Ἀρχιμ. Εἰρηναῖος Βαϊόπουλος: Τὸ μεγάλο γεγονὸς τῆς Ἀναλήψεως

Ομιλία του Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Πυργετού Λαρίσης, Αρχιμανδρίτου Ειρηναίου Βαϊοπούλου, στο τέλος της Ιεράς Αγρυπνίας της μεγάλης Εορτής της Αναλήψεως (13/6/24)

Νά θυσιάζουμε τήν προσωπική μας ἡσυχία ὅταν μᾶς καλεῖ ἡ ἀνάγκη τῆς Ἐκκλησίας , Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Πῶς μποροῦμε νά ἡσυχάζουμε ἐνῷ τό ἐξωτερικό περιβάλλον εἶναι θορυβῶδες , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Δημιουργοῦν νέα θέση ἐπιτρόπου ΛΟΑΤΚΙ στὴν Ε.Ε."

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 

[Κυριακή, 09 Ἰουνίου 2024] 

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2024/06/blog-post_76.html#more

Πάντα χορηγεῖ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, Ἁγ. Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Πάντα χορηγεῖ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, Ἁγ. Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, 24-6-2024, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς: Ἡ Εὐρώπη διώχνει τὸν Χριστὸ μὲ κάθε τρόπο

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: Ἁγίου Νικολάου Ἐπισκόπου Ἀχρίδος, "Μέσα ἀπὸ τὸ παράθυρο τῆς φυλακῆς. Μηνύματα στὸ λαό.", Ἐκδόσεις «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», Θεσσαλονίκη 2012, σ. 105.

Ὁ Χριστὸς μὲ τὴ διδασκαλία του συνέβαλε στὴν πρόοδο τῆς Εὐρώπης; Ἡ Εὐρώπη εὐχαρίστησε τὸν Χριστό;

Ἀδελφοί μου, αὐτὰ τὰ ἐρωτήματα μποροῦν νὰ ἀποτελέσουν θέμα μελέτης καὶ διδαχῆς. Τί πρόσφερε ὁ Χριστὸς στὴν Εὐρώπη; Οἱ Εὐρωπαῖοι ἀνέμεναν πολλὰ ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ Αὐτός τους ἔδωσε περισσότερα ἀπὸ ὅσα ἐκεῖνοι περίμεναν. Τοὺς πρόσφερε τὰ πάντα.

Ὁ Χριστὸς ἀπάλλαξε τὴν Εὐρώπη ἀπὸ τὸν σκοταδισμὸ τῆς ἀθεΐας καὶ τὴ μωρία τῆς εἰδωλολατρίας. Αὐτὴ ἡ φράση εἶναι σημαντικὴ γιὰ ὅποιον μπορεῖ νὰ καταλάβει τί εἶναι εἰδωλολατρία καὶ τί εἶναι ἀθεΐα. Γιὰ ὅποιον δὲν μπορεῖ νὰ τὴν... κατανοήσει, θὰ τὴν ἐξηγήσω περισσότερο.

Ὁ καιρὸς τῆς ἀθεΐας καὶ τῆς εἰδωλολατρίας στὴν Εὐρώπη ἦταν μία περίοδος σκοταδισμοῦ. Μιὰ κατάσταση παρόμοια μ’ αὐτὴν ποὺ ὑπάρχει στὶς μαῦρες φυλὲς ποὺ ζοῦν στὴν Ἀφρική.

Ἀθεΐα καὶ εἰδωλολατρία σήμαινε: θεολογία δίχως τὸν ἀληθινὸ Θεό, γάμοι χωρὶς ἠθικὴ καὶ κοινωνία δίχως εὐσπλαχνία γιὰ τὸν συνάνθρωπο.

Μὲ μιὰ λέξη ἀθεΐα καὶ εἰδωλολατρία σήμαινε ζωὴ χωρὶς οὐσία καὶ θάνατο χωρὶς ἐλπίδα.

Παράλληλα ὑπῆρχε συνεχὴς φόβος γιὰ θεοὺς τρομακτικούς, τῶν ὁποίων τὸν θυμὸ προσπαθοῦσαν νὰ κατευνάζουν μὲ αἱματηρὲς θυσίες, εἴτε ζώων εἴτε ἀνθρώπων.

