Σοι δέδοται η χαρά Θεομήτωρ η ένθεος, Κανών τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου- στ ὠδή, Ἔορτοδρομιον ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Σοι δέδοται η χαρά Θεομήτωρ η ένθεος,  Κανών τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου- στ ὠδή, Ἔορτοδρομιον ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου,  25-3-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ κατάρα τῶν γονέων πιάνει ὅταν εἶναι δίκαιη - Πῶς ἐκπληρώνεται ὁ σεβασμός πρός τούς γονεῖς;

 

Πῶς μπορεῖ νά ἐφαρμοστεῖ ἡ ἡσυχία μέσα στόν κόσμο ἡ ἀνάμεσα σέ μιά πολύτεκνη οἰκογένεια;

 

Εἴμαστε ἄξιοι τῆς ἐλευθερίας μας; Εὐαγγελισμός καί ἀπελευθέρωση, 25-3-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὅταν ἁγιάζουμε τόν οἶκο μας, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Εἶναι εὐλογία νὰ γερνάει ὁ ἄνθρωπος.... Γέροντας Εὐσέβιος Βίττης

"Κύριε Ιησού Χριστέ μου , το ξέρεις πως μπήκα ήδη στα γηρατειά.

Βοήθησέ με να συνειδητοποιώ όλο και βαθύτερα αυτήν την πραγματικότητα,

ώστε να μη γίνωμαι τυραννικός ή βαρετός ή επαχθής ή ασυμπαθής και σιχαμερός στους γύρω μου και ιδιαίτερα στους τυχόν συνεργάτες μου.

Απάλλαξέ με από το να επιμένω στις παλαιωμένες ιδέες μου με πείσμα γεροντικό. Δεν σου ζητώ να βελτίωσης την κρίση ή τη μνήμη μου.

Μου έδωσες τα ανεκτίμητα αυτά δώρα σ' ένα βαθμό στη γόνιμη ηλικία μου.

Σε ευχαριστώ για το πολύτιμο αυτό δώρο της αγαθωσύνης Σου.

Τώρα πια καθώς υποβαθμίζεται η όλη μου βιολογική, ψυχολογική και πνευματική ύπαρξη, συνακολουθεί νομοτελώς και της κρίσης και της μνήμης μου η υποβάθμιση.

Συχνά αυτή η κατάσταση με μειώνει,με λυπεί,με ταπεινώνει αφάνταστα και όχι σπάνια με εξευτελίζει στα ίδια μου τα μάτια αναγκάζοντάς με να ζητώ ολοένα συγγνώμη για τις μικρές ή τις μεγάλες γκάφες μου.

Ἡ πονηρία τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ καὶ τὸ θαῦμα τῆς Παναγίας»

Μπαλδιμτσής Νικόλαος, Ιατρός

Περί το 1985 μου διηγήθηκε μια κυρία, η οποία καταγόταν από την Άρτα και κατοικούσε με την μητέρα της στις βόρειες συνοικίες του Βόλου, τα εξής:

-«Κοντά στο σπίτι το δικό μας έμενε μια οικογένεια Μαρτύρων του Ιεχωβά. Επειδή εργαζόμουν και απουσίαζα πολλές ώρες από το σπίτι, η μητέρα μου πήγαινε συχνά σ’ αυτή την οικογένεια όπου την κερνούσαν καφέ και περνούσε την ώρα της κουβεντιάζοντας.

Εγώ ανησυχούσα γι’ αυτή τη συναναστροφή της.

Και μάλιστα της έλεγα:

- Τι δουλειά έχεις να πηγαίνεις στο σπίτι των «Γιεχωβάδων»;

Πρόσεξε να μην σε κάνουν κι εσένα «Γιεχωβού».

Η μητέρα μου όμως με διαβεβαίωνε ότι δεν έκαναν θρησκευτικές συζητήσεις.

Απλώς έκαναν παρέα.

