Περὶ πρακτικῆς καὶ θεωρητικῆς ζωῆς, Διδαχὲς τοῦ Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Ι'. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

Περὶ πρακτικῆς καὶ θεωρητικῆς ζωῆς, Διδαχὲς τοῦ Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Ι', 8-1-2024

 

Ἡ ἀγάπη στὸν πλησίον- Διδαχὲς Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Ζ', Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀγάπη στὸν πλησίον- Διδαχὲς Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Ζ', 7-1-2024, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Περὶ ἀπελπισίας, Διδαχὲς τοῦ Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Θ', Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Περὶ ἀπελπισίας, Διδαχὲς τοῦ Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Θ', 8-1-2024, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Περὶ ἀκηδίας καὶ λύπης, Διδαχὲς τοῦ Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Η', Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Περὶ ἀκηδίας καὶ λύπης, Διδαχὲς τοῦ Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ Η', 7-1-2024, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὁ ὁσιομάρτυς Γεδεών ὁ Καρακαλληνός

Ο οσιομάρτυς Γεδεών ο Καρακαλληνός

30 Δεκεμβρίου

Ο όσιος Γεδεών γεννήθηκε από γονείς πτωχούς στο χωριό Κάπουρνα της Μητρόπολης Δημητριάδος (περιοχή Βόλου). Σε ηλικία δώδεκα ετών, οι γονείς του τον τοποθέτησαν στην υπηρεσία ενός θείου, που ήταν έμπορος στο Βελεστίνο. Θαυμάζοντας την ευφυΐα του και τον ζήλο του για εργασία, ένας μουσουλμάνος της περιοχής άρπαξε δια της βίας το νεαρό παιδί, το έβαλε να δουλέψει στο χαρέμι του και μέσα σ’ έναν χρόνο κατόρθωσε να το κάνει να δεχθεί την περιτομή, να γίνει μουσουλμάνος και να λάβει το όνομα Ιμπραΐμ.

Δεν πέρασαν δυο μήνες και βασανισμένο από τύψεις συνειδήσεως, το δυστυχισμένο παιδί έφυγε κρυφά και επέστρεψε στην πατρική εστία. Δυσανασχετώντας γι’ αυτήν την εξέλιξη, οι γονείς του τον έστειλαν στην Κρήτη για να αποφύγει τις διώξεις. Εκεί πέρασε κάποιο διάστημα στην υπηρεσία απάνθρωπων και βίαιων οικοδόμων· έφυγε εκ νέου και βρήκε καταφύγιο κοντά σ’ έναν ευλαβή ιερέα του νησιού, στον οποίο εξομολογήθηκε τον εξισλαμισμό του και ο οποίος του υπέδειξε την οδό της μετανοίας και τον δέχθηκε στην οικογένειά του σαν θετό γιο.

Τρία χρόνια αργότερα, ο ευλαβής ιερέας απεβίωσε και ο νεαρός Γεδεών πήγε με πλοίο στο Άγιον Όρος για να αφιερωθεί στην μετάνοια και στα δάκρυα για την σωτηρία της ψυχής του· όπως πολλοί άλλοι που αφού παραπλανήθηκαν και χάθηκαν, αποφάσισαν να συμφιλιωθούν με τον Θεό δια της μετανοίας. Έγινε μοναχός στην Μονή Καρακάλλου με το όνομα Γεδεών και ανέλαβε το διακόνημα του εκκλησιαστικού.

Απόλυτη ήταν η υποταγή και η υπακοή του και γρήγορα πρόκοψε στους ασκητικούς αγώνες: την νηστεία, την αγρυπνία, τις μετάνοιες, τα αδιάκοπα δάκρυα. Επί τριάντα πέντε χρόνια υπήρξε μοναχός υποδειγματικός για όλους. Το 1797 διορίσθηκε οικονόμος ενός μετοχίου της Μονής στην Κρήτη κι έμεινε εκεί έξι χρόνια.

