Γιὰ νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἕνας ἄνθρωπος ἀπὸ τὴ χλιαρότητα, πρέπει νὰ ἔρθει σὲ αὐτὸν ἡ Θεία Χάρη.

Για να απελευθερωθεί ένας άνθρωπος από τη χλιαρότητα, πρέπει να έρθει σε αυτόν η Θεία Χάρη. Γιατί δεν βοηθάει ο Κύριος όταν ζητάμε τη βοήθειά Του; Αυτό συμβαίνει όταν μας λείπει η υπακοή και δεν Του ανοίγουμε τις καρδιές μας.

Ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου περὶ ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ὑπό το φῶς τῆς πατερικῆς ἐσχατολογίας

«Η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου περί ηλεκτρονικών ταυτοτήτων υπό το φως της πατερικής εσχατολογίας»

Γεώργιος Αποστολάκης, αντιπρόεδρος ΑΠ ε.τ.

Περίληψη

Η παρούσα μελέτη εξετάζει τη διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου σχετικά με τις ηλεκτρονικές ταυτότητες και το ενδεχόμενο του «χαράγματος», υπό το φως της πατερικής εσχατολογικής παραδόσεως. Στόχος της εργασίας δεν είναι η αξιολόγηση σύγχρονων τεχνολογικών εξελίξεων με πολιτικά ή τεχνοκρατικά κριτήρια, αλλά η θεολογική αποτίμηση του πνευματικού νοήματος που αποδίδει ο Άγιος στο ζήτημα της ελευθερίας, της συνείδησης και της σταδιακής αλλοίωσης του ανθρώπου.

Η μελέτη αποδεικνύει ότι ο λόγος του Οσίου Παϊσίου δεν συνιστά ιδιωτική ή καινοφανή εσχατολογική προσέγγιση, αλλά κινείται σε σαφή συνέχεια με την πατερική ερμηνεία της Αποκαλύψεως, εκφρασθείσα από Πατέρες όπως ο Ιππόλυτος Ρώμης, ο Ανδρέας και ο Αρέθας Καισαρείας, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Κύριλλος Ιεροσολύμων και ο Θεοδώρητος Κύρου. Ιδιαίτερη έμφαση δίδεται στην απουσία χρονολογικών προσδιορισμών, στοιχείο που χαρακτηρίζει τη γνήσια εκκλησιαστική προφητικότητα. Συμπεραίνεται ότι η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου αποτελεί σύγχρονη ποιμαντική έκφραση πατερικών αρχών και όχι τεχνοφοβική ή συνωμοσιολογική τοποθέτηση.

Εισαγωγή.

Στη σύγχρονη εποχή, πολλές τεχνολογικές αλλαγές προκαλούν στους πιστούς ερωτήματα σχετικά με την πνευματική τους ζωή, την ελευθερία τους και την σχέση τους με την πίστη του Χριστού. Ένα από αυτά τα ζητήματα είναι οι ηλεκτρονικές ταυτότητες και οι επιπτώσεις τους στη ζωή και την ελευθερία του ανθρώπου, συχνά συνδεόμενο με την έννοια του «σφραγίσματος» του Αντιχρίστου, όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν προσεγγίζει την ιστορία ως ουδέτερο πεδίο εξελίξεων, αλλά ως χώρο φανέρωσης της Θείας Οικονομίας και ταυτόχρονα ως πεδίο πνευματικού αγώνα. Οι τεχνολογικές και κοινωνικές μεταβολές, ιδίως όταν αγγίζουν την ελευθερία του ανθρώπινου προσώπου και τη δυνατότητα συμμετοχής του στην κοινωνική και οικονομική ζωή, δεν μπορούν να αξιολογηθούν αποκλειστικά με λειτουργικά ή ωφελιμιστικά κριτήρια, αλλά απαιτούν θεολογική και πνευματική διάκριση.

Μετά τό θάνατό μας.

Μετά τον θάνατό μας, όταν η ψυχή μας ανοίξει τα μάτια της, το πρώτο πράγμα που θα κάνουμε είναι να δοξάσουμε με χαρά τον Θεό για όλα τα βάσανα που μας είχαν προορίσει να υπομείνουμε στη γη.

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν

«Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ·» (Α΄ Κορ. 15, 42). (: Ἔτσι κατ’ ἀναλογίαν θὰ γίνῃ καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. Σπέρνεται τὸ σῶμα εἰς τὸν τάφον εἰς κατάστασιν φθορᾶς. Ἐγείρεται εἰς κατάστασιν ἀφθαρσίας).