Εγώ όμως έβλεπα ότι η μητέρα μου, που ήταν πιστή γυναίκα και πήγαινε στην εκκλησία, άρχιζε σιγά-σιγά να αραιώνει τον εκκλησιασμό της.

Φαίνεται ότι είχε επηρεαστεί από την δήθεν καλοσύνη και ευγένεια των ανθρώπων αυτών.

Ενώ διαμαρτυρόμουν συνέχεια, εκείνη δεν μ’ άκουγε γιατί είχε συνηθίσει την παρέα τους.

Μια μέρα όταν γύρισα από τη δουλειά, είδα την μητέρα μου αγνώριστη.

Έτρεμε από την ταραχή της! Της λέω:

-Τι συμβαίνει μητέρα, τι έπαθες;

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΧΘΡΟΤΗΤΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ Η ΑΠΕΧΘΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ Παιδοποιϊα (Ἀναφορὰ στὰ φαινόμενα «No Kids» καὶ «Freechildren»)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 11η Μαρτίου 2025

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΧΘΡΟΤΗΤΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ Η ΑΠΕΧΘΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΙΔΟΠΟΙΪΑ

(Αναφορά στα φαινόμενα «No Kids» και «Freechildren»)

Ίσως δεν έχει υπάρξει πιο αλλοπρόσαλλη ιστορική περίοδος από την εποχή μας, της οποία κύριο χαρακτηριστικό είναι ο άκρατος ατομισμός, ο χωρίς όρια ηδονισμός, ο οποίος έχει θεοποιήσει κυριολεκτικά τον σύγχρονο άνθρωπο. η ευγενής έννοια της αξίας και του σεβασμού του συνανθρώπου, ως εικόνα Θεού, όπως διδάσκει η Εκκλησίας μας, έπαψε να υπάρχει και έχει αντικατασταθεί από την έννοια του ατομικού συμφέροντος. Ο «άλλος» έχει θέση στη ζωή μας, μόνον εφόσον υπηρετεί το «εγώ» μας, την εξυπηρέτηση του ατομισμού μας, την ευδαιμονία μας, την ηδονοθηρία μας. Αντίθετα, όποιος «απειλεί» την όποια ατομική μας ικανοποίηση (εξουσιαστική, ηδονιστική, οικονομική, κοινωνική, κλπ), μας είναι αδιάφορος και συχνά αντίπαλός μας, ο οποίος πρέπει να αποδυναμωθεί, να εξουδετερωθεί, να πάψει να μας είναι εμπόδια στην ατομική μας «ανέλιξη».

Δεν έχει σημασία ποιος είναι ο «άλλος», ξένος ή δικός μας, ακόμα και συγγενής μας. Τα τραγικά προσωπικά και κοινωνικά συμβάντα, τα οποία αποτυπώνει η καθημερινή ειδησεογραφία, είναι ο αψευδής μάρτυρας αυτής της εφιαλτικής κατάστασης. Ειδεχθή, αλλά και μη εγκλήματα, «δι’ ασήμαντον αφορμήν», δολοφονίες, γυναικοκτονίες, ενδοοικογενειακή βία, εγκλήματα σεξουαλικής φύσεως, βιασμοί γυναικών, παιδοφιλία, διάλυση γάμων, κλπ., συνθέτουν το «μωσαϊκό» της σύγχρονης κοινωνίας. Και το χειρότερο απ’ όλα, η σεξουαλική κακοποίηση αθώων παιδιών από τους γονείς τους και το στενό οικογενειακό τους περιβάλλον! Προφανώς δεν υπάρχει πιο σατανική ενέργεια από αυτή!

