98. Ἀποκάλυψις 18, 3-10. Ἡ καταστροφή τῆς Βαβυλώνας-Ρώμης-ἀντίχριστων δυνάμεων καί ὁ θρῆνος, Ἁγίων Πατέρων - π. Εὐσ. Βίττη - Ν. Βασιλειάδη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

98. Ἀποκάλυψις 18, 3-10. Ἡ καταστροφή τῆς Βαβυλώνας-Ρώμης-ἀντίχριστων δυνάμεων καί ὁ θρῆνος, Ἁγίων Πατέρων - π. Εὐσ. Βίττη - Ν. Βασιλειάδη, 7-10-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ ὑπακοή ὁδηγεῖ στήν ἐπίτευξη τῶν ἀρετῶν, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Β' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἡ ὑπακοή ὁδηγεῖ στήν ἐπίτευξη τῶν ἀρετῶν, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Β' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 7-10-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

ΙΕΡΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΡΑΒΗΤΑΣ . Ὁ ΤΑΠΕΙΝΟΣ, Ὁ ΑΠΛΟΥΣ, Ὁ ΠΡΑΟΣ . 5. Στίχοι στὴ μνήμη του Στὴ μνήμη του ἀφιερώνουμε αὐτοὺς τὸὺς στίχους:

Στίχοι στη μνήμη του Στή μνήμη του ἀφιερώνουμε αὐτοὺς τοὺς στίχους:

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Ο ΤΑΠΕΙΝΟΣ Ο ΑΠΛΟΥΣ Ο ΠΡΑΟΣ

Βασιλείου Μεγάλου ὁ µιµητής

Ἀρναίας καί Ἁγίου Προδρόμου ὁ καλός ποιµήν .

Σεβάσμιος, ὑπὸ πάντων σεβόμενος .

Ἱερωσύνης ἁγίας ὁ διάκονος .

Λειτουργίας τῆς Θείας Λειτουργός ἀγγελότροπος

Ἐκκλησίας ἁγίας δοξασµός καί ἐγκαλλώπισμα Ἰατρός τῶν ψυχῶν ὁ λεπτότατος

Οικου τοῦ ἰδίου ὁ καλός προϊστάμενος

Σταθερός τοῦ ὀρθοδόξου φρονήµατος

Ὁ ἁδιαλείπτως ὑπέρ τῶν ψυχῶν προσευχόµενος

Ταπεινώσεως διδάσκαλος ὁ ὑψηλότατος.

Ἀοργησίας κανών ὁ τελειότατος

Πατήρ πνευματικός ἀληθέστατος

Ἐλεημοσύνης ἡ βρύσις ἡ ἀκένωτος.

Ὁ κύριος Γαβριήλ. Ἅγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης

Ο κύριος Γαβριήλ 

Μαρτυρία κ. Γεωργίας Σαμαρτζῆ, Ἀθήνα 

Σέ αὐτές τίς κατηχήσεις ἐρχότανε καί ὸ κ κ. Γαβριήλ µέ τή γυναίκα του. Δέν εἶχαν παιδιά καί εἶχαν οἰκοδομήσει ἕναν Ἱ. Ν. τοῦ Ἁγ. Νεκταρίου στήν Άμαλιάδα. Ἐπίσης στήν αὐλή τους, πίσω ἀπό τό σπίτι, κάνανε ἕνα µικρό Ἐκκλησάκι τοῦ Ἁγ. Νεκταρίου ὅπου πήγαινε πολύς κόσμος καί προσκυνοῦσε. Γιά νά προσκυνήσει κάποιος ἔπρεπε νά περάσει κυριολεκτικά µέσα ἀπό τὀ σπίτι καί, ὅταν τό ζευγάρι ἔφευγε, ὄχι µόνο δέν κλείδωνε τήν πόρτα ἀλλά τήν άφηνε καί διάπλατα ἀνοιχτή. Κάποιοι γείτονες πού άνησυχοῦσαν µήπως μποῦνε κλέφτες πηγαίνανε καί τήν κλείνανε, ἀλλά µετά ἔβλεπαν ἕναν Παππούλη νά κάθεται στό πεζούλι δίπλα στήν πόρτα. Ρώτησαν τόν Ἅγ. Πορφύριο καί τούς ἀπάντησε: «Εἶναι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος! θέλει νά παραμένει ἀνοιχτή ἡ πόρτα, γιά νά πηγαίνει ὁ κόσμος νά προσκυνά»,

Ὁμιλία ἐγκωμιαστική στήν ἁγία Πελαγία, τήν παρθένο καί μάρτυρα. Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

[[ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ:

