Ἔκτακτος Σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας

Ἀρχιμανδρίτης Θεόκλητος Τσίρκας

Ἔκτακτος Σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας

Γιορτάσαμε τὰ 1700 χρόνια ἀπὸ τῆς ΣΥΚΛΗΣΕΩΣ τῆς ΠΡΩΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.

Ὁ Ὀρθόδοξος Αὐτοκράτορας ΑΓΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ βλέποντας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἄρχισε νὰ κλονίζεται μὲ τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρείου, κάλεσε ὅλους τοὺς Ἐπικεφαλῆς τῶν Ἐκκλησιῶν, οἱ ὁποῖοι, ἐν ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΑΓΙῼ ΚΑΘΗΡΕΣΑΝ ΤΟΝ ΑΡΕΙΟ καὶ τὴ Διδασκαλία του. Σχεδὸν ὅλες οἱ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ καὶ ΤΟΠΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ, αὐτὸν τὸν σκοπὸν εἶχαν. Νὰ καταπολεμήσουν τὶς αἱρέσεις καὶ τὸ ἐπέτυχαν!!!

Στὴν Ἑλλαδικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, κάποια ΑΙΡΕΣΗ παρουσιάστηκε, ὄχι ἀπὸ μόνη της, ἀλλὰ -δυστυχῶς- ἀπὸ σημαῖνον πρόσωπον καὶ δὴ καὶ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ.

Περιμένουμε ἀπὸ τὸν ἀφωρισμένο Πρωθυπουργό μας νὰ καλέσει Σύνοδο, γιὰ τὴν καινούργια αἵρεση ἤ ἀπὸ τὸν Μακ. ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ Β΄, νὰ καλέσει ΕΚΤΑΚΤΟ ΙΕΡΑΡΧΙΑ; Δὲν τὸ βλέπουμε.

Σύμφωνα μὲ τὸ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΧΑΡΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ:

«Ἄρθρον 4α) Ἡ Ι.Σ.Ι. μεριμνᾶ διὰ τὴν τήρησιν τῶν ΔΟΓΜΑΤΩΝ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως.

Ἐφ’ ὅσον προέκυψε ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΝ ΘΕΜΑ ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτην.

γ) Μεριμνᾶ διὰ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν τάξιν καὶ εὐπρέπειαν…

Στ) Ἀσκεῖ τὴν ἀνωτάτην ἐποπτείαν καὶ τὸν ἔλεγχον ἐπὶ τῶν πράξεων… τῶν Ἀρχιερέων.

Τὸ Ἄρθρον 6 ἀναφέρει:

Ἐρωτἠσεις πρὸς τὴν σεπτὴ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας Ἑλλάδος περὶ τῆς στάσης της γιὰ τὸν ΠΑ καὶ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα.

Ἐρωτἠσεις πρὸς τὴν σεπτὴ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας Ἑλλάδος περὶ τῆς στάσης της γιὰ τὸν ΠΑ καὶ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα.

Βασίλειος Ευσταθίου

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΣΕΠΤΗ ΙΕΡΑΡΧΙΑ 26 Ὀκτωβρίου 2025

Σεβασμιώτατοι Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας μας, ἐὰν μοῦ ἐπιτρέπετε μὲ τὴν εὐλογία σας, θὰ ἤθελα ταπεινὰ νὰ σᾶς ἀπευθύνω κάποια ἐρωτήματα, ἐκφράζοντας μὲ αὐτὰ καὶ χιλιάδες ἄλλους ἐνσυνείδητους Ὀρθοδόξους Χριστιανούς, ποὺ τοὺς ἀπασχολοῦν οἱ ἴδιες καλὲς ἀνησυχίες:

1. Στὸ ἀνακοινωθὲν τῆς ΔΙΣ στὶς 6 Σεπτεμβρίου 2023 γράφατε: «ἀκύρωσε (τὸ ΣτΕ) μερικῶς τὴν Ὑπουργικὴ Ἀπόφαση τοῦ 2018 ὡς πρὸς μία διάταξή της, ποὺ προέβλεπε ἄμεση χρήση τῆς ταυτότητας ἀπὸ τοὺς πολίτες ὡς κάρτας ὑπηρεσιῶν ψηφιακῆς διακυβερνήσεως». Ὡστόσο στὸ ἀνακοινωθὲν τῆς ΔΙΣ στὶς 13 Ἰουνίου 2025 γράψατε: «δὲν μπορεῖ νὰ ἐγερθεῖ, οὔτε ἐπιφύλαξη θεολογικῆς φύσεως, οὔτε ἰσχυρισμὸς περὶ ἀντισυνταγματικοῦ περιορισμοῦ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν (π.χ. προσωπικῶν δεδομένων) λόγω τῆς ἀντικαταστάσεως τριῶν ὑφισταμένων ἀριθμῶν μητρώου ἀπὸ ἕνα ἑνιαῖο ἀριθμό». Δηλαδὴ στὶς 13 Ἰουνίου 2025 ἀμνηστεύετε καὶ οὐσιαστικὰ ἀποδέχεστε ἀνεπιφύλακτα πλέον τὸν προσωπικὸ ἀριθμό, (στὴν θέση τοῦ πρώην ΕΚΑΜ, στὸν ὁποῖο εἶχαν ἀντιδράσει οἱ προκάτοχοί σας καὶ πολλοὶ πατέρες σήμερα ἁγιοκαταταγμένοι), ὁ ὁποῖος ὅπως ἔχει ἀποφασιστεῖ ἐπισήμως ἀπὸ τὶς 26 Μαρτίου 2025 (βλ. Παρ. α) θὰ ἀναγράφεται στὸ Δελτίο Ταυτότητας (γεγονὸς γιὰ τὸ ὁποῖο ἡ ΑΠΔΠΧ εἶχε διατυπώσει βάσιμες ἐπιφυλάξεις καὶ εἶχε ἐπισημάνει ἐπανειλημμένα τοὺς πραγματικοὺς κινδύνους - βλ. Παρ. β) μὲ σκοπὸ τὴν παροχὴ ὑπηρεσιῶν ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης, στὴν ὁποία εἴχατε καὶ ἐσεῖς ἀναφερθεῖ στὶς 6 Σεπτεμβρίου 2023 ὅπως θυμίζουμε στὴν ἀρχή, καθησυχάζοντας τότε μὲ τὸ ἀνακοινωθὲν σας τὸν πιστὸ λαὸ ὅτι δὲν θὰ χρησιμοποιηθοῦν οἱ ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες γι’ αὐτή. Τώρα λοιπὸν τὶ ἄλλαξε, ὥστε νὰ μὴν ἀνησυχεῖτε γιὰ τὴν μετατροπὴ τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων σὲ μέσα ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης, δηλαδὴ σὲ κάρτες τοῦ πολίτη ὅπως λέγονταν στὸ παρελθόν, ὅταν οἱ προκάτοχοί σας καὶ πολλοὶ ἄλλοι πατέρες διατύπωναν γιὰ πολλὲς δεκαετίες σοβαρὲς ἐπιφυλάξεις περὶ αὐτῶν (βλ. Παρ. γ);

Ἱεραρχία 2025 Μία ἀπὸ τὰ ἴδια...

