Σελίδες

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ

ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ





ΟΔΗΓΙΕΣ: ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:
http://bit.ly/Kyrios-Ihsous-Hristos
Δίπλα από το όνομα Κύριος Ιησούς Χριστός που υπάρχει ένα μικρό βελάκι , πατάμε εκεί και μας βγάζει διάφορες επιλογές από τις οποίες πατάμε το Download .
Και γίνεται η εκκίνηση να κατέβουν όλες οι ομιλίες.

Παρασκευή, 17 Απριλίου 2020

Ὁ παπά Χριστοφόρος Γουρλής ἀφήνει τήν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας ἀνοιχτή



"Οι Νόμοι του Θεού είναι πάνω από τους Νόμους της Πολιτείας αλλά και η απόφαση της Ιεράς Συνόδου πάρθηκε από «Αγίους», τα εισαγωγικά δικά μου, που έπρεπε να υπερασπιστούν την πίστη μας και δεν το έκαναν και το λέω αυτό ευθαρσώς και εις γνώσιν των συνεπειών.".
Μ’ αυτόν τον τρόπο αντιδρώντας ο πάτερ Χριστοφόρος Γρουλής, όχι μόνο κτύπησε κανονικά τις καμπάνες του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Χίου, τον οποίο υπηρετεί, αλλά κράτησε και ανοικτές τις πόρτες, για όποιους πιστούς ήθελαν να παρακολουθήσουν τη Λειτουργία του Επιταφίου Θρήνου.
Τον ίδιο έκανε και το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης, όπου όποιος πιστός ήθελε κοινωνούσε.
«Δεν καλώ κανέναν στην Εκκλησία είπε, δεν διώχνω κανέναν, οι πόρτες των Εκκλησιών δεν κλείνουν, αν θέλουν ας το κάνουν οι Αστυνομικοί».

https://www.youtube.com/watch?v=1NXSahLOfwM&feature=youtu.be

Τό ἄθλιο τέλος τῶν διωκτῶν τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου


Τό ἄθλιο τέλος τῶν διωκτῶν τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἡ ὑπευθυνότητα ὅσων κοινωνοῦν, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου


Ἡ ὑπευθυνότητα ὅσων κοινωνοῦν, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἡ μεγάλη ἀδικία ἔναντι τῶν πιστῶν ὀρθοδόξων ἑλλήνων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου


Ἡ μεγάλη ἀδικία ἔναντι τῶν πιστῶν ὀρθοδόξων ἑλλήνων, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Σέ ποιόν ἀποκαλύπτονται τά μυστήρια τοῦ Θεοῦ;, Ἁγ. Πορφυρίου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου


Σέ ποιόν ἀποκαλύπτονται τά μυστήρια τοῦ Θεοῦ;, Ἁγ. Πορφυρίου, 17-5-2019, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
http://hristospanagia3.blogspot.gr, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.gr

Βίος Ἁγ. Μακρίνας,Ἁγ. Γρηγορίου Νύσσης H΄ μέρος,Μητερικόν Α΄ τόμος Δ. Τσάμη, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου


Βίος Ἁγ. Μακρίνας, Ἁγ. Γρηγορίου Νύσσης H΄ μέρος, Μητερικόν Α΄ τόμος Δ. Τσάμη, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος γιά τή δωροδοκία τῶν στρατιωτῶν ἀπό τούς ἀρχιερεῖς τῶν Ἰουδαίων

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΩΡΟΔΟΚΙΑ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ 

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ 

[Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.28,11-15] 

«Πορευομένων δὲ αὐτῶν, ἰδού τινες τῆς κουστωδίας ἐλθόντες εἰς τὴν πόλιν ἀπήγγειλαν τοῖς ἀρχιερεῦσιν ἅπαντα τὰ γενόμενα. καὶ συναχθέντες μετὰ τῶν πρεσβυτέρων συμβούλιόν τε λαβόντες ἀργύρια ἱκανὰ ἔδωκαν τοῖς στρατιώταις λέγοντες·εἴπατε ὅτι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς ἐλθόντες ἔκλεψαν αὐτὸν ἡμῶν κοιμωμένων. καὶ ἐὰν ἀκουσθῇ τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος, ἡμεῖς πείσομεν αὐτὸν καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιήσομεν. οἱ δὲ λαβόντες τὰ ἀργύρια ἐποίησαν ὡς ἐδιδάχθησαν. καὶ διεφημίσθη ὁ λόγος οὗτος παρὰ Ἰουδαίοις μέχρι τῆς σήμερον(:Καθώς λοιπόν αυτές πήγαιναν να αναγγείλουν αυτά στους αποστόλους, ιδού, μερικοί στρατιώτες από τη φρουρά που είχε τοποθετηθεί στον τάφο πήγαν στην πόλη κι ανήγγειλαν στους αρχιερείς όλα όσα είχαν γίνει.Κι αφού συγκεντρώθηκαν εκείνοι μαζί με τους πρεσβυτέρους κι έκαναν σύσκεψη, έδωσαν μεγάλο ποσό ασημένιων νομισμάτων στους στρατιώτες λέγοντάς τους: ’’Πείτε ότι οι μαθητές του ήλθαν μέσα στη νύχτα και τον έκλεψαν, όταν εμείς κοιμόμασταν.Κι αν αυτό καταγγελθεί στον ηγεμόνα, εμείς θα τον πείσουμε και θα σας απαλλάξουμε από κάθε ανησυχία και ευθύνη’’. Κι αυτοί, αφού πήραν τα χρήματα, έκαναν σύμφωνα με τις οδηγίες που πήραν. Και η φήμη αυτή, για τη δήθεν κλοπή του σώματος, διαδόθηκε ανάμεσα στους Ιουδαίους μέχρι σήμερα)»[Ματθ. 28,11-15]. 
Εξαιτίας αυτών στρατιωτών έγινε ο σεισμός εκείνος, για να τους προκαλέσει μεγάλο φόβο και από αυτούς να προέλθει η μαρτυρία για την Ανάσταση· πράγμα το οποίο και συνέβη. Διότι με αυτόν τον τρόπο η αναγγελία της Αναστάσεως από τους φύλακες στους Ιουδαίους δεν προκάλεσε υποψίες. Διότι από τα θαύματα άλλα μεν έγιναν φανερά σε ολόκληρη την οικουμένη, ενώ άλλα έγιναν φανερά μόνο σε εκείνους που ήταν παρόντες εκεί. Σε όλη μεν την οικουμένη έγινε φανερό το σκοτάδι, ενώ μόνο σε ολίγους ιδιαιτέρως έγιναν γνωστά η εμφάνιση του αγγέλου και ο σεισμός. 

Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος γιά τόν Σταυρικό θάνατο τοῦ Κυρίου


Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 

[Υπομνηματισμός στα εδάφια Ματθ.27,45-56] 

«Ἀπὸ δὲ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης. περὶ δὲ τὴν ἐνάτην ὥραν ἀνεβόησεν ὁ ᾿Ιησοῦς φωνῇ μεγάλῃ λέγων· ἠλὶ ἠλί, λιμᾶ σαβαχθανί; τοῦτ᾿ ἔστι, Θεέ μου Θεέ μου, ἱνατί με ἐγκατέλιπες; τινὲς δὲ τῶν ἐκεῖ ἑστώτων ἀκούσαντες ἔλεγον ὅτι ᾿Ηλίαν φωνεῖ οὗτος. καὶ εὐθέως δραμὼν εἷς ἐξ αὐτῶν καὶ λαβὼν σπόγγον πλήσας τε ὄξους καὶ περιθεὶς καλάμῳ ἐπότιζεν αὐτόν. οἱ δὲ λοιποὶ ἔλεγον· ἄφες ἴδωμεν εἰ ἔρχεται ᾿Ηλίας σώσων αὐτόν(:και από τις δώδεκα το μεσημέρι έγινε σκοτάδι σ’ όλη τη γη έως τις τρεις το απόγευμα. Και στις τρεις το απόγευμα φώναξε ο Ιησούς με φωνή μεγάλη και είπε: “Ηλί, ηλί, λιμά σαβαχθανί;”. Η φράση αυτή σημαίνει: “Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;” Μερικοί μάλιστα από εκείνους που στέκονταν εκεί και δεν γνώριζαν την αραμαϊκή γλώσσα, όταν το άκουσαν αυτό έλεγαν ότι αυτός φωνάζει τον Ηλία. Κι αμέσως ένας απ’ αυτούς έτρεξε και πήρε ένα σφουγγάρι, κι αφού το βούτηξε στο ξίδι, το τύλιξε σ’ ένα καλάμι και προσπαθούσε να του δώσει να πιει Οι υπόλοιποι όμως έλεγαν: Άφησε να δούμε εάν θα έλθει ο Ηλίας να τον σώσει.)»[Ματθ.27,45-49]. 
Αυτό είναι το σημείο, το οποίο όταν στο παρελθόν ζητούσαν υποσχέθηκε να τους δώσει λέγοντας: «Γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰμὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου(:Γενιά πονηρή και μοιχαλίδα, που πρόδωσε την πίστη της προς τον ουράνιο Νυμφίο, επιμένει να ζητά θαύμα που να δείχνει ξεκάθαρα την αποστολή μου. Αλλά τέτοιο θαύμα δεν θα της δοθεί, παρά το θαύμα που προτυπωνόταν και προεικονιζόταν από το θαύμα του Ιωνά του προφήτη)»[Ματθ.12,39], εννοώντας τη σταύρωση και τον θάνατο και την ταφή και την ανάσταση. 
Άλλος πάλι φανερώνοντας τη δύναμη του σταυρού έλεγε: «ὅταν ὑψώσητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι, καὶ ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ ποιῶ οὐδέν, ἀλλὰ καθὼς ἐδίδαξέ με ὁ πατήρ μου, ταῦτα λαλῶ(:όταν υψώσετε πάνω στον σταυρό τον υιό του ανθρώπου, τότε θα μάθετε ότι εγώ είμαι ο μόνος Σωτήρας, και ότι τίποτε απολύτως δεν κάνω από τον εαυτό μου, αλλά συμφωνώ απολύτως με τον Πατέρα μου.

