Δέν θά μας κρίνει ὁ Θεός.Οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς μας θά μᾶς κρίνουν...

❈ Θά σᾶς πῶ τήν προσωπική μου πείρα. Ἔχω παιδιά παρθένα, πού οὔτε τό χέρι δέν ἀκουμπᾶνε ὁ ἕνας τοῦ ἄλλου καί πᾶνε γιά γάμο. Γιατί μοῦ λένε κάποιοι:

- Δέν ὑπάρχουν σήμερα παιδιά παρθένα...

Καί τούς λέω:

Ἕνα σῶμα, τό ὁποῖο εἶναι λίγο ἀσθενικό γιά χάρη τοῦ Κυρίου, γίνεται κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

❈ Ἕνα σῶμα καλοθρεμμένο, καλοταϊσμένο,

μέ καλόν ὕπνο κ.λπ. εἶναι ὑπερήφανο σῶμα καί σκιρτάει καί ζητάει τά σωματικά, τά δικά του καί αὐτό ἐμποδίζει τήν ψυχή νά ταπεινωθεῖ.

Ὑπάρχουν τρεῖς τρόποι γιά νά σωθεῖ κανείς...

❈ Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος λέει ὅτι ὑπάρχουν τρεῖς τρόποι γιά νά σωθεῖ κανείς.

Ὁ ἕνας τρόπος εἶναι νά μήν ἁμαρτάνεις. Ποιός δέν ἁμαρτάνει; Ὅλοι ἁμαρτάνουν.

Ὁ δεύτερος τρόπος εἶναι νά μετανοεῖς. Νά εἶσαι δηλαδή στήν τάξη τῶν καθαιρομένων καί νά πολεμᾶς τά πάθη σου.

Περί Ἄγχους

❈ Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι σήμερα εἶναι γεμάτοι ἄγχος, γιατί ἀκριβῶς ἔχουν υἱοθετήσει τίς τρεῖς αὐτές ἄρρωστες ἀγάπες:

α) Πῶς νά κάνω χρήματα (φιλαργυρία)

β) πῶς νά ἔχω τήν ἀνάπαυση τοῦ σώματος, νά φάω, νά πιῶ, νά κοιμηθῶ (φιληδονία) καί

Ὅπου ὑπάρχει μεγάλη ἰδέα, ὑπάρχει καὶ πτῶσις μεγάλη. Ὅπου ὑπάρχει μικρὴ ἰδέα γιὰ τὸν ἑαυτόν μας, ὑπάρχει καὶ μικρὴ πτώση.

❈ Ὕβρις εἶναι ὑπερηφάνεια, ὅπως τὸν εἴχανε καὶ οἱ Ἀρχαῖοι μας αὐτὸν τὸν ὅρο "ὕβρις", ὑπερηφάνεια. Καὶ ὅπου ὑπάρχει πτῶμα, ὅπου ὑπάρχει πτῶσις, ἐκεῖ "προεσκήνωσεν ὑπερηφάνεια", μᾶς λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες.

Εἶδες ὅτι ἔπεσες; Ψάξε γιὰ νὰ βρεῖς τὴν ὑπερηφάνεια. Κάπου προηγουμένως ὑπερηφανεύτηκες, εἴτε μὲ τὸν λογισμό σου, εἴτε μὲ τὴν συμπεριφορά σου, εἴτε μὲ μία αὐθάδη κρίση σου, εἴτε μὲ μία αὐθάδεια· μία ἁπλὴ ὕβρις.

Βλέπετε, σήμερα οἱ ἄνθρωποι πόσο συχνὰ βρίζουν. Ἀντὶ νὰ ποῦν τὸν ἄλλον, ἔτσι, "φίλε ἀγαπητὲ", τὸν βρίζουν καὶ τὸ θεωροῦν αὐτὸ καὶ ἐκδήλωση ἁβρότητας, φιλίας. Καὶ ὅμως εἶναι μιὰ μεγάλη ὑπερηφάνεια αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Καὶ μόνο αὐτὸ, εἶναι ἀρκετὸ μετὰ γιὰ νὰ σὲ ρίξει σὲ κάποια ἄλλη πτώση. Ἤδη εἶσαι σὲ πτώση, βέβαια, ποὺ βρίζεις ἔστω καὶ ἄν λὲς ὅτι τὸ κάνεις ἀπὸ ἔνδειξη φιλίας, εἰς ἔνδειξη φιλίας.

