Σελίδες

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ

ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ





ΟΔΗΓΙΕΣ: ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:

Δίπλα από το όνομα Κύριος Ιησούς Χριστός που υπάρχει ένα μικρό βελάκι , πατάμε εκεί και μας βγάζει διάφορες επιλογές από τις οποίες πατάμε το Download .
Και γίνεται η εκκίνηση να κατέβουν όλες οι ομιλίες.

Τετάρτη 18 Μαΐου 2022

Ὁ φόβος τῆς γεέννης καί ὁ πόθος τῆς Βασιλείας παράγουν, Ἀρχιμ. Σάββα Ἀγιορείτου

 ΚΗΡΥΓΜΑ_. Ο φόβος της γεέννης και ο πόθος της Βασιλείας παράγουν την υπομονή στις θλίψεις, Αββα Μαρκου-Τά 226 κεφάλαια περί αυτών που νομίζουν ότι από τα έργα τους δικαιώνονται, Φιλοκαλία τόμος Α', 17-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Κενοδοξία, φιλαργυρία καί ἡδονή μολύνουν τήν ἀγαθοεργία, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 ΚΗΡΥΓΜΑ ΣΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ_344. Κενοδοξία, φιλαργυρία καί ἡδονή μολύνουν τήν ἀγαθοεργία, Αββα Μαρκου-Τά 226 κεφάλαια περί αυτών που νομίζουν ότι από τα έργα τους δικαιώνονται, Φιλοκαλία τόμος Α', 15-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ὁ ἀββᾶς Ἀρσένιος ὁ Μέγας


Ο αββάς Αρσένιος ο Μέγας

Κάποτε που ο αββάς Αρσένιος συμβουλευόταν έναν γέροντα Αιγύπτιο σχετικά με τους λογισμούς του, κάποιος τον είδε και τον ρώτησε: «Αββά Αρσένιε, πώς εσύ, που κατέχεις τόση μόρφωση λατινική και ελληνική, συμβουλεύεσαι για τους λογισμούς σου αυτόν τον αγράμματο;» Αυτός του αποκρίθηκε: «Τη λατινική και την ελληνική μόρφωση τις κατέχω βέβαια, την αλφαβήτα όμως αυτού του αγράμματου δεν την έμαθα ακόμη».

Ο αββάς Μάρκος είπε στον αββά Αρσένιο: «Γιατί μας αποφεύγεις;» Ο γέροντας του αποκρίθηκε: «Ο Θεός γνωρίζει ότι σας αγαπώ· δεν μπορώ όμως να είμαι μαζί με τον Θεό και μαζί με τους ανθρώπους. Οι χιλιάδες και μυριάδες άγγελοι στον ουρανό έχουν ένα θέλημα, ενώ οι άνθρωποι έχουν πολλά θελήματα. Δεν μπορώ λοιπόν να αφήσω τον Θεό και να πάω με τους ανθρώπους».
Κάποιος αδελφός πήγε στο κελλί του αββά Αρσενίου, στη Σκήτη, και κοιτώντας από το παράθυρο είδε τον γέροντα να είναι όλος σαν φωτιά –βέβαια και ο αδελφός ήταν άξιος να το δει αυτό. Χτύπησε έπειτα την πόρτα και βγήκε έξω ο γέροντας, ο οποίος, βλέποντας τον αδελφό κατάπληκτο, τον ρώτησε: «Έχεις πολλή ώρα που χτυπάς; Μην τυχόν είδες τίποτε εδώ;» «Όχι», απάντησε εκείνος. Και ο γέροντας, αφού του μίλησε, τον έστειλε στο καλό.

Ο αββάς Δανιήλ διηγήθηκε για τον αββά Αρσένιο ότι ήρθε κάποτε ένας μαγιστριανός (δημόσιος υπάλληλος) και του έφερε τη διαθήκη ενός συγγενούς του συγκλητικού, ο οποίος του άφησε μια πολύ μεγάλη κληρονομιά. Αυτός πήρε τη διαθήκη και πήγε να την σχίσει. Ο μαγιστριανός έπεσε τότε στα πόδια του λέγοντας: «Σε παρακαλώ, μην την σχίσεις, γιατί θα μου πάρουν το κεφάλι». Και ο αββάς Αρσένιος του είπε: «Εγώ πέθανα πριν από εκείνον, ενώ αυτός τώρα πέθανε». Και έστειλε πίσω τη διαθήκη, χωρίς να δεχτεί τίποτε.

Ἔτσι τόν ἔσωσε ὁ Ἅγιος…

Άγιος Παντελεήμονας.

Ἀπὸ γραφικὸ χωριὸ τοῦ Πηλίου ἦταν ὁ Στρατής. Θεοσεβὴς ἄνθρωπος, μὲ πολλὴ πίστη, ὅπως καὶ ἡ οἰκογένειά του. Συχνά, ὅταν ἤθελε λίγο νὰ ξαποστάσει ἀπὸ τὴ δουλειά, πήγαινε στὸ ἐκκλησιδάκι τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος, κοντὰ στὸ σπίτι τους, καὶ προσευχόταν ἐκεῖ. Τὸ φρόντιζε κιόλας, μὲ ἰδιαίτερη μάλιστα ἐπιμέλεια· τὴν καθαριότητά του, τὸ ἄναμμα τῶν καντηλιῶν…
Στὰ δύσκολα χρόνια τοῦ ἐμφύλιου σπαραγμοῦ, μετὰ τὴν ἀποχώρηση τῶν Γερμανῶν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, ὁ Στρατὴς κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὶς τάξεις τοῦ ἐθνικοῦ στρατοῦ, ἀπέναντι στοὺς ἀντάρτες, ποὺ κινοῦνταν ἀπὸ ξένα, ἀνθελληνικὰ κέντρα. Συμμετεῖχε σὲ πολλὲς ἐπιχειρήσεις ἐπάνω στὰ βουνά, ἀλλὰ ἕνα περιστατικὸ ποὺ ἔζησε στὸ Γράμμο δὲν μποροῦσε νὰ τὸ ξεχάσει ἔπειτα σὲ ὅλη τὴν ὑπόλοιπη ζωή του.

Βρέθηκαν – θυμόταν – μὲ τὸν λόχο του σ᾿ ἕνα ὀροπέδιο. Ἡ ἀναμέτρηση μὲ τοὺς ἀντάρτες σκληρή. Τὰ πυρὰ καταιγιστικὰ κι ἀπὸ τὶς δυὸ πλευρές. Κάποια στιγμὴ κατάλαβε ὁ διοικητής τους πὼς θὰ κυκλώνονταν ἀπὸ ἐκείνους.

–Πᾶμε χαμένοι ὅλοι μας, παιδιά, τοὺς φώναξε. Κανένας μας δὲν θὰ βγεῖ ζωντανός, ἂν καταφέρουν νὰ μᾶς περικυκλώσουν. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ πρέπει ἀμέσως τώρα νὰ ὑποχωρήσουμε, προτοῦ προλάβουν νὰ μᾶς κλείσουν ἀνάμεσά τους. Νά, ἀπό ᾿δῶ θὰ φύγουμε, εἶπε, καὶ τοὺς ἔδειξε ἕνα μονοπάτι.

Ὁ φιλοπαπισμός τοῦ Ἀρχιεπισκόπου


Ο ΦΙΛΟΠΑΠΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

Τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη,
Θεολόγου - Δημοσιογράφου - Συγγραφέως - Ἐκδότου

Ὁ Πάπας ὑπεράνω καὶ τῶν Οἰκουμενικῶν Πατριαρχῶν

Μὲ τὸν σημερινὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος π. Ἱερώνυμον συνδέομαι μὲ ἀμοιβαίαν ἐκτίμησιν ἐπὶ ἀρκετὰς δεκαετίας. Ἐπειδὴ παρεμβαίνω οὐσιαστικῶς εἰς τὴν ἑκάστοτε, κυρίως, ἐκκλησιαστικὴν ἐπικαιρότητα, ἠναγκάσθην νὰ ἐλέγξω ἀνεπιτρέπτους πράξεις τοῦ Μακαριωτάτου, χωρὶς νὰ ἀποσύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπόν του τὸν σεβασμόν μου, τὴν τιμήν μου καὶ τὴν ἀγάπην μου.

Ἰδοὺ ἐν προκειμένῳ τὸ διαπραχθὲν ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου νέον ἀξιοκατάκριτον γεγονός. Τὴν 4ην Δεκεμβρίου 2021 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐπραγματοποίησε μεγαλειώδη ὑποδοχὴν εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, ὄχι ἁπλῶς ἑνὸς αἱρετικοῦ, ἀλλὰ τοῦ αἱρεσιάρχου Πάπα, μὲ πᾶσαν ἐπισημότητα (κόκκινα χαλιά, δεκάδες τηλεοπτικῶν μέσων, ἀστυνομοκρατία τῆς περιοχῆς, ἀπαγόρευσις τῆς λειτουργίας τοῦ σταθμοῦ τοῦ μετρὸ εἰς τὸ Σύνταγμα κ.λπ.). Τοιαύτη ὑποδοχὴ δὲν ἐγένετο ποτὲ εἰς οὐδένα Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην. Ἐτιμήθη λοιπὸν ὁ φορεὺς πλέον τῶν εἴκοσι (20) αἱρέσεων καὶ κακοδοξιῶν ἀρχιαιρεσιάρχης Πάπας ὑπεράνω ὅλων τῶν Οἰκουμενικῶν Πατριαρχῶν.

