«Ἡ Ἱερὴ εἰκόνα τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ» (Ὡς θέμα πίστεως)

«Η Ιερή εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού» (Ως θέμα πίστεως)

Νίκος Σακαλάκης,Μαθηματικός

Ο εορτασμός των Χριστουγέννων, ως πηγή φωτισμού και σημείο αναφοράς της σωτηρίας μας, μεταφέρει τον εαυτό μας σε κατάσταση οικοιώσεως με το Μυστήριο της Γεννήσεως, κατά τρόπο βιωματικό, με αδιαφοροποίητη θεολογική θαλπωρή, που σε συνάπτει με την Μυστηριακή (διαχρονική) Εκκλησία.

Η Ορθόδοξη Εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού έχει εκθαμβωτική αίγλη, γεμάτη θεία χάρι, που φωτίζει – περιλούζει τις ψυχές των πιστών με τη λάμψη του Μυστηρίου.

Απόκοσμο και ιδιότροπο φαινόμενο είναι οι «προσθήκες» στην Ιερά εικόνα το «λουτρό με τις μαίες».

Εάν η εικόνα δεν αποδίδει την αλήθεια του Ευαγγελίου, τότε η εικόνα είναι ψευδής, όπως παρατηρεί ο Νικηφόρος ο Ομολογητής – μεγάλος Πατήρ της εποχής της Εικονομαχίας. Τόνισε: «Μηδέ είναι το παράπαν εικόνα»∙ το ίδιο τονίζει και ο άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης: «Ουκ αν είη εικών» (P.G. 99, 504B).

Εἰκόνα Ἁγ.Παντελεήμονος-Όρος Σινᾶ,13ος αἰῶνας καὶ σκηνὲς ἀπὸ τὸν βίο του

Δογματικά λάθη στίς σύγχρονες εἰκόνες

ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΛΑΘΗ

ΣΤΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ

 

Βλέπω συχνά μέσα στις σύγχρονες εικόνες να επαναλαμβάνονται τα ίδια δογματικά λάθη είτε αντιγράφει ο αγιογράφος από παλαιότερα πρότυπα τα θέματα των εικόνων του, είτε προσπαθεί να δημιουργήσει νέα.

Το φαινόμενο αυτό οφείλεται χωρίς αμφιβολία σε μία αρχαιολογική αντίληψη για την εικόνα που διαμορφώσαμε κυρίως μετά την «αναγέννησή» της στα μέσα του 20ου αιώνα. Η τέχνη της εικόνας ήρθε σε πρώτη προτεραιότητα, ενώ η θεολογική-δογματική της σημασία αγνοήθηκε. Στα μάτια πολλών αγιογράφων, αν όχι όλων, φθάνει να πάρει κανείς ως πρότυπο μία παλιά εικόνα για να αγιογραφήσει παραδοσιακά. Η παλαιότητα έφθασε ν’ αποτελεί ένα αλάνθαστο κριτήριο αναπαραγωγής.

Η απουσία όμως θεολογικής και ιστορικής γνώσης είναι ένας πολύ κακός σύμβουλος, διότι πολλές από τις εικόνες του παρελθόντος έχουν δογματικές ελλείψεις, τις οποίες η εμπειρία της Εκκλησίας με τους δογματικούς της αγώνες κάλυψε στο πέρασμα των αιώνων. Όταν αντιγράφουμε, επομένως, μία εικόνα του 1200, πρέπει να έχουμε κατά νου, ότι μπορεί αυτό το πρότυπο να έχει εικονογραφικές παραλείψεις, τις οποίες θα πρέπει εμείς με την θεολογική μας γνώση να συμπληρώσουμε για να μην αντιγράφουμε α-νοήτως δηλαδή άνευ νου, άνευ γνώσεως.