Βλέπουμε τὶ λέει ὁ Ἀπ. Παῦλος; Καὶ φθάσαμε στὸ κατάντημα νὰ καῖμε πιθανὸν καὶ Ἅγια Λείψανα.

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν, μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο καὶ ἂν προβάλλεται, βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία καὶ παράδοση.

Τὸ σῶμα δὲν περιμένει τὴν καταστροφή του, ἀλλὰ τὴν «ἑτέρα μορφή του» (Μᾶρκ. ιστ´ 12), τὴν ἀναμόρφωσή του «εἰς τὸ ἀρχαῖον κάλλος». Αὐτὴ εἶναι ἡ αἰτία ποὺ ἡ Ἐκκλησία προσεγγίζει τὸ σῶμα μὲ ἰδιαίτερο σεβασμὸ καὶ αἰσθήματα ἱερά. Δὲν καῖμε τοὺς ναούς, πολλῷ δὲ μᾶλλον τοὺς ἔμψυχους ναούς.

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός μᾶς λέγει: «Σέβομαι λοιπὸν τὴν ὕλη καὶ τὴ θεωρῶ σὰν κάτι ἱερὸ καὶ τὴν προσκυνῶ, μιὰ καὶ μέσῳ αὐτῆς συντελέστηκε ἡ σωτηρία μου, καὶ τὴ σέβομαι ὄχι ὡς Θεό, ἀλλὰ ὡς κτίσμα γεμᾶτο θεία ἐνέργεια καὶ χάρη». Ἡ ὕλη εἶναι κάτι τὸ ἱερό. Αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι τὴν προσκυνοῦμε ὡς θεό, διότι τότε ὁδηγούμαστε στὴν εἰδωλολατρία, ἀλλὰ τὴν σεβόμαστε καὶ τὴν χρησιμοποιοῦμε σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦτο, διότι δημιουργήθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό, ἀλλὰ καὶ ἐπίσης διότι διὰ τῆς προσλήψεώς της ἀπὸ τὸν Θεὸ συντελέστηκε ἡ σωτηρία μας. Ὁ Λόγος «σάρξ ἐγένετο» (Ἰωάν. 1, 14) καὶ διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ προσέλαβε ὑλικὸ σῶμα καὶ ἀνακαίνισε, ζωοποίησε, ἁγίασε, θέωσε, καταξίωσε τὴν ὑλική μας φύση.

Ἡ ἐπίσκεψη ναρκομανοῦς φοιτητῆ στὸν Ἅγιο Παΐσιο

(Β. Χαραλάμπους)

Κοντά στο έτος 1980 στη Θεσσαλονίκη, ένας φίλος ενός συμφοιτητή μου, φοιτητής και αυτός, είχε μπλέξει με τα ναρκωτικά. Αφού έφτασε σε πλήρη απόγνωση αποφάσισε να πάει στο Άγιο Όρος στον Όσιο Γέροντα Παΐσιο, για τον οποίο είχε ακούσει πολλά θαυμαστά.

Όπως διηγόταν κατόπιν, ξεκίνησε μονάχος του και πήγε στο Άγιο Όρος στο Κελίον Παναγούδα, όπου ασκήτευε ο Όσιος Παΐσιος. Εκεί ήταν κι ένας ιερωμένος άγνωστος σ’ αυτόν, που περίμενε να δει τον Όσιο Γέροντα.

Αφού περίμενε περί τις δύο ώρες και πλέον, ο φοιτητής άρχισε να τρέμει από τη στέρηση των ναρκωτικών πάρα πολύ.

Ἡ ἀντοχή τῆς μητέρας, ἐγκυμοσύνη καί θηλασμός, Οἰκογενειακή ζωή, Ἁγ. Παϊσίου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀντοχή τῆς μητέρας, ἐγκυμοσύνη καί θηλασμός, Οἰκογενειακή ζωή, Ἁγ. Παϊσίου, 30-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τὸν ἐραστὴ τῆς ἡσυχίας....