«Οἱ Χριστιανοὶ στὰ λιοντάρια»!



13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ, 2020

Ἦταν καιρός! Ἀφοῦ πέρασαν τόσα χρόνια, ἔπρεπε νὰ ξαναθυμηθοῦμε παλιοὺς καιρούς· τότε ποὺ ὁ Νέρωνας ἔκαιγε τὴ Ρώμη καὶ τὰ διψασμένα γιὰ αἷμα πλήθη φώναζαν: «Οἱ Χριστιανοὶ στὰ λιοντάρια»! Καὶ ὁ παράφρων τύραννος γελοῦσε σαρκαστικά. Ἔτσι τοῦτο τὸ διάστημα τῆς ἀόρατης τυραννίας τοῦ κορωνοϊοῦ μικροὶ πολιτικοί, φαντασμένοι ἐπιστήμονες, αἰσχροὶ σκιτσογράφοι καὶ ἐμπαθεῖς δημοσιογράφοι ξερνοῦν τόνους χολῆς κατὰ τῶν Ἐπισκόπων, τῶν ἱερέων καὶ τῶν πιστῶν. Καὶ οἱ ἀστυνομικοὶ τρέχουν νὰ συλλάβουν τοὺς παραβάτες!
Ἔκαναν ἐλέγχους σὲ ναοὺς Κυριακὴ πρωὶ γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἂν εἶναι γεμάτοι μὲ πιστούς. Τὸ ἔκαναν καὶ στὴ Δράμα στὸν παλιὸ Μητροπολιτικὸ ναό, ὅπου θὰ λειτουργοῦσε ὁ Μητροπολίτης μὲ δύο ἱερεῖς καὶ τὸν ἱεροψάλτη.
–Ἐλᾶτε νὰ μὲ συλλάβετε, ἀφοῦ τελειώσω τὴ θεία Λειτουργία, εἶπε στοὺς ἐμβρόν­τητους ἀστυνομικοὺς ὁ σεμνὸς Ἱεράρχης.
Καὶ ἀργότερα, βαθύτατα στενοχωρημένος, πρόσθεσε:
–Το ὅτι θὰ φτάναμε στὸ σημεῖο νὰ ἔρχον­ται ἀστυνομικοὶ μὲ τὰ ἀστυνομικὰ ὀχήματα νὰ μᾶς ἐλέγξουν, αὐτὸ δὲν περίμενα ὅτι θὰ τὸ ζήσω ὡς Ὀρθόδοξος Ἱεράρχης στὴν Ἑλλάδα! («exapsalmos.gr» 5-4-2020).
Εἶναι τόση ἡ ἐμπάθεια, τόσο τὸ μίσος, τόση ἡ τύφλωση, τέτοια ἡ λύσσα καταφορᾶς ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ μένεις ἄφωνος. Διαβάζει κανεὶς κείμενα δημοσιογράφων καὶ δὲν μπορεῖ νὰ πιστέψει στὰ μάτια του μπροστὰ στὴν ἀπίστευτη διαστροφὴ τῆς ἀλήθειας.

Δέν θέλεις, λαέ, Ἰησοῦν τόν Ναζωραῖο; Θά σέ κυβερνοῦν οἱ ἀντίχριστοι

Καὶ πάλι ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα, ἂν παρουσιαστῇ ἕνας πραγματικὰ πιστὸς Χριστιανός ―τώρα δὲν ὑπάρχει, σᾶς τὸ λέω καθαρά, γιατὶ εἴμαστε ἄξιοι τιμωρίας―, ἂν βρισκόταν ἕνας, καὶ ἔλεγε· «Ἕλληνες, δὲν θὰ κυβερνήσουμε τὴν Ἑλλάδα μὲ τὸ ἄλφα ἢ βῆτα ἢ γάμμα κόμμα, ἀλλὰ μὲ τὸ Εὐαγγέλιο, (μὲ τοῦτο ποὺ κρατῶ, ποὺ εἶναι σοφία. Δὲν ὑπάρχει ἄλλο. Ὅλα τ᾿ ἄλλα εἶνε βλακεῖες, ἀνοησίες καὶ κουταμάρες)· τὸ Εὐαγγέλιο εἶνε ἡ σοφία καὶ μ᾿ αὐτὸ θὰ κυβερνήσουμε τὴν Ἑλλάδα», πέστε μου, θὰ τὸν ψήφιζαν οἱ Χριστιανοί; Ἐμένα, λοιπόν, νὰ μοῦ τρυπήσετε τὴ μύτη, ἂν ἡ παράταξί του θὰ ἔπαιρνε ἕνα βουλευτὴ στὴν Ἑλλάδα. Τὸ Βαραββᾶ θὰ ἐκλέξουν, διότι εἶνε κουμπάρος τους, διότι τοὺς εὐνοεῖ…, πολλὰ ἄλλα διότι.
Δὲν θέλεις, λαέ, Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον; Ἔ, ἄφησε τότε νὰ ἐκλέγωνται οἱ Βαραββᾶδες σου καὶ νὰ σὲ κυβερνοῦν οἱ ἀντίχριστοι.
Δὲν θέλω νὰ ἐπεκταθῶ περισσότερο, γιατὶ θὰ νομίσετε ὅτι πολιτικολογῶ. Δὲν ἀνήκω σὲ κανένα κόμμα. Τοὺς ξέρω ὅλους, ἐπὶ τόσα χρόνια. Ξέρω ποιός εἶνε ὁ ἕνας καὶ ποιός εἶνε ὁ ἄλλος. Ποιός ἀπ᾿ αὐτοὺς πατάει στὴν ἐκκλησία; ποιός ἐξομολογεῖται; ποιός κοινωνεῖ; Ὁ ἕνας τραβάει ἀπὸ ᾿δῶ κι ὁ ἄλλος ἀπὸ ᾿κεῖ.
Τὸ Εὐαγγέλιο μόνο λύνει τὸ κοινωνικὸ πρόβλημα. Ἡ λύσι τοῦ κοινωνικοῦ προβλήματος εἶνε πάρα πολὺ εὔκολη. Καὶ εἶνε εὔκολη ὄχι μὲ τὸν ἀντίχριστο, ἀλλὰ μὲ τὸ Χριστό.

π. Βασίλειος Βολουδάκης: ΑΙΣΧΟΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ


π. Βασίλειος Βολουδάκης – ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟΣ «Αίσχος. Και στους Αρχιερείς και στους Άρχοντες του λαού. Θα έλθει η οργή και η κατάρα του Θεού στα κεφάλια όλων εκείνων που αποφάσισαν να στερήσουν το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου από τους πιστούς».

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ--Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΩΙ


Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ: ΕΓΚΩΜΙΑ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ-ΟΡΘΡΟΣ Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΥ (ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ) 17.00-20.00 
Τίτλος κηρύγματος : 
«Ἥπλωσας τάς παλάμας...» Κανόνας Μ. Σαββάτου, Ἑορτοδρόμιο Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, 17-4-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

https://www.youtube.com/channel/UCEtOr176QWbyqK_H3ZZoJJw (Πατῆστε ΕΓΓΡΑΦΗ καί μετά τό καμπανάκι)

Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΩΙ: ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ-Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ) 07.00-10.00 
Τίτλος κηρύγματος : 
«Μνήματι καί σφραγῖσιν, ἀχώρητε...» Κανόνας Μ. Σαββάτου, Ἑορτοδρόμιο Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, 18-4-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

https://www.youtube.com/channel/UCEtOr176QWbyqK_H3ZZoJJw (Πατῆστε ΕΓΓΡΑΦΗ καί μετά τό καμπανάκι)

Ἐκοιμήθη ἡ Γερόντισσα τῆς Ἱερᾶς Μονής Τιμίου Προδρόμου

Εκοιμήθη η Γερόντισσα της Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου

Εκοιμήθη σε ηλικία 88 ετών η Γερόντισσα Ευφημία της Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου Μεταμορφώσεως, Χαλκιδικής σήμερα το ξημέρωμα σε νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης. Έπασχε νεφρική ανεπάρκεια. Αξίζει να σημειωθεί ότι είχε υποβληθεί σε εξετάσεις για τον νέο κορωνοϊό οι οποίες ήταν αρνητικές.