Ιεραρχία 2025 Μία από τα ίδια…

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Για τρεις ημέρες, από τις επτά έως τις εννέα Οκτωβρίου, συγκαλείται στην ετήσια συνεδρίασή της η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Για μιαν ακόμη, δεκάτη έβδομη, φορά μια από τα ίδια. Η πρώτη ημέρα αναλίσκεται σε ανούσιες εκθέσεις πεπραγμένων των Συνοδικών Επιτροπών. Πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, αυτές ουδέν ενδιαφέρον παρουσιάζουν, πλην τυπικών διαδικασιών. Ουδεμία πρωτοτυπία, ουδέν ουσιαστικό έργο. Το χειρότερο αι πανηγύρεις για τα εκατό χρόνια του περιοδικού «Θεολογία». Μεγάλες δαπάνες, έντονες δημόσιες σχέσεις, πτωχότατο περιεχόμενο. Θα ακολουθήσει η τυπική συμπλήρωση του καταλόγου των εκλογίμων προς Αρχιερατεία… Έτσι τελειώνει η πρώτη ημέρα…

Τη δεύτερη ημέρα θα ακολουθήσουν δύο εισηγήσεις. Η μία του Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου, με θέμα «Οι ρασοφόροι μοναχοί στην παράδοση και τη ζωή της Εκκλησίας»... Και η δεύτερη του Μητροπολίτου Μεσογαίας Νικολάου, με θέμα: «Τεχνητή ευφυία-Η Εκκλησία μπροστά στην αναδυόμενη νέα ανθρωπολογία». Πρόκειται ουσιαστικά για δύο διαλέξεις, τα θέματα των οποίων δεν θα έπρεπε επί μία ημέρα ολόκληρη - τη δεύτερη από τις τρεις –να απασχολήσουν την Ιεραρχία. Ως προς την πρώτη εισήγηση θέμα για την Ιεραρχία θα ήταν η σχέση των Μητροπολιτών με τις υπό αυτούς Μονές και Ησυχαστήρια, η μέριμνα των Μητροπολιτών για να μην υπάρχουν μοναστήρια με κανένα ή έναν μοναχό – μοναχή, η για λόγους ευσεβούς και αγίας ζωής αύξηση των προσκυνητών στα μοναστήρια και όχι η, για λόγους οικονομικούς, έξοδος εικόνων ( πολλές φορές αντιγράφων), ιερών λειψάνων και ιερών κειμηλίων σε ναούς μεγάλων πόλεων…

ΑΥΤΟΕΓΚΑΛΕΙΤΑΙ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΕΠΙ «ΣΥΝΟΔΙΚῌ ΑΠΙΣΤΙᾼ»;

“Σαοὺλ – Γρηγόριε, τί μὲ διώκεις;” Σήμερα ἀποδοκιμάζεται ἕνας Μητροπολίτης, αὔριον θὰ ἀποδοκιμάζεται ὁλόκληρος ἡ Ἱεραρχία, ἐὰν δὲν ἐπανορθώση τὰ μείζονα ζητήματα.

Ποῖοι ἐβεβαίωσαν τὸν Σεβ. Καισαριανῆς ὅτι θὰ ἀναδείξουν τὸν ἐκλεκτόν του;

ΑΥΤΟΕΓΚΑΛΕΙΤΑΙ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΕΠΙ «ΣΥΝΟΔΙΚῌ ΑΠΙΣΤΙᾼ»;

Εἰς πλήρη ἀνυποληψίαν τείνει νὰ περιπέση ἡ Ἱεραρχία, ἐπειδὴ ἔχει καταστῆ ὄργανον προαποφασισμένων ἔξω-ἁγιοπνευματικῶν διεργασιῶν «ἐπισκοποποιήσεως» ἀφώνων ἀρχιμανδριτῶν, τιμῆς ἕνεκεν(!), ἀντὶ νὰ ἀσχοληθῆ μὲ ὅσα ἡ ἰδία… ἔχει ὑποσχεθῆ!

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

«Ἡ Ἱεραρχία δὲν λαμβάνει σοβαρῶς ὑπόψιν τὸν ἑαυτόν της». Αὐτὸ ἦτο τὸ συμπέρασμα ἑνὸς προσφιλοῦς προσώπου -θὰ ἠδύνατο νὰ ὑποθέση κανεὶς καὶ τοῦ μέσου πιστοῦ-, τὸ ὁποῖ­ον μᾶς ἐπέστησε τὴν προσοχὴν εἰς τὰς διεργασίας τῆς προσφάτου Ἱεραρχίας. Ἀλλὰ ἂς προβῶμεν εἰς μία ἀνασκόπησιν…

Ὅστις ἀνατρέξει εἰς τὴν συνεδρίασιν τῆς Ἱεραρχίας τοῦ 2022 ἀσφαλῶς θὰ ἐνθυμηθῆ ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σάμου κ. Εὐσέβιος εἶχε πρα­γματοποιήσει εἰσήγησιν μὲ θέμα «Ἀνασυγκρότησις τῆς Ἐνορίας καὶ ἐπανευαγγελισμὸς τῶν πιστῶν». Ἡ Ἱεραρχία τὸν συνεχάρη καὶ ἔδωσεν ὑπόσχεσιν νὰ ἐμβαθύνη εἰς τὸ ζήτημα. Πράγματι ἐντός τοῦ 2023 ἐδημιουργήθησαν ὁμάδες ἐργασίας εἰς τὸ πλαίσιον συνεδρίου, αἱ ὁποῖ­αι κατέληξαν εἰς διάφορα πορίσματα, τὰ ὁποῖα ἐξέδωσεν ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἰς τευχίδιον μὲ τίτλον «Ὀργάνωσις τῆς Ἐνορίας καὶ Ἐπανευαγγελισμὸς τῶν πιστῶν». Περιέργως πώς, εἰς οὐδεμίαν ἐξ αὐτῶν δὲν παρουσιάζεται τὸ ὄνομα τοῦ Σεβ. Σάμου…

Ἡ μισὴ ἀλήθεια εἶναι ψέμα. Ἡ Ἐκκλησία ἀγαπᾶ ἐν ἀληθείᾳ. Ἡ Ἱεραρχία;

Γράφει ὁ πατήρ Παῦλος Καλλίκας

Μὲ τὴν φράση «...διότι ἡ Ἐκκλησία «ἀληθεύει ἐν ἀγάπῃ» (Ἐφ. δ΄, 15) καὶ «ἀγαπᾶ ἐν ἀληθεὶᾳ» (Β΄ Ἰω. α΄, 1)» ἡ Ἱεραρχία κατακλείει τὴν πρόσφατη Ἐγκύκλιό της. Στὸ Ἐγκύκλιο δὲ σημείωμά της, ἀναφέρει «... παρακαλοῦντες ὅπως ἀναγνωσθεῖ ἐπ΄ Ἐκκλησίαις τὴν προσεχή Κυριακή...».

