Ἡ δίωξις τοῦ Ἐσταυρωμένου-Ἡ ἀπόφασις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί ὀ ἐμπαιγμός

Η ΔΙΩΞΙΣ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ – Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΚΑΙ Ο ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ

Ξεκάθαρη ἡ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 11/3/2025. Ἡ θέση τοῦ Σταυροῦ – Ἐσταυρωμένου εἶναι ἐκεῖ, πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα καὶ καμία λειτουργικὴ ἀλλαγὴ τοῦ τυπικοῦ τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἐπιτρέπεται χωρὶς ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου!

Παρ’ ὅλον ὅτι ἡ ἀπόφαση αὐτὴ δὲν ἀναφερόταν στὸν συγκεκριμένο χῶρο ποὺ ἐκτελέστηκε ἡ αὐθαιρεσία τῆς ἀφαίρεσης τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα τῶν Ἱερῶν Ναῶν (δηλ. στὴν Ἱ.Μ. Περιστερίου), οὔτε καὶ κατονόμασε τὸν συγκεκριμένο δράστη, τὸν διαπράξαντα τὴν αὐθαιρεσία – ἐκεῖνον ποὺ ἐνήργησε κατὰ τὸ δοκοῦν (!!) καὶ κατασκανδάλισε τὸν πιστὸ λαὸ (τὸν ἐπίσκοπο Περιστερίου Γρηγόριο), ἀπὸ τὴν πρώτη ἀνάγνωση καταλάβαινες ποιόν ἀφοροῦσε.

Στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου, ποὺ τόσο πολὺ δοκιμάστηκε ἡ ἀντοχή του ἐπὶ δύο καὶ πλέον χρόνια, ἔφερε πρὸς στιγμὴν ἀνακούφιση ἡ ἀπόφαση αὐτὴ καὶ ἤλπιζε πὼς τελικὰ ὁ ἐπίσκοπος, μὲ λίγη ταπείνωση, θὰ συμμορφωνόταν μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ θὰ ἐπανατοποθετοῦσε τὸν Ἐσταυρωμένο στὴ θέση του.

Ὅμως, ὅταν ὁ ἐγωισμὸς ξεπερνάει τὰ ἀνθρώπινα ὅρια, τότε, συγχρονίζεται μὲ ἐκεῖνον στὸν ὁποῖο ὅρια δὲν ὑπάρχουν, τὸν ἑωσφορικό.

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καὶ ὁ Πάφου Τυχικὸς

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καὶ ὁ Πάφου Τυχικὸς

Γράφει ὁ π. Σάββας Μιχαηλίδης

Στὸν ἠλεκτρονικὸ Φιλελεύθερο ὑπάρχει ἕνα ἄρθρο μου μὲ τί­τλο: «Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καὶ ὁ πρώην Μητροπολίτης Κιτίου» (3 Νοεμβρίου 2022). Τὸ ἄρθρο ἐκεῖνο ἀναφερόταν στὴν μὴ ἔγκαιρη ἀντιμετώπιση ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου τῆς ὑπόθεσης τοῦ πρώην Μητροπολίτη Κιτίου. Τώρα εἶμαι στὴν δυσάρεστη θέση νὰ ἀρθρογραφῶ γιὰ τὴν ἀντικαταστατικὴ συνοδικὴ διαδικασία, ποὺ ὁδήγησε στὴν ἄδικη ἐκθρόνιση τοῦ Πάφου Τυχικοῦ ἀπὸ τὴν πλειοψηφία τῶν συνοδικῶν.

Ἡ συνοδικὴ διαδικασία ποὺ ἐπέλεξε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Γεώργιος γιὰ τὴν ὑπόθεση τοῦ Πάφου Τυχικοῦ εἶναι ἀντίθετη μὲ τὶς σχετικὲς πρόνοιες τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου. Τὸ κεφάλαιο τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη ποὺ φέρει τὸν τί­τλο Ποινικὴ Δικονομία χωρίζεται σὲ δύο τμήματα: τὴν Προδικασία (ἄρθρα 1 – 19) καὶ τὴν Κύρια Διαδικασία (ἄρθρα 20 – 46). Πρῶτο βῆμα τῆς προδικαστικῆς διαδικασίας εἶναι ἡ παραπομπὴ τῆς καταγγελίας κατὰ κληρικοῦ, μοναχοῦ καὶ λαϊκοῦ στὴν Ἀνακριτικὴ Ἐπιτροπή, ἐφ’ ὅσον ἡ καταγγελία ἀφορᾶ μεγάλης σημασίας ἐκκλησιαστικὰ ἀδικήματα (τὰ μικρὰ ἀδικήματα ἐξετάζει ὁ οἰκεῖος ἐπίσκοπος). Ἡ Ἀνακριτικὴ Ἐπιτροπὴ ἀποτελεῖται ἀπὸ πέντε κληρικούς, ἐκ τῶν ὁποίων οἱ τρεῖς τουλάχιστον εἶναι ἀρχιερεῖς. Ἡ θητεία της εἶναι πενταετὴς καὶ αὐτὸ σημαίνει ὅτι θὰ πρέπει νὰ εἶναι μόνιμη ἐπιτροπή. Ἡ Ἀνακριτικὴ Ἐπιτροπὴ ἐρευνᾶ τὴν καταγγελία (μπορεῖ νὰ δράσει καὶ αὐτεπαγγέλτως), ὥστε νὰ διαπιστώσει ἂν ὑπάρχουν ἐνδείξεις γιὰ ἐκκλησιαστικὸ ἀδίκημα. Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς ἔρευνας ἡ Ἐπιτροπὴ μπορεῖ νὰ διορίσει ὡς ἀνακριτὴ ἕνα ἀπὸ τὰ μέλη της. Ἂν ὁ ὑπὸ διερεύνηση κληρικὸς εἶναι ἀρχιερεύς, τότε ὡς ἀνακριτὴς διορίζεται ἕνας ἀπὸ τοὺς τρεῖς ἀρχιερεῖς, ποὺ εἶναι μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς. Ἡ Ἀνακριτικὴ Ἐπιτροπὴ ἐξετάζει τὸν φάκελο τῆς ἀνακρίσεως καὶ τὸ πόρισμα τοῦ ἀνακριτῆ, καὶ ἂν ἀποφασίσει τὴν ἄσκηση διώξεως ὁρίζει ἕνα κληρικὸ ὡς ἐκκλησιαστικὸ εἰσαγγελέα. Ἔργο τοῦ εἰσαγγελέα εἶναι ἡ σύνταξη τοῦ κατηγορητηρίου. Τὸ ἄρθρο 17 τῆς Προδικασίας δίνει λεπτομερῆ καθοδήγηση γιὰ τὴν σύνταξη τοῦ κατηγορητηρίου. Τὸ ἄρθρο 19 ἀναφέρει τὰ ἑξῆς ὡς πρὸς τὴν καταχώρηση τοῦ κατηγορητηρίου: «Μετὰ τὴν σύνταξη τοῦ κατηγορητηρίου, ὁ Ἐκκλησιαστικὸς Εἰσαγγελεὺς καταχωρίζει τὸ κατηγορητήριο στὴν γραμματεία τοῦ ἁρμόδιου Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου καὶ στὴν συνέχεια ἀποστέλλει στὸν κατηγορούμενο ἀντίγραφα τῶν μαρτυρικῶν καταθέσεων, τὸ κατηγορητήριο καὶ κλήση, ποὺ ἀπευθύνεται πρὸς αὐτόν, γιὰ νὰ ἐμφανισθεῖ σὲ συγκεκριμένη ἡμέρα καὶ ὥρα ἐνώπιον τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου».

