Πᾶμε ξανά: Ἡ κλιματικὴ κρίση δὲν ἀνάβει πυρκαγιές! Ὁ κόσμος σιχάθηκε τὴν κοροϊδία – Πεῖτε του ἐπί τέλους ποιοί κρατοῦν τους «ἀναπτῆρες»!

Πάμε ξανά: Η κλιματική κρίση δεν ανάβει πυρκαγιές! – Ο κόσμος σιχάθηκε την κοροϊδία – Πείτε του επιτέλους ποιοι κρατούν τους «αναπτήρες»!

Η Ελλάδα καίγεται από άκρη σ' άκρη και οι δημοσιογράφοι μιλούν μόνο για την εξάπλωση των πυρκαγιών και καθόλου για το πώς ξεκινούν αυτές!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Όσο μεγάλο είναι το χάσμα που έχει διαμορφωθεί μεταξύ κυβέρνησης και πολιτών, άλλο τόσο είναι κι εκείνο μεταξύ πολίτη και συστημικής δημοσιογραφίας. Μέσα σε ένα Σάββατο κάηκε όλη η Ελλάδα και οι απευθείας μεταδόσεις έδιναν και έπαιρναν στην τηλεόραση. Κύθηρα, Εύβοια, Κρυονέρι Αττικής, Χανιά, Κοζάνη, Μεσσηνία, παντού πύρινα μέτωπα που «εξαπολύθηκαν» την πιο επικίνδυνη μέρα, σαν οργανωμένο σαμποτάζ πολέμου.

Και οι δημοσιογράφοι της τηλεόρασης, αμήχανοι από τις έκδηλες ενδείξεις εμπρησμών, συνέχισαν να λένε το «ξύλινο» ποιηματάκι τους. Αναλώνονταν σε ατελείωτα κλισέ και επαναλαμβανόμενες εκφράσεις για το «μικροκλίμα της φωτιάς» και «τα καλοκαίρια που άλλαξαν οριστικά» και την «κλιματική κρίση» που γίνεται «μέρος της ζωής μας».

Ἡ ἀκοίμητος συνείδησις τῆς Βορείου Ἠπείρου! Σεβαστιανός Μητροπολίτης Κονίτσης

20/06/1922 – 12/12/1994 (Μιὰ συνοπτικὴ ἐξιστόρησις τοῦ βίου του)

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Τσαγκάρης, Θεολόγος

Ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Σεβαστιανός (κατὰ κόσμον Σωτήριος Οἰκονομίδης), γεννήθηκε στὶς 20 Ἰουνίου 1922 στὰ Καλογριανὰ Καρδίτσας.

Ἀποφοίτησε ἀπὸ τὴ Θεολογικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν τὸ 1949. Ἐργάστηκε ὡς λαϊκὸς Ἱεροκήρυκας στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Μεσσηνίας. Ὑπῆρξε μέλος τῆς ἀδελφότητος Θεολόγων «Ἡ Ζωή» ἀπὸ τὸ 1950. Τὸ 1960 προσχώρησε στὴν ἀδελφότητα «Σωτήρ». Δίδαξε ἐπὶ δεκαετία στὸ κατώτερο ἐκκλησιαστικὸ φροντιστήριο τῆς Βελλᾶς καὶ στὴν Παιδαγωγικὴ Ἀκαδημία Ἰωαννίνων. Διάκονος χειροτονήθηκε τὸ 1956, Ἱερέας τὸ 1957 καὶ τὸ 1967 ἐκλέγεται Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης, μὲ τὸν τίτλο τοῦ Ὑπερτίμου καὶ Ἐξάρχου πάσης Βορείου Ἠπείρου. Σύρθηκε κυριολεκτικὰ σ’ αὐτὴ τὴ Θέση, μὲ τὴν ἀπειλὴ τῆς καθαιρέσεως, ἂν συνέχιζε νὰ ἀρνεῖται τὴν ἐπισκοποίησή του!