Αγαπημένη του ασχολία ήταν η ανάγνωση των Βίων των μαρτύρων: έβρισκε εκεί πρότυπα τέλειας αποταγής για την αγάπη του Χριστού και παλιγγενεσίας για όσους τον είχαν αρνηθεί. Φλεγόταν από ζήλο να μιμηθεί το παράδειγμά τους και έλαβε ευλογία από τους προϊσταμένους της μονής να ακολουθήσει την οδό του εκουσίου μαρτυρίου. Πήγε πρώτα στην Ζαγορά και υποκρίθηκε τον σαλό για να γίνει στόχος χλεύης και καταφρόνησης, κατά το παράδειγμα του αγίου Συμεών και του αγίου Ανδρέα.

Τί κάνεις ἐδῶ, Τίμιε Πρόδρομε;!… Φυλάω τό καλογέρι, πού μοῦ ἀνάβει τά καντήλια!

Ο μακαριστός Γέροντας Γεράσιμος ο Μικραγιαννανίτης (1905–1991) αυτός ο θεόπνευστος Υμνογράφος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, το σύγχρονο αγλάϊσμα της Αθωνικής Πολιτείας, στην αρχή της μοναχικής του ζωής και πορείας, είχε δυσκολευτεί απερίγραπτα. Κατά παραχώρηση Θεού εγκαταλείφθηκε πρόωρα από τον ίδιο τον γέροντά του, τον ιερομόναχο Μ., επειδή αυτός θέλησε να προσχωρήσει στο κίνημα των Ζηλωτών στην Αθήνα. Έμεινε έτσι «μόνος μονώτατος» –όπως λέει και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος– για κάποια χρόνια να ασκητεύει στην τραχεία και απαράκλητη έρημο της Μικράς Αγίας Άννης, μόνος, «μόνῳ τῷ Θεῷ»,…. Με θείο, πραγματικά, θάρρος, με ακατάβλητο φρόνημα και με αισθητή μέσα του τη θεία βοήθεια, παρέμεινε αποφασιστικά στο πάμφτωχο Καλύβι του Τιμίου Προδρόμου….

Ο περιβόητος παπα–Εφραίμ ο Κατουνακιώτης (1912–1998), περνώντας κάποτε έξω από το Καλύβι του 25χρονου τότε μοναχού Γερασίμου, βλέπει οφθαλμοφανώς επάνω ακριβώς από το Καλύβι του ταπεινού Υμνογράφου τον Τίμιο Πρόδρομο του Κυρίου να υπερίπταται και έκθαμβος τον ρωτάει:

–Τί κάνεις εδώ, Τίμιε Πρόδρομε;!

Και ο Άγιος Ιωάννης, ο παμμέγιστος Πρόδρομος του Σωτήρος Χριστού, του απαντά:

–Κάθομαι εδώ και φυλάω το καλογέρι, που μου ανάβει τα καντήλια!

Ἡ πολύχρωμη «οἰκογένεια» καὶ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα

Χαράλαμπος Ἄνδραλης

Δικηγόρος

"Ἡ οἰκογένεια, ὡς θεμέλιο τῆς συντήρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους, καθὼς καὶ ὁ γάμος, ἡ μητρότητα καὶ ἡ παιδικὴ ἡλικία τελοὺν ὑπὸ τὴν προστασία τοῦ Κράτους» Ἄρθρο 21 παρ. 1 τοῦ Συντάγματος"

Σύμφωνα μὲ τὸ ἄρθρο 21 τοῦ Συντάγματος, ἡ οἰκογένεια δὲν εἶναι, οὔτε μπορεῖ νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μία ἁπλὴ ἔννομη σχέση μεταξὺ κάποιων ἀνθρώπων, ἀλλὰ ὡς θεμέλιο τοῦ Ἔθνους.

