ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ
ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ
ΟΔΗΓΙΕΣ: ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:
Δίπλα από το όνομα Κύριος Ιησούς Χριστός που υπάρχει ένα μικρό βελάκι , πατάμε εκεί και μας βγάζει διάφορες επιλογές από τις οποίες πατάμε το Download .
Και γίνεται η εκκίνηση να κατέβουν όλες οι ομιλίες.
Παρασκευή 4 Απριλίου 2025
Θέλομεν τοὺς λογισμούς μας ἢ τὴν φανέρωσιν τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ εἰς τήν ζωήν μας;
Θέλομεν τοὺς λογισμούς μας ἢ τὴν φανέρωσιν τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ εἰς τήν ζωήν μας;Γράφει ὁ π. Γεράσιμος Βουρνάς, ΠρεσβύτεροςΜερικαὶ σκέψεις μὲ ἀφορμὴν τὴν ἑορτήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου ΠαλαμᾶἩ «τά πάντα καλῶς διαταξαμένη» Ἐκκλησία μας ὥρισε τὴν Β΄ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν νὰ τιμᾶται ἡ μνήμη τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Σύμφωνα μὲ τὸν π. Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο, ἡ ἑορτὴ αὐτοῦ τοῦ κορυφαίου διδασκάλου τῶν Ὀρθοδόξων Δογμάτων καὶ ἀκαταγώνιστου πολεμίου τῶν κακοδοξιῶν ἀποτελεῖ κατὰ κάποιον τρόπο συνέχεια καὶ ἐπέκταση τῆς Α΄ Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας.#Οἱ Πατέρες μας, ποὺ σὲ ὅλους τοὺς χρόνους καὶ τόπους εἶναι αὐτοὶ μόνοι ποὺ ἐκφράζουν αὐθεντικὰ τὴν Ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας μας, μᾶς δίδαξαν ὅτι ἡ ἑορτὴ τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι ἡ «ἑορτὴ τοῦ Θείου Ἔρωτος, ἡ ἑορτὴ τοῦ αἰωνίου πόθου κάθε ἀνθρώπινης ψυχῆς».# Σήμερα, μία ἑβδομάδα μετά, ἑορτάζουμε καὶ τιμοῦμε τὸν ἅγιο Γρηγόριο ποὺ ἐβίωσε τὴν Ὀρθοδοξία, ποὺ «ἐφλέγετο ὅλη μέρα καὶ ὅλες τὶς ἡμέρες τῆς ζωῆς του»# ἀπὸ τὸν Θεῖο Ἔρωτα καὶ γι’ αὐτὸ κατατρόπωσε ἐκείνους ποὺ στὴν ἐποχή του, ὅπως καὶ σὲ κάθε ἐποχή, προσπάθησαν νὰ σβήσουν αὐτὸν τὸν Θεῖο Ἔρωτα ἀπὸ τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων καὶ νὰ τὸν ἀντικαταστήσουν μὲ τὰ διάφορα εἴδη τῶν ἀνθρώπινων καὶ πεπερασμένων λογισμῶν.Ὁ Ἅγιος ἐτόνισε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν μπορεῖ νὰ εἰσέλθει στὴν ψυχή του, δηλαδή νά καταλάβει τί εἶναι αὐτό πού πραγματικά τοῦ χρειάζεται, ὅταν βρίσκει εὐχαρίστηση στοὺς διάφορους λογισμούς.# Καὶ αὐτὸ εἶναι ποὺ μαστίζει τὴν ἐποχή μας, στὴν ὁποία οἱ ἄνθρωποι ζοῦν ἔξω ἀπὸ τὴν ψυχή τους, εἶναι “ἐκτὸς ἑαυτοῦ” καὶ γι’ αὐτὸ νοσοῦν. Χάνονται σὲ διάφορους λογισμούς, ὄχι μόνο φιλοσοφικοὺς καὶ ψευδο-επιστημονικούς – ὅπως οἱ ὀπαδοὶ τοῦ Βαρλαὰμ στὴν ἐποχὴ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου – ἀλλὰ καὶ σὲ λογισμοὺς συκοφαντίας, μίσους, ὑποψίας, ψεύδους καὶ παραχάραξης κάθε εἴδους. Διαρκῶς ἐκτὸς ἑαυτοῦ, ὅλοι μας ἀσχολούμαστε μὲ ἄλλα καὶ μὲ τοὺς ἄλλους, ἀποφεύγοντας τὴν ἐργασία ποὺ πρέπει νὰ κάνουμε γιὰ τὴν διόρθωση τῆς ψυχῆς μας κι ἔτσι καταντοῦμε… ἀνισόρροποι.# Δὲν γνωρίζουμε τίποτε πραγματικά, διότι ἔχουν πληγεῖ ἀνεπανόρθωτα τὰ μάτια μας. Ὁ ἀνισόρροπος ἄνθρωπος κατὰ τὸν ἅγιο Παλαμᾶ, μεταβάλλει τὶς γνώσεις του, εἴτε αὐτὲς εἶναι ἐπιστημονικές, εἴτε ἀφοροῦν στὶς ἀνθρώπινες σχέσεις, ἀνάλογα μὲ τοὺς ἰδιοτελεῖς σκοπούς του.#Ὁ Ἅγιος, ἐπειδὴ ζοῦσε τὴν Ὀρθοδοξία, διατύπωσε τὴν Ἀλήθεια ποὺ εἶναι φῶς γιὰ κάθε πτυχὴ τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Ἐμεῖς ὅμως τί σχέση ἔχουμε μὲ τὸν ἅγιο Γρηγόριο; Τί μποροῦν νὰ ποῦν γιὰ ἐκεῖνον οἱ ἀνέραστοι ἄνθρωποι τῆς σημερινῆς, φουσκωμένης ἀπὸ ἀλαζονεία καὶ βουτηγμένης στὴ θλίψη καὶ στὴ σήψη, ἐποχῆς μας;
Ὁ πατὴρ Κοσμᾶς, ἡγούμενος τῆς Μονῆς Στομίου Κονίτσης
Ο πατήρ Κοσμάς, ηγούμενος της Μονής Στομίου Κονίτσηςτου Ιωάννη Τάτση, ΘεολόγουΟ ηγούμενος της ιεράς Μονής Στομίου Κονίτσης, ο πατήρ Κοσμάς, ο καλόγερος, όπως συνήθιζαν να τον αποκαλούν κυρίως οι Κάτω Κονιτσιώτες, εκοιμήθη στις 23 Φεβρουαρίου 2025 και σε λίγες μέρες θα τελεστεί το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του. Υπήρξε άνθρωπος απλός, φίλος της ησυχίας, ολιγομίλητος, ανδρείος, διακριτικός σε όλα και κυρίως σε όσα συμβούλευε τα πνευματικά του τέκνα, αυτοδίδακτος ησυχαστής, ολιγαρκής και πράος. Αν και απέφευγε να διδάσκει τους άλλους, μερικές από τις απαντήσεις του σε ερωτήματα πιστών έχουν μείνει ανεξίτηλες σε όσους είχαμε τη μεγάλη ευλογία να ζήσουμε κοντά του.“Ποτέ μου δεν μετάνιωσα που δεν μίλησα” έλεγε, για να διδάξει ότι όποιος κρατά το στόμα του κλειστό αποφεύγει την κατάκριση, τις συγκρούσεις χωρίς λόγο, τις διαφωνίες και τις άσκοπες συνομιλίες. Στην τράπεζα της Μονής Στομίου, όπου συνέτρωγαν μοναχοί και λαϊκοί επισκέπτες, τις περισσότερες φορές παρακολουθούσε σιωπηλός τις συζητήσεις μεταξύ των επισκεπτών ενώ σπανιότερα παρενέβαινε λέγοντας τη γνώμη του με λίγες μόνο λέξεις, εάν επρόκειτο για θέμα άξιο λόγου, πνευματικό, εκκλησιαστικό ή εθνικό. Όταν τον ρωτούσαν τη γνώμη του για κάποιο ζήτημα άλλοτε την έλεγε και άλλοτε, εάν το θέμα δεν ήταν σημαντικό ή δεν αφορούσε άμεσα τους παρόντες συνομιλητές, άλλαζε την συζήτηση. Όταν έβλεπε πως η συζήτηση ξεστράτιζε σε θέματα της επικαιρότητας, πολιτικά ή άλλα αδιάφορα από πνευματικής άποψης, έβαζε τέλος στη συζήτηση και σηκωνόταν για την ευχαριστήρια προσευχή μετά το γεύμα ή το δείπνο.