Ο εγκωμιαστικός λόγος του Ιερού Χρυσοστόμου στην αγία Πελαγία την Παρθενομάρτυρα εκφωνήθηκε στην Αντιόχεια, κατά την ετήσια εορτή της μνήμης της στις 8 Οκτωβρίου, πιθανότατα κατά την περίοδο της ιερατικής και κηρυκτικής δράσης του εκεί (386–397 μ.Χ.). Το ακριβές έτος εκφώνησης δεν είναι γνωστό. Η αγία Πελαγία η Παρθενομάρτυς της Αντιόχειας έζησε στα τέλη του 3ου – αρχές του 4ου αιώνα μ. Χ. και μαρτύρησε σε ηλικία περίπου δεκαπέντε ετών, κατά την περίοδο των μεγάλων διωγμών κατά των Χριστιανών από τον Νουμεριανό. Η αγία Πελαγία η Παρθενομάρτυς δεν πρέπει να συγχέεται με την επίσης Αντιοχειανή οσία Πελαγία(5ος αι. μ.Χ), η οποία, σύμφωνα με την αγιολογική παράδοση, εγκατέλειψε τον προηγούμενο αμαρτωλό βίο της, μετανόησε και ακολούθησε αυστηρή ασκητική ζωή. Πρόκειται επομένως για δύο διαφορετικά πρόσωπα και δύο διαφορετικές μορφές αγιότητας: στην πρώτη δεσπόζει το μαρτύριο και η διαφύλαξη της παρθενίας, ενώ στη δεύτερη η μετάνοια και η άσκηση. Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη και των δύο στις 8 Οκτωβρίου, γεγονός που συχνά προκαλεί σύγχυση ως προς την ταυτότητά τους]].

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΕΛΑΓΙΑ, ΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΟ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΑ

α. Ευλογημένος ο Θεός! Και γυναίκες ακόμη τώρα πια περιπαίζουν τον θάνατο και νεαρές κόρες τον περιγελούν· και παρθένες πάρα πολύ νέες, που δεν έχουν γνωρίσει τον γάμο, ορμούν με χαρά στα ίδια τα κεντριά του Άδη και τίποτα φοβερό δεν παθαίνουν[Α΄Κορ.15,55-57: «Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον; Ποῦ σου, ᾅδη, τὸ νῖκος; τὸ δὲ κέντρον τοῦ θανάτου ἡ ἁμαρτία, ἡ δὲ δύναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος. Τῷ δὲ Θεῷ χάρις τῷ διδόντι ἡμῖν τὸ νῖκος διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ(:Πού είναι, θάνατε, το φαρμακερό κεντρί σου; Πού είναι, Άδη, η νίκη σου; Δεν έχει πλέον ο θάνατος κεντρί. Διότι το κεντρί του θανάτου είναι η αμαρτία. Και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος. Διότι αν δεν υπήρχε νόμος, δεν θα λογαριαζόταν η αμαρτία και δεν θα αμάρταναν οι άνθρωποι συνειδητά. Ας αναπέμπουμε, λοιπόν, ευχαριστία στον Θεό, ο Οποίος μας δίνει τη νίκη διαμέσου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού)»].

Ἔχει σχέση ὁ "σαμανισμὸς" μὲ τὴν ἀποκατάσταση τῆς ὑγείας;

Έχει σχέση ο “σαμανισμός” με την αποκατάσταση της υγείας; 

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ταξιάρχη Ιστιαίας Ευβοίας Στέφανου Στεφόπουλου

Με πολλή θλίψη, απογοήτευση και έντονο προβληματισμό παρακολουθούμε τις τελευταίες μέρες την πολύκροτη υπόθεση θανάτου του γνωστού καλλιτέχνη Γ. Μαζωνάκη.

Με πολλή προσοχή παρακολουθώ τις εξελίξεις και θλίβομαι βαθύτατα καθώς τα τελευταία χρόνια έχουμε επιδοθεί στην ιστοσελίδα μας (entaksis.gr) σε έναν συνεχή αγώνα να ενημερώσουμε το πλήρωμα της Εκκλησίας μας για την δεινή πλάνη των “εναλλακτικών θεραπειών”.

Παράλληλα , η Συνοδική Επιτροπή επί των Αιρέσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, μέσω των αντιαιρετικών συνδιασκέψεων, δελτίων τύπου και ειδικών άρθρων κρούει το κώδωνα του κινδύνου , μάλλον εις ώτα μη ακουόντων.