Θα προσπαθήσω εδώ να κωδικοποιήσω τις δογματικές αυτές ελλείψεις χωρίς θεολογική τεκμηρίωση, αφού αυτό το κάνω σε ειδική εργασία που θα δει το φως της δημοσιότητας, (αν θέλει ο Θεός κάποτε), και θα φέρει τον τίτλο «Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΙΚΟΝΑ, δογματικά λάθη και παρανοήσεις».

1ο δογματικό λάθος:

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος κρατῶντας τὴν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος.

Ο Άγιος Παΐσιος μπροστά στο λιθόκτιστο προσκυνητάρι της Κουτλουμουσιανης Σκήτης του Αγίου Παντελεήμονος,κρατώντας την εικόνα του Αγίου Παντελεήμονος.

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2024/07/blog-post_355.html

Ἅγιος Γαβριὴλ ὁ Γεωργιανός, 2 Νοεμβρίου

Άγιος Γαβριήλ ο Γεωργιανός, 2 Νοεμβρίου

Κατά την κομμουνιστική περίοδο, πολλοί Γεωργιανοί είχαν χάσει την ευλάβειά τους για τις ιερές εικόνες και φοβούνταν να τις κρατήσουν στα σπίτια τους. Γι' αυτό τα πέταξαν.

Μὴ ὀρθόδοξες εἰκόνες τῆς Γεννήσεως & τῆς ἀποκαλούμενης "ἁγίας οἰκογένειας", Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Μὴ ὀρθόδοξες εἰκόνες τῆς Γεννήσεως καὶ τῆς ἀποκαλούμενης "ἁγίας οἰκογένειας" ,  Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τό πέρασμα στήν Ἑρυθρά Θάλασσα καί ὁ πνιγμός τῶν στρατευμάτων τοῦ Φαραώ.13ος αἰῶνας

Ψαλτήριο....Το πέρασμα στην Ερυθρά Θάλασσα και ο πνιγμός των στρατευμάτων του Φαραώ

Χρονολόγηση: 13ος αιώνας

Εθνική Βιβλιοθήκη της Ρωσίας - Αγία Πετρούπολη

https://proskynitis.blogspot.com/2023/09/13.html

Καλά τά πρόστιμα γιά τήν κακοποίηση ζώων, ἀλλά γιά τό κάψιμο ἱερῶν εἰκόνων γιατί τέτοια ἀδιαφορία;

Καλά τα πρόστιμα για την κακοποίηση ζώων, άλλα για το κάψιμο ιερών εικόνων γιατί τέτοια αδιαφορία;

Ελευθέριος Ανδρώνης

Μια 15χρονη στο Ρέθυμνο κλώτσησε μια γάτα και έγινε πρώτο θέμα - Μια ανήλικη στη Θεσσαλονίκη έκαψε μια εικόνα της Παναγίας και δεν ασχολείται κανείς!

Μέσα στην παράνοια των ζοφερών καιρών που ζούμε, πέρα από την λεκτική ύβρη των ιερών και των οσίων της Ορθοδοξίας, πλέον φαίνεται πως έχουμε και μια νέα αντι –εκκλησιαστική τάση: την ιεροσυλία χωρίς προφανή δικαιολογία, τον βανδαλισμό χωρίς αιτιολόγηση, την καταστροφή εικόνων «γιατί έτσι»!

Αυτό φανερώνει το αδιανόητο περιστατικό στη Θεσσαλονίκη, όπου παρέα ανήλικων έκλεψαν δύο χάρτινες εικόνες από ένα παρεκκλήσι του Αγίου νεομάρτυρος Αλεξάνδρου του εν Σμύρνη μαζί με κάμποσα κεριά, και τις έκαψαν σε δημόσιο χώρο. Αν η αστυνομία δεν θεωρούσε (πιθανώς λανθασμένα) πως επρόκειτο για άτομα που κουβαλούσαν βόμβες μολότοφ, πιθανότατα να μην είχε δοθεί καν σημασία σε αυτό το ανατριχιαστικό γεγονός!