Ὁ συνταγματικὸς νομοθέτης στὸ ἄρθρο 21, ὡς οἰκογένεια ἐννοεὶ χωρὶς ἀμφιβολία, τὴ μοναδικὴ ἕως σήμερα νομικὰ ἀναγνωρισμένη μορφὴ οἰκογένειας. Ἄλλωστε, οὔτε... ὁ πιὸ φανατικὸς ΛΟΑΤΚΙ θὰ μποροῦσε νὰ ἰσχυριστεὶ ὅτι οἱ «οἰκογένειες» ὁμοφυλοφίλων θὰ εἶναι θεμέλιο τῆς συντήρησης καὶ προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους, ἔννοιες ποὺ ἀποστρέφονται στὴ συντριπτικὴ πλειοψηφία τους οἱ ὑποστηρικτές τους.

Στὸ ἴδιο συνταγματικὸ ἄρθρο προστατεύονται ἡ μητρότητα καὶ ἡ παιδικὴ ἡλικία, ἔννοιες συνυφασμένες μὲ τὴν παραδοσιακὴ οἰκογένεια. Χρήζουν προστασίας, ὄχι μόνο ἐπειδὴ εἶναι ἱεροὶ θεσμοί, ἀλλὰ καὶ ἐπειδὴ οἱ μητέρες καὶ τὰ παιδιά - ἰδίως αὐτά – βρίσκονται σὲ ἀδύναμη θέση, ἐξαρτώμενα ἀπὸ τὴ φροντίδα τῆς οἰκογένειας καὶ δευτερευόντως τῆς πολιτείας.

Ὅμως, στὰ πλαίσια τῆς ἀντιστροφῆς τῶν ἐννοιῶν, βασικὸ ἐπιχείρημα ὑπὲρ τῆς τεκνοθεσίας ἀπὸ ὁμοφυλόφιλους, εἶναι ἡ ὑποτιθέμενη καταπάτηση τῶν δικαιωμάτων τῶν παιδιῶν ποὺ μεγαλώνουν σὲ «οἰκογένειες» ἀπὸ ὁμόφυλα ζεύγη. Τὸ βασικότερο δικαίωμα αὐτῶν τῶν παιδιῶν, δηλαδὴ ἡ ἀνατροφὴ σὲ μία πραγματικὴ οἰκογένεια καὶ ἡ προστασία τῆς παιδικῆς ἡλικίας τους, καταπατῶνται ἐγκληματικά, χάριν τῶν ὁμόφυλων συντρόφων, ὅμως αὐτὴ ἡ καταπάτηση δὲν ἐνοχλεὶ τὴν ὑποκριτικὴ εὐαισθησία τῶν διαμορφωτῶν τῆς κοινῆς γνώμης.

Ἡ δὲ ἐπίκληση τῆς ἰσότητας γιὰ τὴ θέσπιση ὁμοφυλόφιλου γάμου καὶ υἱοθεσίας, εἶναι ἀπολύτως ἐσφαλμένη, διότι ἡ ἀρχὴ τῆς ἰσότητας ἐπιβάλλει τὴν ὁμοιόμορφη μεταχείριση προσώπων ποὺ τελοὺν ὑπὸ τὶς ἴδιες ἢ παρόμοιες συνθῆκες.

Ἱερά Σύνοδος Κανονικῆς Ὀρθοδόξου Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας: Ἀπολογισμός μετά ἀπό 2 ἔτη πολέμου

Η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας πραγματοποίησε προχθες την τελευταία σύνοδο του έτους υπό την προεδρία του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονουφρίου.

Η ημέρα ξεκίνησε με τη Θεία Λειτουργία στον ναό των Αγίων Πάντων στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στο Κίεβο

Μεταξύ των αποφάσεών της, η Σύνοδος ενέκρινε το κείμενο της θ. λειτουργίας προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου Βλαδίμηρου-Δεκάτη, που φυλάσσεται στη Γέννηση της Θεοτόκου-Μονής Δέκατης στο Κίεβο, για λειτουργική χρήση.