Γράψαμε πρόσφατα για τους κινδύνους από την μη εγκεκριμένη ,από επίσημους επιστημονικούς φορείς, εφαρμογή της “κβαντικής ιατρικής” (“Κβαντική ιατρική-Επιστήμη ή απάτη;”) και θέσαμε το ερώτημα γιατί ενώ σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες υπάρχουν φορείς, κρατικοί ή ιδιωτικοί, που ενημερώνουν τους πολίτες για τους κινδύνους στην ψυχοσωματική τους υγεία από δραστηριότητες όχι απλά “κομπογιαννιτών”, αλλά επικίνδυνων γκουρού των σεκτών και καταστροφικών λατρειών αλλά και αυτόκλητων “σωτήρων-θεραπευτών” των λεγομένων “εναλλακτικών θεραπειών”, ενώ στην Ελλάδα όλοι είναι ελεύθεροι να δηλώνουν ό,τι θέλουν. Δεν περιμέναμε απάντηση. Η συνέχεια όμως αποδείχτηκε θλιβερή.

Αφορμή για το παρακατω ενημερωτικό κείμενο η υπόθεση του κοιμηθέντος καλλιτέχνη Γ. Μαζωνάκη.

Μεταξύ άλλων, δημοσιεύθηκε σε πολλές ιστοσελίδες η , κατά δική της δήλωση, ικανότητα της γνωστής ιατρού (ήδη προφυλακισμένης με βαρειές κατηγορίες) στην εφαρμογή της “Σαμανιστικής Ιατρικής”.

Εμείς δεν είμαστε εισαγγελείς για να απευθύνουμε κατηγορίες , ούτε αστυνομικοί . Βρίσκουμε όμως την ευκαιρία να εξετάσουμε τι ακριβώς είναι ο “Σαμανισμός” και αν συνδέεται ή όχι με την όποια θεραπεία για να ενημερωθεί ο πιστός λαός του Θεού.

Ἀντιαιρετικόν φρόνημα

Ἀντιαιρετικόν φρόνημα 

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Συχνὰ λησμονοῦμε ὅτι στὴν ἐποχή μας οἱ αἱρετικοὶ καὶ οἱ ἀλλόθρησκοι βρίσκονται πολὺ κοντά μας καὶ πάντα ὑπάρχει ὁ κίνδυνος νὰ δεχτοῦμε ἐρεθίσματα, ποὺ θὰ ἀμβλύνουν τὸ ὀρθόδοξο κριτήριο στὴ ζωή μας. Ὁ τρόπος ποὺ ζοῦν καὶ οἱ ποικίλες δραστηριότητές τους παγιδεύουν τοὺς ἁπλοὺς καὶ ἀνυποψίαστους χριστιανούς, κάτι ποὺ πρέπει νὰ μᾶς ἀνησυχεῖ, χωρίς, ὡστόσο, νὰ ἔχουμε ἐχθρικὰ συναισθήματα μ’ αὐτούς. Νὰ γνωρίζουμε ὅτι ἡ ἁρμονικὴ συνύπαρξη ἔχει κανόνες ποὺ πρέπει νὰ τηροῦνται.

Ὁ ὀρθόδοξος χριστιανὸς εἶναι προσεκτικός στὶς κοινωνικὲς σχέσεις μαζί τους, θλίβεται γιατὶ οἱ συν­άνθρωποί του δὲν γνωρίζουν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης στὸ Χριστὸ καὶ ἡ παρουσία του ἀνάμεσά τους ἀποτελεῖ φωτεινὸ παράδειγμα, ποὺ ἐντυπωσιάζει καὶ ὁδηγεῖ σὲ σύγκριση μὲ τὰ «πιστεύω» τους καὶ ἐνδεχομένως σὲ πνευματικὴ ἀφύπνιση. Ἡ ἀγάπη του ποτὲ δὲν πρέπει νὰ δέχεται συμβιβασμοὺς καὶ ὑποχωρήσεις μὲ τοὺς αἱρετικούς καὶ ἀλλόθρησκους.

Μεγάλη ἀνησυχία προκαλεῖ στοὺς ὀρθοδόξους ἡ ἀδιάκοπη δραστηριότητα τῶν οἰκουμενιστῶν. Μεγαλόσχημοι ὀρθόδοξοι κληρικοί ἐπικοινωνοῦν μὲ αἱρετικούς, χωρὶς κανένα δισταγμό καὶ προκλητικὰ δηλώνουν ὅτι ἐργάζονται γιὰ τὴν ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν καὶ προφητεύουν ὅτι θὰ ἐπιτευχθεῖ σύντομα! Πραγματοποιοῦν συχνὲς ἐπισκέψεις, συνευφραίνονται μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀνταλλάσσουν δῶρα, συμμετέχουν σὲ συνέδρια καὶ γενικὰ παρατηρεῖται μιὰ δαιμονικὴ δραστηριότητα ποὺ μόνο ἀρνητικὰ ἀποτελέσματα ἔχει.

8 Ὀκτωβρίου. Πελαγίας ὁσίας (†457). Πελαγίας τῆς παρθενομάρτυρος (†303), Ταϊσίας τῆς πρώην πόρνης. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμπτης ιθ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Φιλιπ. α΄ 20-27).

Φιλιπ. 1,20         κατὰ τὴν ἀποκαραδοκίαν καὶ ἐλπίδα μου ὅτι ἐν οὐδενὶ αἰσχυνθήσομαι, ἀλλ᾿ ἐν πάσῃ παῤῥησίᾳ, ὡς πάντοτε, καὶ νῦν μεγαλυνθήσεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί μου εἴτε διὰ ζωῆς εἴτε διὰ θανάτου.

Φιλιπ. 1,20               Η πρόοδός μου δε αυτή και η αιωνία σωτηρία μου είναι σύμφωνος προς την σφοδράν και φλογεράν προσδοκίαν, την προσμονήν και ελπίδα μου, ότι εις τίποτε δεν θα εντροπιασθώ, αλλά, όπως πάντοτε, έτσι και τώρα, με κάθε παρρησίαν και αφοβίαν θα δοξασθή ο Χριστός δια του φυλακισμένου και θλιβομένου αυτού σώματός μου είτε ζήσω είτε θανατωθώ.

Μὴν ἐπικαλεῖστε τὸν Ἅγιο Νεκτάριο γιὰ νὰ φιμώσετε τὸν ἀδικημένο

ΜΗΝ ΕΠΙΚΑΛΕΙΣΤΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΙΜΩΣΕΤΕ ΤΟΝ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟ

Δρ.Σέργιος Ντόριτς (Θεολόγος)

Ακούγεται συχνά στην υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού:

«Να κάνει όπως ο Άγιος Νεκτάριος. Τον έδιωξαν, υπέμεινε, δεν διεκδίκησε το δίκαιό του. Δέχθηκε την απόφαση και δεν ζήτησε αποκατάσταση.»

Μόνο που αυτή η εικόνα του Αγίου Νεκταρίου δεν αντέχει μπροστά στις ίδιες τις επιστολές του.

Ο Άγιος Νεκτάριος δεν είπε ποτέ ότι επειδή τον έδιωξαν, είχαν και δίκιο.

•Δεν είπε «καλά μου έκαναν».

•Δεν εγκατέλειψε την αλήθεια.

•Ζήτησε δικαιοσύνη.

Στις 11 Μαρτίου 1895, τέσσερα χρόνια μετά την εκδίωξή του, γράφει στον Πατριάρχη Σωφρόνιο:

«Οποίον εκκλησιαστικόν δικαστήριον με εδίκασε και με κατεδίκασε;»

Και συνεχίζει με λόγια που δεν αφήνουν κανένα περιθώριο παρερμηνείας:

•«Πού ευρίσκονται τα πρακτικά;

•Πού οι κατήγοροί μου;

•Πού οι μάρτυρες;

Ἕνας ἅγιος ἄνθρωπος μοῦ εἶπε κάποτε ......

Ένας άγιος άνθρωπος μου είπε κάποτε ότι όλοι είμαστε «ουσιαστικά άχρηστοι και δεν έχουμε καμία χρησιμότητα σε κανέναν εκτός από τον Θεό». Αγαπητέ μου, σε συμβουλεύω να το θυμάσαι αυτό για το υπόλοιπο της ζωής σου και να αναζητάς δύναμη και παρηγοριά μόνο στον Θεό. 

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Κρεστιάνκιν)

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/09/blog-post_7794.html

Οἱ 3 ὑποστάσεις τῆς Ἁγ. Τριάδος- Ὁ Τριαδικός Θεός, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Οἱ 3 ὑποστάσεις τῆς Ἁγ. Τριάδος- Ὁ Τριαδικός Θεός, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ-Α' Ἑκατοντάς Πρός Θαλάσσιον - Περί Θεολογίας καί τῆς Ἔνσαρκου Οἰκονομίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Φιλοκαλία, 6-10-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

97. Ἀποκάλυψις 18, 1-10. Ἡ πτώση τῆς Βαβυλώνας καί ὁ θρῆνος τῶν βασιλέων, Ἁγίων Πατέρων - π. Εὐσ. Βίττη - Ν. Βασιλειάδη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

97. Ἀποκάλυψις 18, 1-10. Ἡ πτώση τῆς Βαβυλώνας καί ὁ θρῆνος τῶν βασιλέων, Ἁγίων Πατέρων - π. Εὐσ. Βίττη - Ν. Βασιλειάδη, 5-10-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Νά μή παρεκκλίνουμε ἀπό τήν Ἱερά Παράδοση, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Τά ἀδιάβλητα πάθη, καί ποιά ἡ στάση μας-ἀντιμετώπισή τους, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου