Θέλομεν τοὺς λογισμούς μας ἢ τὴν φανέρωσιν τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ εἰς τήν ζωήν μας;Γράφει ὁ π. Γεράσιμος Βουρνάς, ΠρεσβύτεροςΜερικαὶ σκέψεις μὲ ἀφορμὴν τὴν ἑορτήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου ΠαλαμᾶἩ «τά πάντα καλῶς διαταξαμένη» Ἐκκλησία μας ὥρισε τὴν Β΄ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν νὰ τιμᾶται ἡ μνήμη τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Σύμφωνα μὲ τὸν π. Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο, ἡ ἑορτὴ αὐτοῦ τοῦ κορυφαίου διδασκάλου τῶν Ὀρθοδόξων Δογμάτων καὶ ἀκαταγώνιστου πολεμίου τῶν κακοδοξιῶν ἀποτελεῖ κατὰ κάποιον τρόπο συνέχεια καὶ ἐπέκταση τῆς Α΄ Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας.#Οἱ Πατέρες μας, ποὺ σὲ ὅλους τοὺς χρόνους καὶ τόπους εἶναι αὐτοὶ μόνοι ποὺ ἐκφράζουν αὐθεντικὰ τὴν Ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας μας, μᾶς δίδαξαν ὅτι ἡ ἑορτὴ τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι ἡ «ἑορτὴ τοῦ Θείου Ἔρωτος, ἡ ἑορτὴ τοῦ αἰωνίου πόθου κάθε ἀνθρώπινης ψυχῆς».# Σήμερα, μία ἑβδομάδα μετά, ἑορτάζουμε καὶ τιμοῦμε τὸν ἅγιο Γρηγόριο ποὺ ἐβίωσε τὴν Ὀρθοδοξία, ποὺ «ἐφλέγετο ὅλη μέρα καὶ ὅλες τὶς ἡμέρες τῆς ζωῆς του»# ἀπὸ τὸν Θεῖο Ἔρωτα καὶ γι’ αὐτὸ κατατρόπωσε ἐκείνους ποὺ στὴν ἐποχή του, ὅπως καὶ σὲ κάθε ἐποχή, προσπάθησαν νὰ σβήσουν αὐτὸν τὸν Θεῖο Ἔρωτα ἀπὸ τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων καὶ νὰ τὸν ἀντικαταστήσουν μὲ τὰ διάφορα εἴδη τῶν ἀνθρώπινων καὶ πεπερασμένων λογισμῶν.Ὁ Ἅγιος ἐτόνισε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν μπορεῖ νὰ εἰσέλθει στὴν ψυχή του, δηλαδή νά καταλάβει τί εἶναι αὐτό πού πραγματικά τοῦ χρειάζεται, ὅταν βρίσκει εὐχαρίστηση στοὺς διάφορους λογισμούς.# Καὶ αὐτὸ εἶναι ποὺ μαστίζει τὴν ἐποχή μας, στὴν ὁποία οἱ ἄνθρωποι ζοῦν ἔξω ἀπὸ τὴν ψυχή τους, εἶναι “ἐκτὸς ἑαυτοῦ” καὶ γι’ αὐτὸ νοσοῦν. Χάνονται σὲ διάφορους λογισμούς, ὄχι μόνο φιλοσοφικοὺς καὶ ψευδο-επιστημονικούς – ὅπως οἱ ὀπαδοὶ τοῦ Βαρλαὰμ στὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου – ἀλλὰ καὶ σὲ λογισμοὺς συκοφαντίας, μίσους, ὑποψίας, ψεύδους καὶ παραχάραξης κάθε εἴδους. Διαρκῶς ἐκτὸς ἑαυτοῦ, ὅλοι μας ἀσχολούμαστε μὲ ἄλλα καὶ μὲ τοὺς ἄλλους, ἀποφεύγοντας τὴν ἐργασία ποὺ πρέπει νὰ κάνουμε γιὰ τὴν διόρθωση τῆς ψυχῆς μας κι ἔτσι καταντοῦμε… ἀνισόρροποι.# Δὲν γνωρίζουμε τίποτε πραγματικά, διότι ἔχουν πληγεῖ ἀνεπανόρθωτα τὰ μάτια μας. Ὁ ἀνισόρροπος ἄνθρωπος κατὰ τὸν ἅγιο Παλαμᾶ, μεταβάλλει τὶς γνώσεις του, εἴτε αὐτὲς εἶναι ἐπιστημονικές, εἴτε ἀφοροῦν στὶς ἀνθρώπινες σχέσεις, ἀνάλογα μὲ τοὺς ἰδιοτελεῖς σκοπούς του.#Ὁ Ἅγιος, ἐπειδὴ ζοῦσε τὴν Ὀρθοδοξία, διατύπωσε τὴν Ἀλήθεια ποὺ εἶναι φῶς γιὰ κάθε πτυχὴ τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Ἐμεῖς ὅμως τί σχέση ἔχουμε μὲ τὸν ἅγιο Γρηγόριο; Τί μποροῦν νὰ ποῦν γιὰ ἐκεῖνον οἱ ἀνέραστοι ἄνθρωποι τῆς σημερινῆς, φουσκωμένης ἀπὸ ἀλαζονεία καὶ βουτηγμένης στὴ θλίψη καὶ στὴ σήψη, ἐποχῆς μας;
ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ
ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ
ΟΔΗΓΙΕΣ: ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:
Δίπλα από το όνομα Κύριος Ιησούς Χριστός που υπάρχει ένα μικρό βελάκι , πατάμε εκεί και μας βγάζει διάφορες επιλογές από τις οποίες πατάμε το Download .
Και γίνεται η εκκίνηση να κατέβουν όλες οι ομιλίες.
Παρασκευή 4 Απριλίου 2025
Θέλομεν τοὺς λογισμούς μας ἢ τὴν φανέρωσιν τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ εἰς τήν ζωήν μας;
Ὁ πατὴρ Κοσμᾶς, ἡγούμενος τῆς Μονῆς Στομίου Κονίτσης
Ο πατήρ Κοσμάς, ηγούμενος της Μονής Στομίου Κονίτσηςτου Ιωάννη Τάτση, ΘεολόγουΟ ηγούμενος της ιεράς Μονής Στομίου Κονίτσης, ο πατήρ Κοσμάς, ο καλόγερος, όπως συνήθιζαν να τον αποκαλούν κυρίως οι Κάτω Κονιτσιώτες, εκοιμήθη στις 23 Φεβρουαρίου 2025 και σε λίγες μέρες θα τελεστεί το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του. Υπήρξε άνθρωπος απλός, φίλος της ησυχίας, ολιγομίλητος, ανδρείος, διακριτικός σε όλα και κυρίως σε όσα συμβούλευε τα πνευματικά του τέκνα, αυτοδίδακτος ησυχαστής, ολιγαρκής και πράος. Αν και απέφευγε να διδάσκει τους άλλους, μερικές από τις απαντήσεις του σε ερωτήματα πιστών έχουν μείνει ανεξίτηλες σε όσους είχαμε τη μεγάλη ευλογία να ζήσουμε κοντά του.“Ποτέ μου δεν μετάνιωσα που δεν μίλησα” έλεγε, για να διδάξει ότι όποιος κρατά το στόμα του κλειστό αποφεύγει την κατάκριση, τις συγκρούσεις χωρίς λόγο, τις διαφωνίες και τις άσκοπες συνομιλίες. Στην τράπεζα της Μονής Στομίου, όπου συνέτρωγαν μοναχοί και λαϊκοί επισκέπτες, τις περισσότερες φορές παρακολουθούσε σιωπηλός τις συζητήσεις μεταξύ των επισκεπτών ενώ σπανιότερα παρενέβαινε λέγοντας τη γνώμη του με λίγες μόνο λέξεις, εάν επρόκειτο για θέμα άξιο λόγου, πνευματικό, εκκλησιαστικό ή εθνικό. Όταν τον ρωτούσαν τη γνώμη του για κάποιο ζήτημα άλλοτε την έλεγε και άλλοτε, εάν το θέμα δεν ήταν σημαντικό ή δεν αφορούσε άμεσα τους παρόντες συνομιλητές, άλλαζε την συζήτηση. Όταν έβλεπε πως η συζήτηση ξεστράτιζε σε θέματα της επικαιρότητας, πολιτικά ή άλλα αδιάφορα από πνευματικής άποψης, έβαζε τέλος στη συζήτηση και σηκωνόταν για την ευχαριστήρια προσευχή μετά το γεύμα ή το δείπνο.
Βρετανικὰ σχολεῖα ἀκυρώνουν τὸν ἑορτασμὸ τοῦ Πάσχα γιὰ χάρη τοῦ Ἰσλάμ!
