ναών και δεν μπαίνουν ΠΟΤΕ μέσα στους Ναούς.

Μετατρέπουν τὴν λαμπρὴ ἑορτὴ τῶν Θεοφανείων σὲ παγανιστικὴ λατρεία.

Γνωρίζατε ότι από την αρχαιότητα τα αειθαλή δέντρα, και ιδιαίτερα τα κυπαρίσσια, ταυτίζονταν με την αθανασία επειδή δεν ρίχνουνε τα φύλλα τους;Γνωρίζατε ότι τα πορτοκάλια ήτανε τα χρυσά μήλα των Εσπερίδων που έφερε ο Ηρακλής στον Ευρυσθέα και ότι το πορτοκάλι αποτελεί σύμβολο πλούτου, υγείας και ευτυχίας; Γνωρίζατε ότι ανήμερα των Θεοφανείων στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου Ασβεστοχωρίου οι επίτροποι δίνουν στους πιστούς την «μπομπονιέρα του Χριστού»; Ξέρετε τί είναι αυτή; Ένα πορτοκάλι που έχει περασμένο στο πάνω μέρος ένα κλαδάκι κυπαρισσιού. Και σύμφωνα με φυλλάδιο που μοιράζει στους πιστούς ο προϊστάμενος του Ναού π. Εμμανουήλ Μπουζίνος,η μπομπονιέρα αυτή αποτελεί μία ευχή: «Να έχεις υγεία, ευτυχία, πλούτο (πορτοκάλι με ξάφι) και να κερδίσεις την αιώνια ζωή (κλαδί κυπαρισσιού)»!

Η πιο λαμπρή εορτή των Θεοφανείων, η Δεσποτική εορτή που κάνει τον διάβολο να σκάσει, θάβεται από κάποιους κάτω από την μαυρίλα του παγανισμού και της ειδωλολατρίας. Δεν πιστεύαμε στα μάτια μας όταν λάβαμε την παρούσα καταγγελία.

Ο ίδιος ιερέας ενημερώνει τους πιστούς για τον συμβολισμό της «λαμπάδας των Φώτων με πορτοκάλια, μήλο, σύκα και φλουριά.» Ο Θεός να μας ελεήσει. Γράφει:

«Από παλιά οι ανάδοχοι έφτιαχναν για τα βαφτιστίρια τους λαμπάδες για τη βάπτιση του Χριστού. Είχαν περασμένα δύο πορτοκάλια και ένα μήλο με λίγο ξάφι, μερικά σύκα και λίγα φλουριά περασμένα σε κόκκινη κλωστή, με την οποία ήταν περιτιλυγμένη όλη η λαμπάδα. Τα υλικά που φέρουν επάνω έχουν έναν βαθύ συμβολισμό και αποτελούν όλα μια ευχή. Το λευκό κερί της λαμπάδας συμβολίζει την καθαρότητα και την αγνότητα του βίου που υποσχόμαστε στον Χριστό και η φλόγα το φως της πίστεως. Τα πορτοκάλια και το μήλο συμβολίζουν την υγεία που θέλουμε να έχουμε, αλλά και τον πλούτο και την ευτυχία. Τα σύκα συμβολίζουν την γλυκιά ζωή. Το ξάφι και τα φλουριά επίσης συμβολίζουν τον πλούτο. Ενώ η κόκκινη κλωστή συμβολίζει την αγάπη που πρέπει να έχουμε και η οποία μας δένει και μας ενώνει όλους μαζί.»

Ο προϊστάμενος του Ναού ανακάτεψε την Ορθόδοξη πίστη με παγανιστικές δοξασίες και σπατάλησε πολύτιμο χρόνο για να γράψει το κάτωθι αχαρακτήριστο κείμενο, το οποίο και μοίρασε στους πιστούς! Τα κυπαρίσσια είναι πάτερ μου ή ο Χριστός; Τα πορτοκάλια, τα σύκα, οι κόκκινες κλωστές ή ο Χριστός; Τί διδάσκεις πάτερ μου στο ποίμνιό σου; Ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυροπόλεως Βαρνάβας πώς ανέχεται αυτήν την κατάσταση; Ρητορικό το ερώτημα μάλλον !

Καὶ στὴ Μητρόπολη Ἀλεξανδρουπόλεως προσβάλλεται ἡ ἱερότητα τῆς Θείας Λειτουργίας

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Όταν οι Επίσκοποι πεισμώνουν για να καθιερώσουν μια ασεβή καινοτομία…, δεν τους σταματάει τίποτα; 

Η είδηση

Το πρωί της Τετάρτης 28 Ιανουαρίου 2026, στον Ιερό Ναό της Παναγίας της Στρατήγισσας στην Αλεξανδρούπολη, τελέσθηκε εκπαιδευτική Θεία Λειτουργία με την συμμετοχή των μαθητών και των μαθητριών του Μουσικού Σχολείου της πόλεως.

Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος, ο οποίος ανέγνωσε τις ευχές από την μετάφραση που έχει συντάξει ο ίδιος (!!), ενώ και η απόδοση του αναγνώσματος του Αποστόλου έγινε επίσης από μετάφραση στα νέα ελληνικά.

Η τέλεση του Ιερού Μυστηρίου πραγματοποιήθηκε με τους μαθητές να έχουν οπτική επαφή με τα τελούμενα, αφού η Αγία Τράπεζα μεταφέρθηκε στον σολέα.

Έτσι δόθηκε η ευκαιρία στα παιδιά να παρακολουθήσουν πιο άνετα και να κατανοήσουν καλύτερα τις λέξεις και τα νοήματα της Θείας Λειτουργίας.

Το πρόβλημα

Όσο ο κόσμος απομακρύνεται από το πατροπαράδοτο σέβας της πίστεως και το Ορθόδοξο βίωμα, τόσο θα βρίσκουν χώρο, βλάσφημες καινοτομίες που μετατρέπουν το Ιερό Μυστήριο σε μια παράσταση.

Το δαιμονικό πνεύμα της εκκοσμίκευσης οδηγεί σε αντορθόδους νεωτερισμούς.

Έτσι κούρεψαν τα μαλλιά και τα γένια οι κληρικοί, μεταμόρφωσαν το μαύρο ράσο, αλλάζουν την γλώσσα της Θείας Λατρείας στη Δημοτική, αφαιρούν τον Εσταυρωμένο όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, τελούν συναυλίες με μουσικά όργανα εντός των Ιερών Ναών, εισάγουν γυναίκες στα αναλογία των ψαλτών, εισάγουν κορίτσια «παπαδάκια» και χειροτονούν διακόνισσες με ξένα προς την Ιερή μας Παράδοση λειτουργικά καθήκοντα, τελούνται γάμοι τα Σάββατα και μνημόσυνα τις Κυριακές, η νηστεία εκπίπτει σε δίαιτα και μέθοδος αδυνατίσματος, ο εκκλησιασμός αραιώνει και το ορθόδοξο βίωμα γίνεται άγνωστη λέξη.