Τί ἔγραφε ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος γιά τά σημεῖα τῶν καιρῶν

Πνεύμα δειλίας ουκ εδόθη ημίν αλλά Πνεύμα δυνάμεως και σωφρονισμού(προς Τιμόθεον Β,α,3-9)

Τι έγραφε ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος για τα σημεία των καιρών

Επ’ Ελευθερία εκάλεσεν ημάς ο Κύριος και Λυτρωτής.
Ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος (+1989, 10 Νοεμβρίου) ήταν άμισθος κληρικός με βαθειά ταπείνωση αλλά και θεολογική κατάρτιση τέτοια που Καταστατικοί χάρτες , νόμοι που αφορούσαν τα εκκλησιαστικά κλπ των δεκαετιών ’70 και ’80 να είναι χωρίς υπερβολή εν πολλοίς δικά του δημιουργήματα.
Προσέτρεχαν στον απλούν αυτόν ιερέα Αρχιερείς, νομικοί, υψηλόβαθμοι κρατικοί λειτουργοί για την συμβουλή του σε πάμπολλα δυσεπίλυτα ζητήματα που ανεφύοντο. Ήξεραν αλλά και το διαπίστωναν κάθε φορά ότι ο λόγος του, καθαρός και Ορθόδοξος, ήταν «τέλος πάσης αντιλογίας.»
Αλλά και άνθρωποι όλων των τάξεων προσέτρεχαν στο πετραχήλι του στο μικρό εξομολογητήριο των τριών Ιεραρχών της οδού Μενάνδρου.
Ο π.Επιφάνιος εσέβετο απολύτως την εκκλησιαστική τάξι, αλλά δεν χαριζόταν και σε κανέναν όσον υψηλόβαθμος και αν ήταν.Στο πόνημά του «Οικουμενισμός και ζηλωτισμός τα δύο άκρα», ελέγχει τον τότε Πατριάρχη Αθηναγόρα με τρόπο που θυμίζει Αγίους των πρώτων αιώνων του χριστιανισμού.Αλλά ουδείς αψηφούσε τα γραφόμενά του. Ήταν σε όλους προφανές ότι ήταν πλήρη Σοφίας παρά Θεού.
Παραθέτουμε κάποια κείμενα που αν και γραμμένα πολλά χρόνια πριν έχουν σήμερα (με το κλείσιμο των Εκκλησιών και την απαγόρευση της λατρείας από τον πιστό λαό) μια τραγική επικαιρότητα
1-Γράφει για την απαγόρευση των δηλώσεων σε μέλη της Εκκλησίας:
«Ποίος κανών, ποία ηθική, ποια Λογική απαγορεύουν στους κληρικούς να έχουν ιδίαν γνώμην και να να εκφράζουσιν αυτήν;
Δόξα τω Θεώ η Εκκλησία είναι Βασίλειον χάριτος και ουχί Αστυνομικόν κράτος.
Επ’ Ελευθερία εκάλεσεν ημάς ο Κύριος και Λυτρωτής.

Λειτουργία κεκλεισμένων τῶν θυρῶν



ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΡΩΝ.

Τζανάκης Γεώργιος. Ἀκρωτήρι Χανίων

Καὶ νά, ποὺ φτάσαμε στὸ σημεῖο νὰ γίνονται λειτουργίες χωρὶς ἀνθρώπους μέσα, χωρὶς πιστοὺς, χωρὶς λαό. Οἱ πόρτες κλειδωμένες, ἀπὸ τὸν φόβο.
Νὰ ψάλλουν οἱ ψάλτες : «Ἰδού ὁ νυμφίος ἔρχεται ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτὸς καὶ μακάριος ὁ δοῦλος ὅν εὐρῆσει γρηγοροῦντα...» Ὁ ἱερεὺς νὰ λιτανεύῃ τὴν εἰκόνα τοῦ Νυμφίου μὲ τὴν χλαμύδα, τὸν κάλαμο καὶ τὸ ἀκάνθινο στεφάνι , ἀλλὰ νὰ μὴν ὑπάρχει οὔτε ἔνας «δοῦλος γρηγορῶν» γιὰ νὰ ἀκούσῃ τὸν μακαρισμό... Κανεὶς. Ὁ ναὸς ἄδειος. Κανεὶς γρηγορῶν; Οὕτε ἕνας;
Καὶ συνεχίζει ὁ ἱερεῦς τὴν περιφορά μέσα στὸν ἄδειο ναό κάτω ἀπὸ τὸ αἰνιγματικὸ βλέμα τῶν ἁγίων, ποὺ καὶ αὐτοὶ πρώτη φορά βλέπουν τέτοιο πράγμα. Καὶ δὲν εἶναι πόλεμος νὰ πέφτουν σφαῖρες καὶ βόμβες , νἄχουν σκαφτῇ οἱ δρόμοι, νἄχουν καῇ τὰ σπίτια· δὲν ἔχει πέσει θανατικὸ νὰ κοίτωνται ὅλοι νεκροὶ στὶς πλατεῖες καὶ στοὺς δρόμους· δὲν ἔχει ἐξαπολυθεῖ φανερὸς διωγμὸς νὰ στέκουν οἱ πραιτωριανοὶ καὶ ἡ σπείρα καὶ νὰ φρουροῦν...
Τί ἔπαθαν τότε; Πού εἶναι οἱ πιστοί; «...Ἀνάξιος δὲ πάλιν ὅν εὐρῆσει ραθυμοῦντα». Ὅλοι ραθυμοῦντες; Ὅλοι ἀνάξιοι; Ἄκουσαν κάποιους ἱεράρχες ποὺ λένε ὅτι «Καὶ νὰ μὴν γιορτάσουμε τὸ Πάσχα στὶς ἐκκλησίες δὲν χάνουμε τίποτα;» καὶ ἀκολουθοῦν τὶς προτροπές τους;
Ὅχι. Δέχτηκαν οἱ ἱεράρχες νὰ μὴν ὑπάρχει ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ στὸν ναό, ἀλλ᾿ ὅμως ... νὰ γίνονται οἱ ἀκολουθίες!!! Γιὰ ποιούς; Γιὰ τοὺς ἱερεῖς; Μὰ οἱ ἱερεῖς τελοῦν τὰ μυστήρια γιὰ τὸν λαό. Γι᾿ αὐτὸ ὑπάρχουν. Ἄν δὲν ὑπάρχει λαὸς δὲν χρειάζονται ἱερεῖς. Ἄν δὲν ὑπάρχει λαὸς δὲν χρειάζονται ἀκολουθίες καὶ μυστήρια. Ἄν δὲν ὑπάρχουν πρόβατα δὲν χρειάζονται βοσκοί. «Μὴ ἑαυτοὺς βόσκουσιν οἱ ποιμένες; Οὐ τὰ πρόβατα βόσκουσιν οἱ ποιμένες;»
Ἀλλὰ οἱ ποιμένες ἤ κοιμοῦνται ἤ δὲν καταλαβαίνουν τί γίνεται γύρω τους. Μὲ σοβαρότητα καὶ αὐταρέσκεια δηλώνουν πλήρη ὑποταγὴ στὸν καίσαρα. Ὅ,τι πεῖ ἡ Πολιτεία, ὅ,τι κάμει δεκτὸν, ἀφοῦ εἶναι γιὰ τὸ «καλό» μας, ἀφοῦ εἶναι ἀπὸ «ἀγάπη». Ἀκόμη καὶ τὸ νὰ ἐξευτελίσῃ τὴν ἴδια τὴν ἐκκλησία θεωρῶντας την παρακάτω καὶ ἀπὸ μπακάλικο, καὶ νὰ τὴν παρουσιάσῃ ὡς τρομαγμένη θεραπαινίδα της, τὸ δέχονται καὶ κοιμίζουν τὸν λαὸ ὅτι ὑπακούωντας στὰ κελεύσματα τῶν πολιτικῶν καὶ τῶν ἀφεντῶν τους, ὑπακούει στὸν ἴδιο τὸν Θεό καὶ ἀσκεῖ τὴν μεγίστη ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς!!!

Θεία Κοινωνία και covid-19



ΦΥΛΑΚΙΣΑΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ
ΚΑΙ ΦΟΒΩ ΘΑΝΑΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΝ ΕΣΚΟΡΠΙΣΑΜΕΝ

Εμμανουήλ Ρ. Γαβαλάς, Διδάκτωρ Ιατρικής Σχολής Α.Π.Θ. Γαστρεντερολόγος- Ηπατολόγος

Tελευταία όλοι μας γίναμε αποδέκτες γεγονότων που μόνο προβληματισμό και θλίψη θα μπορούσαν να επιφέρουν στις καρδιές μας. Ένα εξ αυτών, η στοχοποίηση ιερέα που επιτέλεσε με υπευθυνότητα την ιερατική του διακονία προσφέροντας σε δύο μικρά παιδιά το μυστήριο της Ζωής, τηρώντας συγχρόνως όλα τα απαραίτητα από την πολιτεία μέτρα.
Σε πρόσφατη διαδικτυακή ανάρτηση μου περί της νομιμότητας φωτογράφισης συμπολιτών μας και δημοσιοποίησης των κρυφίως εκμαιευομένων αρχείων αυτών, διημείφθη με αρκετούς συνομιλητές, συμπεριλαμβανομένων και αξιολογότατων επιστημόνων, ένας χειμαρρώδης διάλογος με απύθμενο ενδιαφέρον. Προσωπικά, σκέφτομαι να φωτογραφίζουν το παιδί μου και να το παραδίδουν στην βορβορώδη «αρένα» των ΜΜΕ, στο όνομα της "δικτατορίας του ανθρωπισμού" και φρίττω! Πλειάδες απόψεων δικηγόρων με τους οποίους επικοινώνησα, θεωρώντας τον εαυτό μου αδαή περί συνταγματικών δικαιωμάτων, επιβεβαίωσαν το υπόβαθρο της φρίκης μου. Είχα την αμυδρή ελπίδα ότι το σημείο της επίθεσης και αγανάκτησης του διαδικτυακού μας συγχρωτισμού, θα ήταν η άκρως παράνομη και αντισυνταγματική πράξη του "φωτογράφου". Τελικά όμως, πόσο αδαής ήμουν και χαίρομαι γι' αυτό! Χαίρομαι γιατί όπως όφειλα να αναμένω, τα φώτα δεν πέσαν στην, όλο μαεστρία, μίμηση του Ιούδα...αλλά σε Εκείνον, στον Ένα και Μοναδικό, σε Αυτόν που χώρισε βαθιά την Ιστορία στα δύο και από το Αίμα Του χάραξε τον βαθύ και δύσβατο δρόμο του ανθρώπου για την Όντως Ζωή!! Πόσο αδαής ήμουν!!! Και πόσο υποτίμησα το κλασσικό:
«ΟΥΤΟΣ ΚΕΙΤΑΙ ΕΙΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΠΤΩΣΙΝ ΠΟΛΛΩΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΣΗΜΕΙΟΝ ΑΝΤΙΛΕΓΟΜΕΝΟΝ!»
Ο Μέγας Αντιλεγόμενος που χωρίζει τα μέσα μας σε προσπάθεια επιβίωσης αέναης με θάνατο πολύ και σε προσπάθεια θανάτου του εγώ μας από μίμηση του Έρωτά του και αυτοπαράδοσης στην Όντως Ζωή!! Ω Σημείον Μέγα Αντιλεγόμενο, ακόμα όλοι μας πίσω από καθετί, Εσένα ψάχνουμε τελικά με τον έναν ή τον άλλο τρόπον… Έτσι κι αλλιώς και φέτος το Πάσχα θα έχει Ιερατείο που Σε παρέδωσε στυγνά, Ιούδες που Σε πρόδωσαν στεγνά και Πόντιους Πιλάτους με καλό προσωπείο και προφίλ ηθικού ανθρωπάκου που θα σφυρίζουν αδιάφορα....(εννοώ κυρίως και ίσως αποκλειστικά εμένα!).

Καθηγητής Παν/μίου Ἰατρικής, Ἰ. Κουντουράς: ἀντιεπιστημονική ἡ θέση τῆς «Ἐπιτροπής Εἰδικῶν» τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας γιά τή Θεία Κοινωνία!




Καθηγητής Παν/μίου Ιατρικής, Ι. Κουντουράς: Αντιεπιστημονική η θέση της «Επιτροπής Ειδικών» του Υπουργείου Υγείας για τη Θεία Κοινωνία!

Ονομάζομαι Ιωάννης Κουντουράς και είμαι ομότιμος Καθηγητής της Ιατρικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Έχω συνεχή ερευνητική επιστημονική δραστηριότητα, κυρίως στον διεθνή χώρο, όπως αμέσως δύναται ο καθένας να το διαπιστώσει εισερχόμενος στον ιστότοπο puBMed και τοποθετώντας τις λέξεις κλειδιά Kountouras J.
Μόλις σήμερα (Μ.Τετάρτη 15 Απριλίου 2020) μου έστειλαν συνεργάτες μου file του Σκάϊ με ημερομηνία 09/03/2020, όπου διαβάζουμε:
«Εθνική Επιτροπή Δημόσιας Υγείας: Ο κορωνοϊός μεταδίδεται και με το σάλιο και με το κουταλάκι.
Οι ειδικοί της Επιτροπής διευκρινίζουν πάντως ότι δεν μπορούν να παρέμβουν σε όσα λέει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, διότι το θέμα της Θείας Κοινωνίας άπτεται ζητημάτων θρησκευτικής ελευθερίας και πίστης».
Follow us: @skaigr on Twitter | skaigr on Facebook | @skaigr on Instagram 
Εάν αυτό όντως ισχύει, τότε πρόκειται για ένα επιπολής μη επιστημονικό κείμενο. Η εν λόγω απόφανση δεν προκύπτει από επιδημιολογικά επιστημονικά δημοσιευμένα δεδομένα (ζυγίζω τη γραφίδα μου!). Οι «ειδικοί της Επιτροπής» στερούνται πλήρως σχετικής βιβλιογραφικής τεκμηρίωσης. Παρόμοια έρευνα δεν υφίσταται εκτός από την πρόσφατη επιδημιολογική μας μελέτη που πραγματοποιήθηκε στο Ηπατολογικό Ιατρείο της Β’ Παθολογικής Κλινικής του Ιπποκρατείου Νοσοκομείου Θεσσαλονίκης, όσο και από το αντίστοιχο registry της B΄ Προπαιδευτικής Κλινικής του Α.Π.Θ. Η πρόσφατη επιδημιολογική μας μελέτη δείχνει ακριβώς το αντίθετο (συνημμένο).

Δημήτρης Νατσιός, Πιά δέν εἶναι Ἑβραῖοι στό Συνέδριο. Κάθονται Χριστιανοί στίς ἔδρες τῶν δικαστῶν!



Πια δεν είναι Εβραίοι στο Συνέδριο.
Κάθονται Χριστιανοί στις έδρες των δικαστών!

Δημήτρης Νατσιός,δάσκαλος -Κιλκίς

Mε αφορμή την πρωτοφανή δίωξη του σεβαστού πατρός Γεωργίου Σχοινά, πανάξιου ιερέως και αγωνιστού της Ορθόδοξης του Χριστού Εκκλησίας - και του σεβασμιοτάτου βεβαίως επισκόπου Κερκύρας – βλέπουμε να επαναλαμβάνονται κάποια φαινόμενα, που τα συναντάμε πολλές φορές στην «Ιερά Ιστορία» μας.
Πρώτον: Οι κατά καιρούς ποικιλώνυμοι διώκτες των Χριστιανών διαπράττουν ένα καίριο σφάλμα. Έχουν την εντύπωση πως διώκοντας, απειλώντας, βασανίζοντας και εν τέλει δολοφονώντας τους υπερασπιστές και μάρτυρες του Χριστού ότι μ’ αυτόν τον τρόπο θα αποτρέψουν και θα τρομοκρατήσουν τους πιστούς. Αυτό ακριβώς πίστευαν και οι σταυρωτές του Χριστού. «Συμφέρει ημίν ίνα εις άνθρωπος αποθάνη υπέρ του λαού και μη όλον το έθνος απόληται», θα πει ο αρχιερέας Καϊάφας στο συνέδριο. Τα ίδια περίπου επιχειρήματα ακούστηκαν και τούτες τις ημέρες. Στείλε τον ανυπάκουο παπά στα δικαστήρια, τύλιξέ τον με μια μήνυση, σταυρώστε τον μέσω της τηλεόρασης, η οποία υποδύεται τον ρόλο του μανιασμένου όχλου που κράζει περισσώς «σταυρωθήτω», για να προστατεύσουμε την υγεία του λαού. «Συμφέρει ημίν…». Ποιο το έγκλημά του; Πρόσφερε την Θεία Κοινωνία, τον Χριστό σε πιστούς. Κανένα αδίκημα δεν διέπραξαν, και όλα έγιναν προς εκφοβισμό.
Σήμερα η Εκκλησία μας τιμά και γεραίρει την μνήμη του αγίου νεομάρτυρος Δημητρίου του Πελοποννησίου, αθλήσαντος εν έτει 1803. Προσπαθούσαν οι διαχρονικοί διώκτες του Γένους, οι αντίχριστοι Τούρκοι «με πολλάς υποσχέσεις και με απειλάς κολαστηρίων» να τον δελεάσουν ή να τον εκφοβίσουν ώστε να αρνηθεί τον Χριστό. Διαβάζουμε στον Μέγα Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας «μην Απρίλιος»: Ο μάρτυρας άλλο δεν έλεγε ει μη Χριστιανός είμαι, προσκυνώ τον Εσταυρωμένον μου Ιησούν, ως Θεόν αληθινόν, προσκυνώ Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα, Τριάδα ομοούσιον και αχώριστον». Απέταμε, έκοψε τη αγίαν του κεφαλήν ο δήμιος. Τι συνέβη μετά; Κρύφτηκαν οι Χριστιανοί; κλειδώθηκαν στα σπίτια τους;

Μικρός ὁδηγός γιά νά κάνουμε (Ἐπ)Ἀνάσταση στίς ἐκκλησίες μας!


Οι εκτός Εκκλησίας καθορίζουν τον τρόπο της πίστης και της λατρείας
Στις 6 Μαρτίου η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τους 42 μάρτυρες του Αμορίου. Ήταν μια ομάδα Βυζαντινών ανώτερων αξιωματούχων που αιχμαλωτίστηκαν από το Χαλιφάτο των Αββασιδών κατά την Άλωση του Αμορίου το 838 και εκτελέστηκαν το 845, μετά την άρνησή τους να ασπαστούν το Ισλάμ[i].
Κατά την επταετή αιχμαλωσία τους, έγιναν από τους δεσμώτες τους, πολλές προσπάθειες να εξισλαμισθούν. Στο τέλος, αφού υπερασπίστηκαν την αλήθεια της χριστιανικής πίστης και έγινε φανερό ότι δεν πρόκειται να εξισλαμιστούν εκουσίως, τους προτάθηκε το εξής: «Γίνεται μουσουλμάνοι τώρα, για να σώσετε την ζωή σας, και μετά φύγετε και πηγαίνετε όπου θέλετε να ζήσετε ως χριστιανοί.» Η απάντηση των αξιωματούχων, που τους οδήγησε στο μαρτύριο, ήταν εκπληκτική: «Δεν δεχόμαστε διδασκαλία σχετικά με την πίστη μας, από ανθρώπους που τόσο λίγο εκτιμούν την δική τους
Σήμερα, όλοι συμβουλεύουν τους χριστιανούς για θέματα πίστης: «Μένουμε σπίτι», «Φέτος θα δούμε τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας από την τηλεόραση».
Δεν πειράζει αν μείνουμε (κρυμμένοι) σπίτι, την ώρα που ο Χριστός υποφέρει για εμάς στο Σταυρό.
Και οι μαθητές το ίδιο έκαναν. (Ίσως να μαρτύρησαν στη συνέχεια, για να ξεπλύνουν αυτή την άρνηση, ενώ ο Ευαγγελιστής Ιωάννης που ήταν κάτω από τον Σταυρό, κοιμήθηκε ειρηνικά, ίσως…) 
Δεν πειράζει αν ο Χριστός αντάμειψε τον καλό λόγο του ληστή και την συμπόνια του, με το καταπληκτικό «Σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον Παράδεισο». Ενώ όλοι εμείς θα περιμένουμε να κριθούμε κατά την Δευτέρα Παρουσία…
Δεν πειράζει αν δεν Τον κλάψουμε και δεν τον συνοδέψουμε στο Τάφο Του. Στις μέρες μας, οι λίγοι που πεθαίνουν από τον ιό, πεθαίνουν χωρίς κάποιον να τους κρατά το χέρι, στην απομόνωση, χωρίς εξομολόγηση ή θεία κοινωνία.
Δεν πειράζει που δεν θα γευτούμε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας και δεν θα γιορτάσουμε μαζί Του την νίκη της Ζωής επί του θανάτου. Εμείς κάναμε τα σπίτια μας τάφους και τον φόβο ταφόπλακα. Λέμε ότι ζούμε, αλλά πνευματικά είμαστε νεκροί.
 Ανθρώπινα δικαιώματα και κατάλυση του Συντάγματος
Όλοι αυτοί που δεν επέτρεπαν στην εκκλησία να έχει γνώμη για την πολιτική, τώρα έχουν γνώμη για την Λατρεία και τα Μυστήρια της Εκκλησίας. Ο χωρισμός Εκκλησίας και Κράτους εξελίσσεται σε υποταγή της Εκκλησίας στο Κράτος.