Το στοιχείο δε που φανερώνει την πλύση εγκεφάλου που γίνεται σε σημερινά παιδιά, είναι πως όταν οι νεαροί δράστες ρωτήθηκαν γιατί έκαψαν τις εικόνες, απάντησαν ότι δεν μπορούν να δικαιολογήσουν την πράξη τους. Με λίγα λόγια «κάψαμε τις εικόνες γιατί έτσι μας ήρθε»!

Σύγχρονη εἰκόνα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Χρυσοπηγῆς Σικίνου.

Σύγχρονη εικόνα της Ιεράς Μονής Παναγίας Χρυσοπηγής Σικίνου. Εντός της Μονής ο κτήτορας Άγιος Άνθιμος με τις μοναχές. Έξω αριστερά με φουστανέλα ο βασιλιάς Όθωνας διώχνει τις μοναχές και κλείνει το μοναστήρι. Το ίδιο έπραξε με πολλά ακόμη μοναστήρια της πατρίδας μας...

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2022/09/blog-post_77.html

Μιά φορά ὁ Ὅσιος Βιτάλιος Σιντόρενκο ἀπό τήν Γεωργία, ἔκανε συζήτηση μέ μιά γυναίκα Προτεστάντισσα....

Μιά φορά ο Όσιος Βιτάλιος Σιντόρενκο από την Γεωργία, έκανε συζήτηση με μιά γυναίκα Προτεστάντισσα που δεν πίστευε στις εικόνες και έλεγε ότι είναι απλά ξύλα. Ο Βιτάλιος έλεγε ότι ο Κύριος μπορεί να της δείξει την αγάπη Του εάν αυτή έχει πίστη. Αυτή του απάντησε ότι θα πιστέψει στις εικόνες εάν δει κάποιο θαύμα.

Ἐπειδή ὁ διάβολος εἶδε τήν τεράστια ὡφέλεια ἀπό τίς Ἅγιες Εἰκόνες, ξεσήκωσε τούς αἱρετικούς...

πηγή: εδώ

Επειδή ο διάβολος είδε την τεράστια ωφέλεια από τις Άγιες Εικόνες, ξεσήκωσε τους αιρετικούς...

Οι αιρετικοί δεν δέχονται τις Αγίες Εικόνες και τις θεωρούν είδωλα, δεν τις παραδέχονται και τις κατηγορούν. Εδώ ο Απόστολος Λουκάς όταν ζωγράφισε 3 εικόνες της Παναγίας και τις προσκόμισε στην Θεοτόκο, η Παναγία τις ευλόγησε τις Εικόνες και είπε: ''η Χάρις του εξ εμού τεχθέντος, είναι μετ΄αυτών''.

Θαυμαστή μυροβλύσια τῆς εἰκόνας τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Καρσλίδη στήν Κάρπαθο. Δέν σταματᾶ νά ρέει τό μύρο ἀπό τήν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου πού βρίσκεται στόν Ἱερό Ναό Ὑπαπαντῆς στήν Κάρπαθο.

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2021/10/blog-post_550.

Ποιοί ἐνοχλοῦνται ἀπό τήν Ὀρθοδοξία; - Ὁ Τσελέντης ξεσκέπασε τό βρώμικο σχέδιο ἀποκαθήλωσης τῶν ἱερῶν εἰκόνων!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Ὁ Ἄκης Τσελέντης κατακεραύνωσε ὅσους τόλμησαν νά ἀπομακρύνουν τίς ἱερές εἰκόνες ἀπό τά νοσοκομεῖα καί μίλησε γιά «ἄνωθεν ἐντολές». Ποιοί τίς ἔδωσαν ὅμως;

Τσελέντης - καταγγελία: Νά λοιπόν πού ὁ Μακαριστός Χριστόδουλος βγαίνει ἀκόμα μιά φορά ἀληθινός γιά αὐτά πού προειδοποιοῦσε πρίν 16 καί πλέον χρόνια. Πώς ἐπιχειρεῖται δηλαδή συστηματικός ἀποχριστιανισμός τοῦ κράτους τῶν Ἑλλήνων, μέ κατεύθυνση τήν ἴδια τήν κοινωνία.