Ἀποκάλυψη: Τὸ θέμα τοῦ Ἐσταυρωμένου συζητεῖται στὴν Ἱερὰ Σύνοδο!

 Τὸ ἀποκάλυψε ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἰερόθεος

Στὸ πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν τοῦ Διεθνοῦς Συνεδρίου «Ἡ Ὀρθόδοξη Θεολογία στὸν 21ο αἰῶνα. Προκλήσεις καὶ προοπτικὲς» ποὺ πραγματοποιεῖται αὐτὲς τὶς ἡμέρες στὴν Ἀθήνα, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου προέβη σὲ μιὰ σημαντικὴ ἀποκάλυψη. Συγκεκριμένα, μετὰ ἀπὸ ἀπάντηση τοῦ Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Γρηγορίου σὲ ἐρώτηση ἀναφορικὰ μὲ τὸ ζήτημα τῆς ἀποβολῆς τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὸ Ἱερὸ Βῆμα, ποὺ ἔχει ἐπιβάλει στὴ Μητρόπολή του, παρενέβη ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἰερόθεος καὶ ἀνέφερε πὼς ἡ πρόταση τοῦ Μητροπολίτη Περιστερίου συζητεῖται στὴν Ἱερὰ Σύνοδο.

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐλέγχεται ὑπὸ τοῦ Σέβ. πρώην Καλαβρύτων Ἀμβροσίου περὶ μὴ ἀποδοχῆς ἔγγραφης διαμαρτυρίας.

Ο Σεβασμιώτατος πρώην Μητροπολίτης Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβρόσιος απέστειλε στις 16 Σεπτεμβρίου 2024 ελεγκτική επιστολή προς την Δ.Ι.Σ. η οποία αφορούσε την άρνηση της Αρχιγραμματείας της Δ.Ι.Σ. να παραλάβει επιστολή διαμαρτυρίας την οποία κατέθεσε μέλος της «Συντονιστικής Επιτροπής πιστών της Ι. Μ. Περιστερίου για την αποκατάσταση του Εσταυρωμένου».

Συγκεκριμένα, την Παρασκευή 6/9/2024 ο θεολόγος κ. Παναγιώτης Καραθανασόπουλος μετέβη στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας και θέλησε να καταθέσει εκ μέρους της «Συντονιστικής Επιτροπής πιστών της Ι. Μ. Περιστερίου» επιστολή διαμαρτυρίας με αίτημα των ευλαβών πιστών της Μητροπόλεως για την αποκατάσταση του Εσταυρωμένου στην Μητρόπολη. (1)

Το απόλυτα αυτονόητο όμως για ένα πολίτη της κατάθεσης μια επιστολής προς το Δημόσιο, δεν σημαίνει οτι θα είχε και την ίδια τύχη και ως προς την στάση της ΔΙΣ.

Ἱκανοποίηση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Πατριαρχείου Βουλγαρίας γιὰ τὴν ἀπαγόρευση τῆς «ΛΟΑΤΚΙ προπαγάνδας» στὰ σχολεῖα

Ικανοποίηση εκφράζει η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Βουλγαρίας για την απαγόρευση της «ΛΟΑΤΚΙ προπαγάνδας» στα σχολεία μετά από τη ψήφιση σχετικής τροπολογίας, με μεγάλη πλειοψηφία, από το Κοινοβούλιο της χώρας.

Η τροπολογία που είχε καταθέσει το ακροδεξιό, φιλορωσικό κόμμα «Αναγέννηση» υιοθετήθηκε με 159 ψήφους υπέρ, 22 κατά και 13 αποχές. Υποστηρίχθηκε από το GERB, το DPS, το BSP, το “Ima Talik Narod” (ITN) και τους 16 ανεξάρτητους βουλευτές.

Με το κείμενο αυτό καθίσταται παράνομη η «ενθάρρυνση» ενός «μη παραδοσιακού σεξουαλικού προσανατολισμού» και η ταυτότητα φύλου που είναι «διαφορετική από τη βιολογική», ακολουθώντας το μοντέλο ενός ουγγρικού νόμου. Οι εισηγητές είπαν ότι ήταν αναγκαίο να περάσει γρήγορα ένα νομοσχέδιο, λόγω της «απαράδεκτης κανονικοποίησης του μη παραδοσιακού σεξουαλικού προσανατολισμού» που προωθείται από μια «προπαγάνδα».

Σε ανακοίνωση της η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Βουλγαρίας εκφράζει την ευγνωμοσύνη της προς το Κοινοβούλιο της χώρας και δηλώνει ικανοποιημένη «για τη νομική απαγόρευση στο προσχολικό και σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα των ενεργειών που σχετίζονται με την προπαγάνδα, την προώθηση ή υποκίνηση με οποιονδήποτε τρόπο, άμεσα ή έμμεσα, ιδεών και απόψεων που σχετίζονται με τον μη παραδοσιακό σεξουαλικό προσανατολισμό ή/και την ταυτότητα του φύλου εκτός από την βιολογική».

Ἡ μεταρρύθμισις τοῦ Περιστερίου ὑπό τήν κρίσιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Ἡ μεταρρύθμισις τοῦ Περιστερίου ὑπό τήν κρίσιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Γράφει ὁ κ. Μιχαὴλ Μπερκουτάκης, θεολόγος – ἐκπαιδευτικὸς

Σεβασμιώτατε ἅγιε Περιστερίου, εὐλογεῖτε.