Τὸν ἐραστὴν τῆς ἱερᾶς ἡσυχίας, καὶ μιμητὴν τῆς τοῦ Θεοῦ εὐσπλαγχνίας, Παΐσιον τὸν ὅσιον ὑμνήσωμεν· οὗτος γὰρ ἐν Ἄθωνι καὶ Σινᾷ καὶ Στομίῳ, ζήσας ὥσπερ ἄσαρκος, ἐκλογῆς ὤφθη σκεῦος· καὶ νῦν προστάτης καὶ χειραγωγός, πάντων ὑπάρχει, καὶ πρέσβυς πρὸς Κύριον. 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/07/blog-post_12.html

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά τόν ἀντίχριστο καί τίς ταυτότητες, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Νά συγγενεύουμε μέ τήν Παναγία

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/07/blog-post_4802.html

Στὴν πυρκαγιὰ τοῦ πειρασμοῦ (ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου Παϊσίου του Ἁγιορείτου).

Στὴν πυρκαγιὰ τοῦ πειρασμοῦ (ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου)

Πιάσανε αἰχμάλωτο τὸν ἅγιο Παΐσιο σὰν ἦταν νεαρὸ παλληκαράκι καὶ τὸν φυλάκισαν. Δὲν εἶχε κάνει κάτι. Εἶχαν ἁπλῶς τὴν ὑποψία ὅτι δὲν ἦταν δικός τους. Τὸν καιρὸ τοῦ ἐμφυλίου πολέμου ἦταν πολὺ πιθανὸ νὰ συλληφθεῖ κάποιος –ἀκόμα καὶ νὰ ἐκτελεστεῖ– μόνο μὲ μιὰ ὑποψία. Τὸν ρίξανε σ’ ἕνα δωμάτιο μαζὶ μὲ ἄλλους, σὲ συνθῆκες ἄθλιες. Ἦταν τόσοι πολλοί, ποὺ δὲν χω ροῦσαν νὰ ξαπλώσουν. Ἄσε τὶς ψεῖρες ποὺ ἔστηναν χορὸ στὰ κεφάλια τους!

Ἡ ταλαιπωρία κορυφώθηκε ὅταν τὸν ἔβγαλαν ἀπὸ κεῖ καὶ τὸν ἔκλεισαν σ’ ἕνα ἄλλο, πολὺ μικρὸ δωματιάκι, καὶ μετὰ ἔφεραν δύο γυναῖκες ἀπὸ τὸ δικό τους ἰδεολογικὸ στρατόπεδο, σχεδὸν γυμνές, καὶ τὶς ἔβαλαν μέσα. «Παναγία μου!» προσευχήθηκε μὲ θέρμη τὸ νεαρὸ παλληκάρι, «φύλαξέ με καὶ σκέπασέ μέ». Ἦταν τόσο ἔντονο τὸ αἴτημά του, ποὺ ἡ Παναγία τὸν ἐνίσχυσε τόσο, ποὺ τὶς ἔβλεπε μὲ ἀπάθεια, σὰν νὰ ἦταν ἀδελφές του. Ὕστερα τοὺς μίλησε μὲ πόνο ψυχῆς, μὲ ἀγάπη. Καὶ τὸ θαῦμα ἔγινε: ἦρθαν σὲ συναίσθηση καὶ μὲ δάκρυα βγῆκαν ἀπὸ τὸ δωματιάκι.

Κυρά- Καίτη καὶ ὁ Ἅγιος Παϊσιος.

Όσοι και όσες παρακολουθήσατε στην τηλεόραση την σειρά για τον Άγιο Παΐσιο, θα είδατε κάποια κυρα-Καίτη, η οποία ήταν η ιδρύτρια και η ψυχή του Φιλοπτώχου Ταμείου που έγινε με πρωτοβουλία του τότε Μοναχού Παϊσίου στην Κόνιτσα και έσωσε από την πείνα πολλούς Κονιτσιώτες, χωρίς καμιά διάκριση πολιτικών φρονημάτων.

Κάτι για το οποίο κατηγορήθηκε ο Άγιος ακόμη και από τους εντός της Εκκλησίας. Και όμως ήταν η αιτία να επιστρέψουν στην Εκκλησία πολλοί άθεοι.

Η Κόνιτσα είχε δοκιμαστεί, όσο καμιά άλλη περιοχή της Ελλάδας, πρώτα από τον Ελληνο-Ιταλικό πόλεμο, την Γερμανική Κατοχή και αμέσως μετά από τον Εμφύλιο, στην περιοχή της οποίας έγινε και η μεγαλύτερη αδελφοκτόνα μάχη. Μια ολόκληρη δεκαετία!!!

Λύσσαξαν μὲ τὴ ζακέτα τοῦ Ἁγίου Παϊσίου – Τρανὴ ἀπόδειξη ὅτι παραμένει ζωντανὸς καὶ τοὺς «καίει»!

Λύσσαξαν με τη ζακέτα του Αγίου Παϊσίου – Τρανή απόδειξη ότι παραμένει ζωντανός και τους «καίει»!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Τα γνωστά «τελώνια» του δημόσιου λόγου που δεν αφήνουν κανένα ιερό και όσιο χωρίς να το «εκτελωνίσουν» με τις εμμονές τους, βγήκαν ξανά από τα ανήλιαγα σπήλαια τους. Βρυχώνται και ολολύζουν γιατί ο ελληνισμός γονάτισε για ακόμη μια χρονιά μπροστά στο ολόλαμπρο σέμνωμα των ημερών μας, τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη.

Με αφορμή την εορτή του Αγίου Παϊσίου που η Ορθοδοξία τιμά στις 12 Ιουλίου, οι χριστιανοφοβικοί «φελλοί» πετάχτηκαν στην επιφάνεια. Όντας συνεχώς στον πυθμένα της ανυποληψίας, μπορούν να αναδυθούν στη δημοσιότητα μόνο ως ετερόφωτα πλεούμενα σε θολά νερά. Έχει γίνει καθιερωμένος ο σεληνιασμός τους πλέον, πριν και μετά τις λαοφιλείς χριστιανικές εορτές. Ακριβώς όπως ένας ψαράς κοιτά το ημερολόγιο για να εξασφαλίσει πετυχημένες ψαριές, εκείνοι κοιτούν το… εορτολόγιο για να δουν πότε θα κάνουν «γκελ» τα εμέσματα τους. Και ίσως έτσι να «τσιμπήσουν» κανένα θαυμαστή, κανέναν αναγνώστη, κανέναν παρατρεχάμενο.

Συμφέροντα για να πετροβολούν την Ορθοδοξία, υπάρχουν πάντα άφθονα. Πάρτε κόσμε. Άλλος θέλει να βρεθεί το βιβλίο του στο μπροστά σταντ του βιβλιοπωλείου, άλλος για να βρει ακόλουθους για τη νεοπαγανιστική ομάδα του, άλλος για να ξαραχνιάσει τη Μαρξιστική φαντασίωση του, άλλος για να κατευνάσει τη συνείδηση του και άλλος για να «αφυπνίσει» το κοινό του ως απομίμηση του Λιαντίνη. Ένα ετερόκλητο σμήνος από αλογόμυγες που γίνονται αντιληπτές μόνο όταν βουίζουν και τσιμπάνε τα οπίσθια της επικαιρότητας.

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά τίς ταυτότητες καί τό χάραγμα, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά τίς ταυτότητες καί τό χάραγμα, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου, 26-7-2026

Στὸ Ἅγιον Ὅρος μὲ τὸν ἅγιο Παϊσίο.

- Τη δευτερη φορά που επισκεφτηκα τον Αγιο Παισιο ειχα γραμμενα τρια θεματα που ηθελα να τον ρωτησω.

Οταν εφτασα στην Παναγουδα (το κελι του) ειδα καμμια εικοσαρια αδερφους- προσκυνητες να καθονται στα κουτσουρα στον κηπο και ο γεροντας να τους μιλαει.

Σκεφτηκα...

Δεν ειναι σωστο να ψαξω τρόπους να βρεθω μόνος μαζι του για να κανω τα ερωτηματα μου...Θα καθησω και θα ακουσω τι λεει...

στο τέλος θα παρω την ευχη του ...

Και δοξα τω Θεω...

Με το που καθησα ομως τον ακουω να λεει...

"Ας υποθεσουμε ρε παιδι καποιος εχει αυτο το προβλημα"

...και αρχισε να αναλυει τη συμβουλη του στο πρώτο μου ερωτημα

Κι αμεσως μετα λεει...