Συχνά - πυκνὰ συναντοῦμε τὴν φράση, θὰ τὴν ἔχετε ἀκούσει, «ἡ μισὴ ἀλήθεια εἶναι ψέμα». Ἐπιβεβαιώνεται κάτι τέτοιο στὴν περίπτωση αὐτῆς τῆς Ἐγκυκλίου; Ὑπάρχει καὶ ἄλλη μισὴ ἀλήθεια ποὺ δὲν ἀναφέρεται ρητῶς, οὔτε ἐξετάζεται στὴν Ἐγκύκλιο; Ἄρα, μιλᾶμε γιὰ ψέμα; Ἂς τὸ ἐξετάσουμε.

Θὰ δώσω ἕνα παράδειγμα γιὰ νὰ γίνω σαφής. Ὑπόθεση: Τὸ παιδί μου βρίσκεται μπροστὰ στὴν φωτιά. Ἂν τοῦ πῶ «Παιδί μου αὐτὸ εἶναι φωτιά», τοῦ ἔχω πεῖ τὴν ΜΙΣΗ ἀλήθεια. Ἂν τοῦ πῶ: «Παιδί μου αὐτὸ εἶναι φωτιά, θὰ καεῖς ἂν πᾶς πιὸ... κοντὰ ἢ ἂν θελήσεις νὰ τὴν ἀκουμπήσεις», τότε τοῦ εἶπα ΟΛΗ τὴν ἀλήθεια. Προλαμβάνω δηλαδὴ στὴν δεύτερη περίπτωση, ἀντὶ νὰ περιμένω νὰ θεραπεύσω τὸ ἔγκαυμα στὴν πρώτη περίπτωση, μὲ ἀμφίβολα μάλιστα ἀποτελέσματα.

Ἄρα ἡ ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ («αὐτὸ εἶναι φωτιὰ») εἶναι οὐσιαστικὰ ΨΕΜΑ, ἀφοῦ τελικὰ δὲν γνωρίζει τὸ παιδὶ τὸ κακὸ ποὺ πρόκειται νὰ πάθει ἂν τὴν πλησιάσει ἢ ἂν ἀκουμπήσει. Ὡς πατέρας τοῦ παιδιοῦ θὰ τοῦ ἔχω πεῖ ψέματα, ἀφοῦ τὸ παιδὶ θὰ μποροῦσε νὰ ὑποθέσει ὅτι ἡ φωτιὰ εἶναι κάτι ἀκίνδυνο σὰν νερὸ ἢ κάτι ἄλλο.

Ἂς δοῦμε τώρα τὴν Ἐγκύκλιο τῆς Ἱεραρχίας.

Ἡ ΜΙΣΗ ἀλήθεια τῆς Ἐγκυκλίου.

Ἱεραρχία: Ἀνακοίνωση ἀνώδυνη γιά τήν Κυβέρνηση

Ιεραρχία: Ανακοίνωση ανώδυνη για την Κυβέρνηση

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Ανώδυνη θεώρησε η Κυβέρνηση την Ανακοίνωση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το σχόλιο του πρωθυπουργού ότι σέβεται απόλυτα τη θέση της Εκκλησίας, αλλά εκείνος «αναφέρεται σε επιλογές της Πολιτείας και όχι σε θεολογικές πεποιθήσεις» δείχνει ότι δεν δίνει καμία σημασία στα όσα ορθά επισήμανε η Ιεραρχία.

Επί πλέον ο πρωθυπουργός, παρά πάσαν έννοια λογικής, συγκρίνει ανόμοιες καταστάσεις, όπως λ.χ. το θέμα του γάμου των ομοφυλόφιλων με το θέμα των ταυτοτήτων. Είπε ο κ. Μητσοτάκης: «Και παλαιότερα με την Εκκλησία είχαμε διαφορετικές οπτικές για τον πολιτικό γάμο, για την καύση των νεκρών για το θέμα των ταυτοτήτων. Η ζωή ωστόσο απέδειξε ότι οι αλλαγές αυτές ήσαν ώριμες. Δεν έβλαψαν ούτε την κοινωνία, δεν έβλαψαν ούτε τελικά τη συνεργασία Πολιτείας και Εκκλησίας και είμαι σίγουρος ότι έτσι θα γίνει και τώρα». Στο θέμα των ταυτοτήτων ο τότε Αρχηγός της ΝΔ Κώστας Καραμανλής, ο Κων. Μητσοτάκης και ο σημερινός πρωθυπουργός ήσαν υπέρ της Εκκλησίας… Το σημαντικότερο, δείχνει ότι δεν αντιλαμβάνεται ότι η κατηφόρα της νεολαίας, η πληθώρα των διαζυγίων, η υποβάθμιση του Μυστηρίου του Γάμου και της οικογένειας , η οικογενειακή βία είναι αποτέλεσμα όλων αυτών των «προοδευτικών» μέτρων! Ο πρωθυπουργός είναι λάθος να ξεχνά τί συνέβη στο θέμα των ταυτοτήτων και να ταυτίζεται ιδεολογικά με τον κ. Κώστα Σημίτη. Σημειώνεται ότι το προτεινόμενο από τον Πρωθυπουργό περί «γάμου» των ΛΟΑΤΚΙ είναι ένα από τα χειρότερα για την ελληνική κοινωνία από όσα έως σήμερα έχουν ψηφιστεί στη Βουλή, γιατί βάλλει ευθέως κατά της ύπαρξης του Ελληνισμού!

Ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων πρός τή Σύνοδο γιά τή σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας

Ἐν Κυθήροις τῇ 22ᾳ Σεπτεμβρίου 2020

Ἀριθ. Πρωτ.: 525

Πρός

Τήν Ἱεράν Σύνοδον

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἰωάννου Γενναδίου 14

115 21 Ἀθήνας

Μακαριώτατε ἅγιε Πρόεδρε,

ἅγιοι Συνοδικοί Πατέρες καί Ἀδελφοί,

Εὐλογεῖτε·

Εὐσεβάστως προάγομαι, εἰς ἀπάντησιν τοῦ ὑπ’ ἀριθ. 4272/1799/21-9-2020 Ὑμετέρου ἐπείγοντος ἐγγράφου, ἀφορῶντος εἰς τό ἐνδεχόμενον τῆς ἀναβολῆς τῆς Τακτικῆς, κατά μῆνα Ὀκτώβριον, Συνελεύσεως τοῦ σεπτοῦ Σώματος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, νά καταθέσω τήν ταπεινήν γνώμην μου ὡς κάτωθι:

1. Συμμερίζομαι πρός στιγμήν τήν ἄποψιν πολλῶν Σεβασμιωτάτων ἁγίων Ἀδελφῶν, αἰτούντων τήν ἀναβολήν τῆς Συνελεύσεως τῆς Ἱεραρχίας μας δι’ εὐθετώτερον χρόνον, λόγῳ τῶν περιοριστικῶν μέτρων καί τῆς ἐπιδεινώσεως τῶν ὑγιεινομικῶν συνθηκῶν εἰς τήν Περιφέρειαν Ἀττικῆς. Ὅμως, δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου παρατείνεται ἐπ’ ἀόριστον ἡ ἀπουσία τοῦ Κυριάρχου Σώματος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) ἐκ τῆς διαχειρίσεως ἑνός τόσον σημαντικοῦ καί νευραλγικοῦ διά τήν πνευματικήν ζωήν τῆς Ἁγίας ἡμῶν Ἐκκλησίας θέματος, οἷόν ἐστι τό τῆς Θείας Λατρείας, Θείας Κοινωνίας καί τοῦ ὁσημέραι ἐπιβαλλομένου νέου τρόπου ζωῆς εἰς τόν λαόν τοῦ Θεοῦ, τό λογικόν μας ποίμνιον, μέ ὅσα τοῦτο συνεπάγεται. Ἔκλεισαν οἱ Ἱεροί Ναοί, κατεπολεμήθη -καί καταπολεμᾶται λυσσωδῶς- καί ἀπηγορεύθη ὑπό σκοτεινῶν δυνάμεων ἡ Θεία Κοινωνία κατά τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν, τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα καί τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Κυριακήν τοῦ Πάσχα. Κατεπιέσθη ἀφορήτως ὁ Χριστώνυμος λαός τῆς Ἐκκλησίας, καί ἐνῷ ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος (Δ.Ι.Σ.) ἐλάμβανε ὀρθάς καί κανονικάς Ἀποφάσεις διά τήν ἀκώλυτον συνέχισιν τῆς Θείας Λατρείας καί τήν εἴσοδον εἰς τούς Ἱερούς Ναούς τοῦ Χριστεπωνύμου Πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας μας, οἱ δύο γνωστοί Ὑπουργοί μέ τάς Κ.Υ.Α. ἠγνόησαν παντελῶς τάς Ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου (βλ. ἡμέτερον ἔγγραφον πρός τήν Δ.Ι.Σ. ὑπ’ ἀριθ. 256/28-4-2020) καί τάς συνταγματικάς ἐπιταγάς περί ἐλευθέρας Θείας Λατρείας. Ἡ ὀλιγαρχία τῶν συναρμοδίων Ὑπουργῶν τῶν Κ.Υ.Α. καί ἡ ἀπόρριψις τῶν Ἀποφάσεων τῆς Δ.Ι.Σ., ἐρήμην τῆς Ι.Σ.Ι., ἔφεραν τά γνωστά ἀποτελέσματα. Καί τώρα, ἀναβαλλομένης τῆς Συνελεύσεως τῆς Ι.Σ.Ι., τά ἴδια καί χειρότερα θά ἐπακολουθήσουν, καθότι οἱ «προφῆται», ἀφοῦ ἀπέτυχον εἰς τόν στόχον των νά κλείσουν τούς Ἱερούς Ναούς μας τό τριήμερον τοῦ Δεκαπενταυγούστου (14, 15 καί 16 Αὐγούστου ἐ.ἔ.), προλέγουν ὅτι θά κλείσουν τάς Ἐκκλησίας μας κατά τάς ἑορτάς τῶν Χριστουγέννων, ὁπότε θά ἀναστατωθῆ καί πάλιν ὁ φιλόχριστος Ὀρθόδοξος Ἑλληνικός Λαός μας. Αὐτός εἶναι ὁ ἰσχυρός προβληματισμός μου.

Παραλληλισμοί!

Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΣΗΜΕΡΑ

Δεν πηγαίνουμε στις Εκκλησίες γιατί είμαστε ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ και γιατί αγαπούμε τον συνάνθρωπό μας, τους ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ και τις ευπαθείς ομάδες. Είναι ένα μέτρο ΠΡΟΣΩΡΙΝΟ και το παίρνουμε αναγκαστικά με πολύ ΠΟΝΟ και μετά από πολλή ΠΡΟΣΕΥΧΗ. Στην Εκκλησία μας δεν υπάρχουν αδιέξοδα.

ΠΙΘΑΝΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΣΤΟ ΠΟΛΥ ΑΜΕΣΟ ΜΕΛΛΟΝ

Παίρνουμε το τσιπάκι (ΧΑΡΑΓΜΑ) γιατί είμαστε ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ και γιατί προστατεύουμε την οικογένειά μας και τα ΠΑΙΔΙΑ μας από πρωτόγνωρες και άκρως επικίνδυνες για τη ζωή μας καταστάσεις.

Γιῶργος Παπαθανασόπουλος, Στόν ἀπόηχο τῆς Ἱεραρχίας γιά τό Οὐκρανικό (Μέρος Ζ΄) Ὁ ἐθνοφυλετισμός καί τό Φανάρι

Στον απόηχο της Ιεραρχίας για το Ουκρανικό (Μέρος Ζ΄)

Ο εθνοφυλετισμός και το Φανάρι

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Πρόσφατα Μητροπολίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος επικοινώνησε με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου και του ζήτησε να υποστηρίξει την ενέργεια του Οικ. Πατριάρχου στην Ουκρανία. Ο λόγος που του ανέφερε ήταν: «Εμείς είμαστε Έλληνες και πρέπει να υποστηρίξουμε το Ελληνικό Οικουμενικό Πατριαρχείο, δεν μπορούμε να είμαστε με τους Σλάβους». Στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος του Οκτωβρίου 2019 ακούστηκαν οι θεωρίες περί πανσλαβισμού, στις οποίες πρέπει να αντισταθούν οι Ελλαδίτες Ιεράρχες, υποστηρίζοντας τον Έλληνα Οικ. Πατριάρχη...

Ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος στο Φανάρι και στις 21 Οκτωβρίου του 2018 είχε πει μεταξύ άλλων: «Δεν ανέχονται οι αδελφοί μας οι Σλάβοι το προβάδισμα, το οποίο έχει το Οικ. Πατριαρχείο και κατά συνέπεια το Γένος μας μέσα στην Παγκόσμια Ορθοδοξία. Υπερηφανευόμεθα γι’ αυτό και προσπαθούμε με καθημερινό αγώνα να κρατήσωμε αυτά τα προνόμια, αυτά τα δίκαια με τα οποία εστεφάνωσε η Πρόνοια του Θεού δια των αποφάσεων των Οικ. Συνόδων τον Πάνσεπτον Οικ. Θρόνον, την Πρωτόθρονη Εκκλησία της Ορθοδοξίας....Περάσαμε αυτά τα 27 χρόνια διακονούντες την Μητέρα Εκκλησία, τον Χριστό και όλα τα ιδανικά και τις αξίες του Γένους μας, τις πανανθρώπινες αξίες, τα ιδιαίτερα ιδανικά, που έχουμε ως φυλή και ως Γένος». Αξιοσημείωτο είναι πως τελείωσε την ομιλία του λέγοντας πως για όσα έπραξε κατά την 27ετή Πατριαρχική Διακονία του έχει ήσυχη τη συνείδησή του. Αν ο Πατριάρχης ομιλεί περί «υπερηφάνειας», περί «προνομίων», περί «δικαίων», περί «ιδιαίτερων ιδανικών» της Φυλής μας τι να περιμένει κανείς από όσους τον ακολουθούν και ασυστόλως τον κολακεύουν;

Γιῶργος Παπαθανασόπουλος, Στόν ἀπόηχο τῆς Ἱεραρχίας γιά τό Οὐκρανικό (Μέρος Ε΄). Ἀντιφάσεις καί ψευδαισθήσεις

Στον απόηχο της Ιεραρχίας για το Ουκρανικό

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Μέρος Ε΄

Αντιφάσεις και ψευδαισθήσεις

Στην Ιεραρχία του περασμένου Οκτωβρίου για το Ουκρανικό ετέθη και το ζήτημα της εκ μέρους του Πατριαρχείου της Μόσχας διακοπής της Κοινωνίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ο Σεβ. Γουμενίσσης ήταν πολύ αυστηρός με το Πατριαρχείο της Μόσχας. Τόνισε ότι τον ενοχλεί βαθύτατα και για αυτόν είναι ασυγχώρητη η εκ μέρους της Ρωσικής Εκκλησίας διακοπή της Θείας Κοινωνίας. Την χαρακτήρισε «βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος» και «ασυγχώρητο έγκλημα» και διερωτήθηκε: «Τι είναι η Θεία Κοινωνία; Ποιος διαφεντεύει; Ο Χριστός ή εμείς; Και εμείς εν ποία εξουσία και με ποια αρμοδιότητα;», για να προσθέσει ότι ουδείς Ορθόδοξος μπορεί να μην κοινωνεί με Ορθοδόξους χριστιανούς.

Υπενθυμίζεται ότι ο Σεβ. Γουμενίσσης ήταν Συνοδικός Μητροπολίτης όταν ο σημερινός Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος με μια μεσαιωνικού τύπου συνεδρίαση διευρυμένης Συνόδου εκ 42 Αρχιερέων του Θρόνου, που θύμισε την αλήστου μνήμης παπική ιερά εξέταση, διέκοψε πομπωδώς, την Κοινωνία με τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. Ο Σεβ. Γουμενίσης ήταν τότε Συνοδικός Μητροπολίτης και δέχθηκε την ενέργεια του Πατριάρχου στην πράξη. Όταν ανακοινώθηκε η απόφαση του Φαναρίου, εκείνος ΔΕΝ ΠΡΟΣΗΛΘΕ στη συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, δείχνοντας ότι ακολουθεί την απόφαση της διευρυμένης Πατριαρχικής Συνόδου. Και δεν ήταν ο μόνος Μητροπολίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος που το έπραξε...

Σημειώνεται ότι ο μακαριστός Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος καταδικάστηκε αυθαιρέτως, χωρίς να απολογηθεί και χωρίς καμία ουσιαστική αιτιολογία. Ο κ. Βαρθολομαίος άλλαξε άποψη για τον Αρχιεπίσκοπο, όταν αυτός απεβίωσε. Στο τηλεγράφημά του προς τον τοποτηρητή, Μητροπολίτη Καρυστίας, τον περιέγραψε ως «εκκλησιαστικό άνδρα μεγάλου βεληνεκούς, πολλά προσενεγκόντος τη Αγιωτάτη Εκκλησία της Ελλάδος, τω ευλογημένω Ελληνικώ Λαώ και συνόλη τη Ορθοδοξία....» Και ευχήθηκε: «Κύριος αναπαύσαι την ψυχήν αυτού εν χώρα ζώντων και ανταποδώσαι τους πολλούς υπέρ της Εκκλησίας κόπους αυτού...».

Ἐσχάτη ὥρα γιά τήν ἐπαναφορά τοῦ ἀξιοποίνου τῆς βλασφημίας - ἀναγκαία ἡ παρέμβαση τῆς Ἱεραρχίας

Ἐσχάτη ὥρα γιά τήν ἐπαναφορά τοῦ ἀξιοποίνου τῆς βλασφημίας - ἀναγκαία ἡ παρέμβαση τῆς Ἱεραρχίας

Φίλιππος Κ.Τ., μοναχός

Ὡς γνωστόν, ὁ νέος ποινικός κώδικας (ΠΚ) πού ψήφισε ἡ Κυβέρνηση τοῦ ΣΥΡΙΖΑ λίγες μέρες πρίν νά κλείσει ἡ Βουλή γιά τίς ἐθνικές ἐκλογές τοῦ Ἰουλίου, ἀπελευθέρωσε τή δημόσια κακόβουλη βλασφημία τῶν Θείων καί τήν περιύβριση τῶν νεκρῶν, διά τῆς καταργήσεως τῶν ἄρθρων 198, 199 καί 201 τοῦ παλαιοῦ ΠΚ, πράξη πού θά μποροῦσε νά χαρακτηριστεῖ ὡς ἡ ἔσχατη καί πλέον ἐπαίσχυντος καί προκλητική στή σειρά τῶν ἀντιχριστιανικῶν ἐνεργειῶν τοῦ ἐν λόγω κόμματος (σύμφωνο συμβίωσης ὁμοφιλόφυλων μετά υἱοθεσίας, διαστροφή τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, μαζική πολιτογράφηση μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν, ἀλλαγή φύλου, ἀλλαγή τοῦ Συντάγματος σέ βάρος τοῦ Χριστιανικοῦ πληθυσμοῦ κλπ).