Βρετανικὰ σχολεῖα ἀκυρώνουν τὸν ἑορτασμὸ τοῦ Πάσχα γιὰ χάρη τοῦ Ἰσλάμ!
Πρωτοσέλιδο του γαλλικού περιοδικού «Le Figaro Magazine» με τίτλο «Ταξίδι στο Βελγιστάν» και υπότιτλο «Πώς το Ισλάμ επιβλήθηκε στο Βέλγιο» κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για τον εξισλαμισμό και της ΓαλλίαςΑπό την Μαρία Δεναξά, εφημερίδα «Εστία της Κυριακής»Μετά την εορτή των Χριστουγέννων, όπου απαγορεύτηκαν οι φάτνες, οι στολισμοί στους δρόμους, αλλά και οι ευχές που παραπέμπουν στη γέννηση του Θεανθρώπου, μια άλλη μεγάλη γιορτή της Χριστιανοσύνης, το Πάσχα, επιχειρείται μεθοδικά και με ύπουλο τρόπο να διαγραφεί από τη συλλογική συνείδηση, όπως και οι παραδόσεις που το συνοδεύουν, στο όνομα μιας δήθεν άψυχης ουδετερότητας. Στον οδοστρωτήρα της πολιτικής ορθότητας, ένα δημοτικό σχολείο στη Βρετανία ακύρωσε τον ετήσιο εορτασμό και τη λειτουργία του Πάσχα «για να σεβαστεί τις διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις».Το Norwood Primary School στο Eastleigh του Hampshire ενημέρωσε γονείς, κηδεμόνες και μαθητές ότι φέτος δεν θα πραγματοποιηθούν ούτε η παραδοσιακή παρέλαση με τα πασχαλινά καπέλα, ούτε και η πασχαλινή λειτουργία. Η διευθύντρια του σχολείου, Στέφανι Μάντερ, εξήγησε στην επιστολή της πως η απόφαση αυτή ελήφθη για να διαμορφωθεί ένα πιο «συμπεριληπτικό περιβάλλον» που θα τιμά και θα σέβεται τις θρησκευτικές πεποιθήσεις όλων των μαθητών και των οικογενειών τους.Ωστόσο, πολλοί γονείς εξέφρασαν την αγανάκτηση τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, χαρακτηρίζοντας την απόφαση «ντροπιαστική» και «χαοτική». Μερικοί, μάλιστα, αναρωτήθηκαν αν η επόμενη κίνηση θα είναι και η πλήρης κατάργηση των Χριστουγεννιάτικων εορτασμών, ό,τι, τέλος πάντων, έχει απομείνει απ’ αυτήν τη γιορτή.Το σχολείο, το οποίο δεν έχει θρησκευτική ταυτότητα και δέχεται μαθητές ηλικίας τριών έως 11 ετών, υπεραμύνθηκε της επιλογής του, υποστηρίζοντας ότι θέλει να δημιουργήσει ένα περιβάλλον όπου όλοι οι μαθητές νιώθουν ευπρόσδεκτοι, ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους.Αντί για τους εορτασμούς του Πάσχα, η Εβδομάδα των ΠροσφύγωνΗ επιστολή της Στεφανί Μάντερ, διευθύντριας του σχολείου, αναρτήθηκε σε μια ομάδα στο Facebook, όπου ένας από τους γονείς σχολίασε: «Θα νόμιζα ότι το καλύτερο θα ήταν να γιορτάζουμε τα πάντα, όχι τίποτα». Ένα άλλο άτομο έγραψε: «Δεν το καταλαβαίνω προσωπικά. Οι γονείς είχαν πάντα την επιλογή να μην παρευρεθούν στις χριστιανικές γιορτές. Το σχολείο ήταν πάντα ποικιλόμορφο και δεκτικό σε όλους».
Εὐχή Ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου:«Περί ταπεινοφροσύνης» π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος
ΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥΑπομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίουμε θέμα: «ΠΕΡΙ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ»[εκφωνήθηκε κατά τους Β΄Χαιρετισμούς, στις 28-3-1986]Μια δευτέρα αρετή, αγαπητοί μου, μετά από τη σωφροσύνη, που γίνεται αίτημα εις την γνωστήν μικράν ευχή του αγίου Εφραίμ του Σύρου, είναι η ταπεινοφροσύνη. Λέγει ο άγιος πατήρ: «Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς. Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν».Έτσι, αγαπητοί μου, στη σειρά έχομε να αναλύσομε με τη βοήθεια του Θεού, την πολυπόθητον αρετήν της ταπεινοφροσύνης. Τι να πούμε γι’ αυτήν την αρετή; Τι άλλο; Από τα λόγια εκείνα του αγίου Ισαάκ του Σύρου που λέγει: «Θέλω, να ανοίξω το στόμα μου, αδελφοί, και να λαλήσω για την υψηλή υπόθεση της ταπεινοφροσύνης. Αλλά γεμίζω από φόβο, όπως γεμίζει εκείνος που γνωρίζει ότι πρόκειται να μιλήσει για τον Θεό με τη δική του σκέψη. Κι αυτό γιατί η ταπείνωσις είναι στολή του Θεού. Γιατί ο Λόγος που ενηνθρώπησε, αυτήν ενεδύθη και μ’ αυτήν μας μίλησε. Κι όποιος την ντύνεται αυτή την στολή, αληθινά εξομοιώνεται με Εκείνον που κατέβη από το ύψος Του και κάλυψε την αρετήν της μεγαλοσύνης Του και σκέπασε την δόξα Του με την ταπεινοφροσύνη».Έτσι, αγαπητοί, η ταπείνωσις είναι ένας θησαυρός, όπως λέγει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος. Ένας θησαυρός κλειδωμένος. Με εντελώς άγνωστη γεύση. Μόνο μια επιγραφή υπάρχει απέξω, λέγει ο άγιος Πατήρ, που γράφει: «Η αγία ταπείνωσις». Αλλά κι αυτή, όμως, μένει ακατανόητος και δεν μπορούμε να συλλάβουμε το περιεχόμενο αυτού του κλειδωμένου θησαυρού. Γι΄αυτό λέγει ο άγιος Πατήρ: «Ταπείνωσις ἐστὶν ἀνώνυμος χάρις ψυχῆς, μόνης ἐνώνυμος τοῖς πεῖραν εἰληφόσιν, ἄφραστος πλοῦτος, Θεοῦ ὀνομασία καὶ χορηγία». Τι είναι ταπείνωσις; «Είναι», λέει, «μία χάρις της ψυχής που δεν έχει όνομα, παρά μόνο σε εκείνους που έχουν πάρει πείρα, γεύση, αυτής της αρετής, αυτής είναι επώνυμος, έχει όνομα. Είναι ένας ανείπωτος πλούτος. Είναι μια ονομασία του Θεού. Είναι μία χορηγία, μία δωρεά του Θεού». Και τούτο, όπως συνεχίζει ο άγιος πατήρ και λέγει, «γιατί ο Ίδιος ο Χριστός μάς λέγει: ’’Μάθετε, όχι από άγγελο, όχι από άνθρωπο, όχι από βιβλία, αλλά από μένα, δηλαδή από την ενοίκησή μου και την έλλαμψή μου και την ενέργειά μου μέσα σας- ότι πρᾶος εἰμὶ καὶ ταπεινὸς τῇ καρδία καὶ τῷ λογισμῷ καὶ τῷ φρονήματι. Και θα βρείτε ανάπαυση από πολέμους και αγώνες και ανακούφιση από λογισμούς στις ψυχές σας».
«Βροχή» πέφτουν τά μηνύματα πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο γιά τήν ἀπείθεια τῆς Μητρόπολης Περιστερίου στήν Συνοδική Ἐγκύκλιο περί τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου.
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥἩ Ἱερά Σύνοδος κατόπιν τῶν ἀποφάσεων τῆς Συνεδρίας τῆς 11ης Μαρτίου 2025, ἐξέδωσε Ἐγκύκλιο, ὑπ’ ἀριθ. 3095/20.03.2025 μέ θέμα «Περί τῆς τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου» μέ τήν ὁποία ἀποφασίζει καί ἐπιβεβαιώνει ὀρθότατα τήν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ὕστερα ἀπό ἀναφορές καί αἰτήματα τοῦ πιστοῦ λαοῦ – κυρίως τοῦ Περιστερίου- γιά τήν αὐθαίρετη ἀποβολή Του ἀπό τό Ἱερό Βῆμα.Ὡστόσο, ἡ Μητρόπολη Περιστερίου, παρά τήν λήψη τῆς Ἐγκυκλίου, ἀρνεῖται νά συμμορφωθεῖ μέ αὐτήν καί νά ἀποστείλει διαβιβαστικό ἔγγραφο στίς ἐνορίες, ψάχνοντας ἐναγωνίως «παραθυράκι» στήν Ἐγκύκλιο ὥστε νά μήν τήν ἐφαρμόσει, ἐνῶ κανένας ἱερέας δέν προβαίνει στήν ἐφαρμογή της παρά τίς παραινέσεις καί διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν, παραπέμποντας σέ ἀναμονή τοῦ διαβιβαστικοῦ ἐγγράφου.Τήν δυσμενῆ κατάσταση στήν Μητρόπολη ἐπιτείνει ὄχι μόνο ἡ ἄρνηση τῶν κληρικῶν στήν ἐφαρμογή τῆς Ἐγκυκλίου, πρᾶγμα γιά τό ὁποῖο εὐθύνεται πρωτίστως ὁ Μητροπολίτης κ. Γρηγόριος, ἀλλά καί ἡ πίστη πολλῶν ἐξ αὐτῶν σέ σχετική αἱρετική καί βλάσφημη θεολογία, ὅπως αὐτή ἔχει διακηρυχθεῖ ἐπισήμως μέ τήν Ἐγκύκλιο 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου.
Ὅσο κανείς τηρεῖ τίς Εὐαγγελικές ἐντολές, τόσο ἑλκύει τή δύναμη τοῦ Χριστοῦ...
Ὅσο κανείς τηρεῖ τίς Εὐαγγελικές ἐντολές, τόσο ἑλκύει τή δύναμη τοῦ Χριστοῦ. Καί μέ τή δύναμη τοῦ Χριστοῦ μετά ἐκπληρώνει ἀκόμη πληρέστερα τά Εὐαγγελικά προστάγματα. Αὐτά ἀμοιβαῖα συνεργάζονται μέ ἕνα ἀψεγάδιαστο καί τέλειο τρόπο. Ἀρχίζουν ἀπό τήν ἀδυναμία καί φτάνουν σέ παν-δύναμη καί παν-ἰσχύ.
Ἡ ἄγνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι καί ἄγνοια τοῦ ἀνθρώπου
❈ Ἡ ἄγνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι καί ἄγνοια τοῦ ἀνθρώπου. Ὅταν δέν γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό, δέν γνωρίζει καί τόν συνάνθρωπο. Καί ἄγνοια σημαίνει νά μή ζεῖς τήν ζωή τοῦ Θεοῦ, ὁπότε δέν ζεῖς καί τήν ζωή τοῦ ἄλλου δηλαδή, δέν τόν ἀγαπᾶς, δέν μπορεῖς νά καταλάβεις τόν ἄλλον.Ὁ θάνατός σου ἡ ζωή μου...Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 17 – 12 – 2017)
4 Ἀπριλίου. Παρασκευή. Ἀκἀθιστος Ὑμνος - Γεωργίου ὁσίου τοῦ ἐν Μαλαιῷ. Πλάτωνος τοῦ Στουδίτου καὶ Ζωσιμᾶ ὁσίων (ϛ΄ αἰ.), Θεωνᾶ Θεσσαλονίκης, Νικήτα ἱερομάρτυρος τοῦ νέου τοῦ ἐν Σέρραις (†1808). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας ΜΕ΄ 11-17).
Ησ. 45,11 ὅτι οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ ἅγιος Ἰσραὴλ ὁ ποιήσας τὰ ἐπερχόμενα· ἐρωτήσατέ με περὶ τῶν υἱῶν μου καὶ περὶ τῶν θυγατέρων μου καὶ περὶ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν μου ἐντείλασθέ μοι.
Ησ. 45,11 Κατά κάποιον τέτοιον τρόπον ομιλεί Κυριος ο Θεός προς σας, ο απολύτως άγιος Θεός του Ισραήλ. Αυτός, ο οποίος έχει προαποφασίσει εκείνα, που θα συμβούν. Ερωτήσατέ με, λοιπόν, και σεις, διατί κατ' αυτόν τον τρόπον μεταχειρίζομαι τους υιούς μου και τας θυγατέρας μου. Δωσατέ μου εντολάς και οδηγίας σεις δια τα έργα των χειρών μου.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