Δυναμικὴ κινητοποίησις τῆς Ἀστυνομίας

Ὅταν δὲ τὴν στιγμὴν κατὰ τὴν ὁποίαν εἰσήρχετο ὁ Πάπας εἰς τὴν εἴσοδον τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς ἐφώναξα, στεντορείᾳ τῇ φωνῇ, «Πάπα, εἶσαι αἱρετικός», ὥρμησαν ἐναντίον μου πολλοὶ ἀστυνομικοὶ καὶ μὲ ἔρριψαν εἰς τὸ ἔδαφος. Ἐδημοσιεύθη φωτογραφία μὲ ἕξ (6) ἀστυνομικοὺς ἐπάνω μου. Ἀφοῦ μὲ ἐφυγάδευσαν βιαίως ἀπὸ τὸν χῶρον τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, μετ’ ὀλίγον, μὲ ἐπρόφθασαν εἰς τὴν Πλατεῖαν Συντάγματος 4 ἀστυνομικοὶ καὶ μὲ ἐπληροφόρησαν ὅτι εἶμαι κρατούμενος καὶ ὅτι ἔχουν ἐντολὴν νὰ μὲ ὁδηγήσουν εἰς τὴν ἀστυνομικὴν Διεύθυνσιν. Ὑπῆρξα ἀνένδοτος καὶ μὲ αὐστηρότητα συνεχῶς ἐζήτουν ἀπὸ αὐτοὺς νὰ εἴπουν διὰ ποῖον λόγον πρέπει νὰ γίνη αὐτὴ ἡ προσαγωγή μου.

«Ἡ ἐπανάσταση τῶν παθῶν σὲ γεροντικὸ σῶμα εἶναι ὀδύνη καὶ βεβήλωση» Ἀββᾶ Μᾶρκου,Φιλοκαλία. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης




Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Κήρυγμα 11/3/22

«Ὅπως ἀκριβῶς ἡ φυγὴ κατὰ τὸν καιρὸ τοῦ χειμῶνος ἤ κατὰ τὴν ἡμέρα τοῦ Σαββάτου ἀποβαίνει ὀδύνη γιὰ τὸ σῶμα καὶ βεβήλωση γιὰ τὴν ψυχή, κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο ἀποβαίνει ὀδύνη γιὰ τὸ σῶμα καὶ βεβήλωση γιὰ τὴν ψυχὴ ἡ ἐπανάσταση τῶν παθῶν σὲ γεροντικὸ σῶμα καὶ ἀφιερωμένη ψυχὴ» λέει ὁ Ἀββᾶς Μάρκος ὁ Ἀσκητὴς στὸ σύγγραμμά του «Περὶ τῶν οἰομένων ἐξ ἔργων δικαιοῦσθαι» (Γιὰ αὐτοὺς ποὺ νομίζουν ὅτι θὰ δικαιωθοῦν ἀπὸ τὰ ἔργα τους) ποὺ βρίσκεται στὸν Α’ τόμο τῆς Φιλοκαλίας· «Ὥσπερ φυγὴ ἐν χειμῶνι ἤ ἐν σαββάτῳ, ὀδύνη γίνεται τῇ σαρκί, καὶ βεβήλωσις τῇ ψυχῇ· οὕτως ἐπανάστασις παθῶν ἐν γηραλέῳ σώματι καὶ ψυχῇ καθιερωμένῃ». Παίρνει τὸν Λόγο τοῦ Κυρίου, ὁ ὁποῖος προεῖπε τὴν καταστροφὴ τῶν Ἱεροσολύμων καὶ εἶπε ὅτι «νὰ εὔχεσθε νὰ μὴν γίνει ὁ διωγμός σας καὶ ἡ καταστροφὴ σὲ καιρὸ χειμῶνος ἤ τὴν ἡμέρα τοῦ Σαββάτου ποὺ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ περπατήσετε πάνω ἀπὸ ὁρισμένα βήματα. Ἔτσι,» λέγει, «ὀδύνη καὶ βεβήλωσις εἶναι γιὰ τὴν ψυχὴ καὶ γιὰ τὸ σῶμα ἡ ἐπανάσταση τῶν παθῶν σὲ ἕνα γεροντικὸ σῶμα, καὶ σὲ μιὰ ψυχὴ, ἡ ὁποία ἔχει ἀφιερωθεῖ στὸν Θεό». Καὶ βεβαίως, ὅλοι μας ἔχουμε ἀφιερωθεῖ στὸν Θεὸ μὲ τὸ Ἅγιο Βάπτισμά μας, καὶ ἔχουμε τὴν ὑποχρέωση νὰ κάνουμε τὸ σῶμα μας ναὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐνεργό, ὅπου κατοικεῖ μέσα μας τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Καὶ ἡ ὅλη ὕπαρξή μας νὰ γίνει μία ὕπαρξη ἡ ὁποία θὰ εἶναι θεωμένη, ἀφιερωμένη, δοσμένη στὸν Θεό.

Τὰ πάθη εἶναι ἀκριβῶς ἡ ἐπανάσταση κατὰ τοῦ Θεοῦ. Ὅταν τὰ πάθη ὑπάρχουν στὸν ἄνθρωπο, ὁ ἄνθρωπος εἶναι βεβηλωμένος, καὶ εἶναι μέσα στὸν πόνο καὶ στὸν κόπο, γιατὶ ἀκριβῶς τὰ πάθη μᾶς βγάζουν ἀπὸ τὸ φυσιολογικό, μᾶς χωρίζουν ἀπὸ τὴν κατὰ φύσιν ζωὴ ἡ ὁποία εἶναι ἡ ζωὴ ἡ ἐν Χριστῷ· μᾶς χωρίζουν ἀπὸ τὴν ἀνάπαυση ποὺ εἶναι ὁ Χριστὸς καὶ τὴν χαρὰ ποὺ εἶναι ὁ Χριστός.

Ὁ ἄνθρωπος λοιπόν, ποὺ ἔχει προχωρήσει μάλιστα στὴν ἡλικία καὶ δὲν ἔχει χαλιναγωγήσει τὰ πάθη του καὶ τὰ πάθη τὸν κυβερνοῦν, ἐπαναστατοῦν σ’ αὐτόν, καὶ ταράσσουν τὸ γεροντικό του σῶμα, καὶ βεβηλώνουν τὴν ψυχή του μὲ λογισμοὺς ἀτόπους, αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀξιολύπητος. Εἶναι μέσα εἰς τὸν πόνο, καὶ στὸν κόπο, καὶ στὴν ντροπὴ καὶ στὴν προδοσία -θὰ λέγαμε-ἀπέναντι στὸν Θεὸ καὶ στὴν βεβήλωση.

«Μὲ τὸ νὰ κόβει κανεὶς τὸ θέλημά του, ἀποκτᾶ τὴν ἀπροσπάθεια» Ἀββᾶ Δωροθέου Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου





Ἀπόσπασμα 11/5/22


«Μὲ τὸ νὰ κόβει κανεὶς τὸ θέλημά του» λέει ὁ Ἀββᾶς Δωρόθεος, «ἀποκτᾶ τὴν ἀπροσπάθεια. Καὶ ἀπ’αὐτὴν ἔρχεται μὲ τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ σὲ τέλεια ἀπάθεια. Μπορεῖ σὲ μικρὸ χρονικὸ διάστημα νὰ κόψει κανεὶς δέκα θελήματα, καὶ σᾶς λέω πῶς: κάνει ἕνα μικρὸ περίπατο, καὶ βλέπει κάτι καὶ τοῦ λέει ὁ λογισμός, ‘κοίταξε ἐκεῖ’. Καὶ λέει στὸν λογισμό, ‘ ὄχι, δὲν κοιτάζω καθόλου’ καὶ κόβει τὸ θέλημά του καὶ δὲν προσέχει. Πάλι, συναντάει μερικοὺς ποὺ κουβεντιάζουν, καὶ τοῦ λέει ὁ λογισμός: ‘ πὲς κι ἐσὺ αὐτὸ’ καὶ κόβει τὸ θέλημά του καὶ δὲν τὸ λέει. Πάλι, τοῦ λέει ὁ λογισμός: ‘πήγαινε καὶ ρώτησε τὸν μάγειρα τὶ μαγειρεύει’ καὶ δὲν πάει, ἀλλὰ κόβει τὸ θἐλημά του. Βλέπει κάτι καὶ τοῦ λέει ὁ λογισμός: ‘ ρώτησε ποιὸς τὸ ἔφερε’ καὶ κόβει τὸ θέλημά του καὶ δὲν ρωτάει».