Ἡ νέα κυβέρνηση πού προέκυψε ἀπό τίς ἐκλογές τοῦ Ἰουλίου, ὀρθῶς ἔκρινε ἀναγκαῖο καί ἔθεσε ὡς μία ἀπό τίς πρῶτες προτεραιότητές της, νά ἀσχοληθεῖ μέ τή διόρθωση τῶν πιό προβληματικῶν διατάξεων τοῦ νέου ποινικοῦ κώδικα, πού δέν εἶναι καί λίγες. Ἤδη οἱ τροποποιήσεις τοῦ ΠΚ πού πρόκειται νά γίνουν, δημοσιεύτηκαν ἀπό τό Ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης πρός δημόσια διαβούλευση, ἡ ὁποία ὁλοκληρώνεται σήμερα πού γράφονται αὐτές οἱ γραμμές (18 Ὀκτ.), καί ἀναμένεται πλέον πολύ σύντομα νά ἔλθουν οἱ τροποποιήσεις αὐτές ὡς νομοσχέδιο πρός ψήφιση στή Βουλή. Παραδόξως, ὅμως, καί ἐνῶ προτείνονται διορθώσεις τοῦ ΠΚ ἀκόμη καί γιά σχετικῶς ἐλαφρά παραπτώματα (π.χ. τή διατάραξη τῆς κοινῆς ἡσυχίας), ἡ ἀπελευθέρωση τῆς βλασφημίας τῶν Θείων παραμένει ...

Ἄκυρη ἡ ἀπόφαση χωρίς ψηφοφορία

Τὴν ἑπομένην τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὁ Ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιος συνελειτούργησε μὲ παπικόν! Ἡ καταπάτησις τῆς ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ὁδηγεῖ εἰς σχίσμα εἰς τὴν ΕΛΛΑΔΑ!

ΑΚΥΡΟΣ Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΑΝΕΥ ΨΗΦΟΦΟΡΙΑΣ

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὑπεβίβασε τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος δεχόμενος ἀπὸ τὰς χεῖρας τοῦ ψευδοχειροτονηθέντος Ἐπιφανίου δῶρον…

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος

Τραγικὰ γεγονότα ἐξετυλί­χθησαν κατὰ τὴν πρόσφατον ἔκτακτον σύγκλησιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 12ης Ὀκτωβρίου 2019. Ἡ Ἱεραρχία παρουσιάζεται ὡς νὰ ἀπεφάνθη ἐπὶ τοῦ «Οὐκρανικοῦ» ἄνευ ἀποφάσεως! Αὐτὸ καταδεικνύει τὸ ἐπίσημον ἀνακοινωθὲν αὐτῆς:

«(Ὁ Μακαριώτατος)…εἰσηγήθηκε «τὴν ἀναγνώρισιν ὑπὸ τῆς ἡμετέρας Ἐκκλησίας τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς ἀνεξαρτήτου Δημοκρατίας τῆς Οὐκρανίας». Ἐπηκολούθησε ἐποικοδομητικὸς διάλογος καὶ τοποθετήσεις πολλῶν Σεβασμιωτάτων Ἱεραρχῶν καὶ ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάσισε, ὅπως ἀποδεχθῆ τὴν ἀπόφαση τῆς παρελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ τὴν εἰσήγηση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, ἤτοι ἀναγνωρίζει «τὸ κανονικὸ δικαίωμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου γιὰ τὴν παραχώρηση τοῦ Αὐτοκεφάλου, καθὼς καὶ τὸ προνόμιο τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νὰ χειρισθῆ περαιτέρω τὸ ζήτημα τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας», ἐνῶ ἑπτὰ Μητροπολίτες ἐζήτησαν τὴν ἀναβολὴ λήψης Ἀποφάσεως».

Διαφαίνεται ἤδη εἰς τὸ ἀνακοινωθὲν μία σύγχυσις! Ἀναρωτιέται κανείς: ἔγινε ἢ ὄχι δεκτὴ ἡ εἰσήγησις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου;

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Θά σιωπήσει ἡ Ἱεραρχία γιά τό ξεπούλημα τῆς Μακεδονίας;

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΘΑ ΣΙΩΠΗΣΕΙ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ;

Φορτωμένο μέ σοβαρά προβλήματα, ἐθνικά καί ἐκκλησιαστικά, μπῆκε τό ἔτος 2019 καί μάλιστα ἀπό τά πρῶτα του βήματα. Οἱ ἐξελίξεις εἶναι ταχύτατες πρός ἀρνητική καί ἐπιβλαβῆ κατεύθυνση, διότι οἱ σχεδιάζοντες νά ἀποδυναμώσουν τήν Ὀρθοδοξία καί τήν Ἑλλάδα, ὡς ἰσχυρό της βραχίονα, θέλουν νά προλάβουν τίς ὀργανωμένες ἀντιδράσεις. Ἤδη πανηγυρίζουν, διότι νομίζουν, αὐταπατώμενοι, ὅτι μέ τήν ἀπόδοση ψευτοαυτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας, συνεργοῦντος, δυστυχῶς καί ἐπιβλαβῶς, τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου, ἐπιτυγχάνουν δύο στόχους: Σέ πολιτικό ἐπίπεδο νά δείξουν ὅτι ἡ Ρωσία τοῦ Πούτιν εἶναι ἀδύνατη, ἀφοῦ δέν μπορεῖ νά ἐπηρεάσει τίς ἐκκλησιαστικές ἐξελίξεις στόν χῶρο ἐπιρροῆς της, ἐνῶ ἀντίθετα ἡ Ἀμερική ἀπό μακριά μέ συμμάχους τήν Εὐρώπη, τό ΝΑΤΟ καί ἕνα λατινόφρονα, φραγκεμένο, δυτικόπληκτο οἰκουμενικό πατριάρχη ἐκλατινίζει καί δυτικοποιεῖ τόν ἀνατολικό ὀρθόδοξο χῶρο.