Θὰ πληθύνει ἡ κακία, ἡ ἀγάπη των πιὸ πολλῶν θὰ ψυχρανθεῖ! Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς

«Μέ τήν αὔξησι τῆς ἁμαρτίας, θά ψυχρανθῆ ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν», λέγει ὁ Κύριος στά εὐαγγέλια· (Ματθ. 24,12) ὅταν δέ ψυχρανθῆ τελείως ἡ ἀγάπη, εἶναι ἀδύνατο νά παραμένη ἡ χάρις καί κηδεμονία τοῦ Θεοῦ.

Καί γιά νά σᾶς παραστήσω τό πάθος μέ ἕνα παράδειγμα, ή ψυχή τοῦ καθενός μας ὁμοιάζει μέ λυχνάρι, πού ὡς ἔλαιο μέν ἔχει τήν ἀγαθοεργία, ἀντί δέ γιά φυτίλι φέρει τήν ἀγάπη, ἐπάνω στήν ὁποία ἐπαναπαύεται ἀντί γιά φῶς ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος.

῞Οταν λοιπόν ἐξαφανισθῆ τοῦτο τό ἔλαιο, δηλαδή ἡ ἀγαθοεργία, ἀναγκαστικά ἡ ἀγάπη πού ἐνυπάρχει στήν ψυχή ἀντί γιά φυτίλι ψυχραίνεται· κι' ἔτσι τό φῶς τῆς κηδεμονίας καί χάριτος τοῦ Θεοῦ ἀπομακρύνεται ἀπό τούς ἀνθρώπους πού ἀπέφυγαν τήν ἀρετή κι᾿ ἐφυγάδευσαν τήν ἀγάπη· καί ἡ ἀναταραχή των πρός ἀλλήλους προκαλεῖται ἀπό τό γεγονός ὅτι ἀπέστρεψε τό πρόσωπό του ἀπό αὐτούς ὁ Θεός, πρός τόν ὁποῖο λέγει ὁ Δαβίδ· «ἄν ἀποστρέψης τὸ πρόσωπό σου, θά ἀναταραχθοῦν». (Ψαλμ. 103,29).

Ἀπτόητοι ἀκολουθοῦν τὸ σχέδιο τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ: Ἡ κυβέρνηση φέρνει τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ τοῦ Πολίτη στὸ τέλος τοῦ καλοκαιριοῦ

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Τὸ σχέδιο καταπάτησης τῶν ἐλευθεριῶν προχωρά - Ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς ἐπιβάλλεται ὑποχρεωτικὰ γιὰ νὰ μάθει ὁ κόσμος ὅτι δὲν θὰ μπορεῖ νὰ κάνει τίποτα χωρὶς αὐτόν.

Οὔτε τὰ τύμπανα τοῦ 3ου παγκοσμίου πολέμου, οὔτε ἡ εὐρωπαϊκὴ ἀστάθεια, οὔτε τὰ σκάνδαλα διαρροῆς προσωπικῶν δεδομένων δὲν πτοοὺν τὴν κυβέρνηση Μητσοτάκη στὸ νὰ μετατρέψει τοὺς πολῖτες σὲ ἀπρόσωπους ἀριθμούς, ὅπως ἀκριβῶς ἔκαναν οἱ ναζὶ στὰ στρατόπεδα συγκέντρωσης τοῦ τρίτου Ράϊχ.

Σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ οἱ πολιτικὲς χαράσσονται μὲ παράνομα λογισμικὰ παρακολούθησης καὶ τὰ ψηφιακὰ... δεδομένα ἀποδεικνύονται πιὸ εὐάλωτα ἀπὸ ποτέ, ἡ κυβέρνηση τὰ ἑνοποιεῖ σὲ ἕναν ἀριθμό, σὲ μιὰ καὶ μόνο ψηφιακὴ δεξαμενὴ ποὺ θὰ προσφέρεται ὡς λεία γιὰ τοὺς μεγαλοκαρχαρίες τοῦ κρατικοῦ καὶ ἰδιωτικοῦ συμφέροντος.