Ἡ φοβερή καταγγελία - ὁμολογία πίστεως πού ἔκανε ὁ Ἄκης Τσελέντης ἀπέδειξε μέ ἐμφατικό τρόπο πώς ὅλα αὐτά δέν... ἀποτελοῦν θεωρίες συνωμοσίας ὅπως ἰσχυρίζονται κάποιοι φελλοί τοῦ συστήματος. Ἀντιθέτως, ἔχουμε νά κάνουμε μέ ἕνα καλά ὀργανωμένο σχέδιο νά ξεριζωθεῖ κάθε ἱερό καί κάθε ὅσιο ἀπό αὐτή τή χώρα, ὥστε νά δημιουργηθεῖ ὁ παγκοσμιοποιητικός «χυλός».

Ἐξισλαμισμός, ἐξανδραποδισμός, ἀλλοτρίωση, πεῖτε το ὅπως θέλετε. Ἡ κοινή συνισταμένη εἶναι μία. Νά φύγει ἀπό τή μέση ἡ Ὀρθοδοξία, γιατί «ἐνοχλεῖ».

Εἰκονομαχία μέ ἄνωθεν ἐντολές

Αὐτή τή φορά, δέν ἔχουν πού νά κρυφτοῦν οἱ «δέν ἄκουσα, δέν εἶδα, δέν ξέρω». Ἕνας σοβαρότατος καί ἀξιοσέβαστος ἐπιστήμονας, ὁ Ἄκης Τσελέντης τά εἶπε ὅλα σέ δυό παραγράφους στό Facebook. Πῆγε νά κάνει ἐπίσκεψη στή μητέρα του στό νοσοκομεῖο καί παρατήρησε ἄδειους τοίχους στούς θαλάμους. Εἰκόνες οὔτε γιά δεῖγμα. Ρώτησε γιατί συμβαίνει αὐτό καί τοῦ εἶπαν πώς εἶναι «ἄνωθεν ἐντολή»!

Γιατί χρειάζονται οἱ εἰκόνες στά νοσοκομεῖα καί στούς δημόσιους χώρους

Τον Αύγουστο του 2010 ήλθε να προσκυνήσει την Παναγία την Βαρνάκοβα μία ευσεβής ψυχή, η οποία διηγήθηκε για τον πατέρα της τα εξής:

«Ο πατέρας μου ήταν ένας απλός άνθρωπος του λαού, καθαρός όμως κατά την ψυχή και πιστός. Πριν χρόνια νοσηλευόταν στο νοσοκομείο του Ερυθρού Σταυρού, στην Αθήνα, διότι έπασχε από πνευμονικό νόσημα και είχε βασανιστική δύσπνοια.

Στον θάλαμο που τον είχαν βάλει είχε και άλλα τρία κρεβάτια. Απέναντι από το κρεβάτι του στον τοίχο ήταν κρεμασμένη μια εικόνα του Σωτήρος Χριστού.

Σε μια αγωνιώδη κρίση δύσπνοιας που είχε, επικαλέστηκε με πολύ πόνο, αλλά και πίστη, την βοήθεια του Κυρίου, έχοντας καρφωμένο το βλέμμα του στην εικόνα Του.

Το τί επακολούθησε, μου το διηγήθηκε ο ίδιος ως εξής:

– Δεν κοιμόμουν, κόρη μου! Πώς να κοιμηθώ με τόση αγωνία; Οπότε εκείνη την στιγμή βλέπω τον Χριστό να ζωντανεύει, να κατεβαίνει από την εικόνα Του και να πλησιάζει έναν έναν τους συνασθενείς μου στα κρεβάτια τους. Σε κάθε έναν από αυτούς έβαζε το θεϊκό Του χέρι στο στήθος του! Πλησίασε κι εμένα και έβαλε το χέρι Του και στο δικό μου στήθος! Σάστισα μπροστά σ’ αυτό το θέαμα που αξιώθηκα να δω εγώ ο ανάξιος!