Πρωτοσέλιδο του γαλλικού περιοδικού «Le Figaro Magazine» με τίτλο «Ταξίδι στο Βελγιστάν» και υπότιτλο «Πώς το Ισλάμ επιβλήθηκε στο Βέλγιο» κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για τον εξισλαμισμό και της ΓαλλίαςΑπό την Μαρία Δεναξά, εφημερίδα «Εστία της Κυριακής»Μετά την εορτή των Χριστουγέννων, όπου απαγορεύτηκαν οι φάτνες, οι στολισμοί στους δρόμους, αλλά και οι ευχές που παραπέμπουν στη γέννηση του Θεανθρώπου, μια άλλη μεγάλη γιορτή της Χριστιανοσύνης, το Πάσχα, επιχειρείται μεθοδικά και με ύπουλο τρόπο να διαγραφεί από τη συλλογική συνείδηση, όπως και οι παραδόσεις που το συνοδεύουν, στο όνομα μιας δήθεν άψυχης ουδετερότητας. Στον οδοστρωτήρα της πολιτικής ορθότητας, ένα δημοτικό σχολείο στη Βρετανία ακύρωσε τον ετήσιο εορτασμό και τη λειτουργία του Πάσχα «για να σεβαστεί τις διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις».Το Norwood Primary School στο Eastleigh του Hampshire ενημέρωσε γονείς, κηδεμόνες και μαθητές ότι φέτος δεν θα πραγματοποιηθούν ούτε η παραδοσιακή παρέλαση με τα πασχαλινά καπέλα, ούτε και η πασχαλινή λειτουργία. Η διευθύντρια του σχολείου, Στέφανι Μάντερ, εξήγησε στην επιστολή της πως η απόφαση αυτή ελήφθη για να διαμορφωθεί ένα πιο «συμπεριληπτικό περιβάλλον» που θα τιμά και θα σέβεται τις θρησκευτικές πεποιθήσεις όλων των μαθητών και των οικογενειών τους.Ωστόσο, πολλοί γονείς εξέφρασαν την αγανάκτηση τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, χαρακτηρίζοντας την απόφαση «ντροπιαστική» και «χαοτική». Μερικοί, μάλιστα, αναρωτήθηκαν αν η επόμενη κίνηση θα είναι και η πλήρης κατάργηση των Χριστουγεννιάτικων εορτασμών, ό,τι, τέλος πάντων, έχει απομείνει απ’ αυτήν τη γιορτή.Το σχολείο, το οποίο δεν έχει θρησκευτική ταυτότητα και δέχεται μαθητές ηλικίας τριών έως 11 ετών, υπεραμύνθηκε της επιλογής του, υποστηρίζοντας ότι θέλει να δημιουργήσει ένα περιβάλλον όπου όλοι οι μαθητές νιώθουν ευπρόσδεκτοι, ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους.Αντί για τους εορτασμούς του Πάσχα, η Εβδομάδα των ΠροσφύγωνΗ επιστολή της Στεφανί Μάντερ, διευθύντριας του σχολείου, αναρτήθηκε σε μια ομάδα στο Facebook, όπου ένας από τους γονείς σχολίασε: «Θα νόμιζα ότι το καλύτερο θα ήταν να γιορτάζουμε τα πάντα, όχι τίποτα». Ένα άλλο άτομο έγραψε: «Δεν το καταλαβαίνω προσωπικά. Οι γονείς είχαν πάντα την επιλογή να μην παρευρεθούν στις χριστιανικές γιορτές. Το σχολείο ήταν πάντα ποικιλόμορφο και δεκτικό σε όλους».
Εὐχή Ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου:«Περί ταπεινοφροσύνης» π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥΑπομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίουμε θέμα: «ΠΕΡΙ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ»[εκφωνήθηκε κατά τους Β΄Χαιρετισμούς, στις 28-3-1986]Μια δευτέρα αρετή, αγαπητοί μου, μετά από τη σωφροσύνη, που γίνεται αίτημα εις την γνωστήν μικράν ευχή του αγίου Εφραίμ του Σύρου, είναι η ταπεινοφροσύνη. Λέγει ο άγιος πατήρ: «Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς. Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν».Έτσι, αγαπητοί μου, στη σειρά έχομε να αναλύσομε με τη βοήθεια του Θεού, την πολυπόθητον αρετήν της ταπεινοφροσύνης. Τι να πούμε γι’ αυτήν την αρετή; Τι άλλο; Από τα λόγια εκείνα του αγίου Ισαάκ του Σύρου που λέγει: «Θέλω, να ανοίξω το στόμα μου, αδελφοί, και να λαλήσω για την υψηλή υπόθεση της ταπεινοφροσύνης. Αλλά γεμίζω από φόβο, όπως γεμίζει εκείνος που γνωρίζει ότι πρόκειται να μιλήσει για τον Θεό με τη δική του σκέψη. Κι αυτό γιατί η ταπείνωσις είναι στολή του Θεού. Γιατί ο Λόγος που ενηνθρώπησε, αυτήν ενεδύθη και μ’ αυτήν μας μίλησε. Κι όποιος την ντύνεται αυτή την στολή, αληθινά εξομοιώνεται με Εκείνον που κατέβη από το ύψος Του και κάλυψε την αρετήν της μεγαλοσύνης Του και σκέπασε την δόξα Του με την ταπεινοφροσύνη».Έτσι, αγαπητοί, η ταπείνωσις είναι ένας θησαυρός, όπως λέγει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος. Ένας θησαυρός κλειδωμένος. Με εντελώς άγνωστη γεύση. Μόνο μια επιγραφή υπάρχει απέξω, λέγει ο άγιος Πατήρ, που γράφει: «Η αγία ταπείνωσις». Αλλά κι αυτή, όμως, μένει ακατανόητος και δεν μπορούμε να συλλάβουμε το περιεχόμενο αυτού του κλειδωμένου θησαυρού. Γι΄αυτό λέγει ο άγιος Πατήρ: «Ταπείνωσις ἐστὶν ἀνώνυμος χάρις ψυχῆς, μόνης ἐνώνυμος τοῖς πεῖραν εἰληφόσιν, ἄφραστος πλοῦτος, Θεοῦ ὀνομασία καὶ χορηγία». Τι είναι ταπείνωσις; «Είναι», λέει, «μία χάρις της ψυχής που δεν έχει όνομα, παρά μόνο σε εκείνους που έχουν πάρει πείρα, γεύση, αυτής της αρετής, αυτής είναι επώνυμος, έχει όνομα. Είναι ένας ανείπωτος πλούτος. Είναι μια ονομασία του Θεού. Είναι μία χορηγία, μία δωρεά του Θεού». Και τούτο, όπως συνεχίζει ο άγιος πατήρ και λέγει, «γιατί ο Ίδιος ο Χριστός μάς λέγει: ’’Μάθετε, όχι από άγγελο, όχι από άνθρωπο, όχι από βιβλία, αλλά από μένα, δηλαδή από την ενοίκησή μου και την έλλαμψή μου και την ενέργειά μου μέσα σας- ότι πρᾶος εἰμὶ καὶ ταπεινὸς τῇ καρδία καὶ τῷ λογισμῷ καὶ τῷ φρονήματι. Και θα βρείτε ανάπαυση από πολέμους και αγώνες και ανακούφιση από λογισμούς στις ψυχές σας».
«Βροχή» πέφτουν τά μηνύματα πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο γιά τήν ἀπείθεια τῆς Μητρόπολης Περιστερίου στήν Συνοδική Ἐγκύκλιο περί τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου.
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥἩ Ἱερά Σύνοδος κατόπιν τῶν ἀποφάσεων τῆς Συνεδρίας τῆς 11ης Μαρτίου 2025, ἐξέδωσε Ἐγκύκλιο, ὑπ’ ἀριθ. 3095/20.03.2025 μέ θέμα «Περί τῆς τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου» μέ τήν ὁποία ἀποφασίζει καί ἐπιβεβαιώνει ὀρθότατα τήν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ὕστερα ἀπό ἀναφορές καί αἰτήματα τοῦ πιστοῦ λαοῦ – κυρίως τοῦ Περιστερίου- γιά τήν αὐθαίρετη ἀποβολή Του ἀπό τό Ἱερό Βῆμα.Ὡστόσο, ἡ Μητρόπολη Περιστερίου, παρά τήν λήψη τῆς Ἐγκυκλίου, ἀρνεῖται νά συμμορφωθεῖ μέ αὐτήν καί νά ἀποστείλει διαβιβαστικό ἔγγραφο στίς ἐνορίες, ψάχνοντας ἐναγωνίως «παραθυράκι» στήν Ἐγκύκλιο ὥστε νά μήν τήν ἐφαρμόσει, ἐνῶ κανένας ἱερέας δέν προβαίνει στήν ἐφαρμογή της παρά τίς παραινέσεις καί διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν, παραπέμποντας σέ ἀναμονή τοῦ διαβιβαστικοῦ ἐγγράφου.Τήν δυσμενῆ κατάσταση στήν Μητρόπολη ἐπιτείνει ὄχι μόνο ἡ ἄρνηση τῶν κληρικῶν στήν ἐφαρμογή τῆς Ἐγκυκλίου, πρᾶγμα γιά τό ὁποῖο εὐθύνεται πρωτίστως ὁ Μητροπολίτης κ. Γρηγόριος, ἀλλά καί ἡ πίστη πολλῶν ἐξ αὐτῶν σέ σχετική αἱρετική καί βλάσφημη θεολογία, ὅπως αὐτή ἔχει διακηρυχθεῖ ἐπισήμως μέ τήν Ἐγκύκλιο 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου.