Ὁ κόσμος μπορεῖ νὰ μὴν ἔχει νὰ τὰ βγάλει πέρα οὔτε μέχρι τὸ μέσο του μῆνα, ἀλλὰ ἡ κυβέρνηση ἀσχολεῖται μὲ τὸ νὰ χτίζει ἕνα πρὸς ἕνα, τὰ ψηφιακὰ κάγκελα ποὺ θὰ φυλακίσουν τὸν λαὸ στὴ δυστοπία ποὺ εὐαγγελίζεται ἡ κλίκα του Νταβός.

Σύμφωνα μὲ τελευταῖα δημοσιεύματα, ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς (Π.Α.) τοῦ πολίτη βρίσκεται στὴν τελικὴ εὐθεῖα καὶ ἀναμένεται νὰ τεθεῖ σὲ ἐφαρμογὴ στὸ τέλος τοῦ φετινοῦ καλοκαιριοῦ. Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς τοῦ πολίτη θὰ ἀντικαταστήσει τὸ ΑΦΜ, τὸν ΑΜΚΑ καὶ τὸν ΑΔΤ, καὶ θὰ χρησιμοποιεῖται ὑποχρεωτικὰ σὲ ὅλες τὶς ἠλεκτρονικὲς καὶ φυσικὲς συναλλαγὲς μὲ δημόσιες ὑπηρεσίες.

Ἐκτιμοῦμε μὲ βεβαιότητα ὅτι αὐτὸ εἶναι τὸ πρῶτο βῆμα γιὰ νὰ μετατραπεὶ ἡ ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα (ποὺ θὰ ἔχει τὸν ΠΑ) καὶ σὲ κάρτα τοῦ πολίτη, καὶ σὲ δεύτερο χρόνο ἡ κάρτα τοῦ πολίτη νὰ χρησιμοποιεῖται καὶ στὶς συναλλαγὲς μὲ τὸν ἰδιωτικὸ τομέα, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν κατάργηση τῶν μετρητῶν ποὺ προωθοῦν οἱ Βρυξέλλες.

Ἀπόδειξη τοῦ μαζικοῦ ψηφιακοῦ φακελώματος ποὺ ἐπιδιώκει ἡ κυβέρνηση, εἶναι ὅτι ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς θὰ ἐπιβληθεῖ ὑποχρεωτικὰ καὶ στὰ ἀνήλικα παιδιὰ (δλδ. σὲ ὅλα τὰ προστατευόμενα μέλη τοῦ νοικοκυριοῦ) ποὺ μπορεῖ νὰ μὴν ἔχουν συνδιαλλαγὲς μὲ τὸ δημόσιο, ἀλλὰ θὰ δηλώνονται κι ἐκείνα σὰν «περιουσιακὰ στοιχεῖα» τοῦ κράτους τοῦ Μεγάλου Ἀδερφοῦ ποὺ ἑτοιμάζεται. Ἐπίσης ὅποιος θὰ ἐπισκέπτεται τὸν γιατρό, θὰ δίνει τὸν ΠΑ ἀντὶ γιὰ τὸν ΑΜΚΑ γιὰ τοῦ συνταγογραφήσουν φάρμακα, νὰ πάρει παραπεμπτικὸ γιὰ ἐξετάσεις ἢ εἰσιτήριο γιὰ νοσηλεία σὲ νοσοκομεῖο.

Ὅποιος συνέχεια ὑπερηφανεύεται, τὸν ἑαυτό του ἀδικεῖ, διότι ποτὲ δὲν θὰ ἔχη πνευματικὲς πτήσεις, ἀλλὰ πτώσεις (Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης)

Υπερηφάνεια

Ο μεγαλύτερος υπερήφανος δεν είναι εκείνος που καυχάται υπερήφανα, αλλά εκείνος που καυχάται ότι είναι πολύ ταπεινός.

Όποιος δικαιολογεί τον εαυτό του, όταν σφάλλη, μεταβάλλει την καρδιά του σε δαιμονικό καταφύγιο και θα συνεχίζη να σφάλλη περισσότερο και θα συντρίβεται ανώφελα από τον εγωισμό του, εάν δεν συντρίψη το «εγώ» του.

Εκείνος που δικαιολογεί τα πάθη του, πέφτει σιγά-σιγά άρρωστος βαριά και τότε προδίδεται και από τον βήχα του.