«Ὁ οὐρανός νά κατέβει ξέρω ὅτι ὁ Θεός ὑπάρχει καί ὅτι ὁ γέροντας εἶναι Ἅγιος...»

Ο Παύλος-Χρήστος Λαλασιδης, όταν ήταν έφηβος επηρεασμένος από κομμουνιστές,συνηθισμένο γεγονός για την ταραγμένη μεταπολεμική εποχή, άρχισε να βασανίζεται από λογισμούς απιστίας..
Αγαπούσε το γέροντα και τον σεβόταν που ήταν και ο πνευματικός του, όμως τον βασάνιζε η αμφιβολία.
Δεν του αποκάλυπτε ωστόσο την ταραχή της καρδιάς του.
Δεν χρειάστηκε όμως!
Μία μέρα φώναξε ο γέροντας τον έφηβο και του είπε:
«Την Κυριακή να σταθείς ακριβώς απέναντι από την ωραία πύλη και όταν πει ο Ψάλτης το πιστεύω να μην πάρεις τα μάτια σου από την Αγία Τράπεζα.... Σύμφωνοι;»

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 18-5-2022

https://youtu.be/127Tm9O5x7Y
Συν Θεω ζωντανή μετάδοση τώρα: ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 18-5-2022

Ὅπως εἴμαστε ἐμεῖς, ὅπως θέλουμε ἐμεῖς, θά μᾶς δώση ὁ Θεός

π.Λουκάς Φιλοθεΐτης: Αν ένας Ιερεύς δεν είναι τόσο ευλαβής, όσο θα τον ήθελε ο λαός του Θεού, ο Θεός ενεργεί;
Άγιος Ευμένιος: Ο λαός έτσι τον θέλει τον Ιερέα αυτόν. Έτσι τον θέλει κι ο Θεός. Ό,τι θέλει ο λαός, το θέλει κι ο Θεός. Αυτοί, που θέλουν καλούς άρχοντες, τους στέλνει ο Θεός καλούς άρχοντες.

18 Μαΐου. † «Ἡ ἑορτὴ τῆς Μεσοπεντηκοστῆς». Πέτρου, Διονυσίου, Ἀνδρέου, Παύλου, Χριστίνης, Ἡρακλείου, Παυλίνου καὶ Βενεδίμου τῶν μαρτύρων (γ ́ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετ. δ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ιδ΄ 6-18).

Πραξ. 14,6         συνιδόντες κατέφυγον εἰς τὰς πόλεις τῆς Λυκαονίας Λύστραν καὶ Δέρβην καὶ τὴν περίχωρον,

Πραξ. 14,6               εκατάλαβαν αυτοί τας κακάς εκείνων διαθέσεις και κατέφυγαν εις τας πόλεις της Λυκαονίας, την Λυστραν και την Δερβην και εις τα περίχωρα.

Τρίτη 17 Μαΐου 2022

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Ἀγάπη καί τόλμη τῶν Μυροφόρων"


Ἐκπομπή μέ τόν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη [Κυριακή, 8 Μαΐου 2022]


http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2022/05/blog-post_20.html

Οἱ ἀκούσιες ὀδύνες μᾶς καλοῦν σέ μετάνοια, Ἀββᾶ Μᾶρκου-Φιλοκαλία. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

 ΚΗΡΥΓΜΑ.Οι ακούσιες οδύνες μας καλούν σε μετάνοια, Αββά Μάρκου-Τά 226 κεφάλαια περί αυτών που νομίζουν ότι από τα έργα τους δικαιώνονται, Φιλοκαλία τόμος Α', 16-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Κενοδοξία, φιλαργυρία καί ἡδονή μολύνουν τήν ἀγαθοεργία, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Κενοδοξία, φιλαργυρία καί ἡδονή μολύνουν τήν ἀγαθοεργία, Αββα Μαρκου-Τά 226 κεφάλαια περί αυτών που νομίζουν ότι από τα έργα τους δικαιώνονται, Φιλοκαλία τόμος Α', 15-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἅγιος Ἐπιφάνιος Κύπρου - Ὁ μεγάλος ἀντιαιρετικὸς Πατέρας (12 Μαΐου †)

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου - Καθηγητοῦ

Ὁρισμένοι ἀπὸ τοὺς ἁγίους μας χαρακτηρίζονται ὡς Πατέρες καὶ Διδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας. Κι’ αὐτὸ διότι διακρίθηκαν, πέρα ἀπὸ τὴν ἁγιότητά τους, καὶ γιὰ τὴν μεγάλη προσφορά τους στὴν Ἐκκλησία. Ἔχοντας τεράστια... μόρφωση, θεολογικὴ παιδεία καὶ ποιμαντικὴ ἱκανότητα, σημάδεψαν τὴν ἐποχή τους, ἀλλὰ καὶ παραμένουν στοὺς αἰῶνες αὐθεντίες καὶ πρότυπα ἀληθινῶν ποιμένων. Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς ὑπῆρξε καὶ ὁ ἅγιος Ἐπιφάνιος Ἐπίσκοπος Κωνσταντίας τῆς Κύπρου.

Εἶχε ἰουδαϊκὴ καταγωγή. Οἱ γονεῖς του ἦταν πάμφτωχοι ἀγρότες Ἰουδαῖοι. Γεννήθηκε στὸ χωριὸ Βησανδούκη (ἢ Βησανδοὺκ) κοντὰ στὴν Ἐλευθερούπολη τῆς Παλαιστίνης περὶ τὸ 315. Σύμφωνα ὅμως μὲ κυπριακὴ παράδοση, γεννήθηκε στὸ χωριὸ Καλοπαναγιώτης, Μαραθάσας τῆς Κύπρου, καὶ μεγάλωσε στὴν Βησανδούκη. Εἶχε ἕνα ἀκόμη ἀδελφὸ τὸν Καλλίτροπο καὶ μία ἀδελφή.

Ἂν καὶ μεγάλωσε σὲ ἰουδαϊκὸ περιβάλλον, μία ἐσωτερικὴ δύναμη τὸν ἔσπρωχνε νὰ ἀναζητήσει τὴν ἀλήθεια ἐκτός τῆς ἰουδαϊκῆς θρησκείας. Αὐτὸ ἔγινε ὅταν ἦταν σὲ ἡλικία δώδεκα ἐτῶν. Ἀφοῦ πέθαναν οἱ γονεῖς του καὶ γνώρισε, δύο ὀνομαστοὺς ἁγίους καὶ σοφοὺς ἀσκητές, τὸν Λουκιανὸ καὶ τὸν Ἰλαρίωνα, οἱ ὁποῖοι τοῦ μίλησαν γιὰ τὸν Χριστιανισμὸ καὶ τὸν κατήχησαν στὴν χριστιανικὴ πίστη.

Ὁ Ἅγιος Γέροντας Ἱερώνυμος προειδοποιεῖ τό Πατριαρχεῖο ὅτι οἱ Τοῦρκοι θά τούς «βγάλουν» τά ράσα!


ΠΗΓΗ:ΕΔΩ

Όταν ήταν διάκονος, ο Μικρασιάτης π. Βασίλειος -αργότερα Ιερομόναχος Ιερώνυμος της Αιγίνης- ύστερα από καταγγελία συγχωριανών του, και μάλιστα Χριστιανών, ότι δεν υπηρέτησε την στρατιωτική του θητεία στον τουρκικό στρατό, οι Τούρκοι τον κάλεσαν να υπηρετήσει.
Ο π. Βασίλειος εμφανίστηκε στο στρατόπεδο με τα ράσα και στεναχωρημένος, ότι τόσο γιατί θα υπηρετούσε, όσο γιατί θα έπρεπε να βγάλει τα ράσα. Το μόνο που του έμενε να κάνει, ήταν να προσεύχεται θερμά στον Χριστό και την Παναγία και να περιμένει να τον βοηθήσουν.
Το πρωινό της επόμενης μέρας, δηλαδή την ημέρα που έπρεπε να φορέσει την στρατιωτική στολή για να αντικαταστήσει τα ευλογημένα ράσα, όταν τον είδε ο φρουρός να βρίσκεται ανάμεσα στους νεοσυλλέκτους του φώναξε και του είπε:
-Ε, παπά, τι θέλεις εσύ εδώ μέσα; Φύγε γρήγορα μην βρω τον μπελά μου.
Ο π. Βασίλειος δεν έχασε ευκαιρία και με “δάκρυα συγκίνησης και ευχαριστίας” πέρασε την πύλη του στρατοπέδου και κατέφυγε για προστασία στην ενορία του αρχικά και μετά στο Πατριαρχείο.