Παρακολουθώντας στὸ διαδίκτυο τὶς ἀναρτήσεις ποὺ σχολιάζουν τὸ ἐπίκαιρο θέμα τῆς ἀφαίρεσης τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὸ ἱερὸ βῆμα τῶν ναῶν τῆς ἐπαρχίας σας καὶ αἰσθανόμενος ὡς ἁπλὸς χριστιανὸς τὴν ἀνάγκη τῆς ἐπίλυσης τοῦ συγκεκριμένου ζητήματος σύμφωνα μὲ τὰ ὁριζόμενα στὴν ὑπερδισχιλιετῆ Παράδοση τῆς ἁγίας ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, παίρνω τὸ θάρρος νὰ σᾶς ἀποστείλω τὴν ἀνοικτὴ αὐτὴ ἐπιστολή. Συγχωρῆστε τὴν αὐθαίρετη ἴσως τόλμη τῆς πράξης μου καὶ μπεῖτε, σᾶς παρακαλῶ, στὸν κόπο τῆς ἀνάγνωσής της.

Δὲν ὑπάρχει, Σεβασμιώτατε, ἐκ μέρους μου πρόθεση ἀντιπαράθεσης ἢ κριτικῆς. Δὲν ἀνήκω στὸν κύκλο τῶν ἐπικριτῶν σας καὶ σὲ καμία περίπτωση δὲν ἐπιθυμῶ νὰ ὑπερασπιστῶ τὴν ἐπιχειρηματολογία τους. Θὰ ἤθελα ἁπλῶς νὰ σᾶς ἐκφράσω ὁρισμένες προσωπικὲς σκέψεις, τὴν θετικὴ ἢ ἀρνητικὴ ἀποτίμηση τῶν ὁποίων ἀφήνω ἀποκλειστικὰ στὴν κρίση σας.

Στὰ ἀναρτημένα στὸ διαδίκτυο κείμενά σας καταγγέλλετε ὡς ἔθος λανθασμένο καὶ ἀπόλυτα ἀσύμβατο μὲ τὴν ἀρχαία λατρευτικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίας τὴν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν ἁγία τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ. Γιὰ τὴν ἀποκατάσταση μάλιστα τῆς ὀρθῆς τάξης προτρέπετε εὐγενικὰ τοὺς ἱερεῖς τῆς ἐπαρχίας σας νὰ τὸν ἀφαιρέσουν ἀπὸ ἐκεῖ.

Ἡ ἐπιχειρηματολογία σας ἀναπτύσσεται στὰ κείμενά σας διεξοδικὰ καί, ἐξ ὅσων μπορῶ νὰ ἐννοήσω, ἐπικεντρώνεται σὲ τέσσερις ἄξονες, οἱ ὁποῖοι ἐν συντομίᾳ ὑποστηρίζουν πὼς τὸ ἔθος τῆς τοποθέτησης τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν ἁγία τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ εἶναι:

Ἐπιστολὴ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου πρὸς τοὺς βουλευτές: «Τὸ νομοσχέδιο καταργεῖ τὴν πατρότητα καὶ τὴν μητρότητα, οὐδετεροποιεῖ τὰ φῦλα»

«Το νομοσχέδιο καταργεί την πατρότητα και την μητρότητα, ουδετεροποιεί τα φύλα»

Εστάλη την Πέμπτη, ημέρα κατά την οποία κατατίθεται στην Βουλή το νομοσχέδιο για την ισότητα στον γάμο, η επιστολή της Ιεράς Διαρκούς Συνόδου προς τους βουλευτές εν όψει της συζήτησης στην Ολομέλεια 14 και 15 Φεβρουαρίου.

Η επιστολή 7 σελίδων προς τους «300» υπογράφεται από τον αρχιγραμματέα, Ιωάννη Καραμούζη, και καλύπτει 8 πλευρές του ζητήματος.

«Το νομοσχέδιο καταργεί την πατρότητα και την μητρότητα, ουδετεροποιεί τα φύλα στο πλαίσιο της σχέσης γονέων και παιδιών, μετατρέπει τους γονείς από πατέρα και μητέρα σε ουδετερόφιλους κηδόμενες και τοποθετεί τα δικαιώματα ομοφυλόφιλων ενηλίκων πάνω από τα συμφέροντα των μελλοντικών παιδιών, που θα επιτρέψει να έχουν ως γονείς ομόφυλα ζευγάρια και θα μεγαλώσουν χωρίς πατέρα ή μητέρα, σε ένα περιβάλλον σύγχυσης των ρόλων των δύο φύλων» αναφέρεται, μεταξύ άλλων, στην επιστολή της Ιεράς Συνόδου.

«Η μονογονεϊκή οικογένεια είναι διαφορετική περίπτωση. Προκαλεί στέρηση του γονέα του ενός φύλου (χωρίς να αποκλείει την είσοδο του στην ζωή τού παιδιού αργότερα, στο πλαίσιο μιας ετερόφυλης σχέσης), αλλά δεν προκαλεί σύγχυση των ρόλων των γονέων.

Αντίθετα, η ομόφυλη οικογένεια προξενεί και τα δύο. Επιπλέον, τα παιδιά αυτά συχνά δεν θα έχουν δυνατότητα γνωριμίας με τον άλλο βιολογικό γονέα τους. Δεν θα έχουν ούτε την προσωπική εμπειρία της παρουσίας του άλλου φύλου (αντίθετου των ομόφυλων γονέων τους) μέσα σε μια ετερόφυλη σχέση» επισημαίνεται, επίσης.

Οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας καί οἱ Ἅγιοι τῆς Ἱερᾶς Συνόδου: ποιούς Ἁγίους νά ἐμπιστευόμαστε;

Οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας καί οἱ Ἅγιοι τῆς Ἱερᾶς Συνόδου: ποιούς Ἁγίους νά ἐμπιστευόμαστε;

Πορφυρίτης

Μέσα στό κλίμα τῶν ἡμερῶν τό κήρυγμα τοῦ σεβασμιωτάτου Φθιώτιδος· συνδυασμός τοῦ εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος, τοῦ ἑορταζόμενου Ἁγίου Φανουρίου καί θεμάτων πού δημιουργοῦν ἀνησυχίες ἤ ἀπασχολοῦν τόν λαό. Μηνύματα μέ πολλαπλούς ἀποδέκτες, πάντα κατά τή δική μας ἀνάγνωση, μιᾶς καί κήρυξε σέ ναό τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί ὁ λόγος του θά εἶχε περισσότερη δημοσιότητα, καθώς μεταδόθηκε «ἀπευθείας ἀπό τηλεοράσεως, ραδιοφώνου καί διαδικτύου»[1].