Ὡς Μητροπολίτης ἐργάσθηκε μὲ ζῆλο γιὰ τὴ μικρὴ καὶ πτωχικὴ ἐπαρχία του. Ὁ Μητροπολίτης Σεβαστιανὸς ἀνέγειρε τὸν περικαλλῆ Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ στὴν Κόνιτσα, ποὺ εἶναι Ναὸς μοναδικὸς γιὰ ὁλόκληρη τὴν Ἤπειρο, ἀλλὰ καὶ ὁ μεγαλύτερος Ναὸς τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ σ’ ὅλη τὴν Ἑλλάδα. Ὀργάνωσε (2) οἰκοτροφεῖα καὶ κατασκηνώσεις γιὰ νέους καὶ νέες ἀπὸ τὴν ἐπαρχία του, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴ Βόρειο Ἤπειρο. Ἔκτισε Γηροκομεῖο καὶ ἵδρυσε σὲ συνεργασία μὲ τὴν Σ.Φ.Ε.Β.Α. (Συντονιστικὴ Φοιτητικὴ Ἕνωση Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα) καὶ τὸν ΠΑ.ΣΥ.ΒΑ (Παν­ελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα), ποὺ ἦταν δημιουργήματα δικά του, τὸ «Ράδιο Δρυϊνούπολις», μὲ ἰσχυροὺς ἀναμεταδότες, ὥστε ἡ φωνὴ του ν’ ἀκούγεται ὥς τὸ Φέρι τῆς Ἀλβανίας.

Ἱερὰ Κοινότητα: Κρεῖττον τὸ σιγᾶν...

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους θεώρησε «πνευματικά ωφέλιμο» να απαντήσει στους σκανδαλισθέντες και απογοητευθέντες πιστούς Ορθοδόξους από τη συμπεριφορά ηγουμένων και μοναχών κατά την εκεί επίσκεψη του πρωθυπουργού Κυρ. Μητσοτάκη. Εξέδωσε Ανακοίνωση, την οποία υπογράφουν «άπαντες οι εν τη Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι των είκοσιν Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω». Την ευθύνη δηλαδή της αντιμετώπισης του Κυρ. Μητσοτάκη ανέλαβαν τελικά όλες οι Αγιορειτικές Μονές.

Στην αρχή της Ανακοίνωσης γράφεται ότι για την επίσκεψη του πρωθυπουργού στο Άγιον Όρος και την υποδοχή που του επιφυλάχθηκε «υπήρξαν σχόλια, τα οποία ήσαν παγιδευμένα σε μία θεώρηση περισσότερο ανθρώπινη παρά εκκλησιαστική». Σε αυτά οι είκοσι Μονές αντέδρασαν με την Ανακοίνωση, που, όπως γράφεται, «με εκκλησιαστικό λόγο, ταπεινό, διακριτικό, εμπνευσμένο από την Παράδοση» εκθέτουν ταυτόχρονα την πραγματικότητα όπως έχει. Για τα σχόλια αδικεί η Ιερά Κοινότητα όσους τα έγραψαν. Η αντιμετώπιση ήταν καθαρά εκκλησιαστική. Ως προς την Ανακοίνωσή της, εκφράζεται μια γενική άποψη, που θεωρητικώς ισχύει, αλλά όχι στην περίπτωση Μητσοτάκη.

Οἱ Ἀπόστολοι ὡμίλησαν σαφῶς περί τῆς Ἀποστασίας ~ Ἁγίου Ἐπισκόπου Θεοφάνους, τοῦ Ἐγκλείστου.

Το πνεύμα της Αποστασίας στους έσχατους καιρούς

κατά την ερμηνεία του Αγίου Επισκόπου Θεοφάνους του Εγκλείστου

»Στους έσχατους καιρούς ένα μόνον μέρος θα κρατήσει την γνήσια πίστη, όπως την παρέδωσαν οι Άγιοι Απόστολοι και την διατηρεί η Ορθόδοξος Εκκλησία…»

…Ο Απόστολος ὁμιλεῖ σαφῶς περὶ τῆς Ἀποστασίας, ἡ ὁποία θὰ συμβῆ στὶς ἔσχατες ἡμέρες, πρὶν ἀπὸ τὴν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου. Περὶ αὐτῆς ἀναφέρεται καὶ σὲ ἄλλες Ἐπιστολές του.

Στὴν Πρώτη πρὸς Τιμόθεον γράφει: «Τὸ δὲ Πνεῦμα ῥητῶς λέγει ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως, προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων» (Α’ Τιμ. δ’ 1). Ὁμοίως γράφει ὁ αὐτὸς στὴν Β’ Τιμ. γ’ 1 καὶ ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Πέτρος στὴν Β’ Πέτρ. γ’ 1.