π. Στυλιανός Καρπαθίου: "Ἡ ἀναγνώριση τῆς σχισματικῆς ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, εἶναι ἐκκλησιαστική καί ἐθνική προδοσία"

Ἄστραψε καί βρόντηξε ὁ Πατέρας Στυλιανός Καρπαθίου μιλῶντας στόν Focus FM καί στόν δημοσιογράφο Στέφανο Δαμιανίδη, ἀναφορικὰ μέ τήν ἀναγνώριση ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο τῆς σχισματικῆς ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων μέ τήν ὀνομασια Ἐκκλησία Ἀχρίδος.
"Τό 1872 ἀποφασίστηκε ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο. ὅτι ὁ ἐθνοφυλετισμός ἀποτελεῖ αἵρεση. Αὐτόν τόν ἐθνοφυλετισμό, τώρα μέ τή δημιουργία ὅλων αὐτῶν τῶν εἰσπηδήσεων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου σέ ἄλλες ἐκκλησίες, τόν ἐφαρμόζει. Ἐφαρμόζει τήν αἵρεση πού καταδικάστηκε ἀπό... τό ἴδιο τό Πατριαρχεῖο. Κράζουν καί οἱ λίθοι. Ὅπως τό ΝΑΤΟ βιαίως ἄλλαξε ὅρια ἐθνῶν στά χρόνια μας, ἔτσι καί τώρα προχωρᾶ σέ ἀλλαγή ὁρίων δικαιοδοσιῶν ἐκκλησιαστικῶν, δια τοῦ Πατριάρχη" σημείωσε.

«Ἡ φιληδονία τῆς καρδιᾶς δὲν πρέπει νὰ μᾶς κυριεύει» Ἀββᾶ Μάρκου.Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου



Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Κήρυγμα 10/3/22

«Ὅταν ἐξ αἰτίας κάποιας ἡδονῆς ἡ καρδία μετακινηθεῖ ἀπὸ τὸν συνήθη τόπο, ἀπὸ τὴν συνήθη θέση τῆς φιλοπονίας της, τότε γίνεται δύσκολη στὸ νὰ συγκρατηθεῖ, ὅπως ὁ βαρύτατος λίθος ποὺ γλίστρησε σὲ κατωφέρεια» λέγει ὁ Ἀββᾶς Μάρκος ὁ Ἀσκητὴς στὸ σύγγραμμά του Περὶ τῶν οἰομένων ἐξ ἔργων δικαιοῦσθαι. Μᾶς μιλάει γιὰ τὴν ἦττα τοῦ νοός, τῆς καρδίας ἀπὸ τὴν φιληδονία, ὁπότε διώχνεται ἡ φιλοπονία· ἡ ἀγάπη δηλαδὴ γιὰ τὴν κακοπάθεια, γιὰ τὸν πόνο, γιὰ τὸν κόπο χάριν τοῦ Θεοῦ. «Ὅταν» λέγει λοιπόν, «ὑφ’ ἡδονῆς τινὸς ἡ καρδία παρακινηθῇ τοῦ τῆς φιλοπονίας τόπου (σαλευθεῖ, δηλαδὴ φύγει μακριὰ ἡ καρδιὰ ἀπὸ τὴν ἀγάπη γιὰ τὸν πόνο καὶ τὸν Θεό, γιὰ τὴν κακοπάθεια καὶ γιὰ τὴν ταπείνωση ποὺ ἔρχεται ἀπὸ αὐτό), «τότε λίθου βαρυτάτου δίκην ἐπὶ κατάβασιν ὀλισθήσαντος, δυσεπικράτητος γίνεται»· τότε, σὰν ἕνας λίθος, σὰν μιὰ πέτρα ἡ ὁποία πῆρε τὴν κατηφόρα γλίστρησε σὲ μία κατωφέρεια, αὐτὴ τότε δὲν μπορεῖ νὰ συγκρατηθεῖ. Ὅπως ὁ λίθος δὲν μπορεῖ νὰ συγκρατηθεῖ ποὺ πῆρε τὴν κατηφόρα, ἔτσι καὶ ἡ καρδιὰ ἡ ὁποία θὰ πάψει νὰ ἀγαπᾶ τὸν κόπο γιὰ τὸν Θεό, φύγει ἀπὸ τὸν τόπο τῆς φιλοπονίας ἐξ αἰτίας τοῦ δελεάσματος τῆς ἡδονῆς, χάνεται καὶ καταστρέφεται αὐτὴ ἡ καρδιὰ καὶ δὲν μπορεῖ πλέον νὰ συγκρατηθεῖ στὴν κατωφερῆ πορεία, τὴν καθοδικὴ πορεία. Μᾶς μιλάει λοιπὸν ὁ Ἅγιος ὅτι πρέπει νὰ πολεμᾶμε τοὺς λογισμοὺς αὐτοὺς ποὺ μᾶς δελεάζουν καὶ μᾶς ἐμβάλλουν τὴν ἀγάπη πρὸς τὴν ἡδονή· νὰ πολεμᾶμε τὴν φιληδονία ποὺ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ κορυφαῖα πάθη.

Τό Instagram γίνεται πυλώνας πώλησης ναρκωτικῶν σέ ἐφήβους


Το Instagram γίνεται πυλώνας πώλησης ναρκωτικών σε εφήβους

Γράφει ο Αντώνης Μήτρου, φοιτητής Εγκληματολογικής Ψυχολογίας

Το Instagram επιτρέπει σε έφηβους χρήστες ηλικίας 15+ ετών να βρίσκουν δυνητικά θανατηφόρα ναρκωτικά προς πώληση με δύο μόνο κλικ.
Από την πλευρά του το Instagram επιλεκτικά αναπτύσσει τριβή για να κρατά τους χρήστες αφοσιωμένους στην πλατφόρμα με διάφορες δημοσιεύσεις, αλλά όχι για να εμποδίζει τους έφηβους χρήστες να βρίσκουν επικίνδυνο περιεχόμενο όπως τα ναρκωτικά.

Το Instagram επιτρέπει σε λογαριασμούς, όπως για παράδειγμα με διάφορες επώνυμες μάρκες αλκοόλ να περιορίζουν το περιεχόμενο τους σε άτομα κάτω της νόμιμης ηλικίας, αλλά είναι εμφανές ότι είναι εντελώς εθελοντικό, με αποτέλεσμα να υπάρχει παράβλεψη από τον χρήστη.

Με αφορμή αυτή τη παράβλεψη της συγκεκριμένης πλατφόρμας δεν υπάρχει ταυτοποίηση τόσο σε περιεχόμενο όσο και στους χρήστες, καθώς και δεν υπάρχει περιορισμός ηλικίας. Οι έμποροι ναρκωτικών κυκλοφορούν ανενόχλητοι μέσα στο Instagram και κατά καιρούς προσεγγίζουν ενεργούς έφηβους χρήστες.

17 Μαΐου. «Ἀπόδοσις τῆς ἀκολουθίας τοῦ παραλύτου». Ἀνδρονίκου καὶ Ἰουνίας τῶν ἀποστόλων (α ́ αἰ.). Ἀθανασίου ἀρχιεπ. Χριστιανουπόλεως Τριφυλίας (†1735), Νικολάου νεομ. τοῦ ἐκ Μετσόβου (†1617). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρ. δ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ι΄ 21-33).

Πραξ. 10,21       καταβὰς δὲ Πέτρος πρὸς τοὺς ἄνδρας εἶπεν· ἰδοὺ ἐγώ εἰμι ὃν ζητεῖτε· τίς ἡ αἰτία δι᾿ ἣν πάρεστε;

Πραξ. 10,21              Κατέβηκε πράγματι ο Πετρος προς τους ανθρώπους αυτούς και είπε· “ιδού, εγώ είμαι αυτός που ζητείτε, ποιός είναι ο λόγος δια τον οποίον ήρθατε εδώ;”

Ἡ πιό καθαρή εἰκόνα τοῦ Ἡλίου πού ἔχει καταγραφεῖ ποτέ.

Η πιο καθαρή εικόνα του Ήλιου που έχει καταγραφεί ποτέ.

Ο Ήλιος δεν είναι φτιαγμένος από φωτιά, η ενέργειά του προέρχεται από πυρηνική σύντηξη στον πυρήνα του, όπου η θερμοκρασία ξεπερνά τους 15 εκατομμύρια βαθμούς και η πίεση είναι τεράστια. Άτομα υδρογόνου σύντηξης σε ήλιο, απελευθερώνοντας ενέργεια με τη μορφή φωτός και θερμότητας στη διαδικασία.

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 17-5-2022

https://youtu.be/NI9Hf-5lewM
Συν Θεω ζωντανή μετάδοση τώρα: ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 17-5-2022

ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ-Θά κάνω πολλά θαύματα πρίν ἔλθουν τά δεινά...