 Ὁ δεύτερος στόχος εἶναι νά ἐνσπείρουν διαιρέσεις καί σχίσματα μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων, ὥστε νά ἀποδυναμωθεῖ ἡ Ὀρθοδοξία καί νά μή ἀποτελεῖ καταφύγιο ἐλπίδος καί σωτηρίας γιά τούς ἀπογοητευμένους λαούς τῆς Δύσεως ἀπό τήν ἠθική κατάπτωση καί ἐκκοσμίκευση τοῦ αὐταρχικοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ κατακερματισμένου Προτεσταντισμοῦ. Ποιός θά περίμενε ἀπό ἕνα «ὀρθόδοξο» πατριάρχη νά συνεργεῖ στήν ἐξασθένηση τῆς Ὀρθοδοξίας καί πρό παντός στήν παρεμπόδιση τῶν ἀνθρώπων νά ὁδηγηθοῦν δι᾽ αὐτῆς στήν θεογνωσία καί στήν σωτηρία;

Ἑτοιμάζονται τώρα οἱ τῆς Νέας Τάξεως καί γιά δεύτερο πανηγύρι. Μετά τήν ψευτοαυτοκεφαλία τῶν σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας καί τήν, ὅπως νομίζουν, σμίκρυνση τῆς ρωσικῆς ἐπιρροῆς, ἔρχεται μέ τήν ψευτομακεδονία τῶν Σκοπίων ἡ σμίκρυνση καί ἡ κολόβωση, ὁ σφετερισμός τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας, τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, πού εἶναι ἀδιαίρετα συνυφασμένος ὄχι μόνον μέ τό ἔργο τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου, ἀλλά καί τήν ἐν συνεχείᾳ διαμόρφωση τοῦ περίλαμπρου ἑλληνορθόδοξου πολιτισμοῦ τοῦ Βυζαντίου.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, , Χάνεται ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη μπροστά στά μάτια μας. Τό χρέος τῆς Ἱεραρχίας

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότιμος Καθηγητὴς Α.Π.Θ.

ΧΑΝΕΤΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ

Τὸ χρέος τῆς Ἱεραρχίας

1. Θεομάχοι καὶ ἐκκλησιομάχοι ξερριζώνουν ἀξίες καὶ θεσμούς.

Ὁ τίτλος αὐτοῦ τοῦ ἄρθρου προῆλθε ἀπὸ τροποποίηση μιᾶς σοβαρῆς ἐκτίμησης ποὺ ἔκανε μητροπολίτης τοῦ λεκανοπεδίου τῆς Ἀττικῆς, βλέποντας τὸν κατήφορο ποὺ ἔχει πάρει ἡ χώρα μας, ὁ ὁποῖος δὲν πρόκειται νὰ σταματήσει, ἂν ὁ Θεὸς δὲν ἐπέμβει, γιὰ νὰ ἀνακόψει τὴν καταστροφικὴ αὐτὴ πορεία. 

Ὁ ἴδιος μητροπολίτης παλαιότερα εἶχε τιτλοφορήσει σχετικὸ ἄρθρο, ἐκφράζοντας τὴν ἴδια ἀγωνία, μὲ τὸ γνωστὸ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Ἱστορία λατινικὸ λόγιο, τροποποιημένο ὡς πρὸς τὸν ἀποδέκτη τοῦ ἐρωτήματος, ὅπου ἀντὶ τοῦ ἐρωτώμενου ἀπὸ τὸν ἀπόστολο Πέτρο Χριστοῦ «Quo vadis Domine?», ἐρωτᾶ τώρα ὁ μητροπολίτης τὴν Ἑλλάδα «Quo vadis Graecia?», δηλαδή «Ποῦ πηγαίνεις Ἑλλάδα;»

Πρόκειται γιὰ τὸν μητροπολίτη Περιστερίου κ. Χρυσόστομο, ὁ ὁποῖος σύμφωνα μὲ τὴν εἰδησεογραφία τοῦ Διαδικτύου σὲ ὁμιλία ποὺ ἐξεφώνησε στὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στὰ Νέα Σεπόλια (26 Σεπτεμβρίου) εἶπε: «Ἡ πατρίδα μας χάνεται κάτω ἀπὸ τὰ πόδια μας. Μὴν τὰ ρίχνουμε ὅλα στοὺς ἄλλους, ἔχουμε καὶ ἐμεῖς εὐθύνη, νὰ τὰ ρίχνουμε στὴν ἀκηδία μας»[1].

Παρέμβαση τοῦ Μητροπολίτη Ναυπάκτου στήν Ἱεραρχία γιά τήν "Σύνοδο" τῆς Κρήτης

Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος έδωσε στην δημοσιότητα την παρέμβασή του στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος που συγκλήθηκε στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2016 με θέμα την "Σύνοδο" της Κρήτης.

Στην παρέμβασή του αυτή ο Μητροπολίτης, μεταξύ άλλων, παρατηρεί ότι στην "Σύνοδο"της Κρήτης "κυριαρχοῦσαν ἡ θεωρία τῶν κλάδων, ἡ βαπτισµατική θεολογία καί κυρίως ἡ ἀρχή τῆς περιεκτικότητος, δηλαδή ἡ διολίσθηση ἀπό τήν ἀρχή τῆς ἀποκλειστικότητος στήν ἀρχή τῆς περιεκτικότητος". 

Στιγματίζει, επίσης, το γεγονός της ανατροπής της απόφασης της Ιεραρχίας και σημειώνει ότι "δέν εἴχαµε ἐξουσιοδότηση τῆς Ἱεραρχίας νά διαπραγµατευθοῦµε τίς ἀποφάσεις της, ὅπως ἔλεγαν πολλοί ἀπό τούς Ἱεράρχες πού ἤµασταν παρόντες. Ἔπειτα, δέν ἔγινε συζήτηση γιά νά ἀποδεχθοῦµε τήν ἀλλαγή, ἁπλῶς ἔγινε ψηφοφορία καί µάλιστα µέ σπουδή". 

Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος, Προηγούμενος Ι.Μ.Μ. Μετεώρου, Σχολιασμός τῆς ἀπόφασης τῆς Ἱεραρχίας

Ο Αρχιμανδρίτης Αθανάσιος Αναστασίου, Προηγούμενος της Ιερά Μονής Μεγάλου Μετεώρου, σχολιάζει την τελευταία απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος για την "Σύνοδο" της Κρήτης.

«Κρείσσων ἐμπαθοῦς ὁμονοίας ἡ ὑπέρ εὐσεβείας διάστασις» μας διδάσκει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δυστυχώς όμως η Ιεραρχία της Εκκλησίας μας επέλεξε για μία ακόμη φορά να υπηρετήσει μια ψευδεπίγραφη ενότητα εις βάρος της αληθείας παρέχοντας άφεση αμαρτιών στην "Σύνοδο" της Κρήτης.

Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Κυθήρων κ.Σεραφείμ τοποθετεῖται ἐπί τοῦ τελικοῦ Δελτίου Τύπου τῆς Ἱεραρχίας

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κυθήρων κ.Σεραφείμ τοποθετείται επί του τελικού Δελτίου Τύπου της Ιεραρχίας

Κατόπιν της σημερινής τηλεφωνικής επικοινωνίας του Ιστολογίου (katanixis.blogspot.gr) με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων κ.Σεραφείμ, δημοσιεύουμε την τοποθέτησή Του επί του Δελτίου Τύπου της 2ας Συνεδρίας της εκτάκτου Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, 24 Νοεμβρίου 2016. Υπενθυμίζουμε οτι στη δεύτερη ημέρα της εκτάκτου Συγκλήσεώς της, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερωνύμου, εξέδωσε το Δελτίο Τύπου που αναστάτωσε, απογοήτευσε και εξόργισε το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας με την απόφαση που έλαβε σύμφωνα με την ανακοίνωση:

Δεύτερη Συνεδρία της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος(24/11/2016) 

……………………..