Ὅπως ἀναζητοῦμε τόν καλό γιατρό, ἔτσι θά πρέπει νά ἀναζητήσουμε καί τόν σωστό Πνευματικό μας ἰατρό

❈ Γιά νά διαλέξουμε ἕναν Πνευματικό, θά πρέπει πρῶτα ἀπ' ὅλα νά κάνουμε θερμή προσευχή και νηστεία καί να κάνουμε και μιά ἐλεημοσύνη, ἡ ὁποία θά εἶναι γιά τό συγκεκριμένο αἴτημα. Βέβαια θά τηροῦμε τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ.

Και ἐφόσον κάνουμε αὐτά μετά νά ψάξουμε, να κάνουμε ἔρευνα για να βρούμε τον Πνευματικό.

Ἕνα πρῶτο βασικό κριτήριο μέ τό ὁποῖο θά ἐπιλέξουμε τόν Πνευματικό μας εἶναι τό ἄν εἶναι ὁ ἴδιος θεραπευμένος κεκαθαρμένος καί φωτισμένος.

Ἕνα δεύτερο βασικό κριτήριο εἶναι τό ἄν κάνει ζωή ἀσκητική, μιμούμενος τήν ζωή τῶν Ὀρθοδόξων Ἁγίων.

Ἕνα τρίτο βασικό κριτήριο εἶναι τό ἄν ἔχει τήν ἔξωθεν καλή μαρτυρία. Ἄν δηλαδή ἄνθρωποι Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι μέ ζωντανή πίστη καί ὀρθή ζωή βεβαιώνουν γι' αὐτόν ὅτι εἶναι Πνευματικός ἀληθινός καί ὅτι ἔχει ἐνεργό τό Ἅγιο Πνεῦμα.

Ἕνα τέταρτο κριτήριο εἶναι τό ἄν ἡ διδασκαλία του εἶναι Ὀρθόδοξη, σύμφωνη μέ τούς Ἁγίους Πατέρες καί μέ ὅ,τι διαχρονικά διδάσκει ἡ Ἁγία μας Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Ἕνα πέμπτο κριτήριο μπορεῖ νά ἀποτελέσει ἡ προσωπική μας πεῖρα: Τό ἄν θεραπευόμαστε ἤ ὄχι, ἀκολουθώντας τίς συμβουλές του.

Θά κοιτάξουμε ἐπίσης ο Πνευματικός νά εἶναι κοντά μας. Δέν μπορεῖ νά εἶναι ὁ Πνευματικός σου στήν Κρήτη ἄς ποῦμε ἤ νά εἶναι στήν Τῆνο καί ἐσύ ἐδῶ στήν Ἔδεσσα. Λένε:

Περί Ψέματος

❈ Γιατί νομίζετε στίς μέρες μας ἔχουν αὐξηθεῖ τόσο πολύ οἱ καρκίνοι; Δέν εἶναι ἀπό τήν νοθεία πολλῶν τροφίμων; Ἀπό τήν ὑπερ-χρήση φαρμάκων στίς ἀγροτικές καλλιέργειες; Καί δέν λογαριάζει ὁ ἄλλος... Ἔχω ἀκούσει ἄς ποῦμε, ἔχει θερμοκήπιο καί ραντίζει ἀφειδῶς, γιά νά μήν καταστραφοῦν τά προϊόντα του, ἀλλά ἔχει καί μιά γωνίτσα πού δέν ραντίζει. - Αὐτά εἶναι, λέει, γιά τό σπίτι μου, τά ἄλλα εἶναι γιά τήν ἀγορά.

Περί Ἑλληνικοῦ Ἔθνους

❈ Ἄν δέν ὑπῆρχε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, τό Ἅγιον Ὄρος καί τά μοναστήρια μας, σήμερα θά ἤμασταν μουσουλμάνοι. Ὁλόκληρα χωριά μέ ἐπικεφαλής τόν πρόεδρο τοῦ χωριοῦ, τόν παπά καί τόν δάσκαλο πήγαιναν καί ἔκαναν τή μουσουλμανική περιτομή καί γινόντουσαν μουσουλμάνοι. Ὁλόκληρα χωριά!

Περί Παναγίας - Ὑπεραγίας Θεοτόκου

❈ Λέει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, ὅτι ἐπειδή ἡ Παναγία μας δὲν εἶχε καμιὰ ἰδέα γιὰ τὸν ἑαυτόν Της, δὲν ἁμάρτησε ποτὲ! Εἶναι μεγαλειῶδες αὐτὸ! Γιατὶ; Γιατὶ ἀκριβῶς εἶχε τέλεια αὐτογνωσία.