Τα παιδιά ήταν ανέκαθεν τα πιο ευγενή, αθώα και αξιαγάπητα μέλη της κοινωνίας, άξια προστασίας. Οι κακοποιήσεις παιδιών στο παρελθόν ήταν σπάνιες και περιορίζονταν σε βαρβαρικές και αυταρχικές κοινωνίες, (αρχαία Ελλάδα, Ρώμη, ανατολικές χώρες, κ.α.). Ο Χριστός, διδάσκοντας την αγάπη προς όλους, έδειξε ιδιαίτερη συμπάθεια προς τα παιδιά. Μάλιστα επέπληξε τους μαθητές Του όταν τα εμπόδιζαν να Τον πλησιάσουν, «Προσέφερον δὲ αὐτῷ καὶ τὰ βρέφη ἵνα αὐτῶν ἅπτηται· καὶ ἰδόντες οἱ μαθηταὶ ἐπετίμησαν αὐτοῖς. ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτὰ εἶπεν· ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με καὶ μὴ κωλύετε αὐτά· τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὃς ἐὰν μὴ δέξηται τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν» (Λουκ.18,15-17). Κατάδειξε πως άξιοι να γίνουν πολίτες της ουράνιας βασιλείας Του θα είναι όσοι μοιάσουν στην αθωότητα των παιδιών, διότι αυτά είναι οι καθαρές και αμόλυντες εικόνες του Θεού!

Στην σύγχρονη εποχή της αποστασίας, σε καιρούς εσχατολογικούς και αποκαλυπτικούς, τα παιδιά είναι τα πλέον τραγικά θύματα. Δεν απολαμβάνουν πια την αγάπη και την φροντίδα της οικογένειας και της κοινωνίας, αλλά υφίστανται της αποστροφή της, ως να είναι «βαρίδια». Αυτά μαρτυρούν τα εκατομμύρια των κατ’ έτος εκτρώσεων και το χειρότερο: η απαίτηση να είναι «αναφαίρετο δικαίωμα» των γυναικών!

Μὲ τὸν τρόπον αὐτὸν βοηθοῦμε τὸν λαό μας νὰ ἀποκτᾶ μία ἀθεοφοβία....

π.Αθανάσιος Μυτιληναίος

Στο σύγχρονο κήρυγμα, στο σύγχρονο Ορθόδοξο κήρυγμα από τους πιο πολλούς ομιλητάς εμφανίζεται μόνον η αγάπη του Θεού και όχι η δικαιοσύνη του Θεού.

Ξέρετε, πηγαίνουμε κατά πόδας με τους Αγγλικανούς, οι οποίοι προ πολλών πολλών ετών είπαν ότι δεν πρέπει οι ιεροκήρυκες να μιλούν περί του σατανά γιατί τρομάζει το ακροατήριον. Πρέπει να μιλάμε μόνο δια τον Θεόν και δια τον γλυκύν Ιησούν, ποτέ δε δια τον σατανά. Έτσι το ‘Ορθόδοξο’ κήρυγμα, φαίνεται μιμείται την περίπτωση αυτών των θέσεων της Αγγλικανικής «εκκλησίας» και δεν θέλει να ομιλεί για την δικαιοσύνη του Θεού αλλά μόνο για την αγάπη του Θεού.

Αυτές οι θέσεις βρίσκονται σε θεολογικούς κύκλους και όπως σας είπα βγαίνουν και εις τον άμβωνα.

Αυτό είναι κάτι πάρα πολύ σοβαρό και θα πρέπει να το προσέξομε διότι με τον τρόπον αυτόν βοηθούμε τον λαό μας να αποκτά μίαν αθεοφοβίαν. Δηλαδή να μην καλλιεργείται ο φόβος του Θεού. Και όταν η Αγία Γραφή λέγει ότι ''αρχή σοφίας φόβος Κυρίου και ο φόβος του Κυρίου αγνός,'' όπως λέγει το Ψαλτήρι, αυτά δεν είχανε κάποια εποχικήν αξίαν, έχουνε πάντα αξία. Και δεν μπορούμε να πούμε ποτέ ότι σήμερα μένομε μόνο στον χώρο της αγάπης.[....]