Ἀναφέρθηκε ἐνδεχομένως, ὁ σεβασμιώτατος, σέ αὐτούς πού ἔχουν ἔντονη ἀγωνία (ἀνύπαρκτη ἴσως γιά τόν ἴδιο, ὑπαρκτή ὅμως καί γιά ὅλους τούς σύγχρονους Ἁγίους στούς ὁποίους ἀναφέρεται), γιά τήν παγκάκιστη πνευματική συμφορά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί ἑνός «τέκνου» του, τοῦ οὐκρανικοῦ ζητήματος. Ἔτσι, παραλληλίζει τό νεανίσκο τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς, τοῦ «ἐπιφανειακοῦ», ὑπερορθόδοξου καί ὑποκριτή χριστιανοῦ, μέ αὐτούς «πού ἔχουν ἄποψη γιά τά πάντα, ἀπό αὐτούς, οἱ ὁποῖοι ἀποφαίνονται γιά ὅλα, ἀπό αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἄν εἶναι δυνατόν θά ἤθελαν νά καθοδηγοῦν τόν Πατριάρχη, τόν Ἀρχιεπίσκοπο, τήν Ἱεραρχία, τόν Κλῆρο, τήν Ἐκκλησία, τήν κοινωνία ὁλόκληρη μέ βάση τή δική τους θρησκευτικότητα, ὅπως τήν ζοῦν καί τήν ἀντιλαμβάνονται.»[2].

Στό κήρυγμά του ἔκανε νύξη καί γιά τή νέα πολιτική παράταξη πού εἰσῆλθε στή Βουλή τῶν Ἑλλήνων, τή «Νίκη» (ἤ μήπως «τρέχει» ἄδικα ὁ νοῦς μας); Ὁ νέος τοῦ Εὐαγγελίου, πάντως, ἤθελε «νά καυχηθεῖ. Ἤθελε ἴσως νά λάβει καί τόν ἔπαινο, νά τοῦ πεῖ ὁ Χριστός: «μπράβο παλικάρι, μπράβο ἐσύ εἶσαι ὁ ‘‘σούπερ χριστιανός’’, ἐσύ εἶσαι ὁ καλός χριστιανός, δέν εἶσαι σάν τούς ἄλλους τούς "ἀλῆτες", σάν τούς ἄλλους τούς ἄθεους, αὐτούς πού δέν πιστεύουν, ἐσύ εἶσαι ξεχωριστός, νά σέ κάνω καί Πρωθυπουργό, νά σέ κάνω καί Ὑπουργό, νά σέ βάλω καί στή Βουλή...»[3]. Ὁ Κύριος καί ὁ ἴδιος γνωρίζουν.

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ : Ἐξηγήσεις ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου

 Ἐν Κυθήροις τῇ 2ᾳ Σεπτεμβρίου 2021

Πρός

Τό Χριστεπώνυμο Ποίμνιο

τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

Θέμα : Ἐξηγήσεις ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε!

Ἄς εἶναι εὐλογημένο, εἰρηνικό καί καρποφόρο τό νέο σωτήριο ἐκκλησιαστικό ἔτος (Σεπτέμβριος 2021-Αὔγουστος 2022).

Εἴθε μέ τήν Χάριν καί τήν εὐλογία τοῦ Τρισαγίου καί Εὐλογητοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν νά διέλθωμε μέ τήν... κατ’ ἄμφω ὑγιεία, πνευματική πρόοδο, χαρά καί ψυχική εὐφροσύνη τόν νέο ἐκκλησιαστικό χρόνο, τόν εὐλογημένο κύκλο τῶν ἁγίων Δεσποτικῶν καί Θεομητορικῶν ἑορτῶν καί ὁλοκλήρου τοῦ Ἁγιολογίου τῆς Ἁγίας ἡμῶν Ὀρθοδόξου Καθολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας.

Μετά τήν ἐπάνοδό μου ἀπό τήν πρωτεύουσα, τήν Ἀθήνα, ὅπου ἐνεφανίσθην ἐνώπιον τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου διά νά δώσω ἐξηγήσεις, ἀναφορικά μέ τήν τέλεσιν τῆς Ἀναστάσιμης Θείας Λειτουργίας (Ἅγιον Πάσχα 2 Μαΐου 2021), θεωρῶ ὡς ὑποχρέωσίν μου νά σᾶς ἐνημερώσω σχετικά δι’ ὅσα ἔλαβον χώραν κατ’ αὐτήν τήν ἐπικοινωνία μας, ἀφοῦ καί τό διαδίκτυο καί τά Μ.Μ.Ε. ἠσχολήθησαν κατά κόρον μέ αὐτήν. Ἡ πνευματική καί διοικητική μου ἀναφορά ὀφείλεται εἰς τήν Ἀνωτέραν Ἐκκλησιαστικήν μου Ἀρχήν, τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀλλά καί ποιμαντικόν μου καθῆκον εἶναι ἡ ὑπεύθυνη ἐνημέρωσις τοῦ φιλοχρίστου Ποιμνίου μου πρός ἀποφυγήν σκανδαλισμοῦ συνειδήσεων.

1. Τήν 25/8/2021 καί περί ὥραν 11.30 π.μ. εἰσῆλθον εἰς τήν Αἴθουσαν Συνεδριάσεων τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (Δ.Ι.Σ.) καί ἔπειτα ἀπό σύντομη εἰσαγωγική ὁμιλία τοῦ Μακ. Προέδρου κ.Ἱερωνύμου μοῦ ἐδόθη ὁ λόγος διά τήν παροχή ἐξηγήσεων, οἱ ὁποῖες διήρκεσαν ἐπί 20λεπτο περίπου. Ἔκαμα ἐκτενῆ ἀναφορά στίς ἀλλεπάλληλες ἐπεμβάσεις τῆς Πολιτείας εἰς τά τῆς Θείας Λατρείας τῆς Ἁγίας ἡμῶν Ἐκκλησίας διά τῶν Κ.Υ.Α., ἰδίως κατά τό δίμηνο Μάρτιος – Ἀπρίλιος 2020, ὅταν ἀκύρωνε ἐν τῇ πράξει τήν μία κατόπιν τῆς ἄλλης τάς Ἀποφάσεις τῆς Δ.Ι.Σ. πού ἀφοροῦσαν στήν ἀκώλυτη συνέχισι τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τοῦ Χριστεπωνύμου Πληρώματος ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν μας (βλ. εἰς τό ἱστολόγιό μας τό ὑπ’ ἀριθ. πρωτ. 256/28-4-2020 ἡμέτερον ἔγγραφον πρός τήν Δ.Ι.Σ. μέ θέμα: «Ἄρσις περιοριστικῶν διατάξεων …»).

Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Θείου Λυτρωτοῦ μας ἔλαβε χώραν κατά μεταμεσονύκτιον ὥραν, μετά τήν εἴσοδον εἰς τήν πρώτην ἡμέραν τῆς ἑβδομάδος, τήν ὀνομασθεῖσαν διά τοῦτο Κυριακήν, διό καί ἀποκαλεῖται τριήμερος ἡ Ἀνάστασις καί ἡ ἁγία αὐτή ἡμέρα Κυριακή, ἡμέρα τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν, Ἀναστάσεως ἡμέρα.

Μητροπολίτης Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας Κοσμᾶς - Μητροπολίτης Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων Σεραφείμ: Πρός Τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ἰωάννου Γενναδίου 14 11521 Ἀθήνας, για τήν ὥραν τῆς τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως καί ἐν συνεχείᾳ τῆς Ἀναστασίμου Θείας Λειτουργίας.

Λαβόντες γνῶσιν τοῦ ἀπό 20ης Ἀπριλίου ἐ.ἔ. Ἀνακοινωθέντος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἀφορῶντος εἰς τήν λειτουργίαν τῶν Ἱερῶν Ναῶν κατά τήν Μεγάλην Ἑβδομάδα καί τήν Πασχάλιον Θείαν Λειτουργίαν, εὐσεβάστως προαγόμεθα νά ἐκφράσωμεν τάς εὐχαριστίας μας, διότι ἐφέτος ὅλοι οἱ Ἱεροί Ναοί θά παραμείνουν ἀνοικτοί διά τούς πιστούς δι΄ὅλας τάς Ἱεράς Ἀκολουθίας τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Ἑβδομάδος καί τοῦ Ἁγίου Πάσχα, ἀφ΄ ἑνός καί ἀφ΄ ἑτέρου νά ὑποβάλωμεν θερμήν παράκλησιν ἀναθεωρήσεως καί ἐπαναπροσδιορισμοῦ τῶν ὅσων καθορίζουν τήν ὥραν τῆς τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως καί ἐν συνεχείᾳ τῆς Ἀναστασίμου Θείας Λειτουργίας.

Ἐκ προοιμίου νά εἴπωμεν ὅτι λόγῳ τῶν ὑφισταμένων ἐκτάκτων περιστάσεων (ὑγειονομικαί συνθῆκαι καί ἀπαγόρευσις κυκλοφορίας πέρα τῆς 9μ.μ.) ἐνδείκνυται ἡ ἔναρξις τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν ἡμίσειαν ὥραν ἐνωρίτερον τοῦ καθιερωμένου χρόνου καί οὐδέν πρόβλημα ὑφίσταται διά τήν προσαρμογήν μας εἰς τήν Ὑμετέραν Ἀπόφασιν. Ὅμως, ὅσον ἀφορᾷ εἰς τήν ὥραν ἐνάρξεως τῆς τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως καί τῆς ἐν συνεχείᾳ τελέσεως τῆς κορυφαίας καί περιλάμπρου Θείας Λειτουργίας τῆς τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ κοσμοσωτηρίου καί κοσμοχαρμοσύνου Ἀναστάσεως , ὑφίστανται ἐπιφυλάξεις κανονικοῦ καί δεοντολογικοῦ χαρακτῆρος, τάς ὁποίας πάνυ εὐλαβῶς καταθέτομεν καί κατονομάζομεν εὐθύς ἀμέσως.

Συγκλονιστική Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ τοῦ πατρός Στυλιανοῦ Καρπαθίου, πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

ΑΙΔΕΣ/ΤΑΤΟΣ ΠΡΩΤ. ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ, ΘΕΟΛΟΓΟΣ-ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ, ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΒΙΟΗΘΙΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Φοβοῦ τοὺς Δαναοὺς καὶ δῶρα φέροντας[1]

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Τὸ πολυθρύλητο ἐμβόλιο, κατὰ τοῦ ἰοῦ sars-cov-2, ἄρχισε ἤδη νὰ ἐφαρμόζεται στὸν ἑλληνικὸ πληθυσμὸ καί, γενικώτερα, στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, ἀπὸ τὴν 27-12-2020, μὲ ‘’ἐπικὲς’’ διακηρύξεις τῶν πολιτικῶν ἡγετῶν.

Ἡ ἐπιχείρηση ἐμβολιασμοῦ μὲ τὴν ψευδώνυμη ἐπωνυμία ‘’Ἐλευθερία’’, προσβλητικὴ γιὰ τὸ ἴδιο τὸ νόημα τῆς λέξης ἐλευθερία, ξεκίνησε καὶ φιλοδοξεῖ νὰ κτίσει… σινικὸ τεῖχος ‘’ἀνοσίας ἀγέλης’’, κατὰ τοῦ κορωνοιοῦ.

Τὴν παράδοση τῆς σκυτάλης, ἀπὸ τὴν παραφιλολογία περὶ τοῦ κορωνοϊοῦ, παρέλαβε ἤδη νέα προπαγάνδα, γιὰ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ νεόδμητου ἐμβολίου, τὸ ὁποῖο παρασκευάσθηκε μὲ τεχνολογία, ποὺ ἐγείρει τεράστια ἠθικὰ διλήμματα.

Ἡ ἱστορία τοῦ ἐμβολιασμοῦ ὑπερβαίνει τὶς δύο ἐκατονταετίες. Ξεκίνησε μὲ τὸν Edward Jenner, τέκνο ἱερέως, ὁ ὁποῖος εἶχε βαθειὰ χριστιανικὴ συνείδηση, καὶ ἔφθασε μὲ τὴν παρατηρητικότητά του στὸ πρῶτο ἐπιτυχὲς πείραμα κατὰ τῆς δαμαλίτιδος, στὶς 14 Μαρτίου 1796. Ἀπὸ ἐκεῖ προῆλθε καὶ ἡ ξενόγλωσση ὀνομασία τῶν ἐμβολίων ὡς vaccination (ἀγγλ.), vaccine (γαλλ.) вакцина (ρωσσ.), καθ’ ὅσον στὴν λατινικὴ γλώσσα ἡ λέξη vacca σημαίνει τὴν θήλεια βοῦ, δηλαδὴ τὴν δάμαλι, ἀπὸ τὸ νόσημα τῆς ὁποίας προέκυψαν τὰ ἐμβόλια.

Ἀκολούθησε ὁ Louis Jean Pasteur, πιστὸς Χριστιανὸς καὶ αὐτὸς καθ’ ὅλη τὴ διάρκεια τῆς ζωῆς του, ὁ ὁποῖος ἀποκλήθηκε πατέρας τῆς μικροβιολογίας καὶ τῆς ἀνοσολογίας, δημιούργησε δὲ τὸ πρῶτο ἐμβόλιο κατὰ τῆς λύσσας, στὴν δεκαετία τοῦ 1880.

Ὁ σκοπὸς τῶν ἐμβολίων εἶναι ἡ εὐαισθητοποίηση τοῦ ἀνοσοποιητικοῦ συστήματος, μὲ τὴν εἴσοδο στὸν ὀργανισμό, ἑνὸς ἀδρανοποιημένου ἢ νεκροῦ νοσογόνου παράγοντα. Μὲ τὴν διαδικασία αὐτή, τὸ ἀνοσοποιητικὸ σύστημα παράγει, ἀφ’ ἕνος μὲν ἀντισώματα γιὰ νὰ καταστρέψει τὸν παράγοντα αὐτόν, ἀφ’ ἑτέρου δὲ ἀποκτᾶ μνήμη, ὥστε ἂν τὸν συναντήσει ἀργότερα, μὲ μία ἐνδεχόμενη ἐπαναμόλυνση, νὰ τὸν ἀναγνωρίσει καὶ νὰ νὰ δράσει καὶ πάλι καταστρεπτικὰ ἐναντίον του.

Ἀνοιχτή ἐπιστολή τοῦ Ταμασοῦ Ἠσαΐα γιά τήν πρόσφατη ἐκκλησιαστική κρίση- “Ἡ ὑπακοή τοῦ Ἐπισκόπου δέν εἶναι σέ πρόσωπα, ἀλλά στήν Ἐκκλησία, τῆς ὁποίας ἀρχηγός εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός.”

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΤΑΜΑΣΟΥ ΚΑΙ ΟΡΕΙΝΗΣ κ. ΗΣΑΪΑ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ

Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς” (Ἰω. 8΄ 32)

Μέσα στην Εκκλησία οι οποιεσδήποτε διαμαρτυρίες και διαφωνίες πρέπει να εκφράζονται κόσμια και χωρίς ύβρεις με υποτιμητικά σχόλια. Οι χαρακτηρισμοί σε βάρος Αρχιερέων, τύπου «παιδαρέλια», «θα σκοτωθούν, αν φύγω», «ο εγωισμός τους και το ανεύθυνο του χαρακτήρος τους δεν τους άφησαν», δεν συνάδουν με το υψηλό αξίωμα του Προκαθημένου της Εκκλησίας μας.

Η χειροτονία Επισκόπων δεν είναι προσωπική υπόθεση του εκάστοτε Προκαθημένου, αλλά είναι χάριτι Θεού πράξη της σύνολης Εκκλησίας, την οποία και βεβαίως επιβεβαιώνει ο Πρώτος τη τάξει και προΐσταται της Αρχιερατικής χειροτονητικής επισκοπικής σύναξης, η οποία απαγορεύει την πραγμάτωση της χειροτονίας μόνο από ένα Προκαθήμενο, αλλά την επιβάλλει να γίνεται από πολλούς Επισκόπους.

Έτσι, ασφαλώς, εκπροσωπείται το συνοδικό σύστημα και τηρείται το του Ιησού Χριστού: « Οὗ γάρ εἰσι δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν» Ματθ . 18.20.

Άρα, ο Ιησούς Χριστός, μέσω των Επισκόπων, που έχουν την αποστολική διαδοχή, δια Πνεύματος Αγίου, χειροτονεί, και αυτός είναι ο Αρχηγός της σύναξης και προϊστάμενος του χειροτονημένου και σ’ αυτόν ο χειροτονούμενος οφείλει πλήρη υπακοή και ακολουθεί η Ιερά Σύνοδος που τον εξέλεξε. Και αυτό γίνεται με την προϋπόθεση, ότι η Ιερά Σύνοδος τηρεί, με τη σειρά της, τις εντολές του Ιησού, γεγονός που καθορίζεται από την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση, τους δυο, δηλαδή, πυλώνες των Ιερών Κανόνων.

Ἡ Ἱερά Σύνοδος ἀρνεῖται νά δεῖ τήν μεγάλη Θεομηνία! Τό φοβερό ὅραμα μέ τό ὁποῖο ἡ Παναγία φανέρωσε τά πνευματικά αἴτια τῆς πανδημίας! Οἱ εὐθύνες τοῦ πιστοῦ λαοῦ.

  

Η Ιερά Σύνοδος αρνείται να δει την μεγάλη Θεομηνία! Το φοβερό όραμα με το οποίο η Παναγία φανέρωσε τα πνευματικά αίτια της πανδημίας! Οι ευθύνες του πιστού λαού.

Του Βασίλη Κερμενιώτη

ΕΝΑΣ …ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΗΣΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ! ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΘΕΟΜΗΝΙΑ; ΠΑΡΟΡΓΙΣΑΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΜΕ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΜΑΣ.

Αυτά που ζήσαμε φέτος είναι απίστευτα και πρωτοφανή! (ΕΔΩ &ΕΔΩ) Για πρώτη φορά στην ιστορία οι Χριστιανοί της Ελλάδας δεν γιόρτασαν Ανάσταση στους Ναούς! Είναι φοβερό! Και το αδυσώπητο ερώτημα: Είναι τυχαία όλ’ αυτά; Ασφαλώς όχι!

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΕΔΩ

https://aktines.blogspot.com/2020/10/blog-post_537.html

Κίνδυνος σχίσματος ἐν Ἑλλάδι, ἐάν δέν συγκληθῆ ἡ Ἱεραρχία

Ἐκπληρώνεται ἡ ἀπὸ ἑβδομάδων «προφητεία» τοῦ «O.Τ.»

περί ματαιώσεως τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας;

Διεξάγεται πόλεμος κατὰ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως!

Ὅσοι ἐπιλέξουν νὰ φυγομαχήσουν προδίδουν τὴν ἀποστολήν των

καὶ οἱ χριστιανοὶ δὲν θὰ τὸ «συγχωρήσουν», ἔχουν φθάσει εἰς τὰ ὅριά των!

«Τὰ γεγονότα προμηνύουν ὅτι ὁδεύομεν εἰς πιθανὴν ἀνάκλησιν τῆς συνελεύσεως τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν», ἔγραφεν ὁ «Ο.Τ.» ἤδη τὴν 4ην Σεπτεμβρίου 2020, διὰ νὰ ἐνημερώση τοὺς Ἱεράρχας καὶ νὰ προλάβη τὰ γεγονότα! Καὶ ἰδού! Κατέφθασεν εἰς χεῖρας μας ἐπίσημον ἔγγραφον τῆς 21ης Σεπτεμβρίου, εἰς τὸ ὁποῖον προτείνεται πρὸς τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας ἡ ΕΠ’ ΑΟΡΙΣΤΟΝ ἀναβολὴ τῆς συν­εδριάσεως τῆς Ἱεραρχίας.

Πρόκειται διὰ δαιμονικὸν πειρασμόν, ὁ ὁποῖος δὲν ἔχομεν καμίαν ἀμφιβολίαν ὅτι προῆλθεν -εὐθέως, πλαγίως, καθέτως, ὁριζοντίως- ἀπὸ τὸν ἀφωρισμένον ἐκκλησιομάχον Πρωθυπουργὸν κ. Κ. Μητσοτάκην. Ὑπουργοί του εἶναι οἱ «τεχνουργοὶ» τῆς ἀποτροπῆς τοῦ κόσμου ἀπὸ τὴν Θ. Κοινωνίαν. ΜΜΕ, ποὺ «ἐχορήγησε» μὲ 20.000.000 εὐρώ, εἶναι αὐτὰ ποὺ προωθοῦν τὸν κ. Δερμιτζάκην καὶ τοὺς ὁμοϊδεάτας του. Προσκείμενοι εἰς αὐτὸν εἶναι ἄνθρωποι ποὺ προεξοφλοῦν ὅτι θὰ ἀπαγορευθῆ ἡ Θ. Κοινωνία. Ἔχουν ἐξαπολύσει μὲ μένος καθημερινὴν ΑΝΗΛΕΗ ἐπίθεσιν κατὰ τοῦ μυστηρίου τῶν μυστηρίων!

Καταγγελία Μητροπολίτου Κερκύρας: Ναυπάκτου Ἱερόθεος & Ἀρχ. Ἰερώνυμος ἄλλαξαν τίς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑΣ: 

Ο εκπρόσωπος τύπου της Ιεράς Συνόδου, Ιερόθεος Ναυπάκτου με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ΑΛΛΑΞΑΝ ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ την απόφαση της Ιεράς Συνόδου.

Στην επιστολή του (εδω) ο Σεβασμιώτατος Μητρ. Κερκύρας Νεκτάριος κάνει λόγο και για κατάλυση του συνοδικού συστήματος, σχετικά με την εγκύκλιο που εξέδωσε η ΔΙΣ αναφορικά με το άνοιγμα των ναών κατά την περίοδο της Μεγάλης Εβδομάδας.

Για να ξαναδιαβάσουμε διότι μάλλον δεν καταλάβαμε τι έχει γίνει:

«Τέλος, ἐπειδή ἀναφερθήκατε στήν Ἱερά Σύνοδο καί τόν Μακαριώτατο θέλω νά σᾶς πῶ ὅτι αὐτό τό διάστημα ἔχουμε κατάλυση τοῦ συνοδικοῦ συστήματος.

Στήν ἀπόφαση ἡ ὁποία ἐλήφθη τήν 1η Ἀπριλίου στήν συνεδρίαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί στήν ἐγκύκλιο πού μᾶς ἀπεστάλη μᾶς ἐνημέρωναν ὅτι οἱ ναοί θά εἶναι ἀνοιχτοί καθημερινά ἀπό τίς 11 τό πρωί ἕως τήν 1 τό μεσημέρι καί τήν Μεγάλη Παρασκευή ἀπό τήν 1 τό μεσημέρι ἕως τίς 5 τό ἀπόγευμα.

Ὁ ἐκπρόσωπος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, μέ τήν σύμφωνη γνώμη τοῦ Μακαριωτάτου, ὅπως ὁ ἴδιος ἐδήλωσε, χωρίς νά ἔχει τέτοιο δικαίωμα, καθώς θά ἔπρεπε νά ὑπάρξει νέα συνεδρίαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, ἀκύρωσε αὐτήν τήν συνοδική ἀπόφαση καί ἔδωσε τήν δυνατότητα νά ὀνειδισθεῖ κλῆρος καί λαός γιά τήν πίστη του.»

Αὐτό μπορεῖ νά σᾶς διευκόλυνε, διότι ὁλοφάνερα εἴχατε χαράξει τήν γραμμή σας. Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὅμως ἐτρώθη καί αὐτό δέν νομίζω ὅτι πρέπει νά μείνει χωρίς θεραπεία...»

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης - Ἀνοικτή ἐπιστολή πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο

Εκπομπή με τον π. Αρσένιο Βλιαγκόφτη που μεταδίδεται από τα κανάλια Atlas TV και Αχελώος TV (Κυριακή 5 Απριλίου 2020)

http://aktines.blogspot.com/2020/04/blog-post_14.html

Ἐπιστολή Μητροπολίτη Κυθήρων Σεραφείμ πρός τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τόν κορωνοϊό (16-3-2020)

Ἐν Κυθήροις τῇ 28ῃ Φεβρουαρίου 2020

Ἀριθ. Πρωτ.: 130

Πρός

Τήν Ἱεράν Σύνοδον

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἰωάννου Γενναδίου 14

115 21 Ἀθήνας

Μακαριώτατε ἅγιε Πρόεδρε,

Εὐσεβάστως προάγομαι νά ἀναφέρω Ὑμῖν τά κάτωθι:

Εἰς τήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως, Ἀριθ. Φύλλου 42, Τεῦχος Πρῶτο τῆς 25ης Φεβρουαρίου 2020 δημοσιεύεται Πράξη Νομοθετικοῦ Περιεχομένου μέ θέμα : «Κατεπείγοντα μέτρα ἀποφυγῆς καί περιορισμοῦ τῆς διάδοσης κορωνοϊοῦ». Εἰς τό πρῶτον ἄρθρον «Μέτρα πρόληψης, ὑγειονομικῆς παρακολούθησης καί περιορισμοῦ τῆς διάδοσης τῆς νόσου» καί εἰς τήν παραγρ. 2 (στ) ἀναφέρεται ὅτι : «Τά μέτρα αὐτά συνίστανται (στ) στήν προσωρινή ἀπαγόρευση τῆς λειτουργίας σχολικῶν μονάδων καί πάσης φύσεως ἐκπαιδευτικῶν δομῶν, φορέων καί ἱδρυμάτων, δημοσίων καί ἰδιωτικῶν, κάθε τύπου καί βαθμοῦ, χώρων θρησκευτικῆς λατρείας» … κ.λπ.