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰούδας μαρτυρεῖ, ὅτι ὅλοι οἱ Ἀπόστολοι ὡμίλησαν περὶ αὐτοῦ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο: «Μνήσθητε τῶν ρημάτων τῶν προειρημένων ὑπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅτι ἔλεγον ὑμῖν ὅτι ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐμπαῖκται κατὰ τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευόμενοι τῶν ἀσεβειῶν. Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες, ψυχικοί, Πνεῦμα μὴ ἔχοντες» (Ἰούδ. 17—19).

Ἡ κλίκα μὲ τὴν ἐπωνυμία «Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος» συγχαίρει τὴν σοδομονομίτισσα Ζαχαράκη γιὰ τὸν νόμο ληστεία ποὺ ἑτοιμάζει εἰς βάρος τῆς Μονῆς Σινᾶ.

σ.σ. Άλλη μία ελεεινή επίδειξη δουλικής οσφυοκαμψίας της ντόπιας κλίκας με την επωνυμία «Εκκλησία της Ελλάδος». Σε χρόνο ντεντέ μετά το εξώδικο της Μονής Σινά, βγήκαν να δηλώσουν στήριξη στις μεθοδεύσεις του καθεστώτος Μητσοτάκη να καταργήσει το αυτοδιοίκητο του αρχαιότερου Μοναστηριού της Ορθοδοξίας, να εκποιήσει τα περιουσιακά του στοιχεία και εν τέλει να το μετατρέψει σε ένα «βιώσιμο οικονομικά ίδρυμα». Μόνο που αυτός δεν είναι ο λόγος για τον οποίον οι Μοναχοί πάνε να μονάσουν. Τα Μοναστήρια στα οποία διατηρείται εμπράκτως η αυθεντική Ορθόδοξη Παράδοση είναι ο στόχος του διαπλεκόμενου συστήματος (εκκλησιαστικοί ταγοί, δημοσιογράφοι, πολιτικοί, παρατρεχάμενοι) που βλέπουμε κάθε φορά να σηκώνει συγχρονισμένα τα βρωμερά του κεφάλια για να χτυπήσει τον στόχο.

«Επιθυμούμε να συγχαρούμε το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων για αυτή τη διεθνούς και ιστορικής σημασίας πρωτοβουλία της, που αφορά την αναγνώριση νομικής μορφής στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης, διότι δείχνει να αντιλαμβάνεται ότι οι Χριστιανοί, πρέπει να πω ότι οι Χριστιανοί όλων των ομολογιών, έχουν ανάγκη της στήριξη της Ελλάδας και της παρουσίας της τόσο στην Αφρική, στην Εγγύς και στη Μέση Ανατολή».

4 Αὐγούστου. Τῶν ἑπτὰ παίδων τῶν ἐν ᾿Εφέσῳ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτέρας θ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. ια´ 31 - ιβ΄ 6).

Α Κορ. 11,31      εἰ γὰρ ἑαυτοὺς διεκρίνομεν, οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα·

Α Κορ. 11,31              Διότι εάν εξετάζαμεν τον ευατόν μας με προσοχήν και μετανοούσαμε ειλικρινώς δια τα αμαρτήματά μας και έτσι προετοιμασμένοι προσηρχόμεθα στο μέγα μυστήριον, δεν θα κατεδικαζόμεθα και δεν θα ετιμωρούμεθα έτσι από τον Θεόν.

Α Κορ. 11,32      κρινόμενοι δὲ ὑπὸ τοῦ Κυρίου παιδευόμεθα, ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν.

Α Κορ. 11,32             Τιμωρούμενοι δε τώρα υπό του Κυρίου κατά την δικαίαν αυτού κρίσιν, παιδαγωγούμεθα προς μετάνοιαν και διόρθωσιν, δια να μη καταδικασθώμεν οριστικώς εις απώλειαν μαζή με τον κόσμον της αμαρτίας.

Ἀποκαλύφθηκε ὑπόγειος "ναὸς τοῦ Σατανᾶ" σὲ χωριό του Ντονμπάς

Μετά την αποχώρηση του ουκρανικού στρατού

Αποκαλύφθηκε υπόγειος “ναός του Σατανά” σε χωριό του Ντονμπάς

Στις 23 Ιουλίου, Ρώσοι στρατιώτες που επιθεωρούσαν το απελευθερωμένο χωριό Ουλάκλι, στη Λαϊκή Δημοκρατία του Ντονέτσκ (ΛΔΝ), εντόπισαν έναν υπόγειο χώρο λατρείας, που χαρακτηρίζεται ως “ναός του Σατανά”. Σύμφωνα με τον στρατιωτικό αναλυτή και σύμβουλο του ηγέτη της ΛΔΝ, Γιαν Γκάγκιν, πρόκειται για ακόμη μία από τις αρκετές παρόμοιες τοποθεσίες που έχουν εντοπιστεί σε περιοχές από τις οποίες εκδιώχθηκαν ουκρανικές στρατιωτικές μονάδες. Το Διεθνές Κίνημα Σατανισμού, το οποίο φέρεται να σχετίζεται με αυτές τις πρακτικές, έχει χαρακτηριστεί εξτρεμιστικό και είναι απαγορευμένο στη Ρωσία.

Κατά την επιτόπια έρευνα των ρωσικών δυνάμεων, εντοπίστηκε εγκαταλελειμμένο σατανιστικό θυσιαστήριο, που φέρεται να χρησιμοποιούσαν ουκρανικές στρατιωτικές μονάδες. Σύμφωνα με μαρτυρίες ντόπιων κατοίκων, στο χωριό υπήρξαν στο παρελθόν αρκετές μυστηριώδεις εξαφανίσεις ανθρώπων, γεγονός που γεννά εύλογα ερωτήματα για τη φύση των τελετών που ενδέχεται να τελούνταν εκεί.

Ὅσο δέν ταπεινωνόμαστε, δέν θεραπευόμαστε

❈ Στόν γιατρό πηγαίνουμε γιά νά ποῦμε τήν ἀρρώστια μας. Ἔτσι καί στόν Πνευματικό μας καί στήν Ἐκκλησία πηγαίνουμε, ὄχι γιά νά δείξουμε ὅτι εἴμαστε καλοί, ἀλλά γιά νά θεραπευτοῦμε. Ὅσο ὅμως δέν ταπεινωνόμαστε, δέν θεραπευόμαστε.

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 11 - 1 - 2009)

Ὅταν σέ μιά οἰκογένεια κάποια μέλη δέν νηστεύουν... , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ποιός εἶναι ὁ δίψυχος ἄνθρωπος; Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὁ ἐκκλησιαστικά σωστός τρόπος διαμαρτυρίας, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ ἐκκλησιαστικά σωστός τρόπος διαμαρτυρίας, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τά ἐμπαθῆ νοήματα καί ἡ καρδιά- Ποιό τό σημεῖο ὅτι συγχωρήθηκαν τά προηγούμενα ἁμαρτήματα μας, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-100 ψυχωφελῆ κεφάλαια (Κέφ.11), Φιλοκαλία Β' τόμος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τά ἐμπαθῆ νοήματα καί ἡ καρδιά- Ποιό τό σημεῖο ὅτι συγχωρήθηκαν τά προηγούμενα ἁμαρτήματα μας, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-100 ψυχωφελῆ κεφάλαια (Κέφ.11), Φιλοκαλία Β' τόμος, 2-8-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ζωὴ μὲ καὶ χωρὶς Θεόν. Διατὶ πιστεύω εἰς τὸν Θεόν;

ΖΩΗ ΜΕ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΘΕΟΝ. ΔΙΑΤΙ ΠΙΣΤΕΥΩ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ;

Γράφει ὁ κ. Διογένης Δ. Βαλαβανίδης, Πρόεδρος Κέντρου Προστασίας τῆς Χριστιανικῆς Ταυτότητος

A΄ ΜΕΡΟΣ

Ἡ πίστη στὸν Θεὸ ἀποτελεῖ τὸν ὑποστηρικτικὸ πυλώνα τῆς πνευματικῆς καὶ ἠθικῆς κάθε Ὀρθόδοξου λαοῦ, χωρὶς τὸν ὁποῖο ἡ ἐπιβίωσή του θὰ ἦταν ἀπολύτως ἀδύνατη.

Ὅταν ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους ἐπιστήμονες τοῦ κόσμου, σερβικῆς καταγωγῆς, ὁ Νίκολα Τέσλα, ρωτήθηκε ἂν πιστεύει ὅτι ὁ Θεὸς ὑπάρχει, ἀπάντησε χωρὶς δισταγμό: «Ὄχι, δὲν πιστεύω ὅτι ὁ Θεὸς ὑπάρχει. Εἶμαι σίγουρος καὶ ξέρω ὅτι ὁ Θεὸς ὑπάρχει».

Ἔχοντας κατὰ νοῦ ὅτι μόνο ἡ πίστη στὸν Θεὸ παρέχει τὸ ἀληθινὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, θὰ ἤθελα νὰ τονίσω ὅτι ἡ παραμελημένη θρησκευτικότητα ὁδηγεῖ ἕνα ἄτομο σὲ μία νευρωτικὴ κατάσταση, ἡ ὁποία μᾶς ὁδηγεῖ στὸ συμπέρασμα ὅτι κάτι δὲν πάει καλὰ στὸ σύστημα ἀξιολόγησης τῆς ζωῆς του. Μὲ ἄλλα λόγια, κάτι ποὺ δὲν ἔχει ἀντικειμενικὴ ἀξία ἐπιβάλλεται ὡς ἡ κύρια ἀξία τῆς ζωῆς, ἐνῶ αὐτὸ ποὺ πάντα εἶχε ἀξία, δηλαδὴ τὸ πνευματικὸ καὶ ἠθικὸ καλό, καταστέλλεται. Σὲ τέτοιες περιπτώσεις, κάποιος εἰσέρχεται σὲ μία κατάσταση ἀπελπισίας, χαλάρωσης τῆς ζωῆς καὶ ἀπάθειας, δηλαδὴ σὲ μία κατάσταση τοῦ λεγόμενου ὑπαρξιακοῦ κενοῦ. Αὐτὸ δὲν εἶναι τίποτα περισσότερο ἀπὸ τὴν κατάσταση, στὴν ὁποία βρίσκεται ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἔχει ἐγκαταλείψει τὶς παλιὲς ἀξίες χωρὶς νὰ δημιουργήσει νέες· ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἔχει παραμελήσει τὸν παλιὸ ἠθικὸ κώδικα, πρὶν υἱοθετήσει ἕνα νέο, πιὸ τέλειο. Καὶ ἀκριβῶς αὐτὸ τὸ ὑπαρξιακὸ κενὸ εἶναι τὸ καλύτερο παράδειγμα καὶ ἀπόδειξη τῆς νευρωτικῆς κατάστασης, στὴν ὁποία βρίσκεται ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος.

Πρέπει νὰ παραδεχθοῦμε ὅτι τὸ αἴσθημα τῆς ἔλλειψης νοήματος τῆς ζωῆς εἶναι τρομακτικὸ καὶ καταστροφικὸ γιὰ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο, κάτι ποὺ ἀποτελεῖ ἕνα ἀπὸ τοὺς κύριους λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους οἱ ψυχιατρικὲς κλινικὲς εἶναι γεμᾶτες ἀσθενεῖς. Μὲ λίγα λόγια, ὁ ἄνθρωπος ἔχει χάσει τὴν πίστη του στὸν Θεὸ καὶ ἄρα τὴν πίστη στὸν ἄνθρωπο καὶ σὲ ὅλες τὶς ὑψηλές, πνευματικὲς ἀξίες. Ἡ ἀπελπισία ἔχει γίνει ἀναπόφευκτος σύντροφος ζωῆς γιὰ τὰ μέλη ἑνὸς διεστραμμένου πολιτισμοῦ καὶ τῆς καταναλωτικῆς νοοτροπίας τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου. Τέτοιοι ἄνθρωποι, δηλαδὴ οἱ ἀπελπισμένοι, χρειάζονται βοήθεια καὶ θεραπεία, γιὰ νὰ ἀποκατασταθεῖ ἡ πίστη τους στὴ ζωὴ καὶ στὶς ὑψηλὲς ἀξίες, ἡ πίστη στὸν Θεὸ καὶ ἡ πίστη στὸν ἄνθρωπο. Τὸ καλύτερο παράδειγμα ποὺ τὸ ἐπιβεβαιώνει αὐτὸ εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι λιγότεροι ἄνθρωποι σήμερα ἀπευθύνονται σὲ ἕνα ἱερέα, καθὼς ἡ ἐξομολόγηση εἶναι μία ἀπὸ τὶς πιὸ ὠφέλιμες ψυχοθεραπεῖες, γεγονὸς ποὺ ἔχει ὁδηγήσει σὲ ὅλο καὶ πιὸ πλήρεις νευροψυχιατρικὲς κλινικές. Δεδομένου, ὅταν οἱ ἄνθρωποι χάνουν τὴν πίστη τους στὸν Θεό, στὶς περισσότερες περιπτώσεις χάνουν καὶ τὸ νόημα τῆς ζωῆς, καὶ ἔτσι οἱ ψυχίατροι ἀναγκάζονται νὰ εἶναι ἕνα εἶδος σύγχρονων ἐξομολόγων ποὺ πρέπει νὰ ἀκοῦν περισσότερο τὸν ἀσθενῆ τους, ἀντὶ νὰ τὸν «ἀπελευθερώνουν» ἀπὸ τὸ ψυχοπαθολογικό του βάρος.