17 Ἀπριλίου. ♰ Μεγάλη Παρασκευή. "Τά ἅγια καί φρικτά πάθη τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· ἔτι δέ μνεία τῆς τοῦ εὐγνώμονος λῃστοῦ ἐν τῷ σταυρῷ ὁμολογίας". Τοῦ ἁγίου ἱερομάρτυρος Συμεών τοῦ ἐν Περσίδι. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Εὐαγγέλιον Α΄ Ὄρθρου. (Ἰω. ιγ΄ 31 - ιη΄ 1).
Ιω. 13,31           Ὅτε οὖν ἐξῆλθε, λέγει ὁ Ἰησοῦς· νῦν ἐδοξάσθη ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ.
Ιω. 13,31                    Οταν, λοιπόν, έφυγε ο Ιούδας, τότε είπε ο Ιησούς· “τώρα, που το έργον της προδοσίας αρχίζει να πραγματοποιήται και η σταυρική λυτρωτική θυσία μου θα γίνη πραγματικότης, τώρα εδοξάσθη ο υιός του ανθρώπου. Με την μέχρι σταυρικού θανάτου δε υπακοήν του εδοξάσθη και ο Θεός.

Τί σημαίνει ὁ Παύλειος ὅρος «κατ' οἶκον Ἐκκλησία»; Μία ἀπαραίτητη διευκρίνιση καί θεολογική ἐπισήμανση



Μία ἀπαραίτητη διευκρίνιση καί θεολογική ἐπισήμανση
Τί σημαίνει ὁ Παύλειος ὅρος «κατ' οἶκον Ἐκκλησία»;

●Ἦταν ὀρθή ἡ χρήση του στήν τελευταία ἐπίκαιρη Ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος;
ὑπό κ. Δημ. Κάτσουρα, Θεολόγου
Ἀκοῦμε τελευταίως, κατά κόρον, τόν ὅρο "κατ' οἶκον Ἐκκλησία", ὁ ὁποῖος χρησιμοποιήθηκε ὅσον ἀφορᾶ στήν κατ' οἶκον προσευχή στήν ὁποία αὐτή τήν περίοδο, λόγῳ τῆς πανδημίας τοῦ Κορωνοϊοῦ, καλεῖται ὁ πιστός νά καταφύγει ἀφοῦ ὁ ἐκκλησιασμός του στούς Ἱερούς Ναούς ἀπαγορεύθηκε, ὅπως καί ἡ τέλεση τῆς Θείας Λατρείας καί συνεπαγωγικῶς ἡ συμμετοχή του σέ αὐτήν.
Ἡ κατά τά ἀνωτέρω χρήση του ἀπό τόν ἁπλό λαό, ὁ ὁποῖος δέν εἶναι ἀνεξήγητο νά στερεῖται ἰδιαιτέρων θεολογικῶν γνώσεων, γίνεται αὐθορμήτως καί ἀνεπιγνώστως, προφανῶς λόγῳ τῆς ἁπλῆς καί ἐπιφανειακῆς προσλήψεώς του, ἀφοῦ ὡς ἔκφραση συνδυάζει τόν "οἶκο" μέ τήν "Ἐκκλησία", ἡ ὁποία ὡς ὅρος παραπέμπει, σέ πρώτη ἀνάγνωση, στήν κοινή προσευχή.
Ὡστόσο ἡ χρήση του σέ ἐπίσημα Συνοδικά κείμενα καί Ἀποφάσεις ἀδιακρίτως καί παρομοίως πρός τά ἀνωτέρω, δέν περιποιεῖ τιμή σέ ὅσους τό ἐπέλεξαν καί ἐνέκριναν σχετικῶς, διότι συνιστᾶ ἕναν ἰδιότυπο θεολογικό "λαϊκισμό" ὅταν μάλιστα ἐπιλέγεται καί ὑπογράφεται στό πλαίσιο τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπό δεκατριῶν, ἄν μή τί ἄλλο πτυχιοῦχων Θεολογίας (ἀφοῦ τόσα εἶναι τά μέλη τῆς Διαρκοῦς, σύν τόν ἐπίσης Θεολόγο Ἀρχιγραμματέα αὐτῆς).
Καί τοῦτο διότι ὁ ὄρος ἤ ἡ ἔκφραση αὐτή, ἀπό θεολογικῆς ἀπόψεως, δέν ἔχει σχέση, οὔτε συνδέεται ἱστορικῶς καί ἐκκλησιολογικῶς μέ τήν εὐλογημένη κοινή προσευχή τῶν μελῶν μιᾶς χριστιανικῆς οἰκογενείας (σαρκική-βιολογική σχέση ἀνθρώπων, ἱερή μέν, πλήν ὄχι ἐκκλησιαστική), ἀλλά μέ τήν κατά τήν Ἀποστολική περίοδο τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας σύναξη τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινότητος ὡς εὐχαριστιακοῦ Σώματος σέ οἰκίες πιστῶν.
Δηλαδή, "κατ' οἶκον Ἐκκλησία" ἀπό ἱστορικῆς, Θεολογικῆς καί ἐκκλησιολογικῆς ἀπόψεως σημαίνει τήν τέλεση τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας σέ κάποιον οἶκο πιστοῦ, ὅπου συνάγεται ἡ μικρή συνήθως κοινότητα μιᾶς τοπικῆς Ἐκκλησίας, π.χ. τῆς Κορίνθου ἐπί ἐποχῆς Ἀποστόλου Παύλου, ὡς Σῶμα Χριστοῦ, συνερχομένη ἐπί τό αὐτό ὡς Εὐχαριστιακή Σύναξη.
Νά θεωρήσουμε ὅτι αὐτό τό ἀγνοοῦσαν οἱ δεκατέσσερεις Ἱεράρχες τῆς Διαρκοῦς;

Ἐπιστολή στόν Κο Πρωθυπουργό: Εἶναι δυνατόν νά σιγήσουν καί οἱ δεήσεις ὑπέρ τῶν κεκοιμημένων;


Μαρούσι 15-4-2020 

Ἐξοχότατε κ. Πρωθυπουργέ, 
Χαίρετε ἐν Κυρίῳ. 

Εἴμαστε πλέον σίγουροι ὅτι τά μέτρα πού ἐπιβάλλετε γιά τήν πανδημία εἶναι σκληρότερα ἀπό αὐτά πού ἐπιβάλλονται στά ἄλλα εὐρωπαϊκά καί λοιπά κράτη. Τά ἀρχικά μέν τά ὑπακούσαμε ὅλοι μας, γιατί κατανοήσαμε ὅτι ἦσαν τά ἀπαραίτητα τόσο γιά τήν ἀτομική μας ὑγεία, ὅσο καί γιά ὅλους τούς ἀδελφούς συμπολῖτες μας. Τά ἐπιπρόσθετα ὅμως μέτρα, τά ὁποῖα συνεχῶς ἀνακοινώνετε, ταπεινῶς φρονοῦμε ὅτι ἄλλοι Σᾶς πίεσαν νά τά ἐπιβάλετε. 
Εἶναι δυνατόν νά σκεφθήκατε Σεῖς, ὡς ἔμπειρος ἐπιστήμων καί κυβερνήτης νά ἐξευτελίσετε ἐμᾶς, τούς χαροκαμμένους συγγενεῖς τῶν κεκοιμημένων καί γιά πρώτη φορά νά μᾶς ἀπαγορεύσετε νά βάλουμε στούς τάφους τῶν δικῶν μας λίγα λουλουδάκια πού δηλώνουν μέ τήν ὀμορφιά τους καί τή φρεσκάδα τους, τήν πέραν τοῦ τάφου ζωή, στή Βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος; Ἀφοῦ θά μπεῖ λουκέτο στά χριστιανικά νεκροταφεῖα, δέν θά μπορέσουμε φέτος γιά πρώτη φορά στά χρονικά τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους, νά σκύψουμε τή Μεγάλη Παρασκευή πάνω στό μνῆμα τῶν προσφιλῶν μας καί νά στηρίξουμε στό μαρμάρινο Σταυρό τους ἕνα ἀκάνθινο στεφάνι, δηλώνοντας ἔτσι τή βεβαιότητά μας ὅτι τελείωσαν τά δικά τους ἀγκάθια καί τούς παρακαλοῦμε νά ζητοῦν ἀπό τόν Σταυρωθέντα καί Ἀναστάντα Κύριο νά μαλακώνει τό ἀκάνθινο στεφάνι τοῦ πένθους, τῆς χηρείας μας ἤ τῆς ὀρφάνιας μας.
 Τό Μεγάλο Σάββατο τό ἀπόγευμα στό Κοιμητήριο τοῦ Ἀμαρουσίου ἀλλά καί σέ ὅλα τά Κοιμητήρια τῆς χώρας μας, ἔξω καί μπροστά ἀπό τόν ἱερό Ναό τελοῦμε τήν Ἀκολουθία τῆς Ἀναστάσεως, ψάλλουμε τό Χριστός Ἀνέστη καί ἐπισκεπτόμαστε ὁ καθένας μας τόν τάφο τοῦ δικοῦ του, ζῶντος εἰς τούς οὐρανούς, νεκροῦ. Ἐπίσης σέ ὅλες τίς ἱερές Μονές τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅλη ἡ ἀδελφότητα τῶν μοναχῶν φεύγουν ἀπό τό Καθολικό, ψέλνοντας τό Χριστός Ἀνέστη, εἰσέρχονται στό Κοιμητήριό τους καί ἐν συνεχείᾳ ψέλνοντας πηγαίνουν δίπλα στό ὀστεοφυλάκιο. Ἐκεῖ βρίσκονται οἱ ἅγιες κάρες ὅλων τῶν παλαιοτέρων πατέρων τῆς μονῆς. Ὁ ἡγούμενος πρῶτος καί στή συνέχεια ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι μοναχοί χαιρετοῦν φωνάζοντας τό Χριστός Ἀνέστη. Σέ ἄλλες μονές κινοῦνται οἱ κάρες καταφατικά καί σέ ἄλλες μονές ἀκούστηκαν οἱ φωνές τους νά ἀπαντοῦν Ἀληθῶς Ἀνέστη. 

Ἁγία Ἀνυπακοή.π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης


Αγία Ανυπακοή
https://www.youtube.com/watch?v=dS0cUIdAxgk&feature=you

«ΕΣΤΑΥΡΩΘΗΣ ΔΙ’ ΕΜΕ, ΙΝΑ ΕΜΟΙ ΠΗΓΑΣΗΣ ΤΗΝ ΑΦΕΣΙΝ»


(Θεολογικό σχόλιο στο περιεχόμενο και τα νοήματα της Μεγάλης Παρασκευής) 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού 

«Τη Αγία και Μεγάλη Παρασκευή τα άγια και σωτήρια και φρικτά Πάθη του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού επιτελούμεν΄ τους εμπτυσμούς, τα ραπίσματα, τα κολαφίσματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυράν χλαίναν, τον κάλαμον, τον σπόγγον, το όξος, τους ήλους, την λόγχην και προ πάντων τον σταυρόν και τον θάνατον, α δι’ ημάς κατεδέξατο΄ έτι δε και την του ευγνώμονος ληστού, του συσταυρωθέντος αυτώ, σωτήριον εν τω σταυρώ ομολογίαν». Το ιερό συναξάρι της αγίας αυτής ημέρας αναφέρει με λεπτομέρεια τι τιμούμε και προσκυνάμε αυτή την αγία ημέρα. 
Η Μεγάλη Παρασκευή είναι για μας τους χριστιανούς η πλέον φρικτή, πένθιμη και λυπητερή ημέρα, αλλά και η πιο ιερή, η πιο αγία, η πολυσέβαστη και πλέον αγαπητή και προσκυνητή ημέρα της Εκκλησίας μας. Κι αυτό διότι ο Βασιλεύς των βασιλευόντων και Κύριος των κυριευόντων, ο Ενανθρωπήσας Υιός και Λόγος του Θεού κρέμεται καρφωμένος, γυμνός, άπνους, επάνω στο ξύλο του σταυρού, ως χείριστος κακούργος. Ο Εσταυρωμένος Χριστός μας πήρε επάνω Του όλες τις αμαρτίες του κόσμου και ανέβηκε εκών στο φρικτό Γολγοθά για να εξαγοράσει, μυστήριο πως, με το τίμιο Αίμα Του τη λύτρωση του ανθρωπίνου γένους. Τέλεσε ως ιερεύς και ταυτόχρονα ως ιερείο τη μεγαλύτερη και αποτελεσματικότερη θυσία όλων των εποχών, η οποία αποτέλεσε την πραγματική καταλλαγή με το Θεό. Ο απόστολος Παύλος τονίζει πως «εχθροί όντες κατηλλάγημεν τω Θεώ δια του θανάτου του υιού αυτού» (Ρωμ.5,10). Στο εξής ο αναγεννημένος «εν τω αίματι του Χριστού» (Εφ.2,13) άνθρωπος «ουκέτι ει δούλος, αλλ' υιός' ει δε υιός, και κληρονόμος Θεού δια Χριστού» (Γαλ.4,5). Και αυτό επειδή επάνω στο φρικτό Γολγοθά συνήφθη δια του τιμίου Αίματος του Χριστού η αιώνια διαθήκη Θεού και ανθρώπου (Εβρ.8,15). 
Ποια καρδιά δεν λυγίζει την ημέρα αυτή μπροστά στη φρικτή και ανείπωτη θεοκτονία; Ποια μάτια δε βουρκώνουν στο αντίκρισμα του γλυκύτατου Εσταυρωμένου; Ποια ψυχή δε μαλακώνει μπροστά στα άδικα παθήματα; Ποια γόνατα δεν κλείνουν κάτω από το Σταυρό για να προσκυνήσουν τα Θεία Πάθη; Εκατομμύρια πιστοί χριστιανοί πενθούν για τον οδυνηρό θάνατο του Χριστού μας. Κατακλύζουν τους ιερούς Ναούς με μπουκέτα άνθη στα χέρια για να τα εναποθέσουν στον ιερό Επιτάφιο. Να προσκυνήσουν το Λυτρωτή τους, Αυτόν, ο Οποίος «εξηγόρασεν ημάς εκ της κατάρας του νόμου τω τιμίω Του αίματι». 

Συγκλονιστική ἐκπομπή τοῦ Διονύση Μακρῆ γιά τούς Ἐπισκόπους μας & τή Θεία Κοινωνία (1ο και 2ο μέρος)



Ταπεινή ἔκκληση καί παράκληση



ΤΑΠΕΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ

ὑπό Δημητρίου Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Πρός: ἅπαντας τούς ὀρθοδόξους Ἐπισκόπους, Πρεσβυτέρους, Διακόνους, Μοναχούς & εὐσεβεῖς λαϊκούς (ἄνδρες καί γυναῖκες) καί πρός ὅλους ὅσοι σέβονται τήν Παραδοθεῖσα Πίστη τῆς Ἁγίας Μητρός ἡμῶν Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, δηλαδή τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ
Ἐν ὄψει τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Παρασκευῆς καί τοῦ Ἁγίου Πάσχα, ἤτοι τοῦ ἀχράντου Πάθους τῆς Σταυρώσεως καί τῆς ἐνδόξου Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τῆς Ἑορτῆς τῶν Ἑορτῶν καί Πανηγύρεως τῶν Πανηγύρεων, τοῦ Σωτηρίου ἔτους 2020
ΕΠΕΙΔΗ καί κατά τήν παροῦσα συγκυρία τῆς ἐπιδημίας τοῦ νέου ἰοῦ («κορωνοϊοῦ») μέ τίς γνωστές δραματικές συνέπειες διά τήν ὑγεία τῶν ἀνθρώπων, ἡ τέλεση τῆς Ἀναστασίμου Θείας Λειτουργίας κατά τήν τάξη καί παράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἐφ' ὅσον μάλιστα τηρηθοῦν καί τά προτεινόμενα μέτρα προληπτικῆς προστασίας, εἰς οὐδέν παραβλάπτει ἤ ἐμποδίζει ἤ ὑπονομεύει τά γενικότερον ἀποφασισθέντα καί ἐφαρμοσθέντα μέτρα προστασίας ἐκ τῆς μεταδόσεως αὐτοῦ μεταξύ τῶν συνανθρώπων μας, ἀλλά καί δέν μπορεῖ λογικῶς νά θεωρηθεῖ ὅτι ἀντίκειται σέ κάποια σχετική μέ τήν περίσταση ἀληθῶς ἐπιστημονική ἀπαγόρευση ἤ ὁδηγία, ὅσον ἀφορᾶ στήν προστασία τῆς δημοσίας ὑγείας, καί
ΕΠΕΙΔΗ ὀφείλει ἡ Κυβερνητική καί κάθε ἄλλη Κρατική ἐξουσία καί Ἀρχή, βάσει καί τῶν ρητῶν προβλέψεων τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, νά μήν ὑπερβαίνει τά ἐσκαμμένα, δηλαδή νά μήν προχωρεῖ πέραν τοῦ περιορισμοῦ, λόγῳ παριστάσεων, καί νά φθάνει παρανόμως, ἀδικαιολογήτως καί παραλόγως στήν πλήρη κατάλυση τῆς Θρησκευτικῆς ἐλευθερίας πού συνιστᾶ ἡ κατάργηση τῆς ἀσκήσεως τῆς Θείας Λατρείας ὅπως αὐτήν προβλέπει ἡ διαχρονική Τάξις καί Παράδοσις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας
ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ
Ἐάν καί ἐφ' ὅσον, πρό τῶν πυλῶν τῆς μεγαλυτέρας Ἑορτῆς τῆς Ὀρθοδοξίας, δέν ἀποφασισθεῖ καί δοθεῖ ἁρμοδίως ἡ ἀνάλογη, κατά τά προαναφερθέντα, ἐπίσημη ἄδεια, τότε:
ΝΑ ΚΗΡΥΧΘΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΝ ΔΙΩΓΜῼ
μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται!