Ὅσο κανείς τηρεῖ τίς Εὐαγγελικές ἐντολές, τόσο ἑλκύει τή δύναμη τοῦ Χριστοῦ...
Ὅσο κανείς τηρεῖ τίς Εὐαγγελικές ἐντολές, τόσο ἑλκύει τή δύναμη τοῦ Χριστοῦ. Καί μέ τή δύναμη τοῦ Χριστοῦ μετά ἐκπληρώνει ἀκόμη πληρέστερα τά Εὐαγγελικά προστάγματα. Αὐτά ἀμοιβαῖα συνεργάζονται μέ ἕνα ἀψεγάδιαστο καί τέλειο τρόπο. Ἀρχίζουν ἀπό τήν ἀδυναμία καί φτάνουν σέ παν-δύναμη καί παν-ἰσχύ.
Ἡ ἄγνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι καί ἄγνοια τοῦ ἀνθρώπου
❈ Ἡ ἄγνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι καί ἄγνοια τοῦ ἀνθρώπου. Ὅταν δέν γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό, δέν γνωρίζει καί τόν συνάνθρωπο. Καί ἄγνοια σημαίνει νά μή ζεῖς τήν ζωή τοῦ Θεοῦ, ὁπότε δέν ζεῖς καί τήν ζωή τοῦ ἄλλου δηλαδή, δέν τόν ἀγαπᾶς, δέν μπορεῖς νά καταλάβεις τόν ἄλλον.Ὁ θάνατός σου ἡ ζωή μου...Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 17 – 12 – 2017)
4 Ἀπριλίου. Παρασκευή. Ἀκἀθιστος Ὑμνος - Γεωργίου ὁσίου τοῦ ἐν Μαλαιῷ. Πλάτωνος τοῦ Στουδίτου καὶ Ζωσιμᾶ ὁσίων (ϛ΄ αἰ.), Θεωνᾶ Θεσσαλονίκης, Νικήτα ἱερομάρτυρος τοῦ νέου τοῦ ἐν Σέρραις (†1808). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας ΜΕ΄ 11-17).
Ησ. 45,11 ὅτι οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ ἅγιος Ἰσραὴλ ὁ ποιήσας τὰ ἐπερχόμενα· ἐρωτήσατέ με περὶ τῶν υἱῶν μου καὶ περὶ τῶν θυγατέρων μου καὶ περὶ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν μου ἐντείλασθέ μοι.
Ησ. 45,11 Κατά κάποιον τέτοιον τρόπον ομιλεί Κυριος ο Θεός προς σας, ο απολύτως άγιος Θεός του Ισραήλ. Αυτός, ο οποίος έχει προαποφασίσει εκείνα, που θα συμβούν. Ερωτήσατέ με, λοιπόν, και σεις, διατί κατ' αυτόν τον τρόπον μεταχειρίζομαι τους υιούς μου και τας θυγατέρας μου. Δωσατέ μου εντολάς και οδηγίας σεις δια τα έργα των χειρών μου.
Πέμπτη 3 Απριλίου 2025
«ὅτι ἠγάπησάς με πρὸ καταβολῆς κόσμου!»
Κωφίδης ΕυάγγελοςὬφθης ἐνδιαίτημα, θεοπρεπὲς Παναγία, καὶ Θεὸν ἐχώρησας, καὶ Θεὸν ἐγέννησας ἀπειρόγαμε, ἐν δυσὶ φύσεσιν, ἐν δυσὶν οὐσίαις, ἐν μιᾷ δὲ ὑποστάσει Ἁγνή, αὐτόν ἱκέτευε, τὸν μονογενῆ καὶ πρωτότοκον, τὸν σὲ παρθένον ἄμωμον, καὶ μετὰ τὸν τόκον φυλάξαντα, ψυχὰς ἀναπαῦσαι, τῶν πίστει κοιμηθέντων εὐσεβῶς, ἐν ἀκηράτῳ φαιδρότητι, καὶ μακαριότητι.«Ὤφθης ἐνδιαίτημα»: Ἡ Θεοτόκος ὡς Σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Σπέρμα τῆς Ἀθανασίας«Ὤφθης ἐνδιαίτημα, θεοπρεπὲς Παναγία…». Μὲ αὐτὲς τὶς λέξεις, ἡ πίστη τῆς Ἐκκλησίας ἀνυμνεῖ τὸ ἀνεκδιήγητο θαῦμα: Ἡ Παρθένος, ἡ ποὺ ὁ οὐρανὸς δὲν χωροῦσε, γίνεται «κατοικητήριο» γιὰ τὸν Δημιουργό του. Ὁ Λόγος, ποὺ «δι’ αὐτοῦ τὰ πάντα ἐγένετο» (Ἰωάν. 1:3), περνάει ἀπὸ τὴ μήτρα μιᾶς κόρης τοῦ Ἰσραήλ, χωρὶς νὰ καταπατήσει τὴ θεῖα δικαιοσύνη ἢ τὴν ἀνθρώπινη φύση της. Ἡ Παναγία δὲν εἶναι μόνο μία παθητικὴ «ὁδός»· εἶναι ἡ ζωντανὴ συνάντηση ἀνάμεσα στὸ ἄπειρο καὶ τὸ πεπερασμένο, ἡ κιβωτὸς τῆς καινῆς Διαθήκης, ποὺ φέρνει στὸν κόσμο ὄχι πλῆθος νόμων, ἀλλὰ τὸν Ἴδιο τὸν Θεό.«Θεὸν ἐχώρησας, καὶ Θεὸν ἐγέννησας ἀπειρόγαμε…». Ἡ φωνὴ τοῦ ὕμνου δείχνει τὸ κεντρικὸ παράδοξο τῆς Ὀρθοδοξίας: Ἡ Παρθένος γέννησε τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ σαρκωμένο, χωρὶς νὰ διαιρέσει τὶς φύσεις Του. «Ἐν δυσὶ φύσεσιν, ἐν δυσὶν οὐσίαις, ἐν μιᾷ δὲ ὑποστάσει» – αὐτὸ εἶναι τὸ δόγμα τῆς Χαλκηδόνος (1), ποὺ κηρύττει ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἕνα Πρόσωπο, «ἀσυγχύτως, ἀτρέπτως, ἀδιαιρέτως, ἀχωρίστως». Ἡ Θεοτόκος, ἡ Ἁγνή, δὲν δημιούργησε τὴν θεότητα τοῦ Υἱοῦ – αὐτὴ ὑπῆρχε πρὸ τῶν αἰώνων – ἀλλὰ ἔδωσε σὰν δῶρο στὸν κόσμο τὸ Σῶμα ποὺ θὰ γίνει ἡ θυσία γιὰ τὴν λύτρωση τοῦ παντός. Ὁ Σταυρὸς ἄρχιζε ἐδῶ, στὴν φιλοτιμία τῆς Παρθένου ποὺ εἶπε «Ναί», γνωρίζοντας ὅτι αὐτὸ τὸ «Ναί» θὰ τὴν ὁδηγούσε στὸν Πόνο τοῦ Γιου της.
Περί Αὐτοπεποίθησης
❈ Ὅσο λές: «μπορῶ ἐγώ μέ τίς δυνάμεις μου, θά τά καταφέρω», λέει ὁ Θεός: «ἀφοῦ ἐχεις τόσο ἐγωισμό καί νομίζεις ὅτι μπορεῖς, κάντο». Καί δέν γίνεται τίποτα. Ὅταν παραδεχτεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά κάνεις τίποτα μόνος σου, τότε ἐπιτρέπεις στόν Θεό νά παρέμβει. Ὅσο λέμε: «θέλω καί μπορῶ», ὅπως λέει καί τό σλόγκαν, ἔχουμε χτίσει αὐτό τό τεῖχος καί ἐμποδίζουμε τόν Θεό νά μᾶς βοηθήσει.Γι’ αὐτό οἱ Ἅγιοι Πατέρες λένε, ὅτι δέν πρέπει νά ἔχουμε αὐτοπεποίθηση. Ἐνῶ οἱ σύγχρονοι ψυχολόγοι – ψυχίατροι καί παιδαγωγοί λένε τό ἀντίθετο: «Νά ἔχεις αὐτοπεποίθηση. Τό παιδί στό σχολεῖο πρέπει νά ἔχει αὐτοπεποίθηση». Δηλαδή τί πρέπει νά ἔχει; Ἐγωισμό. Αὐτό θά πεῖ αὐτοπεποίθηση, νά πιστεύει στόν ἑαυτό του.
Δ’ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, Ἄρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου.