Μιὰ ἐμπειρία ἀπὸ τὸν Ὑπερβατικὸ Διαλογισμό

Μια εμπειρία από τον Υπερβατικό Διαλογισμό

Στέφεν Κόουλμαν

ΜΙΑ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ

 

“προσοχή με τον Υπερβατικό Διαλογισμό και το κίνημα TM. Ενδέχεται να μοιάζει αθώο και χαλαρωτικό, αλλά κρύβει κινδύνους που καταστρέφουν την ψυχική υγεία, την κριτική σκέψη και την αληθινή πνευματική ανάπτυξη”

Σημ. entaksis: Ο Υπερβατικός Διαλογισμός (Transcendental Meditation – TM) είναι μια τεχνική διαλογισμού που δημιουργήθηκε και προωθήθηκε από τον Μαχαρίσι Γιόγκι στα μέσα του 20ού αιώνα. Η μέθοδος αυτή διαφημίστηκε ευρέως ως ένα εργαλείο για τη βελτίωση της ψυχικής υγείας, της ευεξίας και της πνευματικής ανάπτυξης. Πολλοί τονίζουν ότι, παρά τα φαινομενικά οφέλη, η μέθοδος μπορεί να προκαλέσει πνευματική σύγχυση, ψυχολογική αποστασιοποίηση και απόσπαση από την αληθινή πνευματική ζωή, καθώς βασίζεται σε διδασκαλίες και πρακτικές που δεν συνάδουν με τη χριστιανική παράδοση. Η προσωπική εμπειρία που ακολουθεί φωτίζει κάποιες από τις πτυχές αυτής της μεθόδου και τις επιπτώσεις της στην καθημερινή ζωή και την ψυχική υγεία.

Η πρώτη μου επαφή με τον Υπερβατικό Διαλογισμό (TM) ήταν όταν ο Μαχαρίσι Μαχές Γιόγκι εμφανίστηκε στην εκπομπή του Merv Griffin τη δεκαετία του 1970. Ήμουν τότε έφηβος και με γοήτευσε αυτός ο γελώντας γιόγκι. Η εικόνα του έμεινε χαραγμένη στο μυαλό μου για πολλά χρόνια. Χρόνια αργότερα, όταν βρήκα το βιβλίο του σε μια υπαίθρια αγορά, το διάβασα και αποφάσισα πως η «θεραπεία» του Μαχαρίσι για όλα τα προβλήματα του πλανήτη ήταν κάτι που έπρεπε να αποκτήσω.

Έψαξα με πείσμα και μετά από αρκετούς μήνες βρήκα έναν δάσκαλο TM που ζούσε περίπου μία ώρα μακριά από το σπίτι μου. Ήμουν τότε 23 ετών. Κλείσαμε ραντεβού και σύντομα «ενεγράφηκα» και μου διδάχθηκε η τεχνική.

Ενθουσιάστηκα με τον TM· ήταν σαν δώρο από τον Θεό. Μου έδωσε την ειρήνη που έψαχνα. Την απαραίτητη χαλάρωση που τόσο ποθούσα. Θύμωσα με την εκκλησία μου και σχολίασα πως μια εβδομάδα TM με βοήθησε περισσότερο από το να διαβάσω τη Βίβλο εκατό φορές. Ελπίζω να μην πρόσβαλα κανέναν Χριστιανό, αλλά αυτή ήταν η αλήθεια. Είχα τόσο μεγάλη εκτίμηση στον TM που μύησα και μερικούς φίλους μου.

Μετά από χρόνια, με τράβηξαν τα όμορφα φυλλάδια και ενημερωτικά δελτία που λάμβανα από το Maharishi International University (MIU). Ισχυρίζονταν πως ήταν από τα καλύτερα πανεπιστήμια.