Σήμερον κρεμᾶται ἐπί ξύλου…




Παναγιώτη Τσαγκάρη

Θεολόγου

Είναι Μεγάλη Εβδομάδα, οι ημέρες είναι δύσκολες, οι ώρες κρίσιμες, καθώς ξεδιπλώνεται μπροστά μας, αφενός το δράμα του Θεανθρώπου καθώς ανεβαίνει στον Γολγοθά και, αφετέρου, το δράμα του σεναρίου του Κορωνοϊού. Προσωπικά, νιώθω την επιθυμία και την ευθύνη, αντί άλλων ευχών, που συνήθως τούτες τις ημέρες ανταλλάσουν οι χριστιανοί μεταξύ τους, να καταθέσω ευθαρσώς αυτό που αισθάνομαι, ως ένα ταπεινό μέλος της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ανεξάρτητα από κάθε συμφωνία ή διαφωνία της πλειονοψηφίας των ελλήνων συμπολιτών μου:
1. Διαμαρτύρομαι εντονότατα για τις αντιδημοκρατικές πρακτικές της ελληνικής κυβέρνησης. Συγκεκριμένα, η κυβέρνηση στηριζόμενη σε μονομερή επιστημονική θέαση του θέματος του κορωνοϊού, με πρόφαση την προστασία της δημόσιας υγείας, προκαλεί ανυπολόγιστη ζημιά στην ψυχική και πνευματική υγεία των πολιτών α) προχωρώντας, άκριτα, σε περιορισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ατομικών ελευθεριών των ελλήνων πολιτών και β) κλείνοντας τους Ιερούς Ναούς της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας της Ελλάδας και απαγορεύοντας την τέλεση κάθε ιεροπραξίας(πλην των ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας και αυτών κεκλεισμένων των θυρών και άνευ μεγαφώνων και κωδωνοκρουσιών).
Μεγαλύτερη ταπείνωση από αυτήν, δεν γνώρισε, ποτέ μέχρι σήμερα, από το επίσημο Ελληνικό κράτος, η Εκκλησία του Χριστού. Η ταπεινωτική αυτή πράξη θα βαρύνει για πάντα, τα μέλη της σημερινής πολιτικής ηγεσίας διότι για άγνωστους, απρόσμενους και ανεξήγητους λόγους έχασαν την αίσθηση και τις φιλοσοφικές διαστάσεις του αρχαιοελληνικού μέτρου. Πολύ απλά, μπορεί να πει κάποιος ότι, άλλο είναι, όπως λέει ο θυμόσοφος λαός μας, να πάρεις μέτρα και άλλο να παίρνεις τα μέτρα κάποιου... για να τον θάψεις!
2. Διαμαρτύρομαι εντονότατα επίσης, για την επαμφοτερίζουσα, συμβιβαστική και χωρίς θεολογική τεκμηρίωση στάση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου του Β΄ και των Ιεραρχών εκείνων οι οποίοι ασμένως, διότι δεν υπήρξε καμία αντίδραση τους, αποδέχθηκαν τα μέτρα της κυβέρνησης και ουσιαστικά έτσι δέχτηκαν να απαξιώνεται το Θεοσύστατο Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, το οποίο αποτελεί το κέντρο και την ουσία της Εκκλησιαστικής πίστης και ζωής καθώς και τον βασικό πυρήνα της χριστιανικής Λατρείας.
Αυτή η ταπεινωτική για την Εκκλησία πρακτική θα βαρύνει για πάντα, τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο το Β΄ και τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος που αποδέχθηκαν κάτι τέτοιο.

Δυστυχῶς οὔτε τό πιό ἁπλό δέν μποροῦμε νά κάνουμε

Οι Σλάβοι Ορθόδοξοι αδελφοί μας στα Βαλκάνια και στο Βορρά πήραν από μας την Ορθοδοξία δια μέσου των Θεσσαλονικέων αδελφών Μεθοδίου και Κυρίλλου, Φωτιστών των Σλάβων, και δια των απεσταλμένων από την Κωνσταντινούπολη Αρχιερέων που βάπτισαν το ξανθό γένος των Ρώσων ομαδικά στο Δνείπερο ποταμό το 988 μ. Χ.
Οι λαοί αυτοί προόδευσαν στη νέα πίστη και έφτασαν διαχρονικά σε υψηλά μέτρα αγιότητας, ευσέβειας και θεολογίας.
Στην παρούσα λοιπόν συγκυρία της λεγομένης πανδημίας οι Ορθόδοξοι αυτοί λαοί με τις Εκκλησίες τους, τις Συνόδους τους, τους Αρχιερείς τους, τον κλήρο, τους άρχοντες και το λαό τους, έδειξαν περισσότερη πίστη, αποφασιστικότητα, διάκριση και εφευρετικότητα από μας.
 Ασφαλώς δεν είναι όλα τέλεια πουθενά. Άνθρωποι είναι κι αυτοί και βάλλονται από τον ιό της παγκοσμιοποίησης. Στο θέμα όμως της πίστεως και της θείας Λατρείας επέδειξαν υποδειγματική συμμόρφωση και διαγωγή θεάρεστη προς την Αγία Τριάδα με σύνεση και διάκριση. Παρόλο που πέρασαν από την εβδομηντάχρονη αιχμαλωσία του κομμουνισμού και της επιθετικής αθεϊας, τώρα προσπαθούν να καλύψουν το χαμένο χρόνο και αριστεύουν, τη στιγμή που εμείς οι ανάδοχοί τους, μέσα σε καθεστώς ελευθερίας και δημοκρατίας κατεβαίνουμε με αυτοκαταστροφική ταχύτητα τον κατήφορο της ολιγοπιστίας και της υπακοής στον Καίσαρα.
Θα μπορούσαμε και στην περίπτωση αυτή να πούμε αυτό που λέμε και γενικά για τον πολιτισμό μας: «Δώσαμε τα φώτα στους άλλους και μείναμε εμείς στο σκοτάδι».
Μα είναι δυνατόν η Ελληνική όπου γης Ορθοδοξία να είναι «κεκλεισμένων των θυρών» και οι μαθητές των Ελλήνων να έχουν ξεπεράσει τους δασκάλους τους; Κρίμα!

Ὁ Ἀντίχριστος θά διώξη τούς Χριστιανούς.Ἡ καταφυγή τῶν πιστῶν εἰς τήν ἔρημο π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου


Ομιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.Κατηχήσεις Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων ΙΕ' & ΙΕ' ΙΖ'.ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 02-11-87

https://www.youtube.com/watch?feature=share&v=8wtawmbxhHk&app=desktop

Ἐπὶ Σταυροῦ ἀνυψώθη καί θρηνεῖ πᾶσα ἡ κτίσις



ΕΠΙ ΣΤΑΥΡΟΥ ΑΝΥΨΩΘΗ ΚΑΙ ΘΡΗΝΕΙ ΠΑΣΑ Η ΚΤΙΣΙΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

Δύο είναι τα τραγικότερα γεγονότα στην ανθρώπινη ιστορία. Το ένα είναι η πτώση των πρωτοπλάστων και η εκδίωξή τους από τον Κήπο της Τρυφής και το δεύτερο και φοβερότερο η θεοκτονία από μέρους του ανθρώπου, ως φρικτό αποτέλεσμα και έσχατη κατάντια εξαιτίας της απολύτου πωρώσεώς του από την αμαρτία και τη φθορά. Η καταδίκη και ο σταυρικός θάνατος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, του σαρκωμένου Θεού μας, όχι μόνο αποτελεί την εχθίστη κακουργηματική πράξη όλων των εποχών, αλλά δικαιολογεί απόλυτα την αναγκαιότητα της σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους δια του απολυτρωτικού έργου του Σωτήρος μας.
Ο πρώτος ο οποίος εναντιώθηκε στο Θεό, αμφισβήτησε την απολυτότητά Του και θέλησε να σφετεριστεί το θρόνο της μεγαλοσύνης Του, ήταν ο Εωσφόρος. Ο πτωτικός άνθρωπος, υποχείριο πια του διαβόλου, σκοτισμένος από τον οίστρο της αμαρτίας και απόλυτα φθαρμένος από την αυθεντική του φύση, θεώρησε φυσικό να εναντιωθεί στο Θεό, όπως έκαμε ο δόλιος υποβολέας του, και ακόμη χειρότερα, να επιχειρήσει να Τον σκοτώσει! Η σύγχρονη νιτσεϊκή «θανάτωση του Θεού», πέρα από παρανοϊκό ιδεολόγημα, είναι η έκφραση της προαιώνιας σατανοκίνητης βούλησης του πτωτικού ανθρώπου να θανατώσει το Θεό!
Η μεγάλη ευκαιρία του δόθηκε, προκειμένου να πραγματοποιήσει αυτή τη φρικτή του εσώψυχη επιθυμία, στο πρόσωπο του σαρκωμένου Υιού και Λόγου του Θεού. Ενώ Εκείνος καταδέχτηκε να γίνει άνθρωπος, για να πραγματοποιήσει τη σωτηρία του κόσμου, ως ο υπέρτατος ευεργέτης του ανθρωπίνου γένους, αυτός εμμένοντας σε μια απίστευτη αγνωμοσύνη, δε δέχτηκε τη χάρη της απολυτρώσεώς του και σκέφτηκε να Τον σκοτώσει! Άλλωστε ο Κύριος καθ’ όλη τη διάρκεια της επί γης παρουσίας Του, αντιμετώπιζε μια αδιάκοπη καταδίωξη για εξόντωση! Η αποκορύφωση έγινε κάτω από το Πραιτόριο, όπου άρχοντες και λαός φώναζαν με όλη τη δύναμη της ψυχής τους «σταύρωσον, σταύρωσον» (Ιωάν.19,6), απαιτώντας τη θανάτωσή Του από τον εκπρόσωπο της πιο διεφθαρμένης εγκόσμιας εξουσίας! Τελικά κατόρθωσαν να πραγματοποιήσουν την κακουργηματική τους διάθεση. Ο Κύριος της δόξης, εν μέσω απερίγραπτων εξευτελισμών, οδηγήθηκε στο φρικτό Γολγοθά και καρφώθηκε στο ξύλο του σταυρού!