Εἴδατε, ὅταν Τὴν ἐπισκέφθηκε ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριὴλ καὶ Τῆς εἶπε ὅτι "θὰ γεννήσεις τὸν Σωτῆρα τοῦ κόσμου" δὲν ξιπάστηκε, δὲν εἶπε τίποτα, "μὰ εἶμαι σπουδαία, δὲν εἶναι ἄλλοι σὰν καὶ ἐμένα". Ἀπόρησε! "Μὰ εἶναι δυνατὸν ἐγὼ;"...

Καὶ ὅταν, ἔτσι, Τῆς ἐξήγησε ὅτι θὰ 'ρθεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο καὶ ἔτσι θὰ γίνει, δόξασε τὸν Θεὸ ποὺ ἐπέβλεψε, λέει, "ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης Αὐτοῦ"· "Ἐπέβλεψε σὲ ἐμένα ποὺ εἶμαι τὸ τίποτα, τὸ μηδὲν".

Εἶχε αὐτὴν τὴν τέλεια γνώση τοῦ ἑαυτοῦ Της ὅτι εἶναι τὸ τίποτα, τὸ μηδὲν! Καὶ ἀκριβῶς ἐπειδὴ εἶχε αὐτὴν τὴν ἰδέα ὅτι εἶναι τὸ μηδὲν, τὸ τίποτα, γι' αὐτὸ καὶ δὲν ἁμάρτησε ποτέ.

Περί Ὕπνου

❈ Ὁ πολύς ὕπνος, ξέρετε, εἶναι σάν τό πολύ φαγητό καί ὅπως ἀρρωσταίνεις ἀπό τό πολύ φαγητό, ἀρρωσταίνεις καί ἀπό τόν πολύ ὕπνο. Πρέπει νά βάλεις κάποια ὅρια. Νά βάλεις καί τό ξυπνητήρι σου, νά ξυπνήσεις τήν ὥρα πού πρέπει.

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

(Ὁμιλία 4 - 12 - 2018)

Θέλεις νά μάθεις ἄν πᾶς καλά στήν πνευματική ζωή; Θέλεις νά μάθεις ἄν προοδεύεις;

"Προκοπή τῆς ψυχῆς", λέει καί ὁ Μέγας Βασίλειος "εἶναι ἡ προκοπή στήν ταπείνωση".
Θέλεις νά μάθεις ἄν πᾶς καλά στήν πνευματική ζωή; Θέλεις νά μάθεις ἄν προοδεύεις;

Ὅσο πιό ταπεινός, τόσο πιό χαριτωμένος εἶναι ὁ ἄνθρωπος...

❈ Ὅσο πιό ταπεινός, τόσο πιό χαριτωμένος εἶναι ὁ ἄνθρωπος, τόσο πιό πολύ βοηθάει καί τούς ἄλλους. Οἱ πιό μεγάλοι ἅγιοι εἶναι οἱ πιό ταπεινοί.

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 6 - 5 - 2017)

Κατά τήν κηδεία τῆς Παναγίας συνέβησαν πάρα πολλά θαυμαστά πράγματα...

❈ Κατά τήν κηδεία τῆς Παναγίας συνέβησαν πάρα πολλά θαυμαστά πράγματα. Οὐράνια εὐωδία, φῶς ὑπέρλαμπρο, θαύματα, ὅλα αὐτά ἔκαναν τούς Ἑβραίους πού παρακολουθοῦσαν νά φρυάξουν! Καί νά θελήσουν νά ἐμποδίσουν, ὅσο γινόταν αὐτήν τήν ἱερά διαδικασία τῆς ταφῆς. Καί εἶχαν τόσο θράσος πού ὅρμησαν νά ἀνατρέψουν τό φέρετρο, τό νεκρικό κρεββάτι! Καί ἕνας ἀπό αὐτούς, προφανῶς ἦταν ραβίνος, -Ἰεφωνίας ὀνόματι- εἶχε τό θράσος νά προσπαθήσει μέ τά χέρια του νά ἀνατρέψει τό νεκροκρέβατο, νά πετάξει κάτω δηλαδή τό σῶμα τῆς Παναγίας! Καί κόπηκαν τά χέρια του. Σέ κάποιες ἁγιογραφίες φαίνεται αὐτό

Τότε βέβαια ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ, νά πλανηθεῖ...