Όποιος δεν έχει επίγνωση της αμαρτωλότητός του και υπερηφανεύεται, πάσχει από δύο αρρώστιες (πνευματικές), ψώρα και κασίδα, και, όσο να θελήση να καλύψη τις πληγές του και να παρουσιάζεται αξιοπρεπής, η φαγούρα και τον ταλαιπωρεί, αλλά και τον προδίδει με το ξύσιμο.

Όσοι δεν δέχονται παρατηρήσεις ούτε και από τους ανθρώπους που τους αγαπούν, δέχονται τις κοροϊδίες όλων των ανθρώπων που φρονούν κοσμικά, και τελικά παραμένουν στραβόξυλα και αχρηστεύονται μόνοι τους πνευματικά, όπως οι σανίδες που δεν δέχονται το πλάνισμα του μαραγκού, για να γίνουν έπιπλα, καταλήγουν στα μπετά ή στις σκαλωσιές και πατιένται και λασπώνονται, μέχρι που καταστρέφονται και καταλήγουν στην φωτιά.

Ἡ κατάντια τῆς Εὐρώπης

Ἡ κατάντια τῆς Εὐρώπης

Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

Ὁ διαγωνισμός τραγουδιοῦ τῆς Eurovision 2024, ἡ 68η διοργάνωση, πραγματοποιήθηκε στό Μάλμε τῆς Σουηδίας‚ μέ τή συμμετοχή 37 χωρῶν.

Μετά ἀπό ὅσα διεξήχθησαν ἐκεῖ, μπο­ρεῖ κανείς νά ἰσχυρισθεῖὅτι τό ὑποπροϊόν πού παράγει ἡ Eurovision κάθε ἄλλο παρά μουσική εἶναι. Ὁ διαγωνισμός ἔχει πεθάνει ἐδῶ καί πάρα πολλά χρόνια. Αὐτό πού παρουσιάστηκε ἦταν ἡ ἀπόλυ­τη κακογουστιά στίχων, πού οὐδεμία σχέ­ση ἔχουν μέ τή μουσική. Ἡμίγυμνα κλό­ουν ἤ τέρατα χοροπηδοῦσαν κραυγάζο­ντας ἄναρθρες κραυγές! Ἄντρες, διάφορα αὐτοπροσδιοριζόμενα ὡς ἄφυλα, κατ’ ἐπιλογήν παχύσαρκοι, γυμνοί, διάφοροι ἀποκαλούμενοι σατανιστές, ἀτάλαντοι μέ μοναδικό προσόν τόν σεξουαλικό τους προσανατολισμό, ἐπι­χεί­ρησαν νά ἐπιβάλουν τή woke κουλ­τούρα, θυσιάζοντας τήν ἀξιοπρέπειά τους, τά ἤθη καί τά ἔθιμα τῆς γηραι­ᾶς ἠ­πείρου καί δημιουργώντας στρεβλά πρότυπα στή νεολαία, πού τούς ἀκολουθεῖ στά social media.

Πολλές συμμετοχές (ἡ πολωνική, ἡ σλοβενική, ἡ νορβηγική κ.ἄ.) εἶχαν ἀποκρυφιστικά, μαγικά, ἀκόμα καί σατανιστικά στοιχεῖα, μέ ἀποκορύφωμα τήν ἰρλανδική. Ἡ τελευταία ξεχώρισε μέ τίς σα­τανιστικές ἀναφορές στήν ὅλη παρουσίαση, ἐνῶ τό περιεχόμενο τοῦ τραγουδιοῦ ἀφοροῦσε στά «δικαιώματα» τῆς λεγομένης ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας. Ἐπιπλέ­ον, ὅλη ἡ ἀντίχριστη καί ἑωσφορική ΛΟΑΤΚΙ παράσταση ἔγινε πατώντας ἐ­πάνω στόν Σταυρό. Τό τραγούδι τό ἑρ­μήνευσε non binary («μή δυαδικό») ἄτομο καί θεωρήθηκε ὠδή στήν queer (=περί­εργη) κοινότητα, καθώς προσπαθεῖ νά στείλει τό μήνυμα τῆς ἀπελευθέρωσης ἀπό τά δε­σμά καί τούς φόβους.