Ο Άγιος Εφραίμ από τίς πρώτες κι΄ όλας εμφανίσεις του στήν τότε ηγουμένη Μακαρία, είχε πεί:
“Θά κάνω πολλά θαύματα, γιά νά πιστέψει ό κόσμος καί νά σωθεί (νά σώσει δηλαδή τήν ψυχή του), πρίν έρθουν μεγάλα δεινά.”


https://proskynitis.blogspot.com/2022/05/blog-post_24.html

Δευτέρα 16 Μαΐου 2022

Ποιός εἶναι ὁ Θεός μας- ὁμιλία σέ μικρούς προσκυνητές, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com,

Πατήρ Gheorghe Calciu, Ζωντανές λέξεις

«Πολλοί άνθρωποι μου λένε: «Πατέρα, δεν προσεύχομαι. Προσεύχομαι το βράδυ, αλλά το πρωί δεν έχω χρόνο να προσευχηθώ». Και σκέφτομαι: οι εναρκτήριες προσευχές, δηλαδή το Βασιλευ Ουράνιε , ο Άγιος Θεός, η Υπεραγία Τριάδα και το πάτερ ημών μας, διαρκούν τρία λεπτά. Αν προσθέσετε το Σύμβολο της Πίστεως, τον Ψαλμό 50 και μια προσευχή στη Μητέρα του Θεού, μου απομένουν πέντε λεπτά. Συνολικά δέκα λεπτά, ας πούμε! Δεν δίνεις στον Θεό δέκα λεπτά…;!
Όλη σου η ζωή είναι στα χέρια του διαβόλου! Όλη μας η ζωή είναι στα χέρια του διαβόλου, γιατί όλες οι κυβερνήσεις και όλοι οι νόμοι είναι δαιμονικοί. Δεν έχουν καμία σχέση με τον Θεό. Η δράση τους είναι απολύτως ανθρώπινη, χωρίς καμία σχέση με τον Θεό, αλλά ακόμη και δαιμονική. Μόνο αν απαιτείται αγιότητα σε αυτό, θα υπηρετήσει τον Θεό. Γι' αυτό προσευχόμαστε να δώσει ο Θεός την καλή σκέψη στους άρχοντες των εθνών, να τους κάνει πιστούς. Αυτός ο δαιμονισμός γίνεται αισθητός σε κοινωνικό επίπεδο.

Κυριακή τῶν Μυροφόρων -«Ἁγνὴ Παρθένε, χαῖρε!...» (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Καντιώτου)


«Ἁγνὴ Παρθένε, χαῖρε!...»

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Οἱ ἀρχαῖοι Ἰουδαῖοι, ἀγαπητοί μου, εἶχαν χτί­σει στὰ Ἰεροσόλυμα ναὸ περίλαμ­προ, μὲ μάρμαρα καὶ στέγη σκεπασμένη ἀπὸ χρυσό. Ἀπ᾽ ἔξω οἱ ἀκτῖνες τοῦ ἥλιου ἔκαναν τὸ κτήριο νὰ λαμ­ποκοπᾷ, καὶ μέσα ἱερεῖς καὶ ἀρχιερεῖς τοῦ Ἰσραὴλ τελοῦσαν τὴ λατρεία τους.

Μιὰ μέρα ὁ Χριστός, λίγο πρὸ τοῦ πάθους, εἶ­χε ἐλέγ­ξει τοὺς φαρισαίους μ᾽ ἐκεῖνα τὰ φο­βε­ρὰ «Οὐαί» (βλ. Ματθ. 23,13-39). Καθὼς λοιπὸν ἔ­φευγε ἀ­πὸ τὸ ναό, οἱ μαθηταὶ τοῦ ἔδειχναν τὰ κτίσμα­­τα μὲ καμάρι. Κ᾽ ἐκεῖ­νος; Ἄνοιξε τότε μὲ θλῖ­ψι τὸ στόμα του κ᾽ ἐξέφερε λόγο φοβερό· «Τὰ βλέπε­τε ὅλ᾽ αὐτά; δὲν θὰ μείνῃ «λίθος ἐπὶ λίθον» (βλ. ἔ.ἀ. 24,1-2). Καὶ πρά­γμα­τι· μετὰ ἀπὸ σαράν­τα χρόνια, τὸ 70 μ.Χ., δὲν ἔμεινε πέτρα πάνω στὴν πέ­τρα· ἀλέτρι πέρασε καὶ ὤργωσε ἐκεῖ­νο τὸν τόπο γι᾽ αὐτοὺς ποὺ σταύρωσαν τὸ Χριστό.

Ψάλλουμε σήμερα· «Ὁ ἄγγελος ἐ­βόα τῇ Κεχαριτωμένῃ· Ἁγνὴ Παρθένε, χαῖρε, καὶ πάλιν ἐρῶ, χαῖρε· ὁ σὸς Υἱὸς ἀνέστη τριήμερος ἐκ τάφου» (θ΄ ᾠδ. Πάσχ.). Ἄλλοτε πάλι ὁ Χριστὸς εἶπε στοὺς Ἰουδαίους ἕ­ναν ἄλλο λόγο· Γκρεμίστε αὐτὸ τὸ ναό, κ᾽ ἐγὼ σὲ τρεῖς ἡ­μέρες θὰ τὸν χτίσω (βλ. Ἰω. 2,19-22). –Μπᾶ! γέλασαν οἱ Ἑβραῖοι· ἄκου ἐκεῖ τί λέει· τρελλάθη­κε; γιὰ νὰ χτίσουν τὸ ναὸ οἱ προπάτορές μας πέρασαν 46 χρόνια, κι αὐτὸς θὰ τὸν χτίσῃ σὲ 3 μέρες;… Δὲν κατάλαβαν. Ὁ Ἰ­η­σοῦς μιλοῦσε παραβολικά. Ἄχ, Ἰουδαῖοι, τοῦ­τος ὁ ναὸς δὲν εἶνε τί­ποτα. Τί ἐννοοῦσε λέγοντας «Σεῖς γκρεμίστε αὐτὸ τὸ ναό, κ᾽ ἐγὼ σὲ 3 μέρες θὰ τὸν χτίσω»; Ἐννοοῦσε τὸ σῶμα του· προανήγγελλε τὸν θάνατο καὶ τὴν ἀνάστασί του. Μὲ ἄλλα λόγια ἔλεγε· Ἐσεῖς θὰ μὲ θανα­τώσετε, ἀλλὰ ἐγὼ σὲ 3 ἡμέρες θ᾽ ἀναστηθῶ.

Περιοδικό ΝATURE: Αὔξηση κατά 25 % τῶν αἰφνίδιων θανάτων καί τῶν καρδιαγγειακῶν ἐπεισοδίων μετά τόν ἐμβολιασμό σέ νεαρά ἄτομα

 

Γράφει ο Γάκης Δημήτριος, πρ. Διοικητής Νοσοκομείου ΑΧΕΠΑ

Μελέτη από το σύστημα Επείγουσας Προνοσοκομειακής Βοήθειας του Ισραήλ!

Μελετητές είναι δύο μέλη του Πανεπιστημίου ΜΙΤ (εκ των οποίων το ένα από το κορυφαίο νοσοκομείο Mass General της Βοστώνης) και ακόμα ένα μέλος της ανωτέρω υπηρεσίας του Ισραήλ!
Εξέτασαν τα περιστατικά καρδιακής ανακοπής (αιφνιδίων θανάτων) και καρδιαγγειακών επεισοδίων σε νεαρά άτομα ηλικίας 16-39 ετών. Περίοδος Ιανουάριος – Μάιος 2021 σε σύγκριση με την αντίστοιχη περίοδο του 2020.

Είναι ήδη πολλαπλώς τεκμηριωμένη η επιπλοκή μυοκαρδίτιδας και περικαρδίτιδας σε αυτές τις ηλικίες (τελευταία στη μελέτη των τεσσάρων σκανδιναβικών χωρών). Συχνότητα 1/3000-6000 στον ανδρικό πληθυσμό.
Ξέρουμε επίσης ότι η μυο/περικαρδίτιδα είναι πολύ σπανιότερη σε νόσηση από covid σε αυτές τις ηλικίες.

Διαπιστώθηκε:

Ότι οι αιφνίδιοι θάνατοι (ανακοπές – κόκκινη γραμμή) αυξάνονται παράλληλα με την αύξηση της πρώτης (μωβ) και δεύτερης (μπλε) δόσης (η μελέτη έγινε πριν την τρίτη δόση). Αύξηση 25,7%, p.<0.05, δηλαδή στατιστικά σημαντική αύξηση.

«Ἐκεῖνος ποὺ δὲν ζητεῖ τὸ δίκιο του, πιστεύει στὸν Χριστὸ» Ἀββᾶ Μάρκου τοῦ Ἀσκητοῦ. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης




Κήρυγμα 9/5/22

Ἐκεῖνος ποὺ ἀδικεῖται ἀπὸ κάποιον καὶ δὲν ἐπιζητεῖ ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τὸν ἀδίκησε τὸ ὀφειλόμενο, τὸ πρέπον, αὐτὸ ποὺ τοῦ ἀνήκει, ἐμπιστεύεται τὸν Χριστό· ἐμπιστεύεται στὸν Χριστὸ γιὰ ἐκεῖνο τὸ μέρος ποὺ ἀδικήθηκε, καὶ λαμβάνει ἑκατονταπλάσια στὸν παρόντα χρόνο καὶ τὴν αἰώνια ζωὴ κληρονομεῖ. «Ὁ ἀδικούμενος παρά τινος, καὶ μὴ παραζητῶν τῷ ἀδικοῦντι τὸ δέον, ἐκείνῳ τῷ μέρει πιστεύει τῷ Χριστῷ, καὶ ἑκατονταπλασίονα λαμβάνει ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομεῖ». Ὅταν ὁ ἄνθρωπος δὲν ζητάει τὸ δίκιο του, ἀλλὰ ἐμπιστεύεται, τὰ ἀφήνει ὅλα στὸν Χριστό, αὐτὸς φανερώνει ὅτι ἔχει ἀληθινή, ζωντανὴ πίστη. Καὶ αὐτός, ὅπως λέει ὁ Ἀββᾶς Μάρκος ὁ Ἀσκητὴς στὸ ἀπόφθεγμα ποὺ μόλις προηγουμένως διαβάσαμε, αὐτὸς λαμβάνει ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ ἑκατονταπλασίονα, ἀλλὰ καὶ κληρονομεῖ τὴν αἰώνια ζωή.

«Ἡ ἀνθρώπινη δικαιοσύνη» ἔλεγε καὶ ὁ Ἅγιος Παΐσιος, «δὲν εἶναι γιὰ τοὺς πνευματικοὺς ἀνθρώπους. Ὁ πνευματικὸς ἄνθρωπος εἶναι ἀνόητος ἄν ἀποβλέπει σ’ αὐτήν, γιατὶ μπροστὰ στὴν θεία δικαιοσύνη, ἡ ἀνθρώπινη εἶναι μηδέν. Ἀλλὰ καὶ ὁ κοσμικὸς ἄνθρωπος ἄν πετύχει κάτι σ’ αὐτὴ τὴ ζωὴ ἐφαρμόζοντας τὴν ἀνθρώπινη δικαιοσύνη, δὲν θὰ ἔχει τὴν πραγματικὴ χαρὰ καὶ ἀνάπαυση. Ἡ ἀληθινὴ χαρὰ καὶ ἀνάπαυση ἔρχεται ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἀφήνεται μὲ πίστη στὸν Θεό. Ἐμπιστεύεται τὸν Θεὸ καὶ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος βρίσκει ἀληθινὰ τὸ δίκιο του, καὶ μάλιστα ἑκατονταπλάσιο καὶ σ’ αὐτὴν τὴν ζωή, ἀλλὰ καὶ κερδίζει τὴν αἰώνια ζωή. Ἐκεῖνος ποὺ ἀποβλέπει στὴν ἀνθρώπινη δικαιοσύνη» λέει πάλι ὁ Ἅγιος Παΐσιος, «θέλει νὰ βρεῖ τὸ δίκιο του, εἶναι ἀνόητος. Καὶ περισσότερο ἀνόητος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ δὲν ξεχνάει τὶς ἀδικίες ποὺ τοῦ ἔκαναν οἱ ἄλλοι.

Κυριακή Παραλύτου: Μέ παρρησία νά πλησιάζουμε τόν Θεό (Ἅγιος Λουκᾶς Ἀρχιεπίσκοπος Κριμαίας)

Αναφερόμενοι στη θεραπεία του παραλύτου οι Ευαγγελιστές Μάρκος και Λουκάς λένε ότι οι άνθρωποι που τον έφεραν δεν μπόρεσαν να μπουν στο σπίτι όπου βρισκόταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός εξαιτίας του όχλου. Γι’ αυτό άνοιξαν τη στέγη και κατέβασαν τον παράλυτο μαζί με το κρεβάτι του στη μέση μπροστά στον Ιησού.

Σίγουρα όταν αυτοί έβγαζαν τη στέγη, λάσπη και σκόνη έπεφτε πάνω σ’ αυτούς που βρίσκονταν μέσα στο σπίτι, και στον Κύριο Ιησού Χριστό. Άλλος στη θέση του θα αγανακτούσε, θα έλεγε να σταματήσουν, θα έβριζε. Εκείνος όμως δεν είπε ούτε μία λέξη. Αντί να τους επιτιμήσει, τους έκανε μεγάλη ευεργεσία, θεράπευσε τον ασθενή, είπε ότι συγχωρούνται οι αμαρτίες του και τον πρόσταξε να πάρει το κρεβάτι του και να πάει σπίτι.
Προσέξτε λοιπόν πώς ενεργούσαν εκείνοι οι άνθρωποι. Χωρίς να λογαριάζουν κανένα και τίποτα, με παρρησία και τόλμη πλησίαζαν τον Χριστό. Η σκέψη ότι κάνουν ένα πράγμα ανήκουστο δεν τους σταμάτησε και δεν τους εμπόδισε να χαλάσουν τη στέγη. Με πόθο καρδιάς ζητούσαν τον Κύριο, γιατί είχαν μέσα τους τη φλόγα της πίστεως και γνώριζαν ότι Αυτός μπορεί να κάνει το θαύμα, ότι θα λάβουν αυτό που πιστεύουν.

Έτσι και έγινε. Ο Κύριος είπε πως για την πίστη τους ο παράλυτος θα γίνει καλά.

Κοιτάξτε μία συγκλονιστική εἰκόνα κατάφορτη συμβολισμῶν.


Κοιτάξτε μια συγκλονιστική εικόνα κατάφορτη συμβολισμών!

Στο σπήλαιο της Βηθλεέμ ο νεογέννητος φασκιωμένος Χριστός.

Μα η "φάτνη" Του πέτρινη με την μορφή του κύβου όπως οι Αγίες Τράπεζες, γιατί εκεί ο Χριστός έρχεται με την μορφή του Αμνού, τα γράμματα του Οποίου (ΙC XC NI KA) όπως είναι πάνω στην σφραγίδα του προσφόρου, βρίσκονται και πάνω στην κυβοειδή φάτνη/Αγία Τράπεζα!

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 16-5-2022

https://youtu.be/prm799jmMn4
Συν Θεω ζωντανή μετάδοση τώρα: ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 16-5-2022

Ἄγγελος ὅμως Κυρίου ἔσβησε τή φλόγα καί ἡ ἁγία Εἰρήνη διέμεινε ἀβλαβής...(Ἀπό τόν βίο τῆς Ἁγίας Εἰρήνης)

[....]Στη συνέχεια ο βασιλιάς, πού αρρώστησε και έφευγε από τη ζωή, έδωσε εντολή στον έπαρχο να μη την αφήσει αλλά να την τιμωρήσει. Εκείνος την οδήγησε σιδεροδέσμια και την έβαλε μέσα σε δυνατή φωτιά. Άγγελος όμως Κυρίου έσβησε τη φλόγα και η αγία Ειρήνη διέμεινε άβλαβής, ενώ και τα δεσμά της έσπασαν.
Αποτέλεσμα ήταν να μείνει κατάπληκτος ο έπαρχος και μαζί με τους εκεί παρευρισκόμενους να πιστέψει και να προσέλθει στο Χριστό[....]


Ο βίος της Αγίας Ειρήνης
ΜΑ
https://proskynitis.blogspot.com/2022/05/blog-post_36.html

16 Μαΐου. Θεοδώρου ὁσίου τοῦ ἡγιασμένου (†368). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτ. δ΄ ἑβδ. Πράξ. (Πρξ. ι΄ 1-16).

Πραξ. 10,1         Ἀνὴρ δέ τις ἐν Καισαρείᾳ ὀνόματι Κορνήλιος, ἑκατοντάρχης ἐκ σπείρης τῆς καλουμένης Ἰταλικῆς,

Πραξ. 10,1                Υπήρχε δε εις την Καισάρειαν κάποιος άνθρωπος, ονόματι Κορνήλιος, εκατόνταρχος, από την στρατιωτικήν μονάδα, που ελέγετο σπείρα Ιταλική.

Κυριακή 15 Μαΐου 2022

Τό κτίσιμο καί ἀρμολόγημα τῶν ἀρετῶν τῆς ψυχῆς_α' , Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Το κτίσιμο και αρμολόγημα των αρετών της ψυχής (α' μέρος), Ἀββᾶ Δωροθέου, ΙΔ' Διδασκαλία, 15-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Πῶς ἐξαλείφεται ἡ ἁμαρτωλή συνήθεια, Ἁγ. Μακαρίου Πατμίου, Λόγος εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Παραλύτου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 ΚΗΡΥΓΜΑ_Πώς εξαλείφεται η αμαρτωλή συνήθεια, Ἁγ. Μακαρίου Πατμίου, Λόγος εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Παραλύτου, 15-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Νά ὑπομένεις χωρίς μνησικακία τήν ἔχθρα γιά τό καλό πού ἔκανες, Ἀββᾶ Μᾶρκου-Φιλοκαλία. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

ΚΗΡΥΓΜΑ_343. Να υπομένεις χωρίς μνησικακία την έχθρα για το καλό που έκανες, Αββα Μαρκου-Τά 226 κεφάλαια περί αυτών που νομίζουν ότι από τα έργα τους δικαιώνονται, Φιλοκαλία τόμος Α', 14-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ ἀμετανόητος εἶναι ἑκούσια παράλυτος πνευματικά, Ἁγ. Μακαρίου Πατμίου. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

 ΚΗΡΥΓΜΑ ΣΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ_Ὀ ἀμετανόητος εἶναι ἑκούσια παράλυτος πνευματικά, Ἁγ. Μακαρίου Πατμίου, Λόγος εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Παραλύτου, 14-5-2022, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Μέγας


Ο ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ

Ἀθανάσιον καὶ θανόντα ζῆν λέγω.
Οἱ γὰρ δίκαιοι ζῶσι καὶ τεθνηκότες.

Ο άγιος πατήρ ημών Αθανάσιος, στύλος της Ορθοδοξίας και φωστήρ της Οικουμένης, γεννήθηκε από ευσεβείς και ορθοδόξους γονείς το 295, λίγο πριν ξεσπάσει ο μεγάλος διωγμός του Διοκλητιανού (303-313), στην κοσμόπολη της Αλεξάνδρειας, όπου συμβίωναν οι πιο διαφορετικοί λαοί και συμπλέκονταν κάθε λογής λατρείες και θρησκεύματα. Από μικρός δεν αρεσκόταν παρά στα του Θεού και της Εκκλησίας. Μια ημέρα, καθώς έπαιζε στην παραλία με τους συντρόφους του, αναπαριστάνοντας με την μεγαλύτερη σοβαρότητα τις εκκλησιαστικές τελετές, ο Αθανάσιος ετέλεσε, εν είδει επισκόπου, το βάπτισμα παιδιών που ακόμη δεν είχαν δεχθεί του βαπτίσματος. Ο επίσκοπος Αλέξανδρος [29 Μαΐου] το παρατήρησε με θαυμασμό, διακήρυξε την εγκυρότητα του βαπτίσματος και πήρε το παιδί υπό την προστασία του.

Κατά την περίοδο των σπουδών του ο Αθανάσιος έδειξε μέτριο ενδιαφέρον για την θύραθεν γνώση. Προτιμούσε να υφαίνει εν σιωπή τον χιτώνα των αγίων αρετών μελετώντας την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, και αποσύρθηκε για ένα διάστημα στην έρημο κοντά στον άγιο Αντώνιο, του οποίου υπήρξε σε όλη του την ζωή ένθερμος μαθητής. Κατόπιν, επιστρέφοντας στην Αλεξάνδρεια, χειροτονήθηκε διάκονος και ξεκίνησε το θεολογικό και ποιμαντικό του έργο. Τότε συνέταξε τα δύο πρώτα έργα του: «Κατά Ελλήνων» και «Περί Ενανθρωπήσεως του Λόγου». Αφού καταδίκασε το άτοπο των εθνικών φιλοσοφιών και δοξασιών, έδειξε ότι ο Λόγος του Πατρός δεν είναι μονάχα ο Δημιουργός του κόσμου, η Σοφία και η Πρόνοιά Του, αλλά ότι έγινε Σωτήρ των ανθρώπων που είχαν υποπέσει στην φθορά: «Αυτός έγινε άνθρωπος για να γίνουμε εμείς θεοί» . Κοινωνώντας με τον Χριστό γινόμαστε «θείας κοινωνοί φύσεως» (Β΄ Πέτρ. 1, 4), γιατί ο Χριστός δεν είναι απλό δημιούργημα, αλλά κατά φύσιν Λόγος του Πατρός, Μονογενής Υιός του Θεού και Θεός, που έγινε άνθρωπος για να μας κάνει θετούς υιούς του Πατρός. Αυτή η απόλυτη πεποίθηση έγινε για τον άγιο σκοπός της ζωής και των αγώνων του. Ακλόνητος υπερασπιστής του δόγματος της θεότητας του Λόγου και της πίστεως προς την Αγία Τριάδα, υπήρξε ο κήρυκας της εν Χριστώ αγιότητος και θεώσεως.

Πάσχα μέ τούς λεπρούς τῆς Καμτσάτκας


ΠΑΣΧΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΛΕΠΡΟΥΣ
ΤΗΣ ΚΑΜΤΣΑΤΚΑΣ


Δεν θα ξεχάσω ποτέ τη μεγάλη γιορτή της Ορθοδοξίας, το Πάσχα, που έκανα ανάμεσα στους λεπρούς, το 1908.
Η μικρή παροικία των λεπρών που οργάνωσα στις αρχές του 20ου αιώνα στην Καμτσάτκα, ήταν το πιο αγαπητό μου δημιούργημα. Ο Θεός με αξίωσε να το ολοκληρώσω πολύ σύντομα και με λίγο κόπο. Τα χρόνια εκείνα η λέπρα αποτελούσε μια τρομερή μάστιγα της ανθρωπότητας, γιατί δεν είχε ακόμα τεθεί κάτω από τον έλεγχο της ιατρικής επιστήμης. Για το λόγο αυτό οι λεπροί, αποδιωγμένοι από τις οικογένειες, τα χωριά και τις πατρίδες τους, ζούσαν απομονωμένοι σε μέρη έρημα και ακατοίκητα.

Η παροικία οργανώθηκε στα βόρεια παράλια της χερσονήσου, σ’ ένα ερημικό μέρος, ανάμεσα στα βουνά. Απαρτιζόταν από τρία οικήματα. Στο ένα έμεναν οι λεπρές γυναίκες και τα παιδιά. Στο άλλο οι άντρες. Και στο τρίτο, μικρότερο και κάπως απομονωμένο, η αδελφή νοσοκόμα Α. Μ. Ουρούσοβα. Αυτή η αγία ψυχή είχε ανταποκριθεί σε σχετική έκκλησή μου και ήρθε σ’ εκείνη την ερημιά, θυσιάζοντας κυριολεκτικά τη ζωή της, για να υπηρετήσει τους δυστυχισμένους ασθενείς. Η θεάρεστη εργασία της ήταν εθελοντική. Καμιά αμοιβή δεν έπαιρνε. Είχε μόνο την ελπίδα της ουράνιας αμοιβής στη βασιλεία του Θεού.
Διακονούσε με συγκινητική αυτοθυσία τους λεπρούς. Δεν ήξερε τι θα πει ωράριο εργασίας, ανάπαυση, ύπνος, ψυχαγωγία. Είχε εκμηδενίσει τις προσωπικές της ανάγκες.
Να βλέπατε, με τι εγκαρδιότητα συνομιλούσε με «τα παιδιά της», όπως αποκαλούσε τους ασθενείς· με τι τρυφερότητα τους παρηγορούσε· με τι υπομονή έπλενε και καθάριζε τις πληγές τους· με τι γλυκύτητα τους έκανε να ηρεμούν, όταν πάθαιναν υστερικές κρίσεις απελπισίας· και με τι ικανότητα κατόρθωνε να εμψυχώνει όσους, σε στιγμές απογνώσεως, έφταναν στα πρόθυρα της αυτοκτονίας! Ήταν γι’ αυτούς όχι νοσοκόμα, αλλά μητέρα και αδελφή και φύλακας άγγελος. Την αποκαλούσαν τρυφερά «αδελφή της ευσπλαχνίας».

Στην παροικία πήγαινα κατά διαστήματα, με τα έλκηθρα φορτωμένα τρόφιμα και δώρα. Στον καθένα έφερνα και κάτι, ανάλογα με την ηλικία και το φύλο του: υλικά και εργαλεία για χειροτεχνία, βιβλία, περιοδικά, γλυκά και παιγνίδια για τα παιδιά. Όλ’ αυτά τους έκαναν να ξεχνούν για λίγο τα βάσανα και την κατάθλιψή τους. Γι’ αυτό με περίμεναν κάθε φορά με ανυπομονησία.
Ένα δωμάτιο του οικήματος των ανδρών το είχα διαμορφώσει σε παρεκκλήσι. Ήταν μικρό και ταπεινό, αφιερωμένο στον άγιο πολύαθλο Ιώβ. Όσο καιρό έμενα στην παροικία, τελούσα εκεί καθημερινά τις ακολουθίες. Και τον υπόλοιπο χρόνο τον αφιέρωνα στην επικοινωνία με τους ασθενείς. Μοιραζόμουν μαζί τους όλα τα θέματα που τους απασχολούσαν. Από τα πιο απλά και καθημερινά, μέχρι τα πιο σοβαρά πνευματικά. Δημιουργήθηκαν έτσι μεταξύ μας αμοιβαίες σχέσεις βαθιάς αγάπης και κατανοήσεως.

«Ἡ εὐωδία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος». Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου





Σήμερα ποὺ γιορτάζουμε τὶς Ἅγιες Μυροφόρες, τὶς Ἅγιες αὐτὲς γυναῖκες ποὺ ἦταν δίπλα στὸν Κύριο τὰ χρόνια τῆς δημόσιας δράσης Του καὶ τὸν διακονοῦσαν, ἀλλὰ καὶ τοὺς Ἁγίους ποὺ διακόνησαν στὴν Ταφὴ τοῦ Κυρίου, τὸν Ἅγιο Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ἀριμαθαίας καὶ τὸν Ἅγιο Νικόδημο, θυμόμαστε καὶ ἐμεῖς σήμερα ποὺ γιορτάζουμε αὐτοὺς τοὺς Ἁγίους ὅπως εἴπαμε ἄνδρες καὶ γυναῖκες Μυροφόρους, θυμόμαστε τὸν Κύριό μας ὁ ὁποῖος εἶναι «Μῦρον ἐκκενωθέν» (Ἆσμα Ἀσμ. 1,3), ὅπως λέει ἡ Ἁγία Γραφὴ εἶναι τὸ ἀληθινὸ μύρο. Καὶ βέβαια, οἱ γυναῖκες καὶ οἱ ἄνδρες ποὺ ἔβαλαν μύρα ἐπάνω εἰς τὸ Σῶμα τοῦ Κυρίου, ὅπως λέμε σὲ κάποια σημεῖα στὴ Λατρεία μας, ξέχασαν ὅτι Αὐτὸς εἶναι τὸ μύρο τὸ ἀληθινό. Καὶ ἐμεῖς πολλὲς φορὲς τὸ ξεχνᾶμε αὐτό· ὅτι τὸ μῦρο τὸ ἀληθινὸ καὶ ἡ ἀληθινὴ εὐωδία εἶναι ὁ Κύριος καὶ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τὰ δικά μας μύρα. Θέλει ὅμως ἐμεῖς οἱ ἴδιοι νὰ γίνουμε καὶ ἐμεῖς πηγὴ μύρου καὶ εὐωδίας, ὅπως λέγει καὶ ὁ Κύριος καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος.

Καλούμαστε λοιπὸν νὰ εὐωδιάζουμε· καὶ τὸ σῶμα μας νὰ εὐωδιάζει καὶ ἡ ψυχή μας. Καὶ βλέπουμε Ἁγίους ποὺ τὸ εἶχαν αὐτὸ τὸ χάρισμα· εὐωδίαζαν γιατὶ ἀκριβῶς εἶχαν ἔντονη τὴν Θεία Χάρη. Κάποτε εἶχαν πάει κάποιοι ἐπισκέπτες εἰς τὸν Γέροντα - Ἅγιο πλέον ἐπισήμως- τὸν Ἅγιο Ἐφραὶμ τὸν Κατουνακιώτη καὶ τοῦ ζήτησαν νὰ τοὺς ἐξηγήσει αὐτὸ τὸ πράγμα· τί σημαίνει αὐτὴ ἡ εὐωδία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Καὶ ὁ Ἅγιος ἀντὶ νὰ τοὺς ἐξηγήσει μὲ λόγια, συγκεντρώθηκε στὸν ἑαυτό του καὶ ἄρχισε νὰ εὐωδιάζει ὁλόκληρος, καὶ τότε κατάλαβαν τὶ σημαίνει εὐωδία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀπέπνεε εὐωδία πνευματικὴ καὶ εὐωδία ἡ ὁποία ἦταν ὅμως καὶ αἰσθητή.

Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος γιά τό μυστήριο τοῦ θανάτου καί τή μέγιστη ὠφέλεια τῶν κεκοιμημένων ἀπό τίς ἀγαθοεργίες


Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ

ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΓΙΣΤΗ ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΩΝ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΓΑΘΟΕΡΓΙΕΣ

Πες μου, σε παρακαλώ, εάν, ενώ καθόμαστε, έστελνε ο βασιλιάς κάποιον και μας καλούσε στα ανάκτορα, έπρεπε να κλαίμε και να θρηνούμε; Άγγελοι εμφανίζονται απεσταλμένοι από τον ουρανό και από εκεί ερχόμενοι, άγγελοι σταλμένοι από αυτόν τον βασιλέα για να καλέσουν τον συνδούλο τους, και εσύ κλαίς; Δεν γνωρίζεις πόσο σπουδαίο μυστήριο είναι εκείνο που γίνεται, πόσο φρικτό και φοβερό, και που αξίζει πράγματι ύμνους και χαρές;

Θέλεις να μάθεις για να γνωρίζεις ότι δεν είναι καιρός για δάκρυα; Ο θάνατος είναι μέγιστο μυστήριο της σοφίας του Θεού· διότι σαν να αφήνει κάποια κατοικία, προχωράει η ψυχή βιαστική προς τον Κύριό της, κι εσύ πενθείς; Λοιπόν έπρεπε αυτό να κάνει κανένας και όταν γεννιέται το παιδί· καθόσον και ο θάνατος είναι γέννηση ανώτερη από εκείνο· διότι η ψυχή προχωρεί σε άλλο φως, απολύεται σαν από φυλακή, εξέρχεται σαν από αγώνα.

«Ναι», απαντάει ίσως κάποιος, «για μεν τους αγαθούς καλά τα λέγεις αυτά». Και ποια σημασία έχει αυτό για σένα, άνθρωπε; Διότι εσύ ούτε για τους αγαθούς το κάνεις αυτό. Πες μου, λοιπόν, για ποιο πράγμα θα μπορούσες να κατακρίνεις τον νεοφώτιστο; Διότι και εκείνος σε αυτή την κατάσταση βρίσκεται. Γιατί λοιπόν πενθείς τον νεκρό; Δεν γνωρίζεις ότι όπως ο καθαρός ήλιος ανέρχεται, έτσι και η ψυχή αφού εγκαταλείψει το σώμα με καθαρή συνείδηση λάμπει με φαιδρότητα; Δεν είναι δυνατό να δεις βασιλιά με τόση σιγή να εισέρχεται στην πόλη, με όση ψυχή να εγκαταλείπει το σώμα και να απέρχεται με τους αγγέλους.

Ἡ εὐαγγελική περικοπή τῆς Κυριακῆς τοῦ Παραλύτου. Παναγιώτης Τρεμπέλας


Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

Κατά Ιωάννην, κεφάλαιο Ε΄, εδάφια 1-15

1 Μετά ταῦτα ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν ᾿Ιουδαίων, καὶ ἀνέβη ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς ῾Ιεροσόλυμα. 2 ἔστι δὲ ἐν τοῖς ῾Ιεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρᾳ, ἡ ἐπιλεγομένη ἑβραϊστὶ Βηθεσδά, πέντε στοὰς ἔχουσα. 3 ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν, ἐκδεχομένων τὴν τοῦ ὕδατος κίνησιν. 4 ἄγγελος γὰρ κατὰ καιρὸν κατέβαινεν ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ, καὶ ἐταράσσετο τὸ ὕδωρ· ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος ὑγιὴς ἐγίνετο ᾧ δήποτε κατείχετο νοσήματι. 5 ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ.

6 Τοῦτον ἰδὼν ὁ ᾿Ιησοῦς κατακείμενον, καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει, λέγει αὐτῷ· θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι; 7 ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν· Κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω, ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν· ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει. 8 λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἔγειρε, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει. 9 καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος, καὶ ἦρε τὸν κράβαττον αὐτοῦ καὶ περιεπάτει. ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. 10 ἔλεγον οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν· οὐκ ἔξεστί σοι ἆραι τὸν κράβαττον. 11 ἀπεκρίθη αὐτοῖς· ὁ ποιήσας με ὑγιῆ, ἐκεῖνός μοι εἶπεν· ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει. 12 ἠρώτησαν οὖν αὐτόν· τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει; 13 ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς ἐστιν· ὁ γὰρ ᾿Ιησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ. 14 μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἴδε ὑγιὴς γέγονας· μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται.15 ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀνήγγειλε τοῖς ᾿Ιουδαίοις ὅτι ᾿Ιησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παναγιώτη Τρεμπέλα

1 Ύστερα απ’ αυτά ήταν η εορτή των Ιουδαίων, πιθανότατα η εορτή των Πουρίμ, που έπεφτε περίπου ένα μήνα πριν το Πάσχα. Κατά την εορτή αυτή ανέβηκε ο Ιησούς στα Ιεροσόλυμα.

ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ

1.Μπορεῖτε νά δεῖτε τίς προηγούμενες δημοσιεύσεις τοῦ ἱστολογίου μας πατώντας τό: Παλαιότερες ἀναρτήσεις (δεῖτε δεξιά)

2.Καλλίτερη θέαση τοῦ ἱστολογίου μέ τό Mozilla.

3.Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση τῶν ἀναρτήσεων μέ τήν προϋπόθεση ἀναγραφῆς τῆς πηγῆς

4.Ἐπικοινωνία:
Kyria.theotokos@gmail.com .
Γιά ἐνημέρωση μέσῳ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου στεῖλτε μας τό e- mail σας στό
Kyria.theotokos@gmail.com .
Home of the Greek Bible

ΕΤΙΚΕΤΕΣ - ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΗ ΣΕΙΡΑ