Ἀνοικτή ἐπιστολή πρός τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

ἐν ὄψει τῆς ἔκτακτης σύγκλισης τῆς Δ. Ἱ. Σ. στίς 16 Μαρτίου τ.ἔ., γιά τήν λήψη πρόσθετων μέτρων, λόγῳ τῆς ἐπιδημίας τοῦ κορωναϊοῦ, ἐπιτρέψατέ μου, νά θέσω στήν ἀγάπη σας, μερικές σκέψεις μου.

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

καθώς ἡ πολιτική καί ἡ κοσμική πίεση, ὅπως φαντάζομαι θά εἶναι ἀφόρητη, πρός τήν κατεύθυνση τοῦ κλεισίματος τῶν ἐκκλησιῶν μας, σᾶς παρακαλῶ γονατιστός, νά σταθεῖτε στό ὕψος τῶν περιστάσεων καί νά μήν λυγίσετε.

Οἱ πολιτικοί ἄρχοντες καί οἱ λοιποί ποῦ σᾶς πιέζουν, ὅπως ἀποδεικνύεται, δέν πιστεύουν στόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό· δέν τολμοῦν οὔτε τήν εἰκόνα Του νά ἀντικρύσουν, γι’ αὐτό καί τήν ἐξόρισαν ἐδῶ καί ἀρκετές δεκαετίες ἀπό τήν Βουλή. Ἡ θολή κρίση τους, γίνεται μέ βάση τή δική τους ἄλογη λογική, τή λογική τοῦ ἄκοσμου κόσμου.

Ἐσεῖς ὅμως, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, παρά τίς μικρές παραφωνίες ποῦ παρατηρήθηκαν, πιστεύετε, ἔτσι δέν εἶναι; Πιστεύετε ὅτι στίς Ἐκκλησιές μας κάθε φορά ποῦ τελεῖται ἡ Θεία Λειτουργία, βρίσκεται ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός, σωματικῶς, ἀνάμεσά μας. Πιστεύετε ὅτι ὅταν κοινωνοῦμε, μεταλαμβάνουμε τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ μας, καί ὄχι ψωμί καί κρασί. Αὐτός εἶναι καί ὁ λόγος, καί τόν γνωρίζετε καλύτερα ἀπό ἐμένα, πού ἡ Θεία Κοινωνία ΔΕΝ μεταδίδει κανένα νόσημα. Πιστεύετε ὅτι σέ ὅλες τίς Ἱερές Ἀκολουθίες βρίσκεται ὁ Παράκλητος, τό Πνεῦμα τῆς Ἀληθείας, ὁ Θεός μας, καί πώς, ὅταν βρισκόμαστε μαζί μέ τόν Θεό μας, ποιόν θά φοβηθοῦμε;

Ὁ ἅγιος Πορφύριος, ἤθελε τό μοναστήρι του νά εἶναι ἀνοικτό ἐπί 24ώρου βάσεως, γιά νά ἀγκαλιάζει τόν πονεμένο κάθε ὥρα καί στιγμή, ὅπως τά νοσοκομεῖα. Ἄλλωστε καί ἡ Ἐκκλησία θεραπευτήριο εἶναι· αὐτό δέν πιστεύετε καί Ἐσεῖς;

Ἱερά Σύνοδος: Θά λειτουργοῦμε καί θά κοινωνοῦμε κανονικά

Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε την εκτύπωση ειδικού ενημερωτικού φυλλαδίου και τη διανομή του στους Ιερούς Ναούς

Ανακοίνωση εξέδωσε σήμερα, Δευτέρα 9 Μαρτίου, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΔΙΣ), για το ζήτημα του κοροναϊού, την πρώτη ημέρα των εργασιών της, υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου. Η ΔΙΣ σημειώνει ότι με αίσθημα ευθύνης έναντι του Θεού, της εκκλησιαστικής κοινότητος, αλλά και όσων στέκονται με διάθεση κριτικής ή και αντίθεσης έναντι της Εκκλησίας, συζήτησε, μεταξύ άλλων, και το ζήτημα του νέου κοροναϊού (Covid-19).

Μάλιστα, ενημερώνει ότι έγκαιρα απεστάλη Εγκύκλιο Σημείωμα προς τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, σε συνεργασία με τις αρμόδιες Αρχές, με σκοπό τη συμβολή της Εκκλησίας στην προσπάθεια για την πρόληψη διασποράς της νόσου, την οποία προκαλεί ο νέος αυτός ιός.

Η Ιερά Σύνοδος κατά τη σημερινή συνεδρίαση αποφάσισε και πάλι να απευθυνθεί προς τον ιερό κλήρο και τον ευσεβή Ορθόδοξο λαό και πατρικά να προτρέψει και να επισημάνει τα εξής:

Να εντείνουμε όλοι τις προσευχές μας προς τον Νικητή της φθοράς και του θανάτου Κύριο Ιησού Χριστό, ώστε να διαφυλάξει υγιή και ακέραιο τον λαό Του. Προς τον σκοπό αυτό παρακαλεί τους μητροπολίτες να συστήσουν στους εφημερίους, ώστε πριν την Απόλυση της Θείας Λειτουργίας της ερχομένης Β΄ Κυριακής των Νηστειών (15-3-2020), να τελεσθεί Δέηση σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπέρ της αποτροπής εξαπλώσεως της νόσου.

Διαρκής Ἱερά Σύνοδος: Τό ἔμβρυο εἶναι ἀκέραιος ἄνθρωπος ἀπό τή στιγμή τῆς σύλληψης – Ἡ ἐκούσια ἔκτρωση εἶναι φόνος

Συνῆλθε στις 3 καὶ 4 Φεβρουαρίου 2020 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 163ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου. […]

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος λαβοῦσα ὑπ’ ὄψη της τὰ ἐσχάτως ἀνακύψαντα ἐπὶ τοῦ θέματος τῶν ἐκτρώσεων καὶ βασιζομένη ἐπὶ τῆς ἁγίας Γραφῆς καὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἐκφράζει τὴν θεολογικὴν αὐτῆς θέσιν περὶ τοῦ ἐμβρύου ὡς πλήρους καὶ ἀκεραίου ἀνθρώπου ἀπὸ τῆς στιγμῆς τῆς συλλήψεώς του γι’ αὐτὸ καὶ θεωρεῖ τὴν ἑκουσία ἔκτρωση ὡς φόνο καὶ δὲν τὴν ἀποδέχεται.

[…]

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

(Πηγή: ecclesia.gr)

https://alopsis.gr/διαρκής-ιερά-σύνοδος-το-έμβρυο-είναι-α/