Ἀλλά καί γιά τή δική μας συμμετοχή εἶναι πολλά τά ἐρωτηματικά, παρότι, ὅταν ἡ ἐκπρόσωπός μας ἀνέβηκε στή σκηνή, ἡ τηλεθέαση ἔφτασε τό 71% καί παρακολούθησαν τό τραγούδι της 3.400.000 τηλεθεατές. Νά ὑπενθυμίσου­με ὅτι μόνο γιά τή συμμετοχή μας ἡ ΕΡΤ -δηλαδή ὁ ἑλληνικός λαός- πλήρω­σε 176.647,20 εὐρώ. Στό ποσό δέν συμπεριλαμβάνονται τά ἔξοδα τῆς ἑλληνι­κῆς ἀποστολῆς στό Μάλμε τῆς Σουη­δί­ας.

25 Ἰουνίου. Ἀπόδοσις τοῦ γενεσίου τοῦ Προδρόμου. Φεβρωνίας ὁσιομάρτυρος (†304). Ὀρεντίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ μαρτύρων. Ἁγιογραφικό ανάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης α΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Ῥωμ. α΄ 1-7, 13-17).

Ρωμ. 1,1            Παῦλος, δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ, κλητὸς ἀπόστολος, ἀφωρισμένος εἰς εὐαγγέλιον Θεοῦ

Ρωμ. 1,1                     Εγώ ο Παύλος είμαι δούλος του Ιησού Χριστού, αφωσιωμένος ψυχή και σώματι εις αυτόν, κεκλημένος από τον ίδιον στο αποστολικόν αξίωμα, ξεχωρισμένος δια να κηρύττω το χαρμόσυνον μήνυμα της σωτηρίας, την οποίαν ο Θεός προσφέρει στους ανθρώπους.

Ρωμ. 1,2            ὃ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὐτοῦ ἐν γραφαῖς ἁγίαις

Ρωμ. 1,2                    Αυτό το κήρυγμα, όπως φαίνεται από τας προφητείας, που περιέχονται εις τας Αγίας Γραφάς, το είχεν υποσχεθή ο Θεός και προαναγγείλει με τους προφήτας του·

Ἑλληνικαὶ ἐπαρχίαι, ΟΧΙ Νέαι Χῶραι

Ἑλληνικαὶ ἐπαρχίαι, ΟΧΙ Νέαι Χῶραι

Τοῦ Ἀρχιμ. π. Θεοκλήτου Τσίρκα

Στὴ Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία οἱ Ἀναρίψτες ἔπαιζαν σημαντικὸ ρόλο στὴν ἐπικοινωνία μὲ τὶς ἄλλες χῶρες, ἔστω καὶ ἂν αὐτὲς διέκειντο ἐχθρικῶς πρὸς τὴν Αὐτοκρατορία.

Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ τους δεινότης κατάφερνε πολλὲς φορὲς νὰ φέρει νικητὴ τὴν αὐτοκρατορία.

Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ὡς πρωτεύουσα τῆς Αὐτοκρατορίας καὶ ὁ Ἐπίσκοπός της, γιὰ λόγους θρησκευτικοὺς καὶ δὴ καὶ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥΣ, γιὰ νὰ ἐπεκταθεῖ ἡ Χριστιανοσύνη καὶ στὶς Χῶρες, οἱ ὁποῖες κατελαμβάνοντο στὰ πέριξ, οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Δ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ παρεχώρησαν τὸ δικαίωμα στὸν Ἐπίσκοπο τῆς ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ νὰ μεριμνᾶ γιὰ τὸν ἐκχριστιανισμὸ τῶν τυχὸν μὴ Χριστιανῶν κατοίκων τῶν Χωρῶν αὐτῶν.

Μετὰ τὴν ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821, ἡ ΕΛΛΑΣ ἀπελευθέρωσε ἀρκετὰ τμήματα τῆς Χώρας μας, ἀπὸ τὸν Τουρκικὸ ζυγὸ καὶ οἱ… ἔξυπνοι ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ, χρησιμοποιώντας τὴν κοσμικὴ καὶ ψεύτικη ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ θεώρησαν καλό, γιὰ δικούς τους λόγους νὰ ὀνομάσουν τὰ ἀπελευθερωθέντα καὶ τμήματα τῆς ΕΛΛΑΔΟΣ, ΝΕΕΣ ΧΩΡΕΣ, παραβιάζοντας κάθε ἔννοια τοῦ ὅρου.

Εἶναι ἀναγκαίο νὰ διαβάζουμε τοὺς Πατέρες

Ἅγιος Ἰγνάτιος Brianchaninov, Ἐπίσκοπος Καυκάσου καί Μαύρης Θάλασσας

Οἱ συναναστροφὲς καὶ ἡ κοινωνία ἔχουν μεγάλη ἐπίδραση ἐπάνω στὸὺς ἀνθρώπους. Τὸ πλησίασμα καὶ ἡ σχέση μὲ ἕνα διδάσκαλο φέρνει πὸλλὴ ἐπιστήμη, ἡ συναναστροφὴ μὲ ἕνα ποιητὴ –φέρνει πὸλλὲς σκέψεις καὶ ὑψηλὰ αἰσθήματα, ὁ συγχρωτισμὸς μὲ ἕνα ταξιδιώτη φέρνει πὸλλὲς γνώσεις γιὰ τὶς ξένες χῶρες, γιὰ τὶς συνήθειες καὶ τὰ ἔθιμα ἄλλων λαῶν.

Εἶναι φανερὸ ὅτι τὸ πλησίασμα καὶ ἡ συναναστροφὴ μὲ ἕνα ἅγιο φέρνει ἁγιοσύνη. «Μετὰ ὁσίου ὅσιος ἔση καὶ μετὰ ἀνδρὸς ἀθώου ἀθῶος ἔση, καὶ μετὰ ἐκλεκτοῦ ἐκλεκτὸς ἔση» (Ψς 17, 26-27).

Γνώρισε λοὶπὸν μὲ τὸὺς ἁγίους ἤδη ἀπὸ τώρα, κατὰ τὴν περίοδο αὐτῆς τῆς ἐπίγειας ζωῆς, περίοδο τὴν ὁποία ἡ ἁγία Γρὰφὴ δὲν τὴν ὀνομάζει κἂν... «ζωή», ἀλλὰ «περιπλάνηση»… Θέλεις στὸν οὐρανὸ νὰ συγκαταλεχθεῖς στὴν συνοδεία τους, θέλεις νὰ συμμερίζεσαι τὴν μακαριότητά τους; Γίνε τότε ἀπὸ τώρα συμμέτοχός τους. Καὶ τότε, ὅταν θὰ βγεῖς ἀπὸ τὴν οἰκία τοῦ σώματός σου, αὐτοὶ θὰ σὲ ὑπαντήσουν ὡς κάποιο γνωστό, ὡς ἕναν φίλο (Λκ 16, 9).

Δὲν ὑπάρχει στενότερη φιλία, δὲν ὑπάρχει στενότερος σύνδεσμος ἀπὸ τὸ σύνδεσμο τῆς νοητικῆς ἑνώσεως, τῆς τῶν αἰσθημάτων ἑνώσεως, τῆς ἑνώσεως τῶν σκοπῶν (Ἃ΄ Κόρ. 1, 10).

Ἀφομοίωσε μὲ τὴν ἀνάγνωση τῶν συγγραμμάτων τοὺς τὶς σκέψεις καὶ τὸ πνεῦμα τῶν ἁγίων Πατέρων. Αὐτοὶ ἔφθασαν στὸν σκοπό τους: τὴν σωτηρία. Κι ἐσὺ θὰ φθάσεις στὸν σκοπὸ αὐτὸ κατὰ τὴν φυσικὴ πορεία τῶν πραγμάτων καὶ θὰ σωθεῖς ἐφ’ ὅσον εἶσαι ἑνωμένος μὲ τὸ φρόνημα καὶ στὴν ψὺχὴ μὲ τοὺς ἁγίους Πατέρες. Ὁ οὐρανὸς δέχθηκε τοὺς ἁγίους Πατέρες στοὺς κόλπους του, στὶς «ἱερὲς μονές του». Καὶ μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ὁ οὐρανὸς ἔδωσε πρὸς ὅλους μαρτυρία ὅτι τὰ φρονήματα, τὰ αἰσθήματα καὶ οἱ πράξεις τῶν ἁγίων Πατέρων τοῦ εἶναι εὐάρεστα.

Ἀνθρωπομορφισμὸς στὴν Ἁγία Γραφή . Τοῦ Ἁγίου Λουκᾶ Ἀρχιεπισκόπου Κριμαίας

Πρὶν λίγες μέρες σας μίλησα γιὰ τὴν ὀργή, ἕνα πάθος ποὺ ὅλοι μας ἔχουμε. Ὑπάρχουν ἀρκετοὶ χριστιανοὶ ποὺ σκέφτονται καὶ λένε τὸ ἑξῆς «Δὲν εἶναι τόσο μεγάλο πάθος ἡ ὀργή, ἀφοῦ ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς ὀργίζεται». Πράγματι ὑπάρχουν στὴν Ἁγία Γραφὴ ἀρκετὰ χωρία ὅπου γίνεται λόγος γιὰ τὴν ὀργὴ καὶ τὸν θυμὸ τοῦ Θεοῦ. Στὸν ἕκτο ψαλμὸ διαβάζουμε, «Κύριε, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξεις με, μηδὲ τὴ ὀργή σου παίδευσης μὲ» (Ψά. 6, 2). Ὅπως βλέπετε αὐτὸς ὁ ψαλμός του Δαβὶδ πραγματικὰ μιλάει γιὰ τὴν ὀργὴ καὶ τὸν θυμὸ τοῦ Θεοῦ. Ἄραγε ἔχουν δίκαιο αὐτοὶ ποὺ δικαιολογοῦν τὸ πάθος τους, λέγοντας ὅτι καὶ ὁ Θεὸς ὀργίζεται;

Ὄχι, καθόλου δὲν ἔχουν δίκαιο, δὲν κατανοοῦν κάτι ποὺ ἐμεῖς πρέπει νὰ τὸ ξέρουμε πολὺ καλά. Ὄχι μόνο σ' αὐτὸ τὸν ψαλμό του Δαβίδ, ἀλλὰ καὶ σὲ πολλὰ ἄλλα σημεῖα ὑπάρχουν στὴν Ἁγία Γραφὴ οἱ ἀνθρωπομορφικὲς παραστάσεις. Ἡ Ἁγία Γραφὴ λέει ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει τὸ κεφάλι, τὰ αὐτιά, τὰ μάτια, τὰ χέρια, τὰ πόδια καὶ τοὺς μῦς. Ὅτι κινεῖται, κοιμᾶται καὶ ξυπνάει, κάθεται καὶ περπατάει. Ὅλα αὐτὰ ὅμως δὲν πρέπει νὰ τὰ καταλαβαίνουμε κυριολεκτικά, ἀλλὰ νὰ βλέπουμε τὴν συγκατάβαση τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν δική μας ἀνθρώπινη ἀδυναμία.

«Πνεῦμα ὁ Θεὸς» (Ἰω. 4, 24). Ὁ Θεὸς εἶναι ἀπερίγραπτος, ἀκατανόητος, μπροστά του τρέμουν οἱ ἄγγελοι καὶ οἱ ἀρχάγγελοι. Δὲν ἔχει, βέβαια, ὁ Θεὸς τὴν μορφὴ ἄνθρωπου. Δὲν ἔχει οὔτε τὰ πόδια, οὔτε τὰ χέρια, διότι αὐτὰ εἶναι τὰ μέλη τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος καὶ ὁ Θεὸς εἶναι Πνεῦμα. Τότε γιατί ἡ Ἅγια Γραφὴ ἔτσι τὸν περιγράφει;

Διότι προσαρμόζεται στὴν ἀδυναμία τῆς ἀνθρώπινης διάνοιας. Ἐπειδὴ οἱ δυνατότες τοῦ νοῦ μας εἶναι πολὺ περιορισμένες καὶ ὁ νοῦς μας εἶναι πολὺ στενός, γι' αὐτὸ μποροῦμε νὰ σκεφτόμαστε μόνο

ἀνθρωπομορφικά. Δὲν μπορεῖ ἡ σκέψη μας νὰ εἶναι ἐντελῶς ἐλεύθερη ἀπὸ τὶς ἀνθρωπομορφικὲς παραστάσεις. Πῶς μποροῦμε νὰ φανταστοῦμε τὸν Θεό, τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, Παντοδύναμο καὶ Παντογνώστη; Γι' αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ λόγο καὶ περιγράφεται ὁ Θεὸς στὴν Ἁγία Γραφὴ ἀνθρωπομορφικά.