Δήλωση Μητροπολίτου Αἰτωλίας Κοσμᾶ γιά τόν Μητροπολίτη Κερκύρας κ. Νεκτάριο καί τόν π. Γεώργιο Σχοινᾶ



Εν Ιερά Πόλει Μεσολογγίου, τη 14η Απριλίου 2020

ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΔΗΛΩΣΗ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑ

«...ανειλικρινής πολεμική κατά του Χριστού»

Μεγάλη λύπη και προβληματισμό μας έφερε η δοκιμασία τόσον του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας και Παξών κ. Νεκταρίου, όσον και του Αιδεσιμολογιωτάτου π. Γεωργίου, εφημερίου του Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου στο Κουκάκι. Κάποιοι ονόμασαν την ενέργειά τους κακούργημα(!).
Ο αγαπητός αδελφός Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, είναι ένας λαμπρός Ιεράρχης, ευγενής και διακριτικός, με θυσιαστική αγάπη. Δεν αγωνίζεται και δεν φροντίζει για την υγεία του ποιμνίου του; Δεν γνωρίζει τα όσα υποδεικνύουν οι υπεύθυνοι για την υγεία του λαού; Αγνόησε ποτέ τους χριστιανούς του; Μόνο οι λαϊκοί φροντίζουν για την υγεία των συνανθρώπων τους και οι κληρικοί, που καθημερινώς θυσιάζονται, δεν γνωρίζουν και δεν φροντίζουν;
Και ο αγαπητός πατήρ Γεώργιος, είναι ιερεύς με περγαμηνές, με μεγάλο κοινωνικό έργο για τη βοήθεια πτωχών και αδυνάτων, με ιδιαιτέρα προσφορά στη νεότητα. Επειδή προσέφερε, και μάλιστα έξω από τον Ιερό Ναό, το Πανάγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού σε έναν ή δύο νέους, επιβάρυνε ή διακινδύνευσε την υγεία των συνανθρώπων του;
Όταν στις τράπεζες και τα “σούπερ μάρκετ” υπάρχουν «ουρές» συνανθρώπων μας, εκεί δεν ανησυχούν οι φωνασκούντες; Μας φοβίζη η διακριτική και κατά πάντα σώφρονα διακονία των κληρικών, οι οποίοι πονάνε για την σωτηρία των πιστών;
Ας σοβαρευθούμε! Η αιτία όλων αυτών είναι η ανειλικρινής πολεμική κατά του Χριστού μας, των Αγίων, των χαριτοβρύτων Μυστηρίων και της ορθοδόξου Εκκλησίας γενικότερα.

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, ἀνοῖξτε τίς ἐκκλησιές!


Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς!

Γιά μιά ἀκόμη φορά θά ἀπευθυνθῶ στήν ἀγάπη σας! Θά εἶμαι σύντομος, γιά νά μή σᾶς κουράσω. Συνεχῶς διαβάζω στίς ἀνακοινώσεις σας, ὅτι ὅ,τι μᾶς ἔχετε ἐπιβάλει, τό κάνατε μέ «πόνο ψυχῆς». Πονᾶτε πολύ πού κλείσατε τίς ἐκκλησίες, πού δέν τελοῦνται οἱ ἀκολουθίες τῆς Μ. Ἑβδομάδος, πού δέν θά τραφοῦμε μέ τήν Θεία Κοινωνία.
Ἴσως ἔχετε κάποια ἔνσταση, ὡς πρός τό «ἐπιβάλει» καί τό «κλείσατε τίς ἐκκλησίες». Μά, θά μοῦ πεῖτε, δέν ἐπιβάλαμε ἐμεῖς τό κλείσιμο τῶν ἐκκλησιῶν, ἀλλά ἡ πολιτεία, κι ἐμεῖς συμφωνήσαμε, γιά τό καλό ὅλων μας, γιά νά ζήσουμε. Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, πῶς θά ζήσουμε χωρίς τήν Ζωή; Εἶστε ἤ δέν εἶστε οἱ πατέρες μας; Τά παιδιά σας σᾶς ζητιανεύουν τόν Χριστό, παρακαλοῦν μέρες τώρα νά ληφθοῦν ὅλα τά ἀναγκαῖα μέτρα γιά νά μποροῦμε νά λειτουργηθοῦμε καί νά κοινωνήσουμε «εἰς ἴασιν ψυχῆς καί σώματος», ἀλλά εἰς ὦτα μή ἀκουόντων!
Σᾶς ζητᾶμε τόν Ἄρτο τῆς Ζωῆς, καί μᾶς ἀφήνετε νηστικούς, δίνοντάς μας πέτρες! Ποῦ εἶναι ἡ ἀγάπη σας; ποῦ τό φιλότιμό σας; ποῦ ἡ πατρική σας στοργή; ποῦ εἶναι ὁ πόνος σας; Τί φοβᾶστε; Ἐσεῖς δηλώσατε ὅτι εἶστε λεβέντες, καί δέν ὑπολογίζετε οὔτε τή Ρωσία, γιά τό οὐκρανικό ζήτημα, οὔτε κανέναν! Γιατί προσκρούουμε, τότε συνεχῶς σέ τοῖχο; Οἱ φωνές μας, οἱ δίκαιες φωνές μας δέν εἰσακούονται· χιλιάδες φωνές, πού ζητοῦν τουλάχιστον ἴση μεταχείριση, ζητοῦν τόν Χριστό, θά λύγιζαν ἀκόμη καί τοῖχο, θά λύγιζαν καί τήν πιό σκληρή καρδιά!

Πρόεδρος Λευκορωσίας: ”Αὐστηρή ἐντολή! Δέν ἀπαγορεύουμε σέ κανέναν νά πάει στήν Ἐκκλησία”

Σε δηλώσεις σχετικά με τον εορτασμό του Πάσχα εν μέσω πανδημίας του κορωνοϊού, προέβη ο Πρόεδρος της Λευκορωσίας Αλέξανδρος Λουκασένκο.
Ο Λευκορώσος Προέδρος αρχικά ανέφερε ότι θα εκκλησιαστεί κανονικά τις ημέρες του Πάσχα, και ξεκαθάρισε ότι οι αρχές της χώρας δεν σκοπεύουν να απαγορεύσουν στους πιστούς να μεταβούν στις Εκκλησίες λόγω του κορωνοϊού.

Παλαιὰ Διαθήκη Ζαχαρίας Κεφάλαιον 13

Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται πᾶς τόπος διανοιγόμενος τῷ οἴκῳ Δαυὶδ καὶ τοῖς κατοικοῦσιν ῾Ιερουσαλὴμ εἰς τὴν μετακίνησιν καὶ εἰς τὸν χωρισμόν. καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, λέγει Κύριος Σαβαώθ, ἐξολοθρεύσω τὰ ὀνόματα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ οὐκ ἔτι αὐτῶν ἔσται μνεία· καὶ τοὺς ψευδοπροφήτας καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον ἐξαρῶ ἀπὸ τῆς γῆς. καὶ ἔσται ἐὰν προφητεύσῃ ἄνθρωπος ἔτι, καὶ ἐρεῖ πρὸς αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, οἱ γεννήσαντες αὐτόν· οὐ ζήσῃ, ὅτι ψευδῆ ἐλάλησας ἐπ᾿ ὀνόματι Κυρίου· καὶ συμποδιοῦσιν αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, οἱ γεννήσαντες αὐτόν, ἐν τῷ προφητεύειν αὐτόν. καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καταισχυνθήσονται οἱ προφῆται, ἕκαστος ἐκ τῆς ὁράσεως αὐτοῦ, ἐν τῷ προφητεύειν αὐτόν, καὶ ἐνδύσονται δέρριν τριχίνην ἀνθ᾿ ὧν ἐψεύσαντο.

Ζητοῦμε Ἀνάσταση στούς Ναούς μας!


Ο Ιερός Ναός είναι το Σπίτι μας!



Τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία απευθύνονται προς τον ελληνικό λαό και τον καλούν να σκεφθεί με την απλή λογική: Γιατί έκλεισαν τα Σπίτια μας, οι Ιεροί Ναοί; Γιατί να μην εφαρμοστούν και στους Ιερούς Ναούς τα μέτρα που εφαρμόζονται στις Τράπεζες και στα καταστήματα τροφίμων; Πώς νοείται στην Ελλάδα να ισχύει κάτι τέτοιο, τη στιγμή που σε άλλες ομόδοξες χώρες επιτρέπεται η λειτουργία των Ναών με τη συμμετοχή των πιστών; Ζητούμε να κάνουμε Ανάσταση με όλα τα προβλεπόμενα υγειονομικά μέτρα στους Ιερούς Ναούς, τα Σπίτια μας!

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ

Αδελφότης Ορθοδόξου Ιεραποστολής «Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ»

Ένωση Επιστημόνων Γυναικών

Ένωση Επιστημόνων Θεσσαλονίκης

Εστία Πατερικών Μελετών

Ορθόδοξος Ιεραποστολικός Σύλλογος «Πορεία Αγάπης»

ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ

1.Μπορεῖτε νά δεῖτε τίς προηγούμενες δημοσιεύσεις τοῦ ἱστολογίου μας πατώντας τό: Παλαιότερες ἀναρτήσεις (δεῖτε δεξιά)

2.Καλλίτερη θέαση τοῦ ἱστολογίου μέ τό Mozilla.

3.Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση τῶν ἀναρτήσεων μέ τήν προϋπόθεση ἀναγραφῆς τῆς πηγῆς

4.Ἐπικοινωνία: hristospanagia@yahoo.gr
.
Γιά ἐνημέρωση μέσῳ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου στεῖλτε μας τό e- mail σας στό hristospanagia@yahoo.gr

ΕΤΙΚΕΤΕΣ - ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΗ ΣΕΙΡΑ