"Ὁ ἁγιογράφος ζωγραφίζεται, μεταφράζεται στήν εἰκόνα πού φτιάχνει· γι᾿ αὐτό παίζει μεγάλο ρόλο ἡ ψυχική του κατάσταση ..." |Ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου

Η εικόνα που αγιογραφείται με ευλάβεια ρουφάει από τον ευλαβή αγιογράφο την Χάρη του Θεού και μεταδίδει στους ανθρώπους παρηγοριά αιώνια.

Ο αγιογράφος ζωγραφίζεται, μεταφράζεται στην εικόνα που φτιάχνει· γι᾿ αυτό παίζει μεγάλο ρόλο η ψυχική του κατάσταση.
Μου έλεγε ο Παπα- Τύχων :

«Εγώ, παιντί μου, όταν ζωγραφίζω επιτάφια, ψάλλω “Ο ευσχήμων Ιωσήφ, από του ξύλου καφελών…”».

Έψαλλε και έκλαιγε συνέχεια και τα δάκρυά του έπεφταν πάνω στην εικόνα.

Μια τέτοια εικόνα κάνει ένα αιώνιο κήρυγμα στον κόσμο.

Οι εικόνες αιώνες κηρύττουν.

Αὐτό τό εἰκονάκι ἔφερε μαζί του στίς ἐξορίες ὁ Ἅγιος Λουκᾶς!

https://proskynitis.blogspot.com/2021/07/blog-post_5.html

Ὁ Σουηδίας ἀπεκαθήλωσε τάς ἱεράς Εἰκόνας!

Γράφει ὁ κ. Χρῆστος Τιμουδᾶς

φωτό από “exapsalmos”

Παίρνοντας ἀφορμὴ ἀπὸ τὴν δήλωση ἑνὸς Ἱεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὅτι ὑφίσταται μία μορφὴ εἰκονομαχίας σήμερα, λόγῳ τῆς κατάστασης ποὺ ἐπικράτει μὲ τὸν κορωνοϊό, ὅτι δηλαδὴ οἱ πιστοὶ, εἴτε προσκυνοῦν τὶς εἰκόνες μὲ μάσκα, εἴτε τοὺς ἀπαγορεύουν ἐντελῶς νὰ τὶς προσκυνήσουν, λέω τὸ ἑξῆς.

Αὐτὸ δὲν εἶναι τίποτα. Τουλάχιστον ἔχουν μία εἰκόνα μπροστά τους, κι ἂν δὲν μποροῦν νὰ τὴν ἀσπασθοῦν, τουλάχιστον ἔρχονται σὲ ὀπτικὴ ἐπαφὴ μαζί της, μὲ τὸ πρόσωπο τοῦ Ἁγίου ποὺ ἀπεικονίζει καὶ μποροῦν ἐνδόμυχα νὰ προσευχηθοῦν, βλέποντας τὸν Ἅγιο κατάματα.

Στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Στοκχόλμης, ὁ Μητροπολίτης κ. Κλεόπας Στρογγύλης, βρῆκε ἕνα τρόπο νὰ ἀπαλλάξει τοὺς πιστοὺς ἀπὸ αὐτὸ τὸ συνειδησιακὸ προβληματισμό. Τοὺς ἀπάλλαξε ἀπὸ τὶς εἰκόνες.

Καλὰ διαβάσατε. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΛΕΟΠΑΣ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ἀπὸ τὸν ἱερὸ ναό.

Τὸ εἶχε δρομολογήσει πρὸ καιροῦ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Ἁπλὰ ἡ πανδημία τὸν βοήθησε,ὥστε νὰ μὴ γίνει μεγάλος ντόρος.

Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ γιορτὴ τῆς ἀναστήλωσης τῶν εἰκόνων καὶ ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Σουηδία ζοῦμε ἀκριβῶς τὴν ἀρχὴ τῆς εἰκονομαχίας, μὲ τὴν ἀποκαθήλωσή τους.

Ἕνα θαυμαστό γεγονός στό Καμπάρε τοῦ ἀνατολικοῦ Κονγκό!

Ένα θαυμαστό γεγονός στο Καμπάρε του ανατολικού Κονγκό!

Ο Θεός με θαυμαστά γεγονότα ανεξήγητα για το ανθρώπινο μυαλό ενεργεί και ενισχύει την πίστη των ανθρώπων. Ένα τέτοιο αξιοθαύμαστο περιστατικό συνέβη τον περασμένο Αύγουστο, στο χωριό Καμπάρε του Ανατολικού Κονγκό, στο οποίο έχουμε 80 κατηχουμένους και 20 βαπτισμένους Χριστιανούς. Για τις λατρευτικές τους ανάγκες κατασκεύασαν μία χορτοκαλύβα - ναό. Σ’ αυτήν έκαναν τις συναντήσεις τους και για τα κατηχητικά μαθήματα. Δυστυχώς, μία μεγάλη φωτιά που ξεκίνησε από τα χωράφια και έκαψε τα μισά σπίτια του χωριού, είχε σαν αποτέλεσμα να κάψει και την χορτοκαλύβα - ναό.

Ο πατήρ Δημήτριος Μοάνζι, που είναι υπεύθυνος για τα χωριά της περιοχής, επισκέφτηκε το Καμπάρε, για να ενισχύσει τους κατοίκους στη δοκιμασία τους.

« Ἡ χάρη τῶν Ἁγίων μας ἀκόμη καί πάνω στά ξύλα τῶν ἁγίων εἰκόνων ὑπάρχει.»

Έλεγε ο άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης: « Η χάρη των Αγίων μας ακόμη και πάνω στα ξύλα των αγίων εικόνων υπάρχει. Είχαμε, λέει, στην πατρίδα μας την Μικρά Ασία ένα τούρκο κτηνοτρόφο που όταν άρμεγε τα πρόβατά του σκέπαζε το δοχείο με το γάλα, μ΄ ένα μεγάλο και βαρύ πελεκημένο ξύλο από κάποια εικόνα της Παναγίας μας. Τα χρώματα είχαν φύγει από τα χρόνια και την κακομεταχείριση και φαινόταν σαν απλό ξύλο. Συνέβαινε λοιπόν το εξής θαύμα. Όταν ο τούρκος πήγαινε το πρωί στο μαντρί του έβρισκε το γάλα χυμένο και το σκεύος, το καρδάρι, ανάποδα και την εικόνα όρθια ακουμπισμένη σ΄ ένα δένδρο. Κατ΄ αρχάς δεν μπορούσε να ερμηνεύσει το γεγονός, επειδή όμως συνεχώς χυνόταν το γάλα είπε θυμωμένος :

– Μήπως αυτό το ξύλο μου το χύνει, γιατί ήξερε ότι ήταν παλιά εικόνα των χριστιανών.