❈ Ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέν ἔχει πνευματικό ὁδηγό, διακριτικό, πολύ εὔκολα μπορεῖ νά πλανηθεῖ. Ὅταν κανείς ἔχει πνευματικό ὁδηγό καί ρωτάει, ὁπωσδήποτε ταπεινώνεται καί ἑλκύει αὐτή την Χάρη τοῦ Θεοῦ. Καί τότε βέβαια ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ, νά πλανηθεῖ.

Περί Ὑπακοῆς

❈ Ἄν κάνεις ὑπακοή στόν πνευματικό σου, στό Νόμο τοῦ Θεοῦ, ἀποκτᾶς σύν τῷ χρόνῳ ὅλες τίς ἀρετές. Γιατί; Γιατί διά τῆς ὑπακοῆς, πού εἶναι ἐφαρμοσμένη ταπείνωση, δεσμεύεται ὁ Θεός, εἶναι "ὑποχρεωμένος" ὁ Θεός νά σέ βοηθήσει, ἀφοῦ ὁ Ἴδιος ἔχει ὑποσχεθεῖ: "στούς ταπεινούς δίνω Χάρη" (Παρ. 3,34). Ἐπειδή ὁ ἄνθρωπος κάνοντας ὑπακοή, ταπεινώνεται. Εἶναι ἡ πιό μεγάλη ταπείνωση.

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 24 - 1 - 2018)

Λέει ὁ Ἅγιος Πορφύριος:

❈ Λέει ὁ Ἅγιος Πορφύριος: "Χρειάζεται βέβαια καί λίγη προσπάθεια νά ἀποκτήσει κανείς ταπείνωση, ἀλλά ἡ ἄκρα ταπείνωση δέν ἀποκτιέται μέ τίς προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα μόνο. Εἶναι ἀποτέλεσμα χάριτος".

Ἡ ἀρχική ταπείνωση, ἡ ταπεινοφροσύνη, εἶναι δική μας προσπάθεια. Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἡ τέλεια ταπείνωση εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ.

Γιά τίς εὐεργεσίες πού ἔχει κάνει σέ μένα ἡ Παναγία, ἐγώ φαίνομαι ἀγνώμων καί ἀχάριστος...".

❈ "Ποιός μπορεῖ νά ὁμολογήσει περί τῆς Παναγίας; Ἐγώ μέ τά ρυπωμένα χείλη μέ τήν βδελυρή καί ἀκάθαρτη γλώττα δέν μπορῶ νά ἀναφέρω τό ὑπεράγιο ὄνομά της. Τήν εὐχαριστῶ γιά ὅλα ὅσα μέ ἔχει εὐεργετήσει ἡ Χάρις της", λέει ὁ Ὅσιος Ἄνθιμος τῆς Χίου. "

Λέγει ὁ Ἅγιος Πορφύριος...

 ❈ Λέγει ὁ Ἅγιος Πορφύριος, ὅτι "ὅταν ὁ ἄνθρωπος ταπεινωθεῖ, ἑλκύει τόν Θεό, ἑλκύει τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, καί τότε αἰσθάνεται καί ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος ὅτι ὁ Θεός τόν ἀγαπάει".

Οἱ ἄλλοι πού πιστεύουν τά ὄνειρα καί διαβάζουν ὀνειροκρίτες και λένε:

❈ Οἱ ἄλλοι πού πιστεύουν τά ὄνειρα καί διαβάζουν ὀνειροκρίτες και λένε:

- Νά δοῦμε αὐτό τώρα τί σημαίνει;.. Τί θά γίνει τώρα;... Τί εἶναι αὐτό πού εἶδα.. καί ρωτάει ἡ μία τήν ἄλλη, καί τί εἶναι αὐτό πού εἶδες..

Καί τῆς βγαίνει τό ὄνειρο! Καί λέει:

Γιατί δέν μποροῦμε νά συγκεντρωθοῦμε στήν προσευχή...

Πολλές φορές παραπονιόμαστε ἐπειδή δέν μποροῦμε νά συγκεντρωθοῦμε στήν προσευχή. Ἡ αἰτία εἶναι, τό ὅτι δέν ἔχουμε ἀγαπήσει ἀρκετά τόν Θεό.

Ὅταν ἀγαπᾶς κάποιον καί τοῦ μιλᾶς, τό θεωρεῖς αὐτονόητο τό νά τόν προσέχεις: