H κενόδοξη ὁμιλία- Προσοχή στή γλῶσσα μας, Ἁγ. Ἰωάννου Καρπαθίου-Κεφάλαια παραμυθητικά, Κεφ. 59, Φιλοκαλία Α' τόμος Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 H κενόδοξη ὁμιλία- Προσοχή στή γλῶσσα μας, Ἁγ. Ἰωάννου Καρπαθίου-Κεφάλαια παραμυθητικά, Κεφ. 59, Φιλοκαλία Α' τόμος, 15-2-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Conversation on 5. On disposition of the heart, The life and wisdom of Saint Porfyrios- Wounded by love and On Condemnation and on Thoughts, Holy Elders of Optina- Living without hypocrisy, Hieromonk Savvas Agioreitis

Conversation on 5. On disposition of the heart, The life and wisdom of Saint Porfyrios- Wounded by love and On Condemnation and on Thoughts, Holy Elders of Optina- Living without hypocrisy, Hieromonk Savvas Agioreitis, 14-2-2025 

Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Προαπαιτούμενα γιά τήν ἐνεργοποίηση τῆς «ἐν ἡμῖν» Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. (Δημ. Τσελεγγίδης)

Κορυφαῖα ὁμιλία τοῦ κ. Δημητρίου Τσελεγγίδη γιά τήν ἐνεργοποίηση τῆς «ἐν ἡμῖν» Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Ἡ ψυχωφέλιμη αὐτή ὁμιλία ἐδόθη στίς 30 Ἰουνίου 2024, καί περιέχονται ἐπίσης ἐρωτήσεις – ἀπαντήσεις.

Ἦχος

☧ Εἰσήγηση:

Προαπαιτούμενα γιά τήν ἐνεργοποίηση τῆς «ἐν ἡμῖν» Βασιλείας τοῦ Θεοῦ

☧ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:

1) Ποιό εἶναι τό κριτήριο καί ποιό τό τεκμήριο, πού βεβαιώνουν ἀδιάψευστα, τήν ἐνεργό παρουσία τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ ἐντός μας;

2) Ὁ ὅρος καθηγητής. Ποιός εἶναι καί σέ ποιόν ἀρμάζει;

3) Ἄν κάποιος ἀποβιώσει χωρίς νά ἐνεργοποιηθεῖ μέσα του ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, μπορεῖ νά σωθεῖ;

4) Ὅταν ἐπικαλούμαστε τό Ἅγιο Πνεῦμα, νά μᾶς φανερώσει τά λάθη καί τά πάθη μας, ὡς κριτήριο αὐθεντικῆς ἐμπειρίας εἶναι πάντοτε τά δάκρυα;

5) Θά πρέπει καθημερινά στήν προσευχή μας, μέ πόθο καί μ᾿ἔνταση, νά ζητᾶμε νά ἔλθει τό Ἅγιο Πνεῦμα στήν ζωή μας;

6) Κάποιος πρέπει πρῶτα νά ἔχει καθαρίσει τήν καρδιά του ἀπ᾿τά πάθη του, γιά νά ἐνεργοποιηθεῖ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν ἐντός του, ἤ αὐτό θά γίνει μετά ἤ παράλληλα;

Οἱ θαυματουργοί ταξιάρχες στά Μεστά Χίου

ΟΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΙ ΤΑΞΙΑΡΧΕΣ ΣΤΑ ΜΕΣΤΑ ΧΙΟΥ

Το «Αγιονήσι» του Αιγαίου όπως αποκαλούν το Μυροβόλο νησί της Χιου είναι διάσπαρτο από Ιερά κτίσματα , ναούς, ναΐσκους. Φημισμένες ή ταπεινές Μονές, η ιστορία των οποίων χάνεται στα βάθη των αιώνων. Δεν λειτουργούν μόνο σαν ιερά προσκυνήματα αλλά και σαν κιβωτός διαφύλαξης κειμηλίων απαράμιλλου κάλλους.

Το χωριό Μεστά ειναι ενα πανέμορφο μεσαιωνικό μαστιχοχώρι της νότιας Χίου ,το πιο καλοδιατηρημένο καστροχώρι σε απόσταση περίπου 35 χιλιομέτρων από την πόλη της Χίου.

Η εκκλησία Παμμεγίστων Ταξιαρχών στα Μεστά της Χίου είναι αφιερωμένη στους Ταξιάρχες – Αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ.

Είναι η μεγαλύτερη εκκλησία της Χίου και μία από τις μεγαλύτερες στην Ελλάδα καθώς ολόκληρη η έκταση της μαζί με την αυλή καταλαμβάνει 985,5 τετραγωνικά μέτρα, ενώ ο Ναός έχει επιφάνεια 450 τετραγωνικών μέτρων.

Πιστοί από όλες τις γωνίες της γης επισκέπτονται την εκκλησία καθημερινα και προσφέρουν ταματα και ευχαριστιες.

Ἄλλο ἕνα πλῆγμα στὴν ἑνότητα τῆς παγκοσμίου Ὀρθοδοξίας ὁ κοινὸς ἑορτασμὸς τοῦ Πάσχα μὲ τοὺς ἑτεροδόξους.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Κυθήροις τη 14η Φεβρουαρίου 2025

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Υπευθύνου του Γρ. Αιρέσεων και παραθρησκειών

Το 2025 είναι ένας σημαντικός ιστορικός σταθμός για την Ορθόδοξη Εκκλησία μας διότι, όπως όλοι γνωρίζουμε, τη χρονιά αυτή συμπληρώνονται 1700 χρόνια από την σύγκληση της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, (325). Με αφορμή το επετειακό αυτό γεγονός επανέρχεται για μια ακόμη φορά στο προσκήνιο της εκκλησιαστικής επικαιρότητος από οικουμενιστικούς κύκλους του Φαναρίου η προσπάθεια καθιερώσεως κοινού εορτασμού του Πάσχα με τους ετεροδόξους, αλλά και ο από κοινού μ’ αυτούς εορτασμός των 1700 χρόνων από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο.

Χωρίς αμφιβολία η Σύνοδος αυτή θεωρείται ως μία από τις σπουδαιότερες Συνόδους της Εκκλησίας μας όχι μόνο για το αντιαιρετικό της έργο, αλλά και διότι αποτέλεσε σημείο αναφοράς σε όλες τις μεταγενέστερες Συνόδους, Οικουμενικές και Τοπικές. Η σπουδαιότητά της καταδεικνύεται και από το γεγονός, ότι καθόρισε και τον ακριβή χρόνο εορτασμού του Πάσχα, έτσι ώστε να εορτάζεται παγκοσμίως σε Ανατολή και Δύση την ίδια ημέρα, συμβάλλοντας έτσι στην εορτολογική και λειτουργική ενότητα της ενιαίας, τότε, Χριστιανοσύνης και θέτοντας τέρμα σε μια μακροχρόνια ενδοεκκλησιαστική έριδα, που προηγήθηκε.

Γύρισε πίσω· ἐπέστρεψε ὁ ἄσωτος υἱός.

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

«Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύουσιν ἄρτων, ἐγώ δέ λιμῷ ἀπόλλυμαι!».

Μέ βάση αὐτό τό «μίσθιοι» ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς κάνει διάκριση τριῶν κατηγοριῶν χριστιανῶν, τριῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων. Καί λέει ὅτι ὑπάρχουν οἱ δοῦλοι, ὑπάρχουν οἱ μισθωτοί, ὑπάρχουν καί οἱ υἱοί.

Δοῦλοι εἶναι ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι τηροῦν τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ ἀπό φόβο. Φοβοῦνται τήν κόλαση. Ποιός φοβᾶται σήμερα τήν κόλαση; Ὁ Θεός στέλνει μηνύματα, καταστροφές, κατολισθήσεις, πλημμύρες. Δέν φοβᾶται κανένας!

Ἄν ἐφοβοῦντο οἱ ἄνθρωποι, θά ἦταν σέ μιά κατάσταση χριστιανικῆς τελειότητος. Εἶναι μιά βαθμίδα τελειότητος ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ. Δέν εἶναι κακό πρᾶγμα ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ.

Ἡ δεύτερη βαθμίδα τελειότητος εἶναι οἱ μίσθιοι, οἱ μισθωτοί.

Οἱ μισθωτοί εἶναι ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι τηροῦν τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ ἐλπίζοντας σέ ἀνταπόδοση, σέ μισθό, σέ ἀνταμοιβή.

17 Φεβρουαρίου. Θεοδώρου μεγαλομάρτυρος Τήρωνος (†307). Μαριάμνης ἀδελφῆς τοῦ ἀποστόλου Φιλίππου (α΄ αἰ.), Μαρκιανοῦ καὶ Πουλχερίας βασιλέων, Θεοδώρου νεομάρτυρος τοῦ ἐν Μυτιλήνῃ (†1795). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτέρας λε΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α΄ Ἰω. β΄ 18 - γ΄ 8).

Α Ιω. 2,18          Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστίν.

Α Ιω. 2,18                 Παιδιά μου, τελευταία και κρίσιμος είναι η σημερινή εποχή. Και καθώς έχετε ακούσει από την διδασκαλίαν των Αποστόλων, ότι ο αντίχριστος έρχεται· και τώρα πολλοί αντίχριστοι, πλανεμένοι και αιρετικοί, όργανα του αντιχρίστου έχουν έλθει. Από αυτό, λοιπόν, μανθάνομεν, ότι είναι κρίσιμος η εποχή μας.

Τὰ ἀμφίβια τῆς Ἐκκλησίας.

σ.σ. Λέει πολλές αλήθειες αυτό το άρθρο.

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Τὰ ἀμφίβια εἶναι ζῶα ποὺ μποροῦν νὰ ζοῦν καὶ μέσα στὸ νερὸ κι ἔξω ἀπὸ αὐτό. Στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας συχνὰ συναντοῦμε νέους κληρικοὺς ποὺ ἔχουν διπλῆ ζωή. Ἔξω ἀπὸ τὸ ναὸ ἀρέσκονται νὰ εἶναι βουτηγμένοι στὸ βοῦρκο τῆς ἁμαρτίας, ἐνῶ μέσα στὸ ναὸ νὰ ἐμφανίζονται μὲ ἀγγελικὴ μορφὴ καὶ ἐνάρετο βίο. Τοὺς βοηθοῦν στὴν ὑποκριτική τους ἐμφάνιση καὶ τὰ λαμπερὰ ἄμφια καὶ τὰ περίτεχνα διακριτικὰ τῶν ὀφφικίων. Προσέχουν πάρα πολὺ τὴν εἰκόνα τους ἐντός τοῦ ναοῦ, ἐνῶ ἐκτὸς τοῦ ναοῦ καταργοῦν μερικῶς ἢ ὁλικῶς, τὴν ἐξωτερικὴ ἐμφάνιση τοῦ κληρικοῦ καὶ ἐπιλέγουν τὴν κοσμικὴ ζωή, μὲ τὶς πολλὲς ἁμαρτωλὲς ἐπιθυμίες καὶ πράξεις.

Οἱ κληρικοὶ αὐτοὶ εἶναι θρασεῖς καὶ προκειμένου νὰ προκαλέσουν θετικὲς ἐντυπώσεις γιὰ τὸ πρόσωπό τους θεωροῦν ἐγκληματικὴ πράξη τὸν δημόσιο ἔλεγχο τῶν σκανδάλων. Ἰσχυρίζονται ὅτι δίνει τροφὴ στοὺς ἐχθρούς τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ νὰ βγάζουν ἐπικριτικὰ συμπεράσματα γιὰ πρόσωπα καὶ καταστάσεις, ποὺ μειώνουν τὸ ἐνδιαφέρον τοῦ λαοῦ γιὰ ὅσα ἐκείνη διδάσκει.

Ἡ στενοχώρια ὑποκρύπτει τήν μή ἐμπιστοσύνη στόν Θεό...

❈ Ἡ στενοχώρια εἶναι ἁμαρτία. Δέν εἶναι φυσιολογικό. Ὑποκρύπτει τήν μή ἐμπιστοσύνη στόν Θεό καί τήν μή τήρηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ. Μιά ψυχή πού στενοχωριέται εἶναι σάν νά λέει στόν Θεό:

- Δέν μ’ ἀγαπᾶς!...

Εἶναι μιά βλασφημία ἔμμεση στόν Θεό καί μία ἀγνωμοσύνη.

Περί Κατακρίσεως

❈ Ἕνας πού μετανοεῖ, κατακρίνει τόν ἑαυτόν του. Ἕνας πού δέν μετανοεῖ, κατακρίνει τούς ἄλλους.

 Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 8 – 12 – 2013)