Λόγος ἀπολογητικός πρός ὅσους διαβάλλουν τίς ἅγιες εἰκόνες.Μέρος Τέταρτο

Του αγίου Πατρός και Διδασκάλου της Εκκλησίας μας, Ιωάννη του Δαμασκηνού 

ΛΟΓΟΣ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΟΣ 

ΠΡΟΣ OΣΟΥΣ ΔΙΑΒΑΛΛΟΥΝ ΤΙΣ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ 

Μέρος τέταρτο: && 21-27 

21. Ζωγραφίζουμε τον Χριστό, τον βασιλέα και Κύριο, χωρίς να τον απογυμνώνουμε από το στράτευμά Του˙ γιατί οι άγιοι είναι ο στρατός του Κυρίου. Ας απογυμνώσει ο επίγειος βασιλιάς τον εαυτό του από το στράτευμά του, και έπειτα τον βασιλιά του και Κύριο. Ας βγάλει πρώτα αυτός τη βασιλική αλουργίδα[πορφυρένιο ένδυμα, χαρακτηριστικό των βασιλέων] και το διάδημα [:ταινία που έδενε την κόμη των βασιλέων και συνεκδοχικά το στέμμα και η βασιλική εξουσία], και τότε να καταργήσει το σεβασμό προς εκείνους που θριάμβευσαν εναντίον του τυράννου και έγιναν κύριοι των παθών τους. Γιατί, αν είναι κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Χριστού [βλ. Ρωμ. 8,17: «εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι, κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν(:αφού λοιπόν είμαστε παιδιά, είναι φυσικό να είμαστε και κληρονόμοι˙ κληρονόμοι του Θεού ως πατέρας μας, και συγκληρονόμοι του Χριστού ως αδελφού μας. Και γινόμαστε συγκληρονόμοι του Χριστού, αν βεβαίως πάσχουμε μαζί με Αυτόν, έτσι ώστε και να δοξαστούμε μαζί Του)»] και μέτοχοι της θείας δόξας και βασιλείας Του, πώς δεν θα γίνουν και μέτοχοι της επί γης δόξας Του οι φίλοι του Χριστού; 

«Δεν σας αποκαλώ δούλους», λέγει ο Θεός, «αλλά εσείς είσθε φίλοι μου» [βλ. Ιω. 15,14-15: «Ὑμεῖς φίλοι μού ἐστε, ἐὰν ποιῆτε ὅσα ἐγὼ ἐντέλλομαι ὑμῖν. οὐκέτι ὑμᾶς λέγω δούλους, ὅτι ὁ δοῦλος οὐκ οἶδε τί ποιεῖ αὐτοῦ ὁ κύριος· ὑμᾶς δὲ εἴρηκα φίλους, ὅτι πάντα ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν(: Εσείς είστε φίλοι μου. Κι εγώ σας δείχνω την τέλεια και ανυπέρβλητη αγάπη μου θυσιάζοντας τη ζωή μου. Και θα εξακολουθείτε να είστε φίλοι μου, εάν κάνετε όσα εγώ σας ζητώ. Δεν σας ονομάζω πλέον δούλους, διότι ο δούλος χρησιμοποιείται ως απλό όργανο από τον κύριό του και δεν γνωρίζει ποιον σκοπό και ποιον λόγο έχει αυτό που θέλει να κάνει ο κύριός του, όταν του ζητά να εκτελέσει κάποια εντολή του. Σας ονόμασα φίλους, διότι όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου σας τα γνωστοποίησα· διότι σας θέλω συνεργάτες μου, για να συνεχίσετε με πλήρη επίγνωση το έργο μου)»[Ιω.15,14-15], θα τους στερήσουμε λοιπόν την τιμή που τους έχει δώσει η Εκκλησία; 

Πω πω θρασύ χέρι! Πω πω προκλητική γνώμη που αντιστρατεύεται στον Θεό και ενεργεί αντίθετα προς τα προστάγματά Του! Δεν προσκυνάς την εικόνα; Να μην προσκυνάς ούτε τον Υιό του Θεού, ο οποίος είναι εικόνα του αόρατου Θεού ζωντανή [βλ. Κολ. 1,15: «ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως(:Αυτός ο Υιός είναι εικόνα του αόρατου Θεού, ο οποίος δεν φαίνεται με τα σωματικά μας μάτια. Είναι πρωτότοκος, που δεν κτίσθηκε, αλλά γεννήθηκε από την ίδια την ουσία του Πατρός, πριν να δημιουργηθούν όλα τα κτίσματα)»] και χαρακτήρας απαράλλακτος.