"Ας υποθέσουμε ρε παιδι καποιος εχει αυτο το προβλημα"

Περί ταυτοτήτων, 666 καί παγκόσμιου ἠλεκτρονικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, Ἁγ. Παϊσίου Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Περί ταυτοτήτων, 666 καί παγκόσμιου ἠλεκτρονικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, Ἁγ. Παϊσίου 26-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Νά συγγενεύουμε μέ τήν Παναγία

 https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/07/blog-post_4802.html

Βαριέμαι..., Ἁγ. Παϊσιου-Οἰκογενειακή ζωή (Ἡ ἀξιοποίηση τῆς ἀτεκνίας), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Βαριέμαι..., Ἁγ. Παϊσιου-Οἰκογενειακή ζωή (Ἡ ἀξιοποίηση τῆς ἀτεκνίας), 15-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁ Ἁγ. Παϊσιος γιά τόν σύγχρονο κόσμο, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ὁ Ἁγ. Παϊσιος γιά τόν σύγχρονο κόσμο, 12-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Πρὸς Ἀῶον ποταμόν

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«Πρὸς Ἀῶον ποταμόν»

«Ὡσαύτως καὶ τὰς γυναῖκας ἐν καταστολῇ κοσμίῳ, μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς, μὴ ἐν πλέγμασιν ἢ χρυσῷ ἢ μαργαρίταις ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ,» (Α΄ Τιμ. β΄, 9). (: Τὸ ἴδιο θέλω καὶ αἱ γυναῖκες νὰ προσεύχωνται μὲ ἐνδυμασίαν σεμνήν, νὰ στο­λί­ζουν τὸν ἑαυτόν τους μὲ συστολὴν καὶ σωφροσύνην, ὄχι μὲ φιλά­ρεσκα πλεξίματα τῶν μαλλιῶν τους ἢ μὲ χρυσᾶ ἢ μαργαριταρένια κοσμήματα ἢ μὲ ροῦχα πολυτελῆ,).

Πόσο σπουδαῖο ρόλο παίζει ἡ ἐνδυμασία τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός. Ἀπαιτεῖται σεβασμὸς καὶ φόβος Θεοῦ.Ὁ Ἅγιος Παΐσιος (Λόγοι Α΄) γιὰ τὴν ἀνδρικὴ ἐνδυμασία στὶς γυναῖκες ποὺ ἰσχυρίζονται ὅτι εἶναι πιὸ σεμνὰ ἔλεγε: «Σήμερα θὰ φοροῦν ἢ κοντὰ ἢ παντελόνια! Ἄντε τώρα! Ἀφοῦ ξεκάθαρα τὸ λέει ἡ Παλαιά Διαθήκη, καὶ βλέπεις καὶ μὲ τί λεπτομέρειες! «Δὲν ἐπιτρέπεται ὁ ἄνδρας νὰ φοράη γυναικεία στολὴ καὶ ἡ γυναίκα ἀνδρική» (Δευτ. 22, 5). Εἶναι νόμος καὶ εἶναι καὶ ἄπρεπο. Ἄνδρες ποὺ φοροῦν φουστάνια εἶναι ἐλάχιστοι, πολὺ ἐλάχιστοι.

– Αὐτὲς ὅμως ποὺ δουλεύουν στὰ χωράφια, λένε ὅτι δὲν μποροῦν νὰ κινηθοῦν ἄνετα στὴν δουλειά, ἂν δὲν φοροῦν παντελόνι.

– Αὐτὰ εἶναι δικαιολογίες.

– Γέροντα, καὶ γιὰ τὰ κοριτσάκια λένε οἱ μητέρες ὅτι τὰ φοροῦν παντελόνι, γιὰ νὰ μὴ κρυώνουν.

– Ἄλλη λύση δὲν ὑπάρχει; Δὲν ὑπάρχουν κάλτσες μέχρι πάνω; Ἔ, ἂς φορέσουν κάλτσες μέχρι πάνω, γιὰ νὰ μὴ κρυώνουν. Ἅμα θέλει κανείς, γιὰ ὅλα βρίσκει λύσεις.

Πῶς Γέροντα, θά ξεπεράσω τή φιλαυτία;

❈ Ρώτησε κάποιος τόν Ἅγιο Παΐσιο:

- Πῶς Γέροντα, θά ξεπεράσω τή φιλαυτία; Οἱ σωματικές μου δυνάμεις εἶναι λίγες καί δυσκολεύομαι στήν αὐταπάρνηση καί στή θυσία.

Καί ὁ Ἅγιος Παΐσιος τοῦ εἶπε:

- "Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην ὁ Θεός οὐκ ἐξουδενώσει" (Ψαλμ. 50,19). Δέν ξεπερνᾶς τή φιλαυτία σου μέ τό νά σηκώνεις τόν βαρύ τουρβά τοῦ ἄλλου.