Εν κατακλείδι, μετά από Εισήγηση του Μακαριωτάτου Προέδρου, η οποία έγινε ομόφωνα αποδεκτή, τονίζεται η, μετά την ενδελεχή και λεπτομερή ενημέρωση του Σώματος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, επιβεβαίωση της ενότητός Της, και αποφασίσθηκε η έγκριση των προτάσεων της Εισηγήσεως, καθώς και η μελέτη και όλων των κειμένων που υπεβλήθησαν, από την Δ.Ι.Σ., ώστε να συνταχθεί ανακοινωθέν προς ενημέρωση του ιερού κλήρου και του λαού……

Τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, μέ ἀφορμή τήν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, ἀγρυπνεῖ καί ἀγωνίζεται.

Με αφορμή την έκτακτη Σύνοδο της Ιεραρχίας, που θα ασχολείτο με τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης, διακόσιες οικογένειες από την αγιοτόκο επαρχία της Ι. Μ. Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης, με ενυπόγραφο κείμενο, που επιδόθηκε μέσω πενταμελούς εκπροσώπησης, ζητήσαμε από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ.κ. Ιωάννη, ως γνήσιο τέκνο του μακαριστού Παντελεήμονος του Β’ και διάδοχος στον θρόνο του Αγίου Δαμασκηνού του Στουδίτου:

1^ον. Να υπερασπιστεί με όλες του τις δυνάμεις την ακεραιότητα της Εκκλησιολογικής και Δογματικής μας συνείδησης, έτσι όπως ορίζεται από τις Αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, από τους Ιερούς Κανόνες και από την Πατερική μας Παράδοση και

2^ον. Να μεταφέρει στην Σύνοδο της Ιεραρχίας καθαρή την φωνή του ποιμνίου του, που δεν είναι άλλη από την φωνή των Αγίων μας Πατέρων.

Από την πλευρά μας δεσμευθήκαμε, για την ενίσχυση και τον φωτισμό του Επισκόπου μας, ιδιαίτερα στο διήμερο 23-24/11, να προσευχηθούμε θερμά.

Τα πρώτα μηνύματα από την Σύνοδο της Ιεραρχίας δείχνουν, ότι οι προσδοκίες μας, προς ώρας, διεψεύσθησαν. Γι’ αυτό και ο Αγώνας μας ο πνευματικός, όπως ορίζουν οι Πατέρες, συνεχίζεται τώρα με θερμότερο ζήλο και μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στο Θέλημα του Θεού.

Ἱεραρχία πρός ἀνησυχοῦντες: Θά δώσουμε τήν καλή μαρτυρία τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας

Σαφέστατο μήνυμα προς τον λαό της και τους ανησυχούντες κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς, στέλνει με εγκύκλιό της η Εκκλησία της Ελλάδος περί της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, υποστηρίζοντας ότι «εμείς οι Ιεράρχες είμαστε οι εγγυητές της Αποστολικής και Πατερικής παρακαταθήκης και θα δώσουμε την καλή μαρτυρία της Ορθοδόξου Πίστεώς μας».

Ακολουθεί ολόκληρη η εγκύκλιος της Εκκλησίας της Ελλάδος για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο:

Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν, Σκέψεις καί παρατηρήσεις στό Ἐγκύκλιο Σημείωμα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

 

ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ

ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

τῆς Συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν

στό ὑπ’ ἀριθ. πρωτ. 187/Διεκπ.79/15-1-2015

Ἐγκύκλιο Σημείωμα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου μέ θέμα

«Λειτουργία ἱστοσελίδων ἐκ μέρους ἐκκλησιαστικῶν φορέων

καί ἐκ μέρους κληρικῶν καί μοναχῶν»

Ὁ λό­γος τοῦ Θε­οῦ οὐ δέ­δε­ται (Β. Τιμ. β.9). Λά­λει καί μή σι­ω­πή­σῃς (Πράξ. 18.9)

Ἡ δι­α­πί­στω­ση εἶ­ναι κα­θο­λι­κή καί θλι­βε­ρή. Στίς ἡ­μέ­ρες μας ἡ ἐ­λευ­θε­ρί­α τοῦ λό­γου καί τῆς δι­α­κί­νη­σης τῶν ἰ­δε­ῶν συ­στη­μα­τι­κά πο­λε­μεῖ­ται καί συρ­ρι­κνώ­νε­ται. Τό σπου­δαῖ­ο αὐ­τό ἀν­θρώ­πι­νο δι­καί­ω­μα, γιά τό ὁ­ποῖ­ο πο­λύ αἷ­μα χύ­θη­κε στήν ἱ­στο­ρι­κή πο­ρεί­α τοῦ σκε­πτό­με­νου ἀν­θρώ­που, εἶ­ναι πα­ράλ­λη­λα καί θεῖ­ο δι­καί­ω­μα, ὡς ἄ­με­σα συ­να­πτό­με­νο μέ τόν πυ­ρή­να τῆς θε­όσ­δο­της ἐ­λευ­θε­ρί­ας τοῦ ἀν­θρω­πί­νου προ­σώ­που. Καί τό τρα­γε­λα­φι­κό εἶ­ναι ὅ­τι στήν ἐ­πο­χή μας τά τε­χνι­κά μέ­σα δι­α­δό­σε­ως τοῦ λό­γου, τῶν ἰ­δε­ῶν καί τῶν στο­χα­σμῶν ὄ­χι μό­νο πολ­λα­πλα­σι­ά­στη­καν ἀλ­λά, χά­ριν κυ­ρί­ως τῆς ψη­φια­κῆς τε­χνο­λο­γί­ας, ἔ­γι­ναν τα­χύ­τα­τα. Τή στιγ­μή πού δη­μο­σι­εύ­εις τό λό­γο σου, αὐ­τός, μέ­σω τοῦ δι­α­δι­κτύ­ου, γί­νε­ται αὐ­θω­ρεί κτῆ­μα χι­λιά­δων ἄλ­λων ἀν­θρώ­πων.

Αὐ­τή ἡ ἐκ­πλη­κτι­κή ση­με­ρι­νή δυ­να­τό­τη­τα ἔ­χει ἀ­νη­συ­χή­σει σφό­δρα ὅ­σους δέν ἀ­γα­ποῦν τίς ἐ­λευ­θε­ρί­ες.