Εν Κυθήροις τη 30η Μαρτίου 2025Αρχ. Παύλου ΔημητρακοπούλουΘεολόγου- συγγραφέωςΙ. Μ. Κυθήρων και ΑντικυθήρωνΗ σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Δ΄ Κυριακή των νηστειών και την ημέρα αυτή η αγία μας Εκκλησία καθιέρωσε να τιμούμε την μνήμη μιάς μεγάλης οσιακής μορφής, του αγίου Ιωάννου του συγγραφέως της Κλίμακος, για να μας υπενθυμίσει ότι ο πνευματικός αγώνας, τον οποίο διεξάγουμε την περίοδο αυτή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι μια ανοδική πορεία προς τον αγιασμό και ότι κλιμακωτά πρέπει να ανεβαίνουμε την σκάλα των αρετών. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, που αναφέρεται στη θεραπεία ενός δαιμονιζόμενου νέου, που έγινε ευθύς μετά την κάθοδο του Κυρίου από το όρος Θαβώρ, μετά τη Μεταμόρφωση, περί το τέλος δηλαδή της δημοσίας δράσεώς του.Σύμφωνα με τη διήγηση του ευαγγελιστού ένας δυστυχισμένος πατέρας έφερε το παιδί του στο Χριστό για να το θεραπεύσει, διότι έπασχε από δαιμόνιο. Πέφτει στα πόδια και τον παρακαλεί: «Διδάσκαλε, ήνεγκα τον υιόν μου προς σε έχοντα πνεύμα άλαλον. Και όπου αν αυτόν καταλάβη, ρήσσει αυτόν και αφρίζει και τρίζει τους οδόντας αυτού, και ξηραίνεται». Δηλαδή έφερα τον υιόν μου σε σένα, διότι το παιδί μου πάσχει από δαιμόνιο, το οποίο όταν τον καταλάβει, τον ρίχνει κάτω καὶ αφρίζει καὶ τρίζει τα δόντια του και γίνεται αναίσθητος. Και παρακάτω προσθέτει: «αλλ’ εί τι δύνασαι, βοήθησον ημίν».
Εὐχή ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου:«Περί σωφροσύνης», π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥΑπομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίουμε θέμα: «ΠΕΡΙ ΣΩΦΡΟΣΥΝΗΣ»[εκφωνήθηκε κατά τους Α΄Χαιρετισμούς, στις 21-3-1986]Καθ΄όλον το μήκος, αγαπητοί μου, της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, συχνοτάτη χρήσις γίνεται μιας πολύ μικράς ευχής, συντάκτης της οποίας είναι ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος. Είναι η εξής: «Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς. Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν».Η ευχή αυτή είναι κατανυκτικοτάτη και αποβλέπει εις την νήψιν του ανθρώπου, ιδιαιτέρως κατά την περίοδον της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Όπως αντελήφθητε, αναφέρονται δύο ζεύγη παθών, που είναι η αργία και η περιέργεια, η φιλαρχία και η αργολογία, και από τα οποία, ζεύγη παθών, ζητά ο ιερός συντάκτης και ο κάθε πιστός που απαγγέλλει την ευχή αυτήν, όπως ο Κύριος τον απαλλάξει.Αλλά ακολουθούν και δύο ζεύγη αρετών· γιατί βλέπετε ο Χριστιανισμός δεν είναι μόνο η εκκοπή των παθών, αλλά και η φύτευσις των αρετών. Δεν μπορούμε μόνο κατά αρνητικόν τρόπον να μείνομε στην πνευματικότητα, δηλαδή μόνο στο να καθαρίσομε τον εαυτό μας, πρέπει και να εμπλήσουμε τον εαυτό μας· διότι ο εμπλησμός είναι το Πνεύμα του Θεού. Το Πνεύμα του Θεού δια να μας εμπλήσει, να μας γεμίσει, πρέπει να δημιουργηθεί ένας καθαρισμός. Συνεπώς, θα ‘τανε περίεργο πράγμα να καθαρίσω τον εαυτό μου και να μην τον εμπλήσω. Για να καταλάβετε, να μου φέρουν ένα ποτήρι πολύ καθαρό, μα τελείως καθαρό, αλλά άδειο. Τι έχω να το κάνω; Το ζητώ καθαρό ακριβώς για να γίνει μεταφορά νερού να το πιω. Έτσι, μην το ξεχνάμε, δεν είναι αρκετό να πούμε ότι δεν κάνω αυτήν και αυτήν την αμαρτία, αλλά πρέπει να γνωρίζομε ότι πρέπει να γεμίσομε από αρετές και κυρίως, ούτε και ο σκοπός είναι των αρετών, αλλά ο σκοπός είναι δια των αρετών να εμπλησθούμε, να γεμίσουμε από το Πνεύμα του Θεού. Δηλαδή ο τελικός σκοπός μας είναι να γεμίσουμε από Πνεύμα Θεού. Να αποκτήσομε το Πνεύμα το Άγιον.
Περὶ ἐλευθερίας τῆς τέχνης καὶ ἄλλων ἱλαροτραγικῶν.
Ελπιδοφόρος Σωτηριάδης, MD, SM, ScDΑναπληρωτής καθηγητής Επιδημιολογίας και Δημόσιας ΥγείαςΑνοικτό Πανεπιστήμιο ΚύπρουΤις τελευταίες εβδομάδες γίναμε και πάλι μάρτυρες τραγικών για την πατρίδα μας καταστάσεων που υποδηλώνουν τον επικίνδυνο κατήφορο που έχει πάρει η πορεία του Έθνους η οποία φαίνεται να καταπίπτει συνεχώς από το ένα κακό σκαλοπάτι στο ακόμα χειρότερο χωρίς ελπίδα βελτίωσης.Πολλά θα μπορούσε να γράψει κανείς για όλα όσα συνέβησαν τον τελευταίο καιρό στην μητρόπολη του Ελληνισμού. Οι προκλητικές πληροφορίες και οι εξοργιστικές αποκαλύψεις για την ανοικτή πληγή της τραγικής σύγκρουσης των Τεμπών που έχουν δει το φως της δημοσιότητας δεν έχουν τελειωμό και πληγώνουν τις ψυχές όλων των Ελλήνων. Είναι τόσα πολλά τα αρνητικά που μας περιβάλλουν καθημερινά που καθιστούν την επιλογή σχολιασμού μια άχαρη διαδικασία. Εντούτοις, στο παρόν άρθρο θα ήθελα να επικεντρωθώ σε δυο γεγονότα της πρόσφατης επικαιρότητας τα οποία προκάλεσαν το κοινό αίσθημα, την προβολή αισχρών και προσβλητικών εκθεμάτων στην Εθνική πινακοθήκη της Ελλάδας και τα υβριστικά συνθήματα που ακούστηκαν στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου.
3 Ἀπριλίου. Πέμπτη. Τοῦ Μεγάλου Κανόνος. Νικήτα ὁσίου τοῦ ὁμολογητοῦ (†824). Ἰωσὴφ τοῦ ὑμνογράφου (†833). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας ΜΒ΄ 5-16).
Ησ. 42,5 οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτόν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾿ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν·
Ησ. 42,5 Αυτά λέγει Κυριος ο Θεός, ο οποίος εδημιούργησε και εθεμελίωσε τον ουρανόν, εστερέωσε την γην και όλα όσα υπάρχουν εις αυτήν. Αυτός ο οποίος δίδει ζωήν στον λαόν, που κατοικεί εις την γην, και πνοήν ζωής εις όλα, όσα περιπατούν επάνω εις αυτήν.
Περί Ψυχολογικῶν Προβλημάτων - Ἀσθενειῶν
❈ Ἔλεγε ὁ Ἅγιος Πορφύριος: «Πίσω ἀπό τά ποικίλα ψυχικά - ψυχολογικά νοσήματα κρύβονται δαιμόνια καί πάθη». Τί θά κάνουν τά χάπια στούς Δαίμονες; Σιγά μή φοβᾶται ὁ Δαίμονας τά χάπια. Πᾶρε ὅσα χάπια θέλεις, ὁ Δαίμονας δέν φεύγει καί ἑπομένως δέν φεύγει καί ἡ κατάθλιψη καί τά ψυχολογικά.
Περί Χριστιανῶν
❈ Ποιός εἶναι μαζί μέ τόν Χριστό; Αὐτός τοῦ ὁποίου ὅλα τά δικά του, οἱ πράξεις του, οἱ σκέψεις του, τά λόγια του, ὅλα αὐτά, βλέπουν στόν Χριστό, ἀποσκοποῦν στή δόξα τοῦ Χριστοῦ. Ἔχουν αἰτία τόν Χριστό καί σκοπό νά εὐαρεστήσει ὁ ἄνθρωπος πού τά ἔχει στόν Χριστό. Αὐτός εἶναι ὁ πραγματικός Χριστιανός καί αὐτή εἶναι ἡ Χριστιανική ζωή.Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 14 – 1 – 2018)
Τετάρτη 2 Απριλίου 2025
Εὐγένιου Βούλγαρη: Ἡ ἀρετὴ εἶναι αὐτοαγνοούμενη
Τον αληθινό άνθρωπο του Θεού όλοι τον ξέρουν και μοναχά ο ίδιος δεν ξέρει τον εαυτό του. Όποιος τον πλησιάζει, τον γνωρίζει, ο ίδιος όμως δεν έχει επίγνωση των προτερημάτων του. Το ακτινοβόλημα της αρετής και των χαρισμάτων του, που πηγάζουν από την θεοφώτιστη και θεοχαρίτωτη ψυχή του, είναι φανερό σ΄ όλους όσοι τον συναναστρέφονται, είναι όμως άγνωστο και αφανέρωτο στον ίδιο. Οι άλλοι το διακρίνουνε και το τιμούνε και τον δοξάζουνε. Αυτός μονάχα δεν βλέπει τίποτα και νομίζει τον εαυτό του μικρό και ανάξιο και συνηθισμένο΄ «οὕτω καὶ ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τὰ διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὅτι ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν» (Λουκ. 17,10).Εσείς δε, όταν τα κατορθώνετε όλα αυτά, να λέτε πως δεν αξίζετε τίποτα.Ο Μωυσής, όταν ύστερα από την υπερθαύμαστη θεοψία του κατέβηκε έπειτα από σαράντα μέρες από το όρος, κρατώντας στα χέρια του τις πλάκες της θείας Νομοθεσίας, είχε το πρόσωπό του δοξασμένο και καταφώτιστο από τις μαρμαρυγές μιας υπερφυσικής ακτινοβολίας και λαμπρότητας, σε τρόπο που ο Ααρών, ο αδελφός του και οι πρεσβύτεροι του λαού, δεν μπορούσανε να αντικρύσουνε τις ακτίνες που εφωτοστεφάνωναν την όψη του κι έμεναν εκστατικοί κι εφοβούντανε να τον πλησιάσουν. «Καὶ εἶδεν Ἀαρών καὶ πάντες οἱ πρεσβύτεροι Ἰσραήλ... καὶ πάντες οἱ Ἄρχοντες τῆς Συναγωγῆς... καὶ πάντες οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ... καὶ ἥν δεδοξασμένη ἡ ὄψις τοῦ χρώματος τοῦ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἐφοβήθησαν ἐγγίσαι αὐτῷ». (Εξοδ. λδ, 23-22).