[...]Όσο δε σε εκείνο το χωρίο που σταματούν, κακώς ερμηνεύοντες, δια το καλώς γραμμένον χωρίο του Ευαγγελιστού Ιωάννου, ότι ''η τελεία αγάπη έξω βάλλει τον φόβον''. Εκεί στέκονται. ..Να σας πω ότι δεν θα ήρχετο σε αντίφαση με εκείνο που λέγει ο Απόστολος ''μετά φόβου και τρόμου κατεργαζομενοι την υμών σωτηρίαν''.

Ἡ θαυματουργή εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Σιναϊτισσας ἀπό τήν Καππαδοκία

Η Εικόνα της Παναγίας της Σινασσίτισσας προέρχεται από το ιδιόκτητο Εκκλησάκι της Οικογενείας τού Σωτηρίου Μαρσέλλου στη Σινασό της Καππαδοκίας. Τώρα φυλάσσεται με ευλάβεια σε ένα αντίστοιχο Εκκλησάκι της Οικογενείας στη Ρίζα Ξυλοκάστρου Κορινθίας.

Η κωμόπολη Σινασός (σήμερα Μουσταφά-Πασά) βρίσκεται στο κέντρο της Μικράς Ασίας, στην Καππαδοκία, περίπου 250 χλμ. νοτιοανατολικά της Άγκυρας κ 50 περίπου χλμ. νοτιοδυτικά της Καισάρειας. Ο πληθυσμός της πριν από την ανταλλαγή πληθυσμών Ελλάδας-Τουρκίας, το 1924, ανερχόταν σε περίπου 3.000 Έλληνες κ 500 Τούρκους.

Περί Καζαντζάκη

Λένε μερικοί:-Θρησκεύον ον ο Καζαντζάκης. Είχε πνευματικές ανησυχίες και αναζητήσεις!

Απάντησε ο π. Επιφάνιος(Θεοδωρόπουλος) και είπε:-Και τί μ' αυτό; Πού κατέληξε; Ξέρετε τι ζήτησε ο ίδιος να γραφεί στον τάφο του; «Δεν ελπίζω τίποτα, δε φοβούμαι τίποτα, είμαι ελεύθερος». Και εγράφη βε­βαίως. Πηγαίνετε στα κοιμητήρια να διαβάσετε επι­γραφές πάνω στους τάφους πιστών ανθρώπων.

Μόνο οἱ ἀκόλαστοι καὶ οἱ ἐλαφρόμυαλοι ἄνθρωποι περιφρονοῦν τὴ νηστεία.

Άγιος Λουκάς Κριμαίας • 17 Μαρτίου 1996 ανακομιδή Ιερών λειψάνων

 

https://proskynitis.blogspot.com/2025/03/blog-post_79.html

26 Μαρτίου. Τετάρτη. Σύναξις τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ. Τῶν ἐν Γοτθίᾳ 26 μαρτύρων. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας Κς´ 21, ΚΖ´ 1-9).

Ησ. 26,21          ἰδοὺ γὰρ Κύριος ἀπὸ τοῦ ἁγίου ἐπάγει τὴν ὀργὴν ἐπὶ τοὺς ἐνοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἀνακαλύψει ἡ γῆ τὸ αἷμα αὐτῆς καὶ οὐ κατακαλύψει τοὺς ἀνῃρημένους ἐπ᾿ αὐτῆς.

Ησ. 26,21                  Διότι ιδού, ο Κυριος επιφέρει από τον άγιον ουρανόν την οργήν του εναντίον των κατοίκων της γης. Θα ξεσκεπάση η γη το αθώον αίμα, που εχύθη επάνω εις αυτήν, δεν θα σκεπάση τους φονευθέντας, δια να είναι φανεροί στον Θεόν και προκαλούν την δικαίαν οργήν εναντίον των φονευτών,