Σύμφωνα με το Τμήμα Πληροφόρησης-Εκπαίδευσης της UOC , οι ιεράρχες αναφέρθηκαν και στις «αμφιλεγόμενες» πονικές διώξεις κατά αρκετών ιεραρχών της Εκκλησίας:

Το 2023, για πρώτη φορά στην πρόσφατη ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, υπήρξε ιδιαίτερη εντατικοποίηση των ποινικών διώξεων εναντίον ιεραρχών, κληρικών και πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Οι δίκες των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Ιωνάθαν του Tulchin και Bratslav, Παύλου του Vyshgorod και του Chernobyl, Θεοδοσίου of Cherkasy και του Kanev και Λογγίνου του Bancheny είχαν σημαντικό αντίκτυπο τόσο στην ουκρανική όσο και στη διεθνή κοινότητα. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, οι υποτιθέμενες ποινικές ευθύνες και τα αποδεικτικά στοιχεία που χρησιμοποιούνται για να τεκμηριωθούν οι κατηγορίες είναι αβάσιμα.

Καλλυντικὰ καὶ ἐκτρωθέντα ἔμβρυα - Ἡ ἀποτρόπαια κορύφωση τῆς ἀνθρώπινης ματαιοδοξίας

Τοῦ Brian Clowes

Ὑπάρχουν φῆμες πὼς οἱ κλινικὲς ἐκτρώσεων πωλοῦν τὰ μωρὰ ποὺ ἔχουν ἐκτρωθεῖ σὲ μεγάλες ἑταιρεῖες καλλυντικῶν, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ τὰ «χρησιμοποιηθοῦν» γιὰ τὸ κολλαγόνο τους - τὸ κύριο πρωτεϊνικὸ συστατικὸ τοῦ συνδετικοῦ ἱστοῦ.

Αὐτὴ ἡ ἐπίμονη φήμη ἔρχεται στὸ προσκήνιο τώρα ποὺ ἔγινε γνωστὸ πὼς ἐμβρυικὲς κυτταρικὲς σειρὲς χρησιμοποιοῦνται στὴ φαρμακοβιομηχανία γιὰ τὴν παρασκευὴ διαφόρων σκευασμάτων. Ἀπὸ τὴν ἔρευνα ποὺ ἔχει γίνει ὡς σήμερα, σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ ἐμβόλια καὶ λοιπὰ φάρμακα, δὲν ὑπάρχει ἀπόδειξη ὅτι κάποια ἀμερικανικὴ ἑταιρεία χρησιμοποιεῖ ἐμβρυϊκὰ κύτταρα ἐκτρωθέντων μωρῶν σὲ καλλυντικά. Οἱ ἐπαγγελματίες ποὺ δραστηριοποιοῦνται ὑπὲρ τῆς ἀγέννητης ζωῆς δὲν ἔχουν διαπιστώσει ὡς σήμερα περιπτώσεις λήψης κολλαγόνου ἀπὸ μωρὰ ποὺ μόλις ἐκτρώθηκαν, γιὰ χρήση σὲ καλλυντικὰ στὶς Ἡνωμένες Πολιτεῖες.

Ὡστόσο, τὸ ἀνθρώπινο κολλαγόνο ἀπὸ τὸν πλακοῦντα χρησιμοποιεῖται ἐκτενῶς σὲ χειρουργικὲς ἐπεμβάσεις, ἰδιαίτερα στὴν αἰσθητικὴ χειρουργικὴ καὶ στὴ... θεραπεία σοβαρῶν ἐγκαυμάτων. Ὁρισμένες ἑταιρεῖες καλλυντικῶν χρησιμοποιοῦν ἐπίσης πλακοῦντες στὰ προϊόντα ὀμορφιᾶς τους.

Ἕνας φυσιολογικὸς τελειόμηνος ἀνθρώπινος πλακοῦντας ζυγίζει ἕνα κιλό - περίπου ἑκατὸ φορὲς περισσότερο ἀπὸ ἕνα ἀγέννητο παιδὶ ποὺ ἐκτρώθηκε στὶς 11 ἑβδομάδες. Οἱ πλακοῦντες ἀπὸ ἀγελάδες, κατσίκες, πρόβατα, καὶ ναί, ἀπὸ ἀνθρώπους, χρησιμοποιοῦνται σὲ πολλὰ καλλυντικά, ἀλλὰ δὲν ὑπάρχει τίποτα παράνομο ἢ ἀνήθικο σὲ αὐτὴ τὴν πρακτική. Τὰ νοσοκομεῖα καὶ τὰ σφαγεῖα συνήθως πωλοῦν χύμα πλακοῦντες σὲ φαρμακευτικὲς ἑταιρεῖες καὶ ἑταιρεῖες καλλυντικῶν, οἱ ὁποῖες στὴ συνέχεια ἐξάγουν ὁρμόνες καὶ πρωτεΐνες ἀπὸ αὐτοὺς γιὰ χρήση σὲ προϊόντα περιποίησης μαλλιῶν - τὰ ὁποῖα ὑποτίθεται ὅτι κάνουν τὰ μαλλιὰ πιὸ δυνατὰ καὶ λαμπερά - καὶ σὲ λοσιόν, ποὺ διαφημίζονται ὅτι κάνουν τὸ δέρμα πιὸ λεῖο καὶ ἁπαλό. (1)

Τί συμβαίνει ὅμως μὲ τὴ χρήση ἀνθρώπινων ἐμβρύων γιὰ καλλυντικά; Τὰ καλλυντικὰ ἐξυπηρετοῦν μόνο τὴν ἀνθρώπινη ματαιοδοξία καὶ ἡ χρήση ἀνθρώπινων κυττάρων γιὰ αὐτὸ τὸ σκοπὸ εἶναι ἀποκρουστική, δόλια καὶ στερημένη ἀπὸ ὁποιοδήποτε ἠθικὸ ἔρεισμα.

Εὐρωπαϊκὰ καλλυντικὰ ποὺ χρησιμοποιοῦν ἐμβρυϊκὸ ἱστό

9 Ἰανουαρίου. Πολυεύκτου μάρτυρος (†295)· Εὐστρατίου ὁσίου (θ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Μεθέορτον, Παρ. δ΄ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ι΄ 44 - ια΄ 10).

Πραξ. 10,44       Ἔτι λαλοῦντος τοῦ Πέτρου τὰ ῥήματα ταῦτα ἐπέπεσε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον.

Πραξ. 10,44             Ενώ δε ο Πετρος συνέχιζε να λέγη τα λόγια αυτά, αίφνης έπεσε το Πνεύμα το Αγιον εις όλους αυτούς, που ήκουαν την διδασκαλίαν.

Ἅγιος Μάρτυς Γόρδιος

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΓΟΡΔΙΟΣ(+3 Ιανουαρίου)

Τοιχογραφία 14ου αιώνα , Μονή Visoki Dečani,

Ο Άγιος Γόρδιος καταγόταν από την Καισαρεία της Καππαδοκίας και ήταν διακεκριμένος αξιωματικός του στρατού του αυτοκράτορα της Ανατολής Λικινίου, ο οποίος το 314 ήλθε σε πόλεμο μετά του Μέγα Κωνσταντίνου. Και επειδή ο Κωνσταντίνος έδειχνε φανερή συμπάθειά προς τους Χριστιανούς, ο Λικίνιος αποφάσισε να περιποιηθεί τους ειδωλολάτρες με την προοπτική να τους κινήσει κάποια μέρα εναντίον του αντιπάλου του.

Γι' αυτό, έδιωξε από την Αυλή και το στρατό, όλους τους χριστιανούς και διέταξε να κλείσουν και να γκρεμισθούν πολλές εκκλησίες. Επέβαλε μάλιστα, αυστηρές ποινές σ' όλους όσους αντιστέκονταν.

Τότε λοιπόν απομακρύνθηκε και ο Γόρδιος από το στρατό. Αποσύρθηκε σ' ένα όρος, όπου περνούσε τον καιρό του με προσευχή, μελέτη και σωματική εργασία.