Οἱ Χαιρετισμοὶ καὶ τὰ μάγια
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙΟἱ Χαιρετισμοὶ καὶ τὰ μάγια«Ἐν τῇ κοιμήσει τὸν κόσμον οὐ κατέλιπες Θεοτόκε».Ναὶ ἔτσι ἀκριβῶς εἶναι: Ἡ Παναγία μας ποτὲ δὲν μᾶς ἐγκατέλειψε. Εἶναι ἡ Μητέρα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὰ πάντα δύναται νὰ κάνη. Στὴν εὐχὴ τοῦ Ἀποδείπνου λέγουμε:«Καὶ πάρεσό μοι ἀεὶ ὡς ἐλεήμων καὶ συμπαθὴς καὶ φιλάγαθος, ἐν μὲν τῷ παρόντι βίῳ θερμὴ προστάτις καὶ βοηθός, τάς τῶν ἐναντίων ἐφόδους ἀποτειχίζουσα καὶ πρὸς σωτηρίαν καθοδηγοῦσά με· καὶ ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἐξόδου μου τὴν ἀθλίαν μου ψυχὴν περιέπουσα καὶ τὰς σκοτεινὰς ὄψεις τῶν πονηρῶν δαιμόνων πόρρω αὐτῆς ἀπελαύνουσα…».Δὲν ὑπάρχει ἀκολουθία τῆς Ἐκκλησίας μας, ποὺ νὰ μὴ ἀναφέρεται στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Ἰδιαίτερα μᾶς βοηθᾶ στὸν πόλεμο κατὰ τῶν δαιμόνων. Καὶ μόνο στὸ ἄκουσμα τοῦ ὀνόματός Της χάνονται.Ὁ Γέροντας Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας σύμφωνα μὲ ἐπιστολὲς πρὸς πνευματικά του παιδιὰ προτρέπει καθημερινὰ νὰ διαβάζουμε τοὺς χαιρετισμούς. Αὐτὴ τὴν συνήθεια τὴν πῆρε ἀπὸ τὸν Ἅγιο πλέον τῆς Ἐκκλησίας μας Ἰωσὴφ τὸν Ἡσυχαστὴ καὶ τὸν συνασκητή του Ἀρσένιο τὸν Σπηλαιώτη, ποὺ κατὰ τὴν διάρκεια ὅλου τοῦ χρόνου διάβαζαν τοὺς Χαιρετισμούς.Ἅγιος Παΐσιος: «Οἱ Χαιρετισμοὶ τῆς Παναγίας εἶναι δοξολογία. Μπορεῖς νὰ τοὺς λὲς σὰν εὐχαριστία στὴν Παναγία, ὅταν ἐκπληρώνει κάποιο αἴτημά σου. Ὄχι ὅλο νὰ ζητᾶμε ἀπὸ τὴν Παναγία, ἀλλὰ νὰ Τὴν εὐχαριστοῦμε κιόλας. Οἱ Χαιρετισμοὶ τῆς Παναγίας, περιέχουν πολλὴ Χάρη».Ὁ πατὴρ Δημήτριος Γκαγκαστάθης λέει: «Δὲν θὰ ἐγκαταλείψης τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Θεοτόκου. Θὰ χαιρετᾶς πάντα τὴν Παναγία!».Ἕνα τέτοιο περιστατικὸ συνέβη καὶ μὲ τὴν ἀνάγνωση τῶν Χαιρετισμῶν:
Τέκνα ὀργῆς καὶ κατάρας. +Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης.
«Ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς» (Ἐφ. 2,3), «κατάρας τέκνα!» (Β΄ Πέτρ. 2,14)Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἡ Τετάρτη (Δ΄) Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν. Λίγο ἀκόμη καὶ μπαίνουμε στὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα, ν᾽ ἀκούσουμε τὸ «Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζει τὸ πνεῦμά μου πρὸς σέ, ὁ Θεός, διότι φῶς τὰ προστάγματά σου ἐπὶ τῆς γῆς» (Ἠσ. 26,9). Θὰ ἑορτάσουμε τὰ σεπτὰ πάθη τοῦ Κυρίου καὶ θὰ πανηγυρίσουμε τὴν δοξασμένη ἀνάστασί του.Εἴμαστε ὅμως ἄξιοι καὶ ἕτοιμοι γι᾽ αὐτά; Ἤθελα νὰ εἶχα ἕνα δάκρυ πραγματικῆς μετανοίας, ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ λέει τὸ σημερινὸ ἀπολυτίκιο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου συγγραφέως τῆς Κλίμακος. Διαβάστε τὴν ὁμιλία του Περὶ μετανοίας «μεμεριμνημένης», ὅτι δηλαδὴ ἡ μετάνοια πρέπει νά ᾽νε ἡ ἰσόβια φροντίδα μας.Ὁ ἐλεγκτικὸς καὶ ὁ οἰκοδομητικὸς λόγος ἐδῶ συνυφαίνονται. Τὸ θέμα μας θὰ εἶνε ἡ ἁμαρτωλότης τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως. Ἂν κάποιος δὲν εἶνε ἁμαρτωλός, τὰ λόγια αὐτὰ δὲν τοῦ χρειάζονται. Ἐμεῖς πάντως νιώθουμε ὅτι τὰ πόδια μας εἶνε κολλημένα στὴ λάσπη τῆς ἁμαρτίας.* * *Ὑπάρχει, ἀδελφοί μου, μία ἰδέα ἐσφαλμένη, μιὰ πλάνη καρφωμένη στὸ νοῦ πολλῶν – μακάρι νὰ μποροῦσα νὰ τὴν ξερριζώσω. Ἐνῷ θεμέλιο τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας εἶνε, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶνε πεπτωκώς, ἔπεσε· ὅτι δὲν εἶνε καρπὸς ὑγιής, ἔχει μέσα του σκουλήκι, εἶνε ἁμαρτωλός, φέρει τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα, ἐν τούτοις ἀκούγεται φωνὴ ἑνὸς Γάλλου ψευτοφιλόσοφου· Ὄχι, ὁ ἄνθρωπος εἶνε φύσει ἀγαθός…
Νέα τάξις πραγμάτων εἰς τήν διατροφήν καί τά φάρμακα
Νέα τάξις πραγμάτων εἰς τήν διατροφήν καί τά φάρμακαΓράφει ὁ κ. Ἰωάννης Ἀραβανῆς, ΚτηνίατροςἩ τροφικὴ ἀπάτη τοῦ αἰῶνοςΣὲ ὅλη τὴ διάρκεια τοῦ εἰκοστοῦ αἰώνα, σοβαρὲς ἀσθένειες ἐκδηλώνονται τὴν ἴδια χρονική περίοδο, ποὺ ἀρχίζουμε νά διαπιστώνουμε ἀπότομη πτώση στὴ θρεπτική ἀξία τῶν τροφῶν μας. Ἐπίσης δὲν εἶναι σύμπτωση τὸ ὅτι ἡ περίοδος αὐτὴ συνέπιπτε μὲ τὴν ἔκθεσή μας, σὲ μία μεγάλη γκάμα ἐπεξεργασμένων τροφῶν. Αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ συμπτώσεις εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ βασικὰ χαρακτηριστικά τοῦ ψέματος τοῦ αἰώνα. Ἂς τὸ ἀναλύσουμε ἀρχίζοντας ἀπὸ τὰ συμπτώματα μίας ἀσθένειας. Στὸ θέμα τῆς τροφῆς, φαίνεται νὰ ἀνταλλάξαμε τὴν ἀσφάλεια μακροπρόθεσμα τῆς ὑγείας μας μὲ τὶς χαμηλότερες τιμὲς καὶ τὴν εὐκολία, μολονότι ἀκόμα καὶ τὸ κίνητρο τοῦ χαμηλού κόστους μπορεῖ νὰ εἶναι τελικὰ μία ψευδαίσθηση, ἂν λάβουμε ὑπ ̓ ὄψη τὰ χρήματα ποὺ μπορεῖ νὰ ξοδέψουμε στούς γιατροὺς ἐξαιτίας τῆς κατανάλωσης ἐπεξεργασμένων τροφίμων.Ἡ συνεχής ἐξάπλωση ἐπεξεργασμένων προϊόντων διατροφῆς (αὐτὴ τὴ στιγμή, φιγουράρουν στά ράφια τῶν σοῦπερ μάρκετ περισσότερα ἀπὸ 300000), τὰ φάρμακα ποὺ δίνονται κατόπιν ἰατρικῆς συνταγῆς (ξεπερνοῦν τὶς 30000) καὶ τὰ φάρμακα πού πωλοῦνται ἐλεύθερα (τουλάχιστον 200) δημιουργοῦν μία ἐγγενῆ τοξικὴ συνέργια. Ἔχουμε (ἢ μᾶς ἔχουν εἰσάγει) χιλιάδες χημικές οὐσίες στή δίαιτά μας. Τί ἐπίδραση θὰ ἔχει ἡ κάθε μία; Καὶ πῶς θὰ ἀλληλεπιδράσουν μέσα στὸν ὀργανισμό μας; Ἡ μελέτη τῆς συνέργιας- οἱ ἀπροσδόκητοι τρόποι μὲ τοὺς ὁποίους μπορεῖ νὰ ἀντιδράσουν τά χημικά εἶναι ἕνα νέο πεδίο, στὸ ὁποῖο οἱ ἐρευνητὲς κάνουν τώρα ἀνησυχητικές ἀποκαλύψεις. Συνδυάστε τὴν τροφὴ καὶ τὰ φάρμακα μὲ τὴν τοξική ζύμωση συνθετικῶν χημικῶν, ποὺ διοχετεύονται διαρκῶς στό φυσικό περιβάλλον καὶ θὰ ἔχετε μία συνταγή μαζικῆς καταστροφῆς τοῦ ἀνοσοποιητικοῦ συστήματος καὶ μία κατάρρευση τοῦ συστήματος ὑγείας.Ἡ θεμελιώδης πρόταση, ἐπάνω στήν ὁποία στηρίχθηκε ἡ σύγχρονη ἰατρικὴ ὁ ὅρκος τοῦ Ἱπποκράτη καὶ ὁ ὅρος του «νὰ μὴ προκαλεῖς ποτὲ κακό» μοιάζει νὰ μὴ ἐνδιαφέρει τούς κατασκευαστές φαρμάκων ἢ τίς ὑπηρεσίες ὑγείας- παρά μόνο σάν δευτερεύουσα σκέψη, γιὰ νὰ ἀποφύγουν τὶς μηνύσεις.
Δέν εἶναι σωστό αὐτό «ἐλᾶτε ὅπως εἶστε»...
Ὁ Θεός λέει: «Μή φοβοῦ τό μικρόν ποίμνιον» (Λουκ. 12,32). Αὐτό τό λέει καί γιά μᾶς τούς ποιμένες. Γιατί πολλές φορές κι ἐμεῖς οἱ ποιμένες, οἱ παπάδες καί οἱ δεποτάδες κάνουμε ἐκπτώσεις. Προσπαθοῦμε δηλαδή νά τά παρουσιάσουμε χαλαρά τά πράγματα, ὅτι δέν κινδυνεύουμε, «ἐλᾶτε ὅλοι ὅπως εἶστε». Δέν μποροῦμε νά πᾶμε ὅπως εἴμαστε. Δέν εἶναι σωστό αὐτό «ἐλᾶτε ὅπως εἶστε».
Περί Θείου Ἔρωτα
❈ - Πῶς εἶναι ἕνα πρόσωπο ποῦ ἀγαπᾶς; Θέλει προσπάθεια νὰ τὸ σκέφτεσαι αὐτὸ τὸ πρόσωπο; Πέστε μου…- Δὲν θέλει. Πάει ὁ νοῦς σου ἐκεῖ. Συνέχεια ἐκεῖ εἶναι, καὶ μπορεῖ νὰ κυκλοφορεῖς στὴν Ἐγνατία (ὁδό), ἂς ποῦμε, καὶ νὰ χαλάει ὁ κόσμος γύρω σου καί ἐσὺ δὲν βλέπεις τίποτα καί δὲν ἀκοῦς τίποτα.
2 Ἀπριλίου. Τετάρτη. Τίτου ὁσίου (θ΄ αἰ.)· Ἀμφιανοῦ καὶ Αἰδεσίου μαρτύρων (†306), Θεοδώρας παρθενομάρτυρος. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας ΜΑ΄ 4-14).
Ησ. 41,4 τίς ἐνήργησε καὶ ἐποίησε ταῦτα; ἐκάλεσεν αὐτὴν ὁ καλῶν αὐτὴν ἀπὸ γενεῶν ἀρχῆς· ἐγὼ Θεὸς πρῶτος, καὶ εἰς τὰ ἐπερχόμενα ἐγώ εἰμι.
Ησ. 41,4 Ποιός ενήργησε και έκαμεν αυτά; Εκείνος εκάλεσε την δικαιοσύνην, ο οποίος απ' αρχής των γενεών επιζητεί και θέλει αυτήν. Εγώ είμαι Θεός πρώτος και μόνος· και στους επερχομένους αιώνας εγώ υπάρχω πάντοτε.
Τρίτη 1 Απριλίου 2025
Ἄρχιμ.Αντώνιος Φραγκάκης.Διδαχές Γερόντισσας Γαλακτίας τῆς Κρήτης γιὰ τὴν Οἰκογένεια
https://www.youtube.com/watch?v=Qfi7z6tq23E
Τό φῶς τοῦ νοῦ μας νά εἶναι ἀπείραχτο, Ἁγ. Ἰωάννου Καρπαθίου-Κεφάλαια παραμυθητικά, Κεφ. 82, Φιλοκαλία Α' τόμος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Τό φῶς τοῦ νοῦ μας νά εἶναι ἀπείραχτο, Ἁγ. Ἰωάννου Καρπαθίου-Κεφάλαια παραμυθητικά, Κεφ. 82, Φιλοκαλία Α' τόμος, 31-3-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
http://hristospanagia3.blogspot.com
Ὅποιος χαίρεται, ὅταν τόν καμαρώνουν οἱ ἄνθρωποι, κοροϊδεύεται ἀπό τοὺς δαίμονες.
– Γέροντα, ἄκουσα κάτι ἐπαίνους καί...– Ἔ, καὶ τί ἔγινε; Τελείως κούφιο εἶσαι, βρὲ παιδί; Ἐμᾶς τί πρέπει νὰ μᾶς ἐνδιαφέρη; Πῶς μᾶς βλέπουν οἱ ἄλλοι ἢ πῶς μᾶς βλέπει ὁ Χριστός; Οἱ ἄλλοι θὰ εἶναι γιὰ μᾶς ἡ κινητήρια δύναμη ἢ ὁ Χριστός; Ἐσὺ ἔχεις σοβαρότητα· μὴ γίνεσαι ἐλαφρούτσικη. Ἐμένα πολλὲς φορές, ἀκόμη καὶ σοβαροὶ ἄνθρωποι, μοῦ λένε κάτι ἐπαινετικὸ καὶ μοῦ ἔρχεται νὰ κάνω ἐμετό. Γελῶ ἀπὸ μέσα μου καὶ τὸ πετῶ πέρα. Κι ἐσὺ κάτι τέτοια νὰ τὰ πετᾶς ἀμέσως. Εἶναι χαμένα πράγματα! Τί κερδίζουμε, ἂν μᾶςκαμαρώνουν οἱ ἄλλοι; Γιὰ νὰ μᾶς καμαρώνουν μεθαύριο τὰ ταγκαλάκια; Ὅποιος χαίρεται, ὅταν τὸν καμαρώνουν οἱ ἄνθρωποι, κοροϊδεύεται ἀπὸ τοὺς δαίμονες.Οἱ ἔπαινοι, εἴτε κοσμικοὶ εἶναι εἴτε πνευματικοί, εἴτε στὸ σῶμα ἀναφέρονταιεἴτε στὴν ψυχή, βλάπτουν, ὅταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι βλαμμένος, ὅταν δηλαδὴ ἔχηὑπερηφάνεια ἢ προδιάθεση ὑπερηφανείας. Γι᾿ αὐτὸ νὰ προσέχουμε νὰ μὴν ἐπαινοῦμε εὔκολα τὸν ἄλλον, γιατί, ἂν τυχὸν εἶναι φιλάσθενος πνευματικά, παθαίνει ζημιά· μπορεῖ νὰ καταστραφῆ.
Ὁ Ἐξοχ. Πρόεδρος τῶν ΗΠΑ κ. Τράμπ Θὰ βάλη «φρένον» εἰς τὸ σκοτεινὸν Παρασκήνιον;
Ὁ Ἐξοχ. Πρόεδρος τῶν ΗΠΑ κ. Τράμπ Θὰ βάλη «φρένον» εἰς τὸ σκοτεινὸν Παρασκήνιον;Μοναχὸς ἈβέρκιοςὉ νεοεκλεγεὶς Πρόεδρος τῶν ΗΠΑ ἐδήλωσε ὅτι θὰ ἐπιδιώξει νὰ ἰσχυροποιήσει ἀκόμη περισσότερο τὴν Πατρίδα του, τὴν Ἀμερική, καί ὅτι θὰ εἶναι εἰρηνοποιός. Οἱ δηλώσεις αὐτὲς ἀκούονται ὡς λογικές. Διότι κάθε λαὸς ἀγαπᾶ τὴν πατρίδα του, τὴν Πίστη του, τὴ γλώσσα του καὶ τὴν εἰρήνη. Τὸ ἀδιαφανὲς ὅμως παρασκήνιο τοῦ κόσμου τούτου ἄλλα ἐπιθυμεῖ καὶ ἐπιδιώκει. Ἐπιθυμεῖ τὴν παγκόσμια Διακυβέρνηση καὶ τὴν παγκόσμια θρησκεία μὲ ἕναν παγκόσμιο κυβερνήτη καὶ Ἀρχηγὸ ἀμφοτέρων, λαῶν καὶ θρησκειῶν, ἐπισημαίνοντας σκληρὰ ὅτι ἡ «Ἐθνικὴ Κυριαρχία εἶναι στὴν ἐποχή μας μιὰ παραγεγραμμένη ὀπτικὴ ἀπάτη»!Μέχρι πρότινος αὐτὰ ἦταν τὰ «μυστικά»…Ὀλίγον παλαιότερα μάλιστα, τὸ σκοτεινὸ αὐτὸ παρασκήνιο ὡς κύρια «μυστικά» του εἶχε τὶς δύο αὐτὲς ἐπιδιώξεις του: Τὴν δημιουργία μιᾶς Παγκόσμιας Δικτατορίας καὶ τὴν ἐπέλευση μιᾶς Παγκόσμιας θρησκείας, ὅπως προείπαμε.Ἐλπίζουμε ὅτι ὁ νέος πρόεδρος τῶν ΗΠΑ κ. Τράμπ θὰ βάλει φρένο στὶς ἐπιδιώξεις τοῦ ἀδιαφανοῦς παρασκηνίου, ποὺ πολεμᾶ -ὡς φαίνεται- καὶ τὸν ἴδιο!Οἱ ἀναγνῶσται τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου γνωρίζουν…Οἱ ἀναγνῶστες τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου παλαιόθεν γνωρίζουν αὐτὰ τὰ ἐπιχειρούμενα, τὰ ὁποῖα ἐπαρουσίασε καὶ ὁ Μοναχὸς Ἀβέρκιος ἀπὸ τὶς στῆλες ἐτοῦτες μὲ ἀκριβεῖς παραπομπὲς εἰς αὐθεντικὰ ντοκουμέντα, καθὼς καὶ εἰς τὸ σχετικὸ βιβλίο του, τὸ διατιθέμενο εἰς τὰ Γραφεῖα τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου, ὁδὸς Κάνιγγος 10, Ἀθήνα.Τὸ πρῶτο «Μυστικό» τοῦ Παρασκηνίου: ἡ δημιουργία μιᾶς Παγκοσμίου Δημοκρατίας» / Δικτατορίας…
«Τὰ διεθνῆ σπουδαστήρια τῆς “Woke” ἀτζέντας καὶ ἡ Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Νοτιοανατολικὴ Εὐρώπη» (1ον)
«Τὰ διεθνῆ σπουδαστήρια τῆς “Woke” ἀτζέντας καὶ ἡ Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Νοτιοανατολικὴ Εὐρώπη»*.Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Κων. Σέργιος, Δικηγόρος ΑΠ-ΣτΕ ἐ.τ., Συγγραφεύς, Ἀρθρογράφος1ονΣεβαστὲ Πάτερ, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί,Κυκλοφορεῖ τὰ τελευταῖα χρόνια στὴν καθημερινὴ εὐρω-ἀμερικάνικη γλώσσα, γραπτὴ καὶ προφορική, μιὰ περίεργη ἔκφραση ἀγγλοσαξονικῆς μὲν προέλευσης, πλὴν ὅμως δημώδους ἀφρο-ἀποικιακῆς διάπλασης, νοηματοδότησης, καὶ ἐν συνεχείᾳ εὐρύτερης πολιτικο-ιδεολογικῆς ἐπεξεργασίας. Αὐτὴ ἡ ἐπεξεργασία προωθήθηκε στὰ πλαίσια μιᾶς ἀτζέντας θεμάτων, ποὺ ἀναλύονταν βαθμηδὸν στὸ εὐρωαμερικανικὸ φιλοσοφικὸ γίγνεσθαι, καθὼς αὐτὸ τὸ γίγνεσθαι ἄρχισε νὰ συμπτύσσεται μὲ τὴν ἀναρχοεπαναστατικὴ νοοτροπία καὶ πρακτική. Πρόκειται γιὰ τὴν ἔκφραση “Woke Culture”, ποὺ εἶναι στὴ χώρα μας γνωστὴ καὶ ὡς «Woke ἀτζέντα θεμάτων».Τί ἀκριβῶς σημαίνει ἡ ἔκφραση “woke ἀτζέντα”; Ἡ διατύπωση “woke” ξεκίνησε, ὅπως ἀνέφερα καὶ προηγουμένως, ὡς δημωδῶς λαϊκὴ ἀφρο-αποικιακὴ διατύπωση ἀγγλικῆς προελεύσεως. Ἤτοι προερχόταν ἀπὸ τὸ κανονικὸ ἀγγλοσαξονικὸ ρῆμα “awake” ποὺ σημαίνει ξυπνῶ, ἀφυπνίζομαι, γρηγορῶ, καὶ -κατ’ ἐπέκταση ἀλλὰ καὶ κατὰ συνέπεια- προβάλλω καὶ διεκδικῶ συνεχῶς καὶ μαχητικῶς νεοφανῆ κοινωνικά, ἠθικά, φιλοσοφικὰ αἰτήματα, ἕως καὶ ἀκραίως φυλετικὰ ἢ ἀκραίως θρησκευτικὰ δικαιώματα. Ἀκόμη καὶ ἐὰν ὅλα αὐτὰ φθάνουν νὰ προβάλονται ἀπὸ κοινωνικὲς ὁμάδες ἐξαιρετικῶς μειονοτικοῦ χαρακτήρα ἐντὸς μιᾶς ἀνθρώπινης κοινωνίας, ἢ προβάλλονται μέχρι καὶ ἀπὸ μεμονωμένα (ἀλλὰ ἐξαιρετικὰ βίαια στὶς διεκδικήσεις τους…) ἄτομα. Ἀρκεῖ νὰ ὑπενθυμίσω στὴν ἀγάπη σας κάποια σχετικῶς ἀκρότατα παραδείγματα τέτοιων διεκδικήσεων στὸ σημερινὸ δυτικὸ κόσμο: α) Τὴν πρὸ ἐλαχίστων ἐτῶν θορυβώδη διεκδίκηση ἄγγλου ἀξιωματικοῦ τοῦ βρετανικοῦ Ναυτικοῦ νὰ τοῦ παραχωρήσει ἡ ἡγεσία τοῦ Στρατεύματος εἰδικὸ χῶρο στὸ πλοῖο, ὅπου ὑπηρετοῦσε, ὥστε αὐτὸς νὰ ἀσκῆ «δικαιωματικῶς» ἐκεῖ λατρευτικὰ «καθήκοντα» πρὸς τὸν …σατανᾶ (!) β) Οἱ διεθνῶς μεταδοθεῖσες (τουλάχιστον τρεῖς φορὲς τὰ τελευταῖα χρόνια…) ἀνατριχιαστικὲς εἰδήσεις περὶ ὀργανώσεως κοινοβίων περιθωριακῶν θρησκευομένων κάποιων σχετικῶς ἀγνώστων σχολῶν μεταφυσικῆς σὲ νησιὰ τοῦ Εἰρηνικοῦ, ὅπου τὰ ἄτομα αὐτὰ τελικῶς αὐτοκτόνησαν ὁμαδικῶς, ὄχι, ἀκριβῶς, ἐξαιτίας βαρύτατης καταθλίψεως, ἀλλὰ γιὰ νὰ πᾶνε «ἀμέσως καὶ ὁριστικῶς» ὅλα μαζὶ στόν …παράδεισο ποὺ φαντάζονταν (!) γ) Ἡ ἐτήσια ἀπόφαση στὴν Ἑλλάδα, ἐδῶ καὶ τέσσερα-πέντε χρόνια, κάποιων …ἐπαναστατῶν «δωδεκαθεϊστῶν» νὰ ὀργανώνουν ἑόρτιες τράπεζες μὲ ἐπιδεικτικὲς ὑπαίθριες κρεοφαγίες σὲ λεωφόρους ἢ καὶ σὲ στενὲς ὁδοὺς συνοικιῶν πόλεων τῆς χώρας ποὺ ὁδηγοῦν σὲ πλατεῖες ἀπὸ ὅπου κατὰ τὴν χριστιανικὴ Μ. Παρασκευὴ περνοῦν ἐπιτάφιοι Ναῶν, ὥστε νὰ διακωμωδήσουν τὴν πένθιμη γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς ἡμέρα καὶ στιγμή… δ) Ἡ δημόσια αὐτομαστίγωση ὁλόκληρων μαζῶν μουσουλμάνων μέχρις αἵματος στοὺς δρόμους τῶν Ἀθηνῶν, τοῦ Πειραιᾶ, τῆς Θεσσαλονίκης καὶ ἄλλων πόλεων, πρὸς ἐκδήλωση, ἂν εἶναι δυνατόν, «σεβασμοῦ» καὶ «τιμῆς» ὄχι ἀκριβῶς καὶ προσωπικῶς στὸν…Ἀλλάχ, ἀλλὰ σὲ μιὰ κορυφαία προσωπικότητα ἑνὸς ἁγίου ΑΛΛΩΝ θρησκειῶν, δηλαδὴ στὸν Πατριάρχη Ἀβραὰμ τῶν Χριστιανῶν καὶ τῶν Ἰουδαίων (!)
Γερόντισσα Φιλαρέτη: «Οἱ Ἐσθονικὲς Ἀρχὲς θέλουν νὰ μᾶς ἐξαλείψουν ὡς ὀντότητα»
Η Καθηγουμένη μιας εκ των πλέον γνωστών γυναικείων ιερών καθιδρυμάτων στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας και της μεγαλύτερης Ιεράς Μονής στην Εσθονία, εκείνης της Πιούχτιτσα, Γερόντισσα Φιλαρέτη (Καλατσιόβα), παραχώρησε συνέντευξη στα εσθονικά ΜΜΕ.Η Καθηγουμένη προανήγγειλε την απειλή διάλυσης της Ιεράς Μονής εξαιτίας του νέου νομοσχεδίου που απαγορεύει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Εσθονία.Να σημειωθεί ότι το νομοσχέδιο, το οποίο καταρτίστηκε και προωθείται από τις εσθονικές Αρχές, διήλθε την πρώτη ανάγνωση από το Κοινοβούλιο της Εσθονίας.Το εν λόγω νομοσχέδιο φέρεται να έχει σκοπό είτε τη διάλυση των κοινοτήτων και της Ιεράς Μονής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είτε τον εξαναγκασμό τους να υπαχθούν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.Σύμφωνα με την Καθηγουμένη Φιλαρέτη, οι Αρχές της Εσθονίας εξαναγκάζουν την Ιερά Μονή να διαπράξει κανονικό παράπτωμα, κάτι που δεν είναι αποδεκτό για τις αδελφές.«Μας εξαναγκάζουν να διαπράξουμε ένα κανονικό παράπτωμα. Δεν μπορούμε να συμμορφωθούμε, διότι κάτι τέτοιο ισοδυναμεί για εμάς με πνευματική αυτοκτονία», ανέφερε η Γερόντισσα Φιλαρέτη.
Ἐπενόησαν λοιπόν νὰ διαβρώσουν τήν πίστη τῆς ὕπαρξης τοῦ Θεοῦ.
Ο Ανθρωπος, οπου μοχθεί ,οπου αγωνίζεται με αγάπη και αυτοθυσία...ανάλογα και τις βαθιες τασεις των ταλάντων του...εκει και χαριτωνεται απο τον Θεον.Ειδαμε τον Αγιο Παισιο να φλέγεται απο αγαπη στον συνανθρωπο,να αναλώνεται ολος για την ωφελεια του ...Και ο Κυριος τον στολισε με τοσα χαρισματα...παρακλησεως, ιάσεως,διορασης και προορασης για τη διακονία του αδερφου... και επισης, τον κατέστησε προφητη του γένους .Ειδαμε τον Αγιο Πορφυριο να παίρνει (μαζι με τοσα αλλα)μεγα χαρισμα γνώσεως των οντων.Με αυτα τους τα χαρισματα οι Αγιοι,επαληθεύουν εν εαυτω τα προς σωτηριαν ερωτηματα που τους γεννωνται.Για την σωτηρια,τον αδερφο,τον κοσμο ,το μέλλον του...Κι'αυτα που επαληθεύουν εν εαυτω...γινονται πεδία θερμότατης προσευχης...Για να προλάβουν λυπηρα,αναζητήσουν λυσεις φιλαδελφειας.Ετσι όταν τους ρωτουσες για καποιο θεμα... συνήθως σου παρουσιαζαν μερος της γνωσης που απεκτησαν απο την "εν εαυτω,Χάριτι επαληθευση, αποκάλυψη " που ειχαν.
1 Ἀπριλίου. Τρίτη. Μαρίας ὁσίας τῆς Αἰγυπτίας (†522)· Γεροντίου καὶ Βασιλείδου μαρτύρων. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας Μ΄ 18-31).
Ησ. 40,18 τίνι ὡμοιώσατε Κύριον καὶ τίνι ὁμοιώματι ὡμοιώσατε αὐτόν;
Ησ. 40,18 Σεις, που παρασύρεσθε εις την ειδωλολατρείαν, με τι παρομοιάσατε τον Κυριον; Με ποιά εικόνα παρομοιάσατε αυτόν.
Ησ. 40,19 μὴ εἰκόνα ἐποίησε τέκτων, ἢ χρυσοχόος χωνεύσας χρυσίον περιεχρύσωσεν αὐτόν, ὁμοίωμα κατεσκεύασεν αὐτόν;
Ησ. 40,19 Μηπως ο ειδωλολάτρης τέκτων κατεσκεύασεν εικόνα και ο χρυσοχόος, αφού έλυωσε το χρυσίον μέσα στο χωνευτήριόν του, την περιεχρύσωσε και έτσι κατεσκεύασεν ομοίωμα του Θεού;
Ὁ Ζελένσκυ κακοποιεῖ καὶ τὴ Θριαμβεύουσα Ἐκκλησία!
Πρεσβύτεροςπ. Ἀναστάσιος Κ. ΓκοτσόπουλοςἘφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶντηλ. 6945-377621, agotsopo@gmail.comΠάτρα 28 . 3 . 24Ο Ζελένσκυ κακοποιεί και τη Θριαμβεύουσα Εκκλησία!Με αισθήματα ιερής οργής και αγανάκτησης οι Ορθόδοξοι σε όλο τον κόσμο παρακολουθούμε τη βεβήλωση των ιερών Λειψάνων, των δεκάδων άφθαρτων Ιερών Λειψάνων, της Λαύρας του Κιέβου από το καθεστώς Ζελένσκυ.Όπως καταγγέλλει το ελληνικό Παράρτημα της Ένωσης Ορθοδόξων Δημοσιογράφων (ΕΟΔ) (https://eeod.gr/omologia-pistews/83500-oi-frikaletites-ton-neokommounistn-sti-lara) το Υπουργείο Πολιτισμού της Κυβέρνησης Ζελένσκυ όρισε Επιτροπή μελέτης για «να αξιολογήσει την ιστορική και επιστημονική τους αξία, καθώς και να καταρτίσει καταλόγους αντικειμένων που εμπίπτουν στον ορισμό των πολιτιστικών αξιών»!Έτσι, σήμερα το πρωί, την παραμονή της δεύτερης επετείου (29.3.2023) εκδίωξης της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (υπό υπό τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Ονούφριο) από το ιστορικό Μοναστήρι της Λαύρας του Κιέβου, η Επιτροπή πήγε στη Λαύρα συνοδευόμενη από την αστυνομία και την SBU (Ουκρανικές Μυστικές Υπηρεσίες) και με αλυσοπρίονο έκοψε τις κλειδαριές.
Οἱ Νεομάρτυρες, ὡς πρότυπα ἀντιστάσεως, προετοίμασαν τήν Ἐπανἀσταση τοῦ 1821.
Οἱ Νεομάρτυρες ἦταν φορεῖς δύο παραδόσεων: τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς θρησκείας καί τῆς παραδόσεως τῆς Ἑλληνικῆς.Ἦταν οἱ θεμελειωτές τῆς ἀντιστάσεως τοῦ Ὀρθοδόξου Γένους τῶν Ἑλλήνων ἀπέναντι στόν μουσουλμάνο Τοῦρκο κατακτητή καί καταπιεστή.Ἦταν οἱ ἀντιστασιακοί τῆς σκλαβιᾶς καί ἀπό τούς βασικότερους συντελεστές τῆς ἀπελευθερώσεως τοῦ Δούλου Γένους.
Ἔχει περισσότερη σημασία τό πῶς θά πεῖς μιά συμβουλή, παρά τό τί θά πεῖς...
❈ Ἔχει περισσότερη σημασία τό πῶς θά πεῖς μιά συμβουλή, παρά τό τί θά πεῖς. Καί μόνο πού θά πεῖς κάτι μέ ἀγάπη, αὐτό εἶναι ἀρκετό γιά νά τό δεχτεῖ ὁ ἄλλος. Ἄν ὅμως πεῖς κάτι πολύ σωστό χωρίς ἀγάπη, πιθανόν νά μήν τό δεχτεῖ.Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 22 